IWORI MEJI

II II
I I
I I
II II
Mientras en el cielo, Iwori Meji era el mejor Olodu de rnml fue muy eficiente en el arte y prctica de
IFA, llev muchos sacerdotes al cielo y tuvo mucha gente trabajando, l era muy vanidoso, lo cual explica
por que eventualmente perdi la antigedad para Ejiogbe y Oyeku-Meji quienes fueron en otras maneras
ms jvenes que l en el cielo. Hizo muchos trabajos en el cielo los cuales no estn contados, por que no
permiti a sus seguidores venir a la tierra; quienes podran revelar sus trabajos hechos por el en el cielo.
Sin embargo unos pocos de sus trabajos en el cielo han sido revelados por aquellos quienes fueron
beneficiados por l .
IWORI MEJI TRABAJA EN EL CIELO
EJI KOKO HIZO ADIVINACION PARA EL SOL, LA LUNA Y LA OSCURIDAD
Su titulo en el cielo era Kpau Yakate, el hizo adivinacin para el sol, la luna y la oscuridad cuando ellos
iban a venir al mundo.
En yoruba eran llamados Ojo para el sol, Oshukpa para la luna y okuko.
El aconsej a los tres hermanos hacer sacrificio como sigue:
Sol hacer su sacrificio con un bulto de escobas, ropa blanca, gallo y gallina blanca
Luna hacer sacrificio con ropa blanca un gallo y gallina caf
Oscuridad hacer sacrificio con ropa negra gallo y gallina negra
El les aconsej hacer el sacrificio para que la gente del mundo les mostrara honor y respeto pero
especialmente para que la gente no los mirara con desprecio a su cara. Mas importante el sacrificio que
significaba darles a ellos poder y energa los cuales los hara indispensable donde quiera que estuvieran.
La luna dijo que el era muy guapo y popular para preocuparse de cualquier sacrificio. La oscuridad dijo
que el haba sido dotado con adecuados accesorios para procurar respeto y temor donde quiera que el
estuviera, el tambin rehus hacer cualquier sacrificio. El sol fue el nico quien hizo sacrificio . la luna
hizo sacrificio para clamor por eso es que la gente se regocija al ver la nueva luna.
Despus del sacrificio , al sol le dieron el bulto de escobas con lo cual el hizo el sacrificio para sostener en
su mano siempre con la advertencia de que el debera apuntar la escoba sobre al cara de cualquiera quien
quisiera desafiarlo a el frente a frente. La escoba es el rayo del sol quien deslumbra los ojos de cualquiera
que trata de mirar directamente la cara del sol. El s muy admirado por que el calor que genera es usado
para una variedad de propsitos a travs del sistema planetario.
Nadie se preocupa mucho acerca de la oscuridad y esta no es usada para un propsito tangible por que el
no hizo sacrificio. Por la misma razn, la luna es solamente admirada y no es temida como el sol no es
usada para ningn propsito productivo.
IWORI MEJI
HIZO ADIVINACION PARA AKUN (CUENTA DE CORAL)
Antes de dejar el cielo, la cuenta de coral tambin fue con Iwori Meji para adivinacin. El sin embargo la
dirigi con sus tres subordinados para hacer adivinacin, ellos eran AFUN YIN YIN
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AKE YIN YIN

OYIN YIN KE BI ALA
Ellos hicieron adivinacin para la cuenta de coral (Akun en Yoruba, Ivie en Bini) quien era llamado
Olomo Akeriwaye en el cielo, ellos le aconsejaron hacer sacrificio para que el viviera por siempre en la
tierra como un instrumento de adorno y nobleza y para que fuera manejado con respeto y dignidad. Que
hiciera sacrificio con un macho cabrio, una rata , un pescado, una gallina y paloma blanca, ropa blanca e
hilo blanco. El hizo el sacrificio antes de venir al mundo donde el fue fcilmente recibido con jbilo.
Cuando lleg a la tierra, el se gano el respeto de todos hasta estos das. El es asociado con la aristocracia y
con adornos ceremoniales.
EL TAMBIEN HIZO ADIVINACION PARA LA CORREA
En el cielo 2 awos quienes hicieron trabajo para Iwori Meji, hicieron adivinacin para la correa (Oge en
yoruba y Oze en bini) cuando el era visto como intil en el cielo los 2 Awos eran :
Kaun gere awo Ile Aran y Afosile awo ode Kanran Musi, adifa fun oje mini nigba ti gbogbo orun fi oju
imere wo oje.
Aun cuando el tena un fsico maleable le dijeron que el no vivira mucho tiempo cuando llegara a la
tierra.
En la adivinacin los Awos le dijeron hacer sacrificio con un pato un gallo y un buitre, el hizo el sacrificio
y llego al mundo que el vivi tanto tiempo que sobrevivi a todos aquellos que esperaban que el muriera
joven, esa es la razn por la cual un poema fue compuesto en honor a su longevidad, el cual es cantado en
estos das por los Awos.
Ugun-ugun kiiku lewe; Kange;
Maadagba maadarigbo kange.
Significa el buitre no muere en la infancia, yo vivir una larga vida por que ninguna correa se pudre o el
latn se vuelve oxidado.
Cuando Iwori Meji sale en la adivinacin o al Ugbudu para una persona enferma , este especial sacrificio
(ono ifa) deber ser preparado para que el pueda vivir largamente.
Este trabajo es el ltimo que hizo Ejikoko iwori antes que el llegara al mundo el l
compuso el siguiente poema:
Ejikokoiwori
Alade teeju momi koo, womi ire
Bo omode baa teju, moma ri owo,
Bo omode baa teju, aamofa;
Eji coco iwori
Jengen jengen jengen
Awaade olode igbodo.
EJIKOKO IWORI HIZO ADIVINACION PARA EL LEON , LA VACA Y EL BUFALO
El len la vaca y el bfalo, nacieron del mismo padre, quien era el rey de los animales del cielo. Cuando
el parti para el mundo, se hizo necesario que uno de sus hijos lo remplazara como el rey de los animales.
El len corri con el adivinador de su padre, Ejikoko iwori le aconsej hacer sacrificio como sigue:
1.- tirar 10 piezas de carne de elefante al ro
2.- servir su cabeza con una paloma y no es de cola
3.- darle un macho cabrio, filtros y cuentas para s.
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El hizo el sacrificio sin ninguna tardanza y fue asegurado que el eventualmente tomara el titulo de su
padre. Mientras tanto, la vaca siendo el ms viejo de los 3 hermanos no se molest en ir para adivinacin
por que la ley de los progenitores en el cielo, lo nombraban a el para tomar la corona de su padre. El fue
mientras tanto coronado el rey de los animales.
Despus de esto la esposa de la vaca fue al ro y vio un gran trozo de carne y lo recogi. Ella iba a su casa,
y s transform la carne en una carne fresca elefante con sangre escurriendo. Al mismo tiempo s llam
la atencin del len al pedazo de carne sobre la tapa de la olla donde la esposa de la vaca llevaba lo que se
encontr en el ro y lo persuadi de acompaar a la mujer hasta su casa, despus de esto la esposa de la
vaca, ahora una reina, fue pblicamente acusada por el len de robar su carne. Robar es castigado con la
muerte en el cielo, la vaca conoca cuales eran las consecuencias y rpidamente abdic al trono escapo a
la tierra con su esposa. Despus de la repentina desaparicin del rey, el bfalo fue el siguiente invitado
para ser rey; el nunca espero llegar a ser rey, el tambin entreg el trono sin importarle ir para una
adivinacin. Desde el principio, el fue un rey muy feroz cundo 2 o mas animales apelaron a el por un
arreglo de una disputa el podra darle una cornada al que se quejaba y responderle con la muerte, la
bandada entonces comenz a huir de el.
Cuando el len vio que el bfalo haba sido coronado rey, el regres para preguntarle a Ejikoko iwori , por
que su prediccin de que el llegara a ser rey no se haba cumplido. Ejikoko iwori, le advirti ejercitar la
paciencia, pero que si el quera que la prediccin se manifestara rpidamente el deba hacer los arreglos
para tener su propio If, despus de lo cual el seguramente se convertira en rey en un periodo de tres
meses, el len tuvo su propio If y fue Iwori Meji que apareci ante el para si Od. Mientras tanto, la
comunidad de animales quienes estaban perplejos por la agresiva y destructivo reinado del bfalo tambin
fueron con Ejikoko Ilorin para adivinacin, para saber que hacer para finalizar el reinado de terror del
bfalo.
El les aconsej que ellos tuvieran paz y tranquilidad, si queran tener xito en regresar a su redil, los 3
hijos de la selva que haban sido desterrados por el rey bfalo:
oten-omo Ilara
ogoro-omo olode
oju- omo ijarere
El tambin les aconsej que su verdadero y correcto rey estaba todava escondido en una cueva de roca en
el bosque. Les dio una completa descripcin del lugar y ellos rpidamente fueron por l; cuando ellos
llegaron a la cueva vieron al len y le dieron una paliza por esconderse en lugar de unirse a ellos para
combatir al bfalo. Despus de esto ellos se levantaron en armas y sacaron al bfalo del trono y el tambin
escapo a la tierra. Despus de esta expulsin del bfalo, el len fue trado al pueblo en triunfal procesin
con ropa atada a su cuello. Mientras tanto, ellos fueron con Oten quien insisti en ser trado en los
hombros de alguien. Ogoro tambin insisti en ser trado a casa sobre la cabeza de alguien, mientras Oju
fue trado de regreso a casa sobre las manos de alguien porque ellos dejaron el pueblo atropelladamente. El
len haba estado en el trono por 4 das sin decir ninguna palabra, el tenia miedo de ser golpeado de nuevo
como lo hicieron en la cueva.
Como el len haba sido golpeado el les dijo donde su finado padre guardaba todos los instrumentos de
autoridad incluyendo su diablica varita. Con la cual se proclam rey y todos los animales fueron de
rodillas tradicionalmente para agradecerle.

IWORI MEJI DEJA EL CIELO POR LA TIERRA

Mientras en el cielo Iwori meji era el ms antiguo Olodu de rnml, fue una satisfaccin que lo trajo a
el a la tercera posicin cuando el lleg a la tierra. Cuando rnml regres de su primer y nico viaje a
la tierra el invit a sus 16 hijos para acompaar a los hijos de otras divinidades a la tierra para encontrar
una residencia permanente en la tierra. En segundo lugar el propuso que ellos deberan de ir uno despus
de otro en lugar de vivir amontonados, Iwori Meji fue el primero en salir para decir que el era tan til en el
cielo que no tenia tiempo de partir . adems , el remarc un buen general no enva a sus mejores
soldados primero dentro de la batalla. El entonces propuso que Omonighorogbo quien lleg a ser Ejiogbe
en la tierra debera ser el primero en ir. Para adular a Ejiogbe, el lo describi como el nico Olodusuficientemente sociable para interactuar con las otras divinidades y que el podra ser un mejor embajador
como el pariente de rnml. Ejiogbe voluntariamente accedi a ir primero porque tena una buena razn
para ir a la tierra.
Como nosotros ya hemos descubierto Ejiogbe fue hecho rey del da tan pronto como el lleg a la tierra, el
fue envuelto en un amplia luz del da.
Cuando Ejiogbe no regres a reportar sus hallazgos de la tierra, fue tambin Iwori quien propuso a
rnml que Oyeku Meji, debera ser el prximo en ir a la tierra, como nosotros hemos descubierto
Oyeku meji fue nacido por la noche y fue coronado el rey de la noche.
Cuando el comenz a escuchar noticias de cmo la vida estaba floreciendo en la tierra, Iwori Meji decidi
seguir a sus dos hermanos. Tan pronto como el decidi ir a la tierra, los siguientes Awos hicieron
adivinacin para l:
Akaka ra ka , Moni tiika
Owara wiri, oju egun
Iba afo demi, mu akpoko, - Akpowa mo mu ko.
Personas fuertes hacen fuertes a otros.
Un santuario divino es siempre envuelto en el misterio
Mi padre me dijo traer la bolsa del xito sobre mi cuello, y tambin, no rendir la bolsa de la prosperidad
para ninguno.
Esos son los nombres de los 3 Awos quienes hicieron adivinacin para Iwori-meji antes de que el dejara el
cielo por el mundo.
El le aconsej dar un macho cabrio a s y un gallo a su cabeza o cualquier cosa que el supiera el podra
comer. El le dio el macho cabrio a s, una paloma a su cabeza y un carnero a IFA. El tambin fue con
Oldmar (el altsimo seor) para claridad y bendicin. Cuando el dejo el lugar divino, el pregunt a
Dios por Akpominijekun (bolsa misteriosa) la cual le haban dado despus el parti para al mundo.
EL NACIMIENTO DE IWORI-MEJI
Su padre fue un pobre mientras su madre fue una divinidad sacerdotisa.
La madre era llamda Jetti (la desordenada) y su padre fue llamado AKO-OKO.
Mientras en la matriz, el atrajo regalos y benevolencias de todos. Mientras su madre lo traa en la matriz,
ella muy seguido no poda pagar por los servicios hacia ella. O por artculos que ella compraba. Muy
seguido le decan que el hijo que traa en el vientre era un gran Sacerdote If, quien sera muy respetado.
El da que el naci, el llor en frente de la casa de su padre pero el llanto hizo eco detrs de la casa. l
quedaba a menudo adelante su propio yo debido al misterio que rodea su vida. l se desviaba a menudo en
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los arbustos donde l acostumbraba con todos los tipos de follaje frotar su cabeza. El tuvo una educacin
personal ya que su padres no pudieron darle ms.
As como un muchacho, l ya era un vidente. l les dira a menudo a las personas sobre sus problemas. En
una ocasin l le dijo a sus padres que sirvieran sus cabezas mutuamente, para que ellos pudieran
prosperar. El padre deba usar una gallina para servir la cabeza de su madre y su madre deba usar un gallo
para la cabeza de su padre. Despus del sacrificio, ellos mejoraron dramticamente.
IWORI-MEJI CONCURSA POR EL SEORIO EN LA TIERRA
Al llegar al mundo, el descubri que sus dos jvenes hermanos, Ejiogbe y Oyeku, quienes llegaron a la
tierra antes que l haban sido coronados reyes de el da y la noche respectivamente. Desde su salida
determin establecer su antigedad celestial en tierra por encima de sus dos hermanos. Incluso su seal:
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dos dentro y dos fuera, fueron designados para retar la autoridad de Ogbe y Oyeku. Por su parte ellos
tambin determinaron imponer su autoridad terrenal sobre Iwori.
Una tarde, wori estaba sentado frente a su casa cuando el vio una larga procesin aproximarse. El vio cada
persona agachar la cabeza en reverencia al hombre a caballo que iba a la cabeza de la procesin. Cuando la
procesin lleg hasta donde el estaba sentado el se dio cuenta que era Ejiogbe a quienes todos hacan
reverencia cuando el vio a Ejiogbe el no se inclin como todos los dems lo hacan. l agit su propia cola
del caballo (oroke) meramente para saludar a Ejiogbe como son habituados hacer los Awos. l no vio por
qu l tena que arrodillarse para saludar a su hermano menor, aunque hay nada en la tradicin que exenta
al hermano mayor de un rey para arrodillarse a saludarlo.
Ejiogbe detuvo la procesin y orden entonces que si Iwori saba que l era demasiado grande para
reverenciarlo a l, l deba en el futuro encerrarse a puerta cerrada lo largo del da, si l no pudiera verse
asimismo debajo la autoridad del rey del da. Iwori meji entonces se retir a su casa con enojo.
A la cada de la noche, l sali de la casa para caminar alrededor. Cuando l vino a la unin del camino
cerca de su casa, l vio otra procesin de nueva y a la cabeza de vena Oyeku-meji con luces
deslumbrantes que era tan luminosas como los rayos del sol.
De nuevo, en lugar de doblar sus rodillas para saludar Oyeku-meji como todos los dems estaban
haciendo, l slo onde su cola del caballo a l. Una vez ms, Oyeku-meji le dijo que si l no pudiera
someterse a l como la autoridad del rey de la noche, l debe abstenerse de dejar su casa por la noche. l
entonces se retir a su casa.
El fue definitivamente prohibido de dejar su casa por el da y por la noche que no poda dejar su casa para
obtener sus alimentos diarios.
Cuando s vio que la condicin de Iwori estaba ponindose insostenible, l se transform en un jefe y
fue a la casa de Iwori para aconsejarle que invitar a sus dos hermanos a una cita para ajustar sus cuentas.
La benevolencia de s era a cambio del macho cabro que Ejikoko Iwori le dio antes de dejar cielo.
Iwori acept el consejo del jefe e invit a Ogbe y Oyeku a encontrarse al pie del rbol de la palma donde
las divinidades bajaron del cielo, y a travs del cual el propio rnml volvi al cielo.
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Ellos se encontraron en el punto para discutir sus problemas. Ogbe y Oyeku insistieron en aferrarse a su
superioridad terrestre encima de Iwori.
Ellos estuvieron de acuerdo finalmente en que Iwori deba ocupar la tercera posicin. l slo acept
renuentemente la decisin. De hecho, se revela que l regres con los Awos del cielo que le aconsejaron
que diera un carnero a su If para permitirle tener tanta autoridad como sus dos hermanos. El hizo el
sacrificio en el cielo antes de volver a la tierra.
La importancia especial de esta parte de la vida de Iwori es que cuando sale a Ugbodu, la persona debe ser
un tercer nio en su familia. l o debe de haber reencarnado previamente o l se debe de haber muerto
poco despus de su nacimiento, y volvi a nacer de nuevo con los mismos padres. En esta conexin, debo
revelar que tuve un nio que fue dado su propio If poco despus que l naci cuando l estaba en el punto
de muerte. Se revel a m por un If sacerdote ocho aos antes de que yo conociera algo acerca de If.
Ellos me preguntaron si yo haba perdido a un nio antes. Yo recuerdo que los primeros nios entregados
por su madre era un par de gemelos ambos varones. El primero en aterrizar de los dos nios se muri
cinco das despus del nacimiento en el Hospital general en Ciudad de Benin en el estado de Bendel de
Nigeria. Dos aos despus, su madre tena otro nio. El prximo nacimiento del nio tambin era un varn
y era este nio para quien los If tuvieron que ser preparados. l se estuvo bien despus de la realizacin
de la ceremonia. Su If es Iwori-meji.
Cmo Iwori-meji aventaj a sus hermanos en el futuro
En la historia de la vida de Iwori. Varios aos despus, los Awos que hicieron adivinacin para Iwori en
cielo decidieron visitar las noblezas del mundo con una proclamacin que quienquiera que pudiera
descubrir sus nombres habra de ser rico. Esa proclamacin agreg que quienquiera que ellos visitaron,
que supieran sus nombres se enviaran de regreso al cielo.
Ellos empezaron visitando a los monarcas reinando, y aqullos que no podran revelar sus nombres fueron
obligados a volver a sus antepasados en cielo y todas sus pertenencias terrenales se confiscaron y se
condens en una bolsa misteriosa que no era ni llena ni pesada. En ese momento la mayora de los reyes
reinando se muri uno despus el otro en circunstancias misteriosas.
Despus de tratar con los reyes, su prximo punto de llegada era la casa de Iwori-meji que estaba
sirviendo su cabeza cuando ellos llegaron. Entonces el estaba espantado de cmo la muerte haba estado
golpeando a los monarcas reinando, Iwori consult su If que le dijo que le diera un macho cabro
rpidamente a s para sobrevivir la prueba que estaba viniendo pronto a l. Le dijeron agregar Akara,
Eko, una calabaza llena de vino de la palma (agua de coco) y tres garrotes cortos al sacrificio a s.
l tambin tena que servir su cabeza con un ave de guinea despus de hacer el sacrificio a s. El hizo el
sacrificio a s sin ninguna tardanza.
Despus de recibir sus ofrendas, s construy un pequeo kiosko en el espacio libre cerca de la entrada
de la casa de Iwori. El fatal da en que los reyes de la noche visitaron a Iwori s prepar fresco Eko,
akara y agua de coco en mltiples porciones en el kiosko . Despus de esto s esper all por cualquier
intruso.
Brevemente despus, cuando los reyes celestiales estaban pasando, s los invit a una fiesta, donde ellos
cenaron y agasajaron dentro del kiosko a sus corazones . Cuando la fiesta progres, s les pregunt cual
era el objeto de su misin en el mundo, cuando ellos tenan tanto por hacer en el cielo.
En contestacin, ellos le dijeron a s que ellos iban rumbo a la casa de Iwori-meji para poner a prueba
su vida. Si l tuviera xito sabiendo sus nombres, ellos le haran un hombre adinerado. Si l fallara, ellos le
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haran volver al cielo. s les minti a ellos acerca de que Iwori era un hombre muy malo y que l estara
contento verle morirse porque l era demasiado presumido. s los persuadi para que le dijeran sus
nombres, para que despus de que ellos hubieran matado a Iwori, l supiera por lo menos las identidades
de los hombres que finalmente tuvieron xito eliminando al hombre malo de la tierra.
El mayor de los tres de ellos, tom uno de los tres garrotes cortos dentro del kiosco y peg sus piernas con
l diciendo:
Unokare, Akaka ra ka moni tii ka lo cual l dijo era su nombre.
El prximo usaro el segundo garrote y pronunciado su nombre como: Owara wiri oju egun.
El ltimo tom el tercer garrote corto y lo us en su pierna que descubre su nombre como: ibara de demi el akpokpo del mu.
s los asegur que el hombre malo tendra que ir al cielo para poder saber sus nombres.
En cuanto ellos dejaran el kiosco, s transfigur en otra persona y entr en la casa de Iwori a travs de la
entrada de la parte de atrs y rpidamente lo alert al acercamiento del asesino - los Caballeros del cielo.
s le dio entonces sus nombres en orden de antigedad. Despus de eso s se sent con Iwori-meji para
esperar la llegada de los reyes de la noche.
No mucho tiempo despus, ellos llegaron, tan pronto como ellos aparecieron en su casa, Iwori los abraz
mencionado sus nombres con un aire de familiaridad , uno tras otros estrechando sus manos con ellos. As
fue como el dijo :
Akara raka Moni Thika Ojure ree
Owara wiri oju Egun Odojo meta
Ibarafo demi mu akpoko - Ojure re Ekerubo
El despus los invit a sentarse mientras el iba adentro a su cuarto para traer su nuez de kola, despus de
agradecer profundamente a ellos por venir a ayudarle a servir su cabeza. En cuanto Iwori fue dentro, s
les pregunt a los visitantes si ellos eran Awos y ellos contestaron afirmativamente. Entretanto ellos
abrazaban su bolsa misteriosa de tesoros en una ua por el lado de la pared del cuarto. s les grit a ellos
para que volvieran por su bolsa. Pero ellos contestaron que como una compensacin por saber sus
nombres le dejaban la bolsa para el beneficio de Iwori-meji. s le dijo entonces a Iwori que los visitantes
haban corrido lejos y no tenan ningn deseo de volver. s atrajo la atencin de Iwori a la bolsa que ellos
dejaron atrs, descubriendo que eran bolsas de riqueza las cuales lo enriquecieron. Al principio, la bolsa
dio la apariencia de tener fuera sangre fresca pero cuando ellos la abrieron, vieron que contena todos los
tipos de artculos de riqueza - el dinero, latn, seres humanos y animales de todas las descripciones en
mltiplos de varios centenares.
Iwori-meji agradeci entonces a s, con un gran macho cabrio. Despus de eso l invit todo los Awos
incluyendo a sus dos hermanos para una gran fiesta.
Al final ellos cantaron en alabanza de los Awos celestiales que all estaban regocijando y alegrando.
As, aunque Iwori-meji perdi la batalla contra sus dos hermanos mayores en la tierra, l fue ms
prspero que los dos de ellos. Si este Iwori-meji sale al Ugbodu, el iniciado ser ciertamente muy prspero
en vida si l no abandona su If y se mantiene en contacto con s a travs de los sacrificios frecuentes.
COMO IWORI-MEJI LLEGO A SER SACERDOTE FUERTE DE IFA
Al ser adinerado, l empez a tener la envidia de todos los dems.
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l fue entonces por la adivinacin con un Awo llamado Atari ogbigbo mu arayen bi oje Atari ogbigbo mu
arayen bi oje (el pico o nib en la boca de un tiokam son tan fuertes como el metal).
Los Awo le aconsejaron que hiciera sacrificio con un gran carnero a los reyes de la noche y un macho
cabro a s. l hizo los dos sacrificios. Despus del sacrificio, los reyes de la noche trabajaron en l
durante siete noches para hacerlo fuerte y un hombre invisible. En la sptima noche, ellos le dieron cuatro
ojos con los cuales podra ver en la noche.
Simultneamente, s tambin invit al fuerte hombre del da para prepararlo a l por siete das. Al
sptimo da el le dio a Iwori cuatro ojos con los cuales podra ver que pasaba en el da. Es por lo cual el es
conocido como el fuerte Olodu de el da y la noche- quien eventualmente lo hace ms poderoso que los
reyes del da (Ejiogbe) y de la noche (Oyeku).
EL ULTIMO TRABAJO DE IWORI
Tan pronto como el se volvi fuerte y saludable, el fue rodeado por muchos subordinados, quienes fueron
entrenados por el en el arte de la practica de If. Habiendo impartido sus conocimientos a sus
subordinados, ellos lo asistan en las adivinaciones para quienes vinieran a el a solicitarlo.
El primero de sus subordinados era Okiti to berebere maye- quien hizo adivinacin para Oni Iwori Eyo
cuando su fortuna haba sido transformada de la prosperidad a la penuria . El le aconsej hacer sacrificio
con mucho maz y frijoles porque el iba a prosperar antes del final del ao. El tena que agregar al
sacrificio un gallo blanco y una paloma blanca. El hizo sacrificio.
Despus de hacer el sacrificio, el sacerdote If dividi el maz y los frijoles cada uno en dos porciones,
dndole a el una porcin para llevarla consigo dondequiera que fuera. Al mismo tiempo el fue advertido de
moverse de lugar a lugar. En consecuencia del consejo de los sacerdotes, Oni Iwori Eyo comenz a viajar
hasta que un da el lleg a un lugar donde las aves del bosque estaban dando una conferencia.
Al llegar al lugar de la reunin, las aves demandaron comida de l y el les dio el maz. Cuando ellos
terminaron de comer el maz, ellos pidieron ms comida y el les avent los frijoles. Despus de comer los
frijoles, ellos preguntaron si tena mas y el les respondi que no poda ofrecerles ms.
En un gesto de gratitud, las aves le aseguraron que el se convertira en un saludable hombre antes de que el
ao terminara. Un ave llamada Aluko (Awe en Bini) se desprendi de dos de sus plumas y se las dio,
mientras un cotorro tambin se arranc dos de sus plumas y se las dio. Otra ave llamada Okin, el pavo
real, tambin se arranc dos plumas y se las dio. Despus de eso, el prosigui su jornada.
No mucho tiempo despus, el encontr a gn, el gran guerrero que retornaba de una batalla con 200
cautivos detrs de l todos acarreando los despojos de la guerra. Cuando el encontr la caravana, el se
detuvo a saludar a gn pero le dijo a gn Que a pesar de sus miradas belicosas, le faltaba la dignidad y
nobleza. s rpidamente inspir a gn para solicitar a Oniwori eyo que le mostrara como obtener
dignidad y nobleza. Oniwori eyo entonces orden a todos los seguidores de gn que cerraran sus ojos y
lo hicieron. El rpidamente insert dos plumas de Aluko (rojas) en la cabeza de gn. Despus de eso el
pregunt a los seguidores de gn que vieran la nueva apariencia de su seor y maestro. Cuando ellos
vieron las dos plumas rojas en la cabeza de gn, todos sus seguidores exclamaron gn Yee! Lo cual es
hasta estos das el tradicional saludo a gn. Cuando gn pregunt a sus seguidores sus comentarios
acerca de su nueva apariencia, todos confirmaron que se vea noble y honorable. gn viste plumas rojas
en estos das para completar su vestimenta.
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gn entonces como compensacin le rindi los 200 cautivos a Oniwori eyo y entonces l prosigui su
camino. El despus lleg al lugar de Olofen, quien estaba sentado en su trono. Una vez ms el dijo al rey
que aun cuando el luca muy prospero, le faltaba majestuosidad y nobleza. Cuando el rey pregunt a
Oniwori eyo que le demostrara que significaba majestuosidad y nobleza, el insert dos plumas de Okin en
la corona de Olofen. El le pidi a la audiencia que comentaran acerca de la nueva apariencia de el rey y
todos ellos albaron Aba Iyeoo . Todos ellos confirmaron la nueva apariencia majestuosa.
Olofen entonces le dio una parte de su reino a Oniwori Eyo y el continu su camino. El despus lleg
donde rs-Nla estaba sentado en su trono divino. Una vez mps el le dijo a rs Nla que aun cuando el
tena autoridad sobre todo el universo, su apariencia estaba falta de dignidad y majestuosidad y se repiti
la escena y el le insert dos plumas en la cabeza de rs Nla.
Cuando todos abrieron los ojos al ver la nueva apariencia todos gritaron Baa Taa Laa OO rs qued tan
contento que le dio a Oniworieyo diez partes de cada uno de todos los tesoros valiosos de la tierra.
Al final de este viaje, Onowori eyo se convirti en un saludable hombre ms rico que cualquiera de los
alrededores.
l hizo adivinacin para un nico nio
Agbonmota lo otun, agbonmota loori- fueron los dos seguidores de Iwori wuienes hicieron adivinacin
para Omokon o Okoboni la nica hija de sus padres. Ellos le advirtieron retirarse del hbito de ir sola por
la noche y en el da. Ella fue aconsejada de servir su cabeza con un gallo y ofrecer un macho cabrio a s.
Ella tambin tuvo que recolectar todo lo comible y amarrarlo en una bolsa de rafia (oke en Yoruba y Ebo
en Bini) incluyendo Ekuru (Emieki en Bini) y una pequea gallina para sacrificar en el corazn del
bosque- a sus enemigos (Erhee en Bini y Ota en Yoruba). Ella tambin tena que ofrecer un gallo a Sango.
Ella hizo el sacrificio a s y estaba a punto de partir de casa con la bolsa de rafia para hacer el sacrificio
en el bosque cuando su padre le dio instrucciones de preparar comida para l.
Antes de completar la comida de su padre, todas la mujeres del mercado haba partido y el camino se haba
hecho desolado y solitario. Cuando ella dej su casa solo para depositar el sacrificio, al llegar al corazn
del bosque, ella se estableci para orar con la bolsa sacrificatoria. Al instante, un hombre sale del bosque.
l era un bandolero que haba aterrorizado a las personas en esa parte del bosque durante lo largo de
tiempo. Cuando el bandido la llam, ella comenz a temblar. El bandido estaba a punto de matarla cuando
s lo detuvo y rpidamente pens en unas palabras conciliatorias. El bandido tir su machete y le dijo a
ella que fuera a comprarle algunos artculos del mercado. El le dio su dinero para comprar un gallo
mostrndole cual era el camino de ida y vuelta que ella deba tomar y le advirti de regresar sin compaa.
Al llegar al mercado, ella compro el gallo para el sacrificio a Sango como haba ordenado el bandido.
Mientras ella estaba en el mercado una fuerte tormenta con viento comenz a soplar seguida por una gran
tormenta. El fuerte viento tir un rbol desde la raz en el lugar donde el bandido estaba en el bosque y lo
aplast matndolo inmediatamente. Cuando la tormenta par, la chica retorn al bosque para entregar el
gallo al bandido. Cuando ella lleg al lugar donde el bandido le dijo que regresara ella le grito para decirle
que haba regresado. No hubo respuesta. Ella sin embargo vio los signos de un rbol cado. Ella movi el
follaje hasta que encontr al bandido muerto debajo del rbol. Ella entonces uso la cabeza del bandido
para servir su cabeza. Cuando ella se alz , ella vio todo el botn del bandido que haba recolectado durante
aos. Ella entonces recogi lo valioso y regres a su casa. Al llegar a casa ella narr a su padre su
experiencia y descubrimiento, quien inmediatamente la acompa al bosque a recoger los dems valores.
Mientras tanto ella sirvi a Sango con el gallo que haba comprado en el mercado. Despus de eso ella fue
con dos cabras, ropas y cuentas para agradecer al sacerdote If que hizo adivinacin para ella, agregando
una bolsa de monedas y muchas gemas. Esta experiencia la convirti despus en muy prospera
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Cuando este Od aparece en la adivinacin la persona debe ser aconsejada no moverse sola en momentos
quietos para evitar el riesgo de ser victima de merodeadores, quienes podran matarlo a menos que el haga
el sacrificio recomendado.
EL HIZO ADIVINACIN PARA ORARE
El tercero de los seguidores de Iwori meji fue Aro Ni Ikpin quien hizo adivinacin para Orare un pobre
que estaba sufriendo de inanicin. Despus de estar sufriendo por mucho tiempo, su ngel guardin
apareci a el una noche y le aconsej ir con rnml para consulta. El entonces fue con Ewji Iwori quien
le pidi a Arinikpin hacer adivinacin para l. Le fue aconsejado hacer los arreglos para tener su propio
Orunmila. Tambin le dijeron hacer sacrificio a Esu con un macho cabrio y criar un perro infeliz despus
de hacer los sacrificios. El fue a buscar dinero para hacer los sacrificios que le haban solicitado.
La tradicin del pueblo era que cuando el rey mora todos los hombres adultos deban comprar un perro y
atarlo en la unin del camino. Koriko, el len deba venir del cielo para tomar uno de los perros. Mientras
tanto el Oba de el pueblo muri y todos los hombres adultos comenzaron a atar sus perros en las diferentes
uniones del camino del pueblo. Orare sigui el ejemplo de los dems y tambin at a su infeliz perro, el lo
hizo para cumplir porque el estaba seguro que el visitante divino jams se interesara en su miserable
perro. Cuando Koriko visit el pueblo, el solo se llev el perro de Orare. La siguiente maana todos
encontraron sus perros donde los haban atado excepto Orare quien su perro haba sido tomado por
Koriko.
La costumbre del pueblo era que la persona de quien hubiese sido tomado el perro era coronado el
siguiente rey del pueblo. Cuando los hacedores de reyes verificaron que efectivamente haba sido el perro
de Orare que se haban llevado el fue invitado al secreto de ser preparado para la coronacin. El fue
coronado como el nuevo rey. Despus de la coronacin el prepar un gran festn de agradecimiento el cual
fue lleno de alegra y el cant en alabanza al Awo que hizo adivinacin para l.
EL HIZO ADIVINACIN PARA KINIUN :
El cuarto seguidor de Ejiwori fue Alatushe kiite Atushe Arare kuu- quien hizo adivinacin para Kinium
(dinosaurio), cuando los otros grandes animales estaban tratando de sacarlo de la tierra de sus padres. El
fue aconsejado en la adivinacin de hacer sacrificio con un carnero, una cabra y un macho cabrio.
Despus del sacrificio le dijeron ir a la tierra de su padre y encerrarla en un circulo con sus orines.
Despus de eso el tena que pararse en medio de la tierra y lanzar una proclamacin diciendo la propiedad
de su tierra. El deba quedarse ah y observar el desarrollo de lo dems.
El hizo lo que se le dijo y se par en medio de la tierra y grit que cualquiera que quisiera reclamar la
propiedad de su tierra deba combatir con l. Como los otros contendientes queran la tierra fueron a
buscarlo para el combate determinados a matarle. Cualquiera que cruzaba el circulo de orina ca muerto
instantneamente. Cuando los dems vieron lo que pasaba, ellos corrieron y abandonaron la tierra del
padre de Kinium en paz. Por eso es que Kinium es descrito como Eni tomu ito gba uyi owo eron Koogbo.
Cuando esto aparece en la adivinacin para cualquiera que est compitiendo por la propiedad de cualquier
cosa que por derecho le pertenece, se le deber decir de hacer un sacrificio similar y el con seguridad
ganar la batalla.

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CONSEJO PARA LOS HIJOS DE IWORI MEJI

En la altura de su prosperidad, un sacerdote If visit a Iwori meji, el sacerdote era llamado Eni aja baawa
ni aja banlo- significa- El perro regresa a casa con la persona con al que fue a pasear. El le dio a Iwori meji
el siguiente consejo en forma de un poema :
Ifa teju mo mi
Koo womi ririe
Eji koko Iwori,
Okpe teju mo mi rire
Eji koko Iwori.
Mi ifa se ha hecho cargo de cuidarme a mi,
Yo tambin me har cargo de cuidar a mi If,
La palmera divina me proteger
Como yo servir a rnml con todo mi corazn
Cuando Iwori meji aparece con un nuevo iniciado dentro de la religin If a Ugbodu, la persona debe ser
aconsejada de servir a rnml completamente de corazn porque rnml se har cargo de l siempre.

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