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SUPLICIO.

Remontndonos a los aos 1700 donde lo ms importante al castigar era

lastimar el cuerpo, causar un dao tal, que tuviera un efecto en la sociedad
de miedo, miedo a cometer cualquier acto que ofendiera a la ley al
soberano.
SUPLICIO igual a dolor, a dao, un dao fsico. Este dao que ahora
consideramos inhumano, impensable, repudiable pero que en ese tiempo
era esencial para castigar a un delincuente, una forma de causar el
arrepentimiento en la persona que cometa este delito, una forma de evitar
que esta persona volviera a delinquir.

Mecanismo muchas veces fallido e inequilibrado ya que ahora podemos

darnos cuenta que es imposible castigar los delitos de la misma manera,
una forma delictiva de castigar un delito, ya que es imposible castigar un
acto ilcito con otro acto ilcito.
Actos extremos que buscaban torturar a la persona

y exhibirle ante la

sociedad, ante el soberano, ante la iglesia.

Sin embargo los tiempos van cambiando, la forma de pensar y gobernar
tambien. Con el tiempo ya no se busca castigar el cuerpo en tu totalidad,
ahora se busca ms recaer sobre el alma del delincuente, es de ah de
donde ahora se presupone surge todo.
Por lo cual se incluyen personas estudiosas de la mente que daban una
opinin e influan en la decisin del juzgador, opiniones que se

consideraban pruebas, si bien no refutables o principales si necesarias para

poder dictar una sentencia.

Es importante recalcar que hasta este momento aunque ya no tan atroz el

suplicio sigue formando parte de la administracin de justicia ahora utilizada
para llegar al conocimiento de la verdad o mejor conocida como confesin
sin embargo me quedo con las palabras dichas por Ferrire:
El tormento es un medio peligroso para llegar al conocimiento de la
verdad; por eso los jueces no deben recurrir a el sin reflexionar. Nada
es ms equivoco. Hay culpables con la firmeza suficiente para ocultar
un crimen verdadero []; otros, inocentes, a quienes la intensidad de
los tormentos hace confesar crmenes de los que no son culpables.
Y es que en efecto cada personalidad es diferente por lo cual no debera ser
una prueba refutable aunque si debe tener algn peso sobre la sentencia.

Se reconoce el suplicio tambien como una forma de mostrar el poder

poltico, una manera de resarcir el dao u ofensa que segn ellos causaba
al soberano la comisin de aquel delito y no slo al soberano, si no a la
poblacin quien era la ms interesada y la que ms suplicaba aquellos
suplicios, la que principalmente solicitaba este martirio a tal grado que si no
era hecho ante ellos

acusaban a la administracin, de ocultar y

salvaguardar a la persona que cometa aquel delito.

En nuestro tiempo los suplicios han sido aparentemente eliminados en su

totalidad, antes de torturar o incluso matar al delincuente se pretende

reinsertarlo a la sociedad, provocar en l una conciencia para que no vuelva

a cometer tal delito o uno ms o menos grave.

Maneras menos drsticas para castigar al delincuente, llegar a el

conocimiento de su proceso que en estos tiempos era imposible, ya que en
aquellos tiempos era oculto para el delincuente hasta el momento de
conocer la sentencia, se ha dado la oportunidad al ahora imputado de tener
un defensor que pueda conocer del proceso desde el principio hasta el final,
lo que en ese tiempo no se hacia y sobre todo el no exponer del todo al
delincuente ante la sociedad, el permitirle que hasta cierto punto la sociedad
pueda verle con respeto, si que sea repudiado y humillado por los dems
ciudadanos.

CASTIGO.

Penas proporcionales al delito cometido, un apena moderada y alejada del

suplicio. Momentos en los que el suplicio es visto con tal aberracin que es
casi imposible concebirlo, pero Qu tan cierto era esto?

Qu tan

verdadero es que las penas son proporcionales a los delitos? Es ah donde

comienza el dilema, donde comienza a salir a flote lo que en este libro es
llamado exceso de poder, la falta de organizacin de la administracin de
tal, en mi opinin es un poco de lo que vivimos ahora, los magistrados, los
jueces, los altos cargos, utilizados muchas veces por conocidos, familiares o
amigos de aquellos que ya antes ocupaban dichos cargos, muchas veces
sin el conocimiento pertinente para ejercer ese cargo, era necesario hacer
reformas para crear penas moderadas, penas que realmente causen un
efecto, tanto en la sociedad como en la persona que comete un delito.

Esto es necesario para mantener el orden social, para que el estado de

derecho prevalezca y de no ser as, es necesario que exista una sancin
que permita resarcir el dao causado tanto a la sociedad como a las leyes,
pero no una sancin que sea ms grande que el delito cometido.

Me permito tomar una porcin del libro que dicen as:

Todo malhechor, que ataca el derecho social, se convierte, por sus
crmenes, en rebelde y traidor a la patria. Entonces, la conservacin
del Estado es incompatible con la suya; es preciso que uno de los dos

perezca, y cuando se hace perecer al culpable, es menos como

ciudadano que como enemigo.

Hacer perecer al malhechor para eso, para resarcir el dao causado a la

sociedad, pero de una manera moderada, no en un modo vengativo, no de
una manera atroz, es necesario por tal motivo tener un poder equitativo, un
poder capaz de conocer y de reaccionar ante tales hechos, establecer una
pena especifica para cada delito, para as en cierto modo buscar la solucin
al problema.
Que cada sentencia sea un ejemplo para la sociedad, una advertencia se
podra decir, marcar imgenes en la sociedad para tratar de erradicar el
delito ya cometido por una persona.

Hasta este momento la prisin era algo que no se utilizaba tan

frecuentemente ya que esta no era algo que pudiese exponerse ante la
sociedad, era considerada hasta cierto punto un regalo para el criminal, ya
que se le mantena hasta cierto punto en el anonimato pero posteriormente
al triunfar la libertad civil

y con la utilizacin de ciertos principios de

Beccaria, empieza a ser ms utilizada esta pena. Sin embargo fue motivo
de muchas quejas ya que estas eran utilizadas para tratar de manera
arbitraria a todas aquellas personas que permanecan ah.

Sin embargo en los aos 1700 y tantos las prisiones toman una importancia
real, utilizadas ya no para castigar si no para reformar, dice el libro un
observatorio y si, mtodo utilizado para vigilar y encontrar un modo para
reintegrar al delincuente a la sociedad, todo empieza a tornarse ms

estable, ahora las prisiones son divididas apartando a cada persona segn
el motivo por el cual estn ah.

Es evidente que hasta estos momentos la forma de castigar ha ido

avanzando, sin embargo no podemos cerrarnos a la idea de que ya la
poca de los suplicios por fin haba concluido, aunque un poco ms
avanzada la ley y la sociedad estas practicas aunque en la manera ms
mnima seguan siendo parte de EL CASTIGO.

DISCIPLINA.

Disciplina establecida principalmente en el humano, el objetivo principal?

Hacerlo minucioso para conocer de lo que pasaba en el Estado que ahora
gobernaba,

cuerpos utilizados como mecanismos para hacer crecer al

estado, en su economa, en su teologa, en su medicina, en fin, en todo

aquello que haga que el estado tenga un avance propio de la poca.

Disciplina establecida como un modo de divisin, que sirve para agrupar a

la sociedad con el principio de hacer un mejor funcionamiento de la
sociedad y de las personas que en ellas estn, un modo de acrecentar la
calidad de vida, divisin establecida para cada sector, tanto educativo, como
militar, laboral, todo en mi punto de vista para mantener controlada a la
sociedad, con un fin de un aumento econmico.

Disciplina como control de la actividad, lo tomo principalmente como el

tiempo de trabajo que los militares utilizaban para aprender a usar sus
armas, tiempo que para cada persona tiene que ser til, ya que este tiempo
era de Dios, tiempo que servira para mantener la disciplina y las buenas
relaciones para as tener un mejor poder sobre la ciudadana.

Y en todos estos crculos o divisiones donde existe una disciplina, existe

implcitamente una serie de leyes o reglamentos que traen consigo por lo

tanto una pena, una sancin o un castigo, para poder preservar tal disciplina
y dentro de todo esto esta implcito un ejercicio de poder, una jerarqua que
hace que todo el ncleo funcione de la mejor manera.

Se pretende principalmente que antes de una sancin o pena se de una

gratificacin o recompensa ya que esto estimula a las personas a realizar
mejor sus actividades.
Para poder as culminar con un examen, nos comenta aqu varios tipos de
exmenes sin embargo comentare del que aqu me atae, el examen para
ver que tanto esta ejercindose el poder sobre los sometidos por as decirlo,
para darnos cuenta que tanto es lo que el poder esta provocando en la
ciudadana, o la divisin en la que se estaba ejerciendo dicho poder.

SENTENCIA.