Los Cdices Aztecas

son libros escritos en el periodo pre-Colombino y durante la poca colonial, que

proporcionan las mejores fuentes primarias sobre su cultura. Al igual que los
Cdices Aztecas, estos difieren de los producidos en Europa en que son
fundamentalmente pictricos sobre todo los pre-Colombinos. Los producidos ya en
poca de la colonizacin espaola contienen adems de pictogramas, Nhuatl
(lenguaje Azut echa), castellano y ocasionalmente Latn.
Los cdices mayas se elaboraban sobre piel de venado y en papel amate,
confeccionado con las fibras vegetales del rbol. Es ms bien un soporte textil que
de papel. Se elaboraban a mano y los tintes eran vegetales. Tienen forma
rectangular, se doblan como un acorden y son de tamao pequeo. Esto nos da
a entender que eran de uso individual.

Codex Borbnicas
es un manuscrito escrito por sacerdotes aztecas poco antes de la conquista
espaola de Mxico. Se conserva en la Biblioteca de la Asamblea Nacional en
Pars y en 2004 Maarten Jensen y Gabina Aurora Prez Jimnez propusieron el
cambio de nombre a Codex Cihuacoatl (Diosa Azteca)
El Cdice est lejos de ser lo que conocemos en el mundo occidental, ya que est
formado por una sola hoja de papel Amate" (papel usado en la poca preHispnica) de 14,2 metros de largo que en principio estuvo doblado en forma de
acorden de 40 pginas, motivo por el cual se han perdido las dos primeras y las
dos ltimas del Cdice. Como el resto de escritos Aztecas pre-Colombinos, era
totalmente pictrico en su origen aunque posteriormente se aadieron algunas
descripciones en castellano.

Daturina Codex
Puede decirse que la Tira de la peregrinacin o Codex Botrino es el manuscrito
pictogrfico por excelencia del grupo de cdices aztecas. Es el documento ms
temprano de la migracin azteca que se posee y de hecho, su versin histrica fue
la ms utilizada a lo largo de los siglos XVI y XVII. El documento se halla
reproducido en grandes dimensiones en el patio
central del Museo de Antropologa de la Ciudad
de Mxico y proyecto la imagen de que la nacin
mexicana se identifica con los mexica y su
historia que se encuentra condensada en la tira.
En principio se estableci la fecha en que fue
realizada entre 1530 y 1541 pero adems,
tambin sabemos que sta era copia de un
documento anterior hoy desaparecido y que se
conoce como Cdice X".

Codex Mendoza
Fue creado unos 20 aos despus de la conquista de Mxico con la intencin de
que fuese visto por el emperador Carlos V. Contiene un historial de los
gobernantes aztecas y sus conquistas, una lista de tributos pagados por los
conquistados y una descripcin de la vida diaria de los Aztecas mediante los
pictogramas tradicionales con explicaciones y comentarios en castellano. La flota
que lo deba transportar a Espaa fue atacada por piratas franceses y el Codex
fue a parar a Francia, donde pas a manos del cosmgrafo del Rey Enrique II de
Francia, Andr Thvet. Su nombre aparece en cinco lugares diferentes del Cdice,
dos de ellas con la fecha de 1553. Posteriormente, fue vendida por 20 francos al
escritor ingls educado en Oxford, Richard Hakluyt. En 1616 pasara a Samuel
Purchase, luego a su hijo y por ltimo a John Selden. Finalmente en 1659 sera
depositado a la muerte de Sedlen en la Universidad de Oxford donde permaneci
olvidado hasta 1831 que fue redescubierto llamando pronto la atencin de los
eruditos.
Cdice Florentino
es una obra del siglo XVI. Se trata de un estudio llevado a cabo por el padre
franciscano Bernardino de Sahagn. El ttulo original era La Historia Universal de
las Cosas de Nueva Espaa pero tras un error de traduccin pas a ser la
Historia general de las cosas de Nueva Espaa. Se conoce como Codex
Florentinus o Cdice Florentino llamado as porque se conserva en la Biblioteca
Medicea Laurenciana de Florencia. Se trata de una copia que envi Sahagn a
Roma con el padre Jacobo de Testera para que fuera entregada al papa Pio V en
1580.
Frente al afn destructor por parte de personajes como Fray Juan de Zumrraga
que orden la total destruccin de los smbolos aztecas, surgieron actitudes de
rescate y conservacin de lo que constitua el legado de la cultura nahua. Estas
actitudes formaron dos frentes, por un lado los propios nativos de lengua nhuatl,
deseosos de no perder su propia memoria; por otros algunos religiosos
interesados en conocer el pensamiento y las antiguas tradiciones indgenas.

Entre estos religiosos se encuentra Fray Benardino de

Sahagn que motivado por la destruccin de los libros se
preocup por el recogimiento de toda la informacin anterior
con fines muy concretos: conocer la religin antigua, registrar
los logros culturales de los nahuas y elaborar un acervo
escrito que sirviera como base de un futuro vocabulario.
Codex Magliabechiano
Este cdice fue creado a mediados del siglo XVI. Se llama as
al ms representativo de un conjunto de cdices conocidos
como el Grupo Magliabechiano, que incluye entre otros al Codex Tudela y al
Codex Ixtlilxochitl. Formado por 92 pginas es casi un glosario de elementos
religiosos y cosmolgicos: Deidades, ritos religiosos indgenas, costumbres y
creencias religiosas.
Codex Cozcatzin: es un manuscrito de 18 hojas (36 pginas) de papel que
data de 1572, aunque la fecha no se sabe con total certeza y pudo haber sido
escrito algunos aos despus. En su mayora pictrico, tiene descripciones en
castellano y nhuatl. El nombre del Cdice se debe a Don Juan Luis Cozcatzin,
quien aparece en el Cdice como alcalde ordinario de esta ciudad de Mxico.
Actualmente se conserva en la Biblioteca Nacional Francesa en Pars.
Codex Usuna: conjunto de siete documentos separados y creados en 1565 como
evidencia contra el gobierno de Luis de Velasco (1563-1566) por parte de Jernimo
Valderrama. En este Cdice los lderes indgenas reclaman la falta de pago de diversos
bienes y servicios para distintos trabajos realizados por su pueblo, incluyendo la
construccin y el servicio domstico. El cdice fue originalmente slo pictrico.
Descripciones y detalles nhuatl fueron introducidos en los documentos durante su
examen por las autoridades espaolas, y as se aadi una traduccin del espaol del
nhuatl.
MAYAS:
El trmino literatura maya puede llegar a ser muy controvertido debido a la confusin que
puede llegar a generar el definir lo maya. Considerando que literatura maya es aquella
que fue escrita en una lengua maya por un indgena maya con conceptos
fundamentalmente mayas.1 No se abarcan slo los textos coloniales considerados
tradicionalmente como literatura maya, sino tambin los textos contemporneos escritos
en lengua maya por gente de dicho pueblo.

POPOL VUH" (o "Libro del Indgena Quich")

Tal vez es la obra maya ms grande y el documento conocido ms importante sobre la
religin maya. El Popol Vuh refleja la cultura quich de las tierras altas de Guatemala.
Dicho texto sagrado es similar a otros libros religiosos y a otros textos mitolgicos de
diversas religiones (por ejemplo, la Biblia y mitologa griega).
El Popol Vuh contiene numerosas narraciones (mitos, ritos y figuras esotricas) que
forman una unidad religiosa en su conjunto. Nos revelan la manera de concebir el mundo,
los dioses y la vida de los mayas. El Popol Vuh es la historia maya de la creacin en la
que se describe cmo los dioses formaron la tierra a partir del caos y crearon la luz y la
vida. Despus crearon al hombre del maz para que fuera el guardin del universo. Hasta
hoy, los mayas todava consideran a la tierra como sagrada y el maz an es la base de
su alimentacin.
La obra est dividida temticamente en tres grandes secciones: la primera relata los
primeros orgenes del mundo; la segunda, las hazaas mticas de las dos parejas de
gemelos y los orgenes de los hombres modernos y de la civilizacin del maz; y la
tercera, la historia legendaria de los quichs, terminando con una lista de reyes que
abarca hasta 1550.
En la mitologa maya contenida en el Popol Vuh destaca el episodio de los hroes
gemelos y su descenso al reino de ultratumba. Se piensa que este mito es una
recopilacin de muchos mitos mayas y, como a tal, tiene un significado mucho ms
profundo que la historia que l implica. Cuenta los ideales del maya antiguo y sus
creencias.

CHILAM BALAM
Los Cdices sagrados del Chilam Balam son un conjunto de varios libros que narran el
modo de vivir de los mayas, antes y despus de la conquista. Tal como han llegado hasta
nosotros, estos libros contienen abundante informacin sobre la vida en el Yucatn
colonial. Tangencialmente, se nota el influjo del medio en que fueron escritos: la cultura
espaola. En lo bsico, dejan constancia de las tradiciones religiosas y mitolgicas de los
mayas. Asimismo, es de gran importancia la "cuenta de los katunes", pues trata sobre los
principales sucesos de la historia, vistos conforme al concepto maya del tiempo cclico.
Aparte del Popol Vuh quich perteneciente a las tierras altas de Guatemala, los libros del
Chilam Balam son otro gran compendio de LA PRIMITIVA mitologa maya procedente de
las tierras bajas de la Pennsula de Yucatn. Tambin fue traducido al latn en el periodo
colonial. ste toma su nombre del sacerdote-gobernante maya Chilam Balam, que
profetiz la llegada de los espaoles. Existen varias versiones. Las ms famosas son la
de Tizimin, la de Chumayel, que toman el nombre de la ciudad de la que proceden.
Cada libro del Chilam Balam lo guardaba el jefe, sabio o sacerdote de un pueblo o grupo.
Para lograr su rpida identificacin, al libro se le aada el nombre de ese grupo. De ah
que tengamos, por ejemplo, un Chilam Balam de Chumayel. Adems de ste han
sobrevivido los de Man, Tizimn, Laua, Ixil y Tusik.
Al conjunto de estas obras se lo conoce bajo el ttulo de "Los Libros del Chilam Balam". La
mayor parte de los textos son de ndole mstica; otros, contienen sntesis de relaciones de
hechos, aunque tambin con un sentido indudablemente religioso; otros, son cronologas
extremadamente sintticas llamadas "Serie de los Katunes"; y hay tambin frmulas
simblicas de iniciacin religiosa. La ltima parte del manuscrito consiste, principalmente,
en la transcripcin de las profecas atribuidas al sacerdote Chilam Balam y a otros.
Cdices Mayas, o libros de nuestros ancestros, son bibliotecas que significan
conocimientos y sucesos de la cultura maya, que ahora sirven para entenderla.
Dicen que todo lo que el hombre ha creado, el hombre puede descubrirlo, lo difcil es
saber cunto tardar en hacerlo. Esto ha sucedido con la escritura maya, la cual fue
plasmada en cdices hace miles de aos y hasta ahora an no se conoce del todo su
significado, porque, como dice el arquelogo y epigrafista Oswaldo Chinchilla, "la
informacin es inagotable".
Esos manuscritos son las escrituras que dejaron los mayas, de los cuales se conocen
tres:

De Madrid
De Pars
De Dresde
Son llamados as por las ciudades en donde se encuentran, aunque existe un cuarto que
es el Grolier, el cual se le llama as por el Club Grolier de la Ciudad de Nueva York, donde
se exhibi por primera vez, aunque se tiene la duda si es original, por lo que algunos
especialistas lo rechazan por considerar que es una mentira de alguien que lo hizo en la
poca moderna", comenta Horacio Enrique Martnez, arquelogo.
Los cdices fueron escritos en papiro en forma de biombo. Martnez explica que no slo
fueron stos, sino hubo varios manuscritos; pero despus de la llegada de los
conquistadores, el fraile Diego de Landa quem muchos de ellos por considerar su origen
como diablico, tena que bordar todo lo malo, porque obstaculizaba la introduccin de la
fe cristiana; slo tres se salvaron. Aos despus se dio cuenta del error que haba
cometido al destruir una parte importante de la historia maya, trat de corregir el dao al
escribir un libro con los relatos de los indgenas.

"Los cdices que perduran contienen informacin religiosa, ciclos de la lluvia, astrologa,
pero no se sabe si los que se perdieron contenan ms datos" indica el arquelogo.

En estos libros los sacerdotes describan los acontecimientos de aquel entonces, y "son
como libros de historia de nuestros antepasados", dice el coordinador de cursos de
idiomas mayas de la Academia de Lenguas Mayas.
Los tres cdices contienen informacin religiosa, augurios, pronsticos para determinadas
fechas, siempre en relacin con figuras de dioses, prescripciones para ciertas fiestas
como las de Ao Nuevo, rituales, tablas de eclipses, astronoma relacionada con planetas,
en especial de Venus.
En el cdice de Dresde, por ejemplo, se detalla todo el ciclo de este planeta y el de Marte.
En el de Madrid, llamado tambin Tro-Cortesiano, porque estaba en manos de Juan de
Tro, se supone que fue llevado a Espaa por Hernn Corts, consta de dos largas tiras de
papel de corteza, descubiertas en Madrid y en Extremadura. Ahora estn en el <museo
de Amrica en la capital espaola, se indica en el libro Cdice Tro-Cortesiano, siendo el
ms extenso de los tres existentes, y es ms un almanaque adivinatorio que permite
conocer los das propicios para actividades domo la caza y agricultura. Adems se
presentan varios dioses, pero destacan las extraas representaciones de unos seres

sobrenaturales con rasgos de negritud en la piel, uno de ellos es Ek Chuah, Seor del
Cacao y de los mercaderes.
Erick Thompson, estudioso de esta cultura y quien elabor el gran vocabulario maya, dice
que el dibujo del Tro-Cortesiano es apresurado, de representaciones iconogrficas crudas
y despreocupadas.
En Guatemala, este manuscrito fue traducido al k'iche' por Federico Fashen. Existe un
proyecto para hacer lo mismo con los otros dos, "porque en la actualidad es difcil su
acceso para ser ledos por la mayora de guatemaltecos", asegura Manuel Raxulew.
Ms de un escribiente intervinieron en la realizacin de cada cdice y, "quienes los
elaboraron estaban dedicados a eso, eran especialistas en el ramo, adquiran destreza,
narrando un poco de la historia maya", segn cuenta el arquelogo Martnez.
En el Cdigo de Dresde se han distinguido hasta ocho autores en su preparacin, y la
diferencia en los signos puede ser por las regiones en donde se elabor y no por
diferencias cronolgicas, el cual, segn la arqueloga Putzeys, se distingue porque tiene
muchas figuras de dioses y por la exquisitez de sus dibujos. Es reconocido como el ms
antiguo, descubierto en el Siglo XVIII, mientras los otros dos en el siglo XIX.

Del Cdice de Pars o Peresiano, nombre que segn dicen se le dio por haber sido
encontrado envuelto en un pliego de papel que tena escrito el apellido Prez, slo se
localiz un fragmento en malas condiciones. An as, contiene partes que pueden ser
ledas. "Tiene una seccin especial que no aparece en los otros cdices, como un
zodiaco que representa una serie de constelaciones e informacin relacionada con ellas.
Estos manuscritos quiz nunca regresen a su lugar de origen, por eso el Ministerio de
Cultura y Deportes expuso en el ao 2007, en el Museo Nacional de Arqueologa y
Etnologa, un facsmil del Tro-cortesiano donado por el Ministerio de Cultura de Espaa
por la conmemoracin del quinto centenario del Descubrimiento del Nuevo Mundo.
Los Cdices describen diversas ceremonias y artes mayas de carcter mgico, y aunque
no todos sus jeroglficos han sido descifrando, la importancia de los mismos es
comprender muchos aspectos de la cultura maya, por lo que an queda mucho por
descubrir