Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance...

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Mise en Garde contre la secte des Ahbashes !

Dclaration de la Commission Permanente pour les Recherches Acadmiques
et lIfta (consultation religieuse) en Arabie Saoudite

Avant-propos :
Voici un petit rsum concernant cette secte et quelques informations sur le fondateur et les
dviations de cette communaut.
Vous pourrez ensuite lire la fatwa des Commission Permanente pour les Recherches Acadmiques et
lIfta au sujet d'Abd Allah al-Habachi:
Leur origine :
Au cours du dernier quart du 14e sicle de l'Hgire, une secte fit son apparition sous la direction
d'Abd Allah al-Habachi.
Il s'appelle 'Abdoullah Al-Harari, surnomm 'Abdoullah Al-Habachi:
C'est 'Abdoullah ibn Mouhammad A-Chabi Al Harari (de la ville de Harar en Ethiopie), il est n dans
cette ville, membre dune tribu arabe se nommant A-chabani (de la tribu de Bani Chabah).
Il y tudia la langue arabe ainsi que la jurisprudence (fiqh) ash-Shafi'i chez le Sheikh Sa'id ibn 'Abdirrahman An-nouri le Sheikh Muhammad Younous.
Un peu plus tard, il quitta Harar pour aller Joumah o il tudia chez Sheikh As-sharif et c'est de l
que commena son garement et sa dviation du droit chemin du fait qu'il prta allgeance la
secte soufi Tijaniya.
Il se rendit ensuite Dawy (rgion faisant partie d'Armou) o il tudia Sahih Al Boukhari et les
sciences du Coran chez Al Haj Ahmad Al Kabir.
Aprs son temps pass chez Al Haj Ahmad, il alla vers un village prs de Dawy o il rencontra le
Sheikh Mufti As-siraj (lve de Youssouf An-nabahani auteur du livre "Chwahid al haq fil istighathati bi
sayidil Khalq") qui lui enseigna le hadith.
De l, il s'enfona encore plus dans l'garement o cette fois-ci c'est autour de la secte soufi Arrifa'iya qu'il prta allgeance.
Il quitta l'Ethiopie pour se rendre au Liban o il fut bien accueilli.
Mais ce, sans savoir qu'en ralit il s'tait sauv de son pays d'origine aprs avoir t la cause d'une

grande discorde (la fitna de bilad Kouloub) savoir: la fermetures d'coles coraniques dans la ville de
Harar en 1940 o il fit emprisonn vingt trois annes durant le directeur de cette cole Ibrahim
Hassan dans une prison de Joury o il mourut.
Ses adeptes disent qu'il se rendit ai Liban en 1950, ce sans mentionner le fait qu'il fut la cause de
grands troubles (FITNA) l'encontre des associations musulmanes pour l'apprentissage du Coran.
En 1969, c'est en Syrie puis au Liban qu'il se rendit.
Avec l'aide qu'il porta au gouvernement de Hilassi lassi, beaucoup de prcheurs et Sheikhs furent
arrts et humilis tel point que nombre d'entre eux se sauvrent en gypte et en Arabie Saoudite.
C'est pour cette raison que les gens de Harar le surnommrent "Al-Fatane" (le grand semeur de
troubles) ou "Sheikh Al fitna".
Depuis son arrive au Liban, il uvre dans la propagation de la haine, de la rancur et des troubles
comme il l'a fait dans son propre pays.
Tout ceci en enseignant sa mauvaise croyance ('Aquida) remplie de shirk (polythisme) et ce en
ventant des sectes gares comme:
Al jahmiya dans les attributs d'Allah,
Al irja,
Al jabr,
Al batinita,
Le soufisme,
Le chiisme, l'insulte des sahabas (les compagnons qu'Allah les agrs), l'accusation l'encontre de
la mre des croyants (Acha qu'Allah l'agre) comme quoi elle ne se serait pas soumise l'ordre
d'Allah et aussi les fatwas dangereuses et gares.
Leur volution - O se trouve cette Secte gare ? :
La secte possde des associations actives dans certains pays d'Europe, d'Amrique et en Australie et
notamment en France :
Le plus grand nombre se trouve au Liban (cest l o se trouve leur gourou). L bas, ils possdent de
nombreuses coles qui sont bien plus importantes que les coles publiques et leurs cars de ramassage
scolaire remplissent les villes, sans compter les salaires trs avantageux quils peuvent se permettre
doffrir quiconque accepte de travailler avec eux. En plus, ils mettent une radio qui propage leurs
ides qui invite leur secte.
Les adeptes dAl Habachi se propagent un peu partout sur le continent europen et sur le continent
amricain. Dailleurs, ils sont l bas la cause de nombreux troubles et problmes au Canada, en
Australie, en sude et au Danemark, ainsi quau Liban entre autre cause de la fatwa de leur cheikh
concernant la qibla, lorsquil a demand quon la dplace vers le Nord, ce qui correspond loppos
de la vritable qibla, en effet le Liban se trouvant au Nord de la Mecque donc pour les habitants de
ce pays, celle-ci se trouve ct sud. QuAllah nous protge de leur garement !
Sur Paris, leur centre se trouve Marx Dormoy. Leurs dirigeants demandent aux nouveaux adeptes
dviter toute discussion en dehors du centre et de ne se retrouver quentre adeptes. En effet cette
stratgie comportementale vise lisolement et lignorance.
Et voici la liste de leurs endroits viter :
Avignon 71, avenue de Monclar 84000 Avignon
Paris 2, rue Cav 75 018 Paris
52, boulevard Ornano 75 018 Paris
3, rue Henri Barbusse 94 340 Joinville le pont

Narbonne 26, avenue de Toulouse 11 100 Narbonne

Nice 2 bis, rue Fdr prolonge 06 300 Nice
Nmes 56, galerie Richard Wagner 30 900 Nmes
Marseille 138, rue de Crime 13003 Marseille
Montpellier 24, rue Bernard Dlicieux 34000 Montpellier
Rennes 18, rue du Docteur Francis Joly 35 000 Rennes
St Dizier 2, rue Hubert Fisbacq 52 100 St Dizier
St Etienne 21, rue Badouillre 42 000 St Etienne
Toulouse 33 bis, rue Vestrepain 31100 Toulouse
Centre Ahl-Sounnah 17 rue Jean Robert 75018 Paris France
Centre Ahl-Sounnah 2 rue Cav 75018 Paris France
Centre Ahl-Sounnah 51 bld Ornano 75018 Paris France
Centre Ahl-Sounnah 157 rue du Faubourg poissonnire 75009 Paris France
Centre Ahl-Sounnah 3 rue Henri Barbusse 94340 Joinville le Pont France
Centre Ahl-Sounnah 2 bis Fodr prolonge 06300 Nice France
Centre Ahl-Sounnah Mosque At-Tawbah 24 rue Bernard Dlicieux 34000 Montpellier France
Centre Ahl-Sounnah 2 rue Hubert fisbacq 52100 St-Dizier France
Centre Ahl-Sounnah 21 rue Badouillre 42000 St-Etienne France
Centre Ahl-Sounnah 18 rue du docteur Francis Joly 35000 Rennes France
Centre Ahl-Sounnah 26 avenue de Toulouse 11100 Narbonne France
Centre Ahl-Sounnah 56 galerie Richard Wagner 30900 NmeFrance
Centre Islamique de Lausanne 10 place de la gare 1003 Lausanne/Suisse
The Association of Islamic Charitable Projects 4431 Walnut street Philadelphia 19104
The Association of Islamic Charitable Projects 6691 Park avenue Montreal Canada
The Association of Islamic Charitable Projects 1136 N.Brookhurst Street Anaheim CA
The Association of Islamic Charitable Projects 5645 Hillcoast unit 103 Houston
The Association of Islamic Charitable Projects Burj Abi Haydar Mosque Bayrouth
Parmi leurs dviations :
Le Coran provient de Jibril et non d'Allah
Al Habachi prtend que le Coran provient de Jibril ( ) et non d'Allah. Donc pour lui le Coran
n'est pas la parole d'Allah ainsi pour lui le Coran est cre comme cela est prcis dans son livre "idhhar al 'aqida as-sounniyah" p. 591.
Les mcrants sont dans cette situation par l'aide d'Allah
Les Ahbaches sur la question du destin sont jabriyas gars qui prtendent que c'est Allah qui aide le
mcrant dans sa mcrance et que si ce n'tait pas Allah, le mcrant ne pourrait mcroire (voir
"an-nahj as-salim" p. 71).
Les invocations des morts
Les Ahbaches encouragent les gens se diriger vers les tombes, leur demander secours en dehors
d'Allah, de rpondre leurs demandes car d'aprs leur prtention, les morts sortiraient de leurs
tombes pour secourir ceux qui le demandent puis ils y retourneraient. De mme, ils permettent la
demande de protection un autre qu'Allah et ils incitent la recherche de bndictions
l'intermdiaire des pierres (voir "ad-dalil al qawim" p.173 et "boughyatou at-talib" p.8 et "sarih al
bayan" p. 57 et p. 62). Pour eux, il est aussi permis quelqu'un de dire: "je demande protection au
messager d'Allah contre l'Enfer".
La mcrance de grands imams de l'Islam

Al Habachi rend mcrant beaucoup de savants comme Sheikh Ibn Taymiyya, de plus, il a rendu
obligatoire parmi les premires obligations connatre pour chaque musulman majeur d'tre
convaincu de sa mcrance.
Et c'est pour cela qu'il avertit avec vigueur contre ses crits et ses livres.
L'Imam ad-Dhahabi est pour lui aussi trs mauvais, ainsi que le Cheikh Ibn 'Abdel Wahhab contre qui il
profre des accusations trs graves, en effet, il le traite de "criminel" "assassin" et de "mcrant".
Tout comme le Sheikh Nassiroud-dine Al Albani (qu'Allah leur fasse misricorde) et bien d'autres
encore (Voir leur revue "manar al houda" n3 p. 234 et d'autres ouvrages).
Les soufis sont meilleurs que les prophtes :
Abou Yazid el Bostami prtend que le messager ignorait les sciences des hommes du tassawf. Celuici prtend que ces derniers ont travers une mer que les prophtes ainsi que notre prophte que la
paix et la bndiction soient sur eux- se sont arrtes la cte.
Autres garements :
L'une de leurs fausses croyances consiste nier la transcendance d'Allah par rapport Sa crature.
Ils tiennent l'gard de certains compagnons du Prophte ( ) des propos
dsobligeants. C'est ainsi qu'ils traitent Muawiya ( ) de dvoy.

Lire l'article complet cliquez sur le lien

Fatawa de Sheikh Ibn Baz

Cheikh Ibn Baz (Qu'Allah Lui fasse une abondance de Misricorde) a dit : " ...Certes la secte des
habaches est un groupe gar et son leader nomm 'Abdoullah al Habachi est connu pour sa dviation
et son garement. Il est donc obligatoire de couper tout lien avec eux, de rejeter leur fausse
croyance, de mettre en garde contre eux, de s'abstenir de les couter et de rejeter ce qu'ils
disent..."
Fatwa n1/2392 du 30/10/1406H (1986)
Fatwa du Comit Permanent de l'Ifta 12/223
Louange Allah, lUnique. Que la bndiction et salut soient sur lultime prophte, sur sa famille et
ses compagnons. La Commission permanente des Recherches Scientifiques et des fatawa a reu des
questions et des demandes dclaircissements propos de la Communaut Ahbache du Liban et de
leur chef appel Abd Allah al-Habachi.
Cette communaut gre des associations actives dans certains pays dEurope, dAmrique et en
Australie. La Commission a tudi les livres et articles de cette communaut qui en expliquent les
croyances, la pense et le contenu de lappel. A lissue de leur examen bien rflchi, la Commission
explique aux musulmans ce qui suit :
Premirement, il a t rapport de faon sre dans les Deux Sahih daprs un hadith dIbn Masoud
que le Prophte (bndiction et salut dAllah sur lui) a dit : La meilleure gnration est la mienne

puis celle qui la suit puis celle qui la suit . Le hadith est rapport en dautres termes. Le Prophte
(bndiction et salut dAllah sur lui) a dit : Je vous recommande de craindre Allah et dcouter et
obir, mme si vous tes commands par un esclave. En ralit, celui dentre vous qui vivra aprs
moi verra une divergence de vues. Restez donc attachs ma Sounnah, celle des califes bien guids
aprs moi. Mordez-y pleine dents ( lit : par vos molaires). Evitez les pratiques innoves car toute
innovation (en islam) constitue un garement . (Rapport par Ahmad, Abou Dawoud et at-Tirmidhi
qui le dclare : bon et authentique).
Parmi les meilleures vertus caractristiques de ces gnrations prfres qui leur ont permis de
surpasser tous les hommes figure leur application du Livre et de la Sounnah dans toutes les affaires,
leur prfrence de ces deux sources toute autre parole, do quelle vienne, leur comprhension
de toutes les affaires, notamment les deux nobles rvlations, sur la base des rgles religieuses et
linguistiques, leur dduction des dispositions de la loi religieuse, aussi bien dans ses aspects globaux
que dans ses dtails, et leur tude des textes ambigus la lumire des textes prcis. Cest pourquoi
ils staient conforms la loi religieuse, lavaient applique, sy taient accrochs et ny avaient
ajout ni diminu. Comment auraient-ils augment ou diminu la religion alors quils taient
accrochs au texte immuable et bien protg contre lerreur et les faux jugements ?
Deuximement, leur ont succd des gens au sein desquels prolifrrent innovations et pratiques
dcries [puisque] chacun sen tenait ses propres opinions et les textes religieux avaient t
abandonns, interprts et altrs dans le dessein de les conformer aux passions et penchants
(individuels). Cest alors quils se sont opposs au Messager honnte et ont suivi un chemin autre que
celui des croyants. Or Allah le Transcendant dit :
" " " " " "& "
Et quiconque fait scission d' avec le Messager, aprs que le droit chemin lui est apparu et suit un
sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il sest dtourn, et le brlerons
dans lEnfer. Et quelle mauvaise destination! (Coran, 4 :115 ).
Lune des manifestations de la grce divine accorde cette Oumma rside dans la mise sa
disposition, chaque poque, dOulamas imbus de science qui se dressent devant toute innovation
visant dfigurer la religion, altrer sa puret et chercher se substituer la Sounnah aprs
lavoir radique. Cest une concrtisation de la promesse dAllah concernant la prservation de Sa
religion et Sa loi, promesse exprime dans cette parole du Transcendant :
" & " "
En vrit cest Nous qui avons fait descendre le Coran, et cest Nous qui en sommes gardien.
(Coran, 15 : 9)

Dans le mme ordre dides, le Prophte (bndiction et salut dAllah sur lui) dit dans un hadith sr
rapport dans les recueils authentiques du hadith, dans les Sounan et dans les Mousnad et ailleurs :
Une faction de ma communaut restera toujours fidle lordre dAllah le Puissant et Majestueux.
Celui qui les dlaissera ou les contredira ne les nuira point jusqu la venue de lordre dAllah qui les
trouvera victorieux sur les gens .
Le hadith a t rapport en dautres termes.

Troisimement, au cours du dernier quart du 14e sicle de lHgire apparut une communaut dirige
par Abd Allah al-Habachi qui avait quitt lAbyssine pour la Syrie anim dides aberrantes. Au bout
de plusieurs prgrinations en Syrie, il sest install au Liban et sest mis prcher pour sa voie. Il a
eu de nombreux adeptes et a pu vulgariser ses penses. Celles-ci sont un mlange de croyances
djahmites, moutazilites, tomboltres et soufies. Il a fait preuve de parti pris dans ses ides et a
engag des dbats pour les soutenir. Il a fait imprimer des livres et des journaux pour sa propagande.

Celui qui regarde les crits et publications de cette communaut se rend lvidence quelle
scarte par ses croyances de lensemble des musulmans (lensemble de la communaut des
sunnites). Parmi leurs fausses croyances figure titre dexemples non limitatifs ce qui suit :

1)
Ils suivent en matire de credo, la doctrine incrimine des partisans de lajournement (irdja :
ceux qui soutiennent que les actes ne font parti de la foi. )
Il est bien connu que la foi des musulmans vcue par les Compagnons, par leurs successeurs et par
ceux qui ont suivi leurs traces jusqu nos jours comporte une parole, une adhsion intime et des
actes. La croyance doit se concrtiser par la soumission la loi purifie. Autrement, la croyance
prtendue est fausse.
De nombreuses citations reues des anctres pieux tablissent cette foi. En font partie ces paroles de
limam Ach Chafii (QuAllah lui fasse misricorde) : Le consensus tabli au sein des Compagnons, de
leurs successeurs, des gnrations postrieures, y compris nos contemporains, leur faisait dire : La
croyance consiste en paroles, en actes et en intentions. Et aucune de ces trois lments ne peut
suffir en labsence dun autre.
2)
Ils (les membres de la Communaut Ahbache) autorisent que les demandes de secours et de
protection soient adresses aux morts et admettent linvocation de ceux-ci en dehors dAllah le Trs
Haut. Or ceci est un chirk (polythisme) majeur selon le texte du Coran, la Sounna et le consensus
des musulmans. Ce chirk constitue la religion des premiers polythistes issus des milieux des
mcrants qouraychites et dautres. Cest pourquoi le Transcendant dit leur sujet :
" A " "&" A" "" "" " "" J "A"" "
"" ""
Ils adorent au lieu d'Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent: "Ceux-ci sont nos
intercesseurs auprs d'Allah". Dis: "Informerez- vous Allah de ce quIl ne connat pas dans les cieux et
sur la terre?" Puret Lui, Il est Trs lev au-dessus de ce quIls Lui associent! (Coran ,10 :18) et :
2} } & " " " &
&" " " " """ "&" " "" " "
3} U U}" "
Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. Cest Allah quappartient la religion pure. Tandis
que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent): "Nous ne les adorons que pour quils
nous rapprochent davantage dAllah". En vrit, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent.
Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat. (Coran, 39 : 2-3) et :
63} " " J}" "&" & "" & ""
64} " "&" & "& _ " " ""A}"
Dis: "Qui vous dlivre des tnbres de la terre et de la mer?" Vous linvoquez humblement et en
secret: "SIl nous dlivre de ceci, nous serons du nombre des reconnaissants. Dis: "Cest Allah qui vous
en dlivre ainsi que de toute angoisse. Pourtant, vous Lui donnez des associs". (Coran, 6 : 63-64)
et :
"
Les mosques sont consacres Allah: n'invoquez donc personne avec Allah. (Coran, 72 ; 18) et :
" " "" J "" " aJ _ b"" "" "

13} _}" " "

14} _} "" " "" " " " "" " "&" "
Tel est Allah, votre Seigneur: Lui appartient la royaut, tandis que ceux que vous invoquez, en
dehors de Lui, ne sont mme pas matres de la pellicule d'un noyau de datte. Si vous les invoquez, ils
nentendent pas votre invocation; et mme sils entendaient, ils ne sauraient vous rpondre. Et le
jour du Jugement ils vont nier votre association. Nul ne peut te donner des nouvelles comme Celui
qui est parfaitement inform. (Coran, 35 :13-14 ).
Le Prophte (bndiction et salut dAllah sur lui) a dit : linvocation est ladoration (cit par les
auteurs de Sounan grce une chane de rapporteurs sre). Les versets et hadith allant dans ce sens
sont nombreux. Ils indiquent que les premiers polythistes savaient quAllah tait le Crateur, le
Pourvoyeur de subsistance, lUtile et le Nuisant. Ils nadoraient leurs divinits que pour quelles
intercdent en leur faveur auprs dAllah et les rapprochent intimement Lui. Allah les a dclars
mcrants pour cela et les a jugs polythistes et donn Son Prophte (bndiction et salut dAllah
sur lui) lordre de les combattre jusqu ce que le culte soit exclusivement rserv Allah lUnique,
conformment ces propos du Transcendant :
" A A" J " &" "U"" "
Et combattez- les jusqu' ce quil ne subsiste plus dassociation, et que la religion soit entirement
Allah. Puis, sils cessent (ils seront pardonns car) Allah observe bien ce quils uvrent. (Coran,
8 :39 ).
Les Oulamas ont rdig de nombreux ouvrages sur ce sujet et expliqu clairement la ralit de
lislam pour lequel Allah a envoy Ses messagers et rvl Ses livres. Ils ont expliqu que la religion
des hommes de lpoque ant-islamique, leurs croyances et leurs actes taient contraires la loi
dAllah. Cheikh al-Islam, Ibn Taymiyya (QuAllah fasse misricorde) est lun des meilleurs auteurs
ayant consacr de nombreux ouvrages ce sujet. Un de ses plus brefs ouvrages est intitul :
quaidatoun djaliyya fi at-tawassoul wa al-wassila (rgle claire rgissant la demande dintercession et
le moyen dintercder).
3)
Pour eux, le Coran nest pas rellement la parole dAllah. Il est connu que le Coran, la Sounnah
et le consensus des Musulmans prcisent quAllah parle quand Il veut et de la manire qui convienne
Sa majest transcendante et que le saint Coran est rellement la parole dAllah ; il lest aussi bien
en ses lettres quen ses sens. Cest ce propos que le Trs Haut dit :
"U " " " " A & " " U
Et si l' un des associateurs te demande asile, accorde- le lui, afin qu' il entende la parole d' Allah.
(Coran, 9 :6 ) et :
" " A"" " " "" ""
Allah a parl Mose de vive voix - (Coran, 4 :164 ) et :
" & "& " "
Et la parole de ton Seigneur sest accomplie en toute vrit et quit. Nul ne peut modifier Ses
paroles. Il est lAudient, lOmniscient.. (Coran, 6 :115 ) et :
" "&"" "" " "A &" " U" "" "
un groupe d' entre eux; Aprs avoir entendu et compris la parole d'Allah, la falsifirent
sciemment. (Coran, 2 : 75) et :
"" "" " "" " " "" "&" " " " "
" "" "" " "
Ils voudraient changer la parole dAllah. Dis: "Jamais vous ne nous suivrez : ainsi Allah a dj
annonc". (Coran, 48 :15 ). Les versets qui abondent dans ces sens sont nombreux et bien connus. Il
a t rapport par des voies concordantes daprs les anctres pieux avaient adopt ce credo tel que

les textes du Coran et de la Sounnah lont prcis. Gratitude et louange reviennent Allah.

4)
Ils pensent que les textes du Coran et de la Sounnah relatifs aux attributs dAllah le Majestueux
et Trs Haut doivent tre interprts [allgoriquement]. Or ceci est contraire au consensus des
musulmans tabli depuis lpoque des Compagnons et leurs successeurs et maintenu par ceux qui ont
suivi leur voie jusqu nos jours. En effet, tous ceux-l croient en la ncessit dadhrer au sens
apparent des textes relatifs aux noms et attributs dAllah sans les modifier, sans les vider de leur
sens, sans en dterminer la modalit et sans les assimiler [ ceux des autres]. Bien plus, ils croyaient
que rien ntait comme Allah, lAudiant, le Voyant. Ils ne niaient pas la description quIl a faite de
Lui-mme ; ils ne dtournent pas Ses paroles de leurs sens ; ils naltrent pas la signification de Ses
noms et versets ; ils nen dterminent pas les modalits ni nassimilent Ses attributs ceux de Sa
crature. En effet, Il na ni homonyme, ni gal ni pareil.

Limam ach-Chafii (Puisse Allah le Trs Haut lui accorder Sa misricorde) a dit : Jai cru en Allah et
ce qui a t rapport dAllah selon le sens voulu par Allah, et je crois au Messager dAllah
(bndiction et salut dAllah sur lui) et ce qui a t reu de lui selon le sens que le Messager dAllah
(bndiction et salut soient sur lui) lui a donn .

Limam Ahmad (Puisse Allah lui accorder Sa misricorde) a dit : Nous y croyons et y adhrons et
nous ne rejetons rien de la part du Messager dAllah (bndiction et salut soient sur lui) et nous ne
faisons dAllah aucune description de plus que celle quIl a faite de Lui-mme.

5)
Leurs fausses croyances impliquent la ngation de la transcendance dAllah par rapport Sa
crature. Le credo des musulmans est corrobor par des versets du saint Coran, par des hadith
prophtiques, par la saine nature et par la raison pure. Cest quAllah le Majestueux est au-dessus de
Sa crature, install sur Son trne, et rien des affaires de Ses fidles serviteurs ne lui est cach.
Allah le Trs Haut dit sept endroits de Son livre :
U "" " " " &" " " "" "" & "
" " " "
Vers Lui monte la bonne parole, et Il lve haut la bonne action.. (Coran, 35 :10) et :
"" _ " " "A
Il est lAuguste, lIncommensurable et : Gloire ton Matre le Sublime et Et cest devant
Allah que se prosterne tout tre vivant dans les cieux, et sur la terre ; Ainsi que les Anges qui ne
senflent pas dorgueil. (Coran, 16 : 49) entre autres saints versets.

De nombreux hadith authentiques ont t rapports de faon sre daprs le Prophte (bndiction
et salut dAllah sur lui). Parmi ces hadith figure celui qui comporte le clbre rcit de lAscension
nocturne [du Prophte] au cours de laquelle il traversa les cieux lun aprs lautre au point darriver
auprs de son Matre, le Trs Haut. Celui-ci lappela, le rapprocha et lui prescrivit 50 prires. Et puis
il ne cessait daller Son Matre et de revenir Mose. Il montait vers son Matre et redescendait
Mose. Celui-ci lui demandait chaque fois [ce quil avait obtenu]. Quand il avait rpondu, Mose lui
disait : retourne ton Matre et demande Lui un allgement. Il remontait son Matre et lui
demandait un allgement. En fait partie galement ce hadith rapport dans les Deux Sahih daprs
Abou Hourayra, selon lequel le Messager dAllah (bndiction et salut dAllah sur lui) a dit : Aprs
avoir cr la crature, Allah a crit dans un livre conserv auprs de Lui, au-dessus de la Trne :
Certes, ma misricorde a prcd ma colre . Il est encore rapport dans les Deux Sahih daprs

un hadith dAbou Sad al-Khoudri que le Prophte (bndiction et salut dAllah sur lui) a dit : Ne
me faites vous pas confiance alors que je jouis de la confiance de Celui qui est dans le Ciel ? .

Selon le Sahih dIbn Khouzayma et les Sunan dAbou Dawoud, le Prophte (bndiction et salut
dAllah sur lui) a dit : le Trne est sur leau et Allah est sur le Trne, et Il sait comment vous
tes . Le Sahih de Mouslim et dautres sources ont rapport le rcit de lesclave laquelle le
Prophte (bndiction et salut dAllah sur lui) avait dit : o est Allah ? Il est dans le ciel.
Qui suis-je ? Tu es le Messager dAllah. Libre-la car elle est croyante .

Cest cette foi pure qui a t conserve par les musulmans : les Compagnons, leurs successeurs
immdiats et ceux qui les auront bien suivis jusqu nos jours. Allah soit lou.

Vu limportance de cette question et limmense quantit de ses arguments qui dpassent mille, des
dtenteurs de la science lui ont consacr des ouvrages tels al-oulouw til Aliy al-Ghaffar (la
transcendance revient au Transcendant, le Pardonneur) par al-Hafiz, Abou Abd Allah adh-Dhahabi et
Idjtima al-djouyoush al-islamiyya (la coalition des armes islamiques).

1)
Ils dnigrent certains compagnons du Prophte (bndiction et salut dAllah sur lui). Cest ainsi
quils traitent Mouawia de pervers. A cet gard, ils sont assimilables aux Rafidites (Puisse Allah les
rendre laids !). Or le devoir des musulmans est de sabstenir dvoquer les diffrends ayant oppos
les Compagnons, den prserver la langue tout en les croyant mritants et distingus en raison de
leur accompagnement du Messager (bndiction et salut dAllah sur lui). Il a t rapport de faon
sre que le Prophte (bndiction et salut dAllah sur lui) a dit : Ninsultez pas mes Compagnons
car, mme si lun de vous dpensait lquivalent dOuhoud en or, il ne raliserait ni la moiti ni le
quart de leurs actions (mudd et nassif = mesures anciennes) (rapport par al-Boukhari et Mouslim).
Le Trs Haut et Majestueux dit :
& "
a " "" " ""
U"
Et (il appartient galement) ceux qui sont venus aprs eux en disant: "Seigneur, pardonne- nous,
ainsi qu nos frres qui nous ont prcds dans la foi; et ne mets dans nos curs aucune rancur
pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Trs Misricordieux". (Coran, 59 : 10).

Cette foi saine dans les Compagnons du Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a toujours t
celle de la Communaut des Partisans de la Sunna. Limam Abou Djafar at-Tabari (Puisse Allah lui
accorder Sa misricorde) a dit dans le cadre de son explication du crdo de la Communaut des
Partisans de la Sounnah : Nous aimons les Compagnons du Messager dAllah (bndiction et salut
dAllah sur lui), mais nous nexagrions pas notre amour pour eux. Nous ne dsavouons aucun deux,
et nous dtestons celui qui les dteste et les mdit, et nous ne disons deux que du bien. Les aimer
fait partie de la religion, des croyances et de la bienfaisance. Les har est une mcrance, une
hypocrisie et une tyrannie .

Quatrimement, lune des critiques faites cette communaut consiste dans lirrgularit de ses
fatwa (avis religieux) et leur non-conformit aux textes religieux puiss dans le Coran et la Sounnah.
Voici quelques exemples : ils autorisent la pratique des jeux de hasard avec les mcrants pour

semparer de leurs biens. Ils autorisent le vol de leurs produits agricoles et leurs animaux, pourvu
que le vol nentrane pas de troubles. Ils permettent encore la pratique de lusure avec les
mcrants et lusage en cas de besoin des billets de loterie pourtant prohibs.
Parmi leurs flagrantes violations [des textes] la permission de regarder une femme trangre dans un
miroir ou lcran, mme si cela suscite le dsir (sexuel). En outre, ils dclarent que le maintien du
regard port sur une femme trangre nest pas prohib et que le fait pour lhomme de regarder une
partie du corps dune femme qui ne lui appartient pas nest pas interdit et que la sortie de chez elles
de femmes bien pares et parfumes et animes de la volont de sduire les hommes nest pas
interdit. Ils admettent le contact direct entre les hommes et les femmes, entre autres avis irrguliers
et maladroits parce que contraires la Charia et consistant pratiquement dclarer choses licites
des pratiques qui relvent des pchs majeurs.
Nous demandons Allah de nous protger contre les causes de Son courroux et de Son chtiment.

Cinquimement, ils emploient des mthodes grossires pour loigner les gens des Oulamas bien
confirms de la Oumma, pour les empcher de bien accueillir leurs ouvrages et accepter leurs
enseignements. Ils les insultent et les sous-estiment. Pire, ils les dclarent mcrants. A la tte des
Oulamas ainsi traits se trouvent limam, le rnovateur, Cheikh al-islam, Aboul Abbas Ahmad ibn Abd
al-Halim ibn Abd Salam Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa misricorde). Le dnomm Abd
Allah al-Habashi est all jusqu crire un livre consacr cet imam rformateur. Il ly traite
dgar et de dvoy et lui fait dire ce quil na pas dit ; il lui attribue des mensonges. Cest Allah
quil rendra compte. Car cest auprs de Lui que les adversaires finiront par se rassembler.

Ils dnigrent aussi limam, le rnovateur, Cheikh Mouhammad ibn Abd al-Wahhab (Puisse Allah le Trs
Haut lui accorder Sa misricorde) et critique son appel la rforme lanc partir du cur de la
pninsule arabique. [Pourtant, il ne fit] quappeler au retour la foi pure en lunicit absolue dAllah
le Trs Haut, labandon du polythisme, au respect des textes du Coran et de la Sounnah et leur
application, la restauration des pratiques enseignes par la Sounnah et lradication des
innovations. Grce Lui, Allah a redonn vie des pratiques marquantes de la religion qui avaient
disparu et fait disparatre bon nombre dinnovations et pratiques inventes. Par la grce dAllah, les
effets de cet appel se sont rpandus dans toutes les contres du monde musulman, car Allah en a fait
le moyen de ramener de nombreuses personnes vers la voie droite.

Cette communaut gare navait dautre chose faire que dorienter ses flches vers cet appel
sunnite (orthodoxe) et son auteur. Cest ainsi quelle a fabriqu un tissu de mensonges, suscit des
doutes (ambiguts) et ni quil sagisse dun appel clair au retour au Livre et la Sunna. Elle se
comporte ainsi pour loigner les gens de la vrit et les dissuader de suivre le chemin droit. Puisse
Allah nous en protger !

La haine que cette communaut nourrit lgard de cette lite bnie issue des Oulamas de la
Oumma rvle ce que leurs curs renferment en fait denvie et de jalousie envers toute personne
qui prne lunicit absolue dAllah le Trs Haut et se veut fidle aux croyances et pratiques des
meilleures gnrations (musulmanes). Cette haine montre aussi que les membres de la communaut
sont bien lcart de la ralit et de lessence de lIslam.

Siximement, sur la base de ce qui a t mentionn prcdemment et compte tenu dautres

(considrations) non mentionnes, la Commission stipule ce qui suit :

1)
La communaut Ahbache est une secte gare exclue de la communaut musulmane (la
Communaut des partisans de la Sounnah) Aussi les Ahbache doivent- ils retourner la vrit adopte
par les Compagnons et leurs successeurs immdiats, vrit qui englobe tous les chapitres de la
religion, du credo la pratique. Cela vaut mieux pour eux.

2)
Il nest pas permis dadopter les avis mis par cette communaut parce quelle se permet, en
matire religieuse, de fonder sa pratique sur des opinions rares, voire contraires aux textes du Coran
et de la Sounnah. Ce qui permet de douter de la crdibilit de leur fatwa et de leur admissibilit par
lensemble des musulmans.

3)
Ne pas se fier leurs propos concernant les hadith prophtiques, que ces propos portent sur la
chane de transmission des hadith ou sur leurs sens.

4)
Les Musulmans doivent partout se mfier et mettre les autres en garde contre cette
communaut gare, afin que lon ne tombe pas dans ses filets, quels que soient le nom et le slogan
sous lesquels ils sont tendus. Ils doivent prodiguer des conseils dsintresss aux gens tromps par la
secte, en leur dmontrant la fausset de ses croyances et penses.
En stipulant ce qui prcde et en lexpliquant aux gens, la Commission demande Allah le
Transcendant, laide de Ses plus beaux noms et de Ses plus beaux attributs, dviter aux Musulmans
des troubles caches et apparentes, de guider les gars parmi eux, de retourner contre eux-mmes
les stratagmes des russ, de protger les Musulmans contre leurs maux. Allah est omnipotent et
mrite que lon aspire Son exaucement. Puisse Allah bnir notre Prophte Muhammad, sa famille, ses
compagnons et ceux qui les auront bien suivis.

Extrait des avis de la Commission Permanente, 12/32

Leur Gourou :
Il sappelle Abdoullah El Harari, surnomm Abdoullah El Habachi : cest Abdoullah ibn Mouhammad
A-Chabi Al Harari (de la ville de harar en Ethiopie), il est n dans cette ville dune tribut arabe se
nommant A-chabani (de la tribut de Bani Chabah). Il y tudia la langue arabe ainsi que la
jurisprudence (fiqh) ashfii chez le Cheikh Said ibn Abdir-rahman An-nouri le Cheikh Mouhammad
Younous. Un peu plus tard, il quitta Harar pour aller Joumah o il tudia chez Cheikh A-charif et
cest de l que commena son garement et sa dviation du droit chemin du fait quil prta
allgeance la secte soufi Tijaniya. Il se rendit ensuite Dawy (rgion faisant partie dArmou) o il
tudia Sahih Al Boukhari et les science du Coran chez Al Haj Ahmad Al Kabir. Aprs son temps pass
chez Al Haj Ahmad, il alla vers un village prs de Dawy o il rencontra le Cheikh Moufti As-siraj (lve
de Youssouf An-nabahani auteur du livre Chwahid al haq fil istighathati bi sayidil Khalq ) qui lui
enseigna le hadith. De l, il senfona encore plus dans lgarement o cette fois-ci cest autour de
la secte soufi Ar-rifaiya quil prta allgeance.

En 1969, cest en Syrie puis au Liban quil se rendit. Ses adeptes disent quil sy rendit en 1950, ce
sans mentionner le fait quil fut la cause de grands troubles (FITNA) lencontre des associations

musulmanes pour lapprentissage du Coran. Il quitta lEthiopie pour se rendre au Liban o il fut bien
accueilli. Mais ce, sans savoir quen ralit il ctait sauv de son pays dorigine aprs avoir t la
cause dune grande discorde (la fitna de bilad Kouloub) savoir : la fermetures dcoles coraniques
dans la ville de Harar en 1940 o il fit emprisonn vingt trois annes durant le directeur de cette
cole Ibrahim Hassan dans une prison de Joury o il mourut.
Avec laide quil porta au gouvernement de Hilassi lassi, beaucoup de prcheurs et cheikhs arrts et
humilis tel point que nombre dentre eux se sauvrent en gypte et en Arabie Saoudite. Cest pour
cette raison que les gens de Harar le surnommrent El Fatane (le grand semeur de troubles) ou
Cheikh Al fitna .
Depuis son arrive au Liban, il uvre dans la propagation de la haine, de la rancur et des troubles
comme il la fait dans son propre pays. Tout ceci en enseignant sa mauvaise croyance (aqida)
remplie de chirk (polythisme) et ce en ventant des sectes gares comme : Al jahmiya dans les
attributs dAllah, Al irja, Al jabr, Al batinita, le soufisme, le chiisme, linsulte des sahabas (les
compagnons quAllah les agrs), laccusation lencontre de la mre des croyants (Acha quAllah
lagre) comme quoi elle ne se serait pas soumise lordre dAllah et aussi les fatwas dangereuses et
gares.

Malgr tout cela, Al Habachi a russit endoctriner un nombre important de personnes de toutes
catgories sociales confondues qui lui sont entirement dvoues. Pour les Habaches, le musulmans
est seulement celui qui embrasse en toute sincrit la croyance de leur cheikh avec tt ce qui sy
trouve comme garement. Ils vont mme jusqu faire du porte porte et mettent tout en oeuvre
pour que les gens apprennent la croyance de leur cheikh Al Habachi en distribuant gratuitement ses
livres.
Le deuxime personnage aussi important que leur cheikh mais qui ne lest plus, car il fut assassin
fin aot 1995 (rabi At-Thani 1416 H) tait Nazzar El Halabi qui devait succder Al Habachi tait
prsident de lassociation des projets de bienfaisance islamique, ils lappelaient : son excellence le
cheikh car ils le prparaient au poste de Moufti du Liban, on pouvait lire sur les mrs des rues :
Non au moufti mcrant Hassan Khalid, oui au moufti Nazzar Al Halabi .
Les Habaches ont dautres reprsentants comme le dput Adnane Traboulsi, Taha Naji (qui stait
prsent aux lections et qui eut 1700 voix dont la majorit provenant de la communaut chrtienne
qui il a promis den terminer avec le courant islamique, mais en vain puisquil perdit), HoussamAddinn Qaraqira actuel prsident de lassociation des projets de bienfaisance islamique, Kamal Al Hout,
Imadoud-dine Hidar et Abdoullah Al Baroudi, ces trois derniers supervisrent le matriel des
recherches et des manuscrits comme Al mouas-sassa at-thaqafiya lil khadamat et Markaz al
abhath wal khadamat . Ils ont commencer revoir et annoter les livres du patrimoine mais dune
manire Jahmiya et Achariya, aussi parfois dans leur travail, ils renvoient des noms de personnes
non connues chez les savants comme par exemple : Al hafidh Al Abdiri dit dans son livre Ad-dalil ,
ainsi en faisant cela, ils font croire que Al hafidh fait partit des grands savants connus comme Al
hafidh ibn Hajar ou Al hafidh An-nawawi, mais en ralit ce nest l quune faon dtourne de
crditer leur cheikh et son livre Ad-dalil al qawim ...

Pour plus d'informations sur cette secte

http://www.habache.online.fr/