UNIVERSIDAD NACIONAL DE CATAMARCA FACULTAD DE HUMANIDADES - DEPARTAMENTO INGLS

LINGSTICA Y SEMINARIO 2008 MGTER. PROF. LEANDRO C. ARCE

LINGSTICA Y SEMINARIO
TRABAJO PRCTICO N 2
APELLIDOS Y NOMBRES:
M.U. N:
CONSIGNA GENERAL:
Para realizar este trabajo es necesario haber realizado las actividades planificadas para esta unidad. Responda con
concisin y con coherencia slo lo que se pide. No se explaye demasiado, si la respuesta no lo solicita.

CONSIGNAS ESPECFICAS:
Todos alguna vez nos preguntamos acerca de las palabras y su relacin con las cosas a las que estn aplicadas. En
este trabajo vamos a revisar algunas concepciones histricas y vamos a confrontarlas con la postura de Ferdinand de
Saussure. Tenga a mano el apunte de ctedra Breve historia de la lingstica.
DESARROLLE LAS ACTIVIDADES DEBAJO DE CADA CONSIGNA.

1.

En uno de sus clebres dilogos, el filsofo griego Platn (428-347 348 a.C.) pone en boca de Cratilo la
idea de que los nombres estn naturalmente relacionados con las cosas, es decir, que las palabras eran
naturalmente apropiadas a las cosas que significaban y que el filsofo, al ser capaz de captar la realidad
que se oculta tras la apariencia de los objetos, poda demostrarlo. Esto dio lugar al nacimiento de la
denominada doctrina naturalista.
Lea el siguiente fragmento del poema El Golem de Jorge Luis Borges (1899-1986), incluido en el libro El
otro, el mismo (1964):
Si (como el griego afirma en el Cratilo)
el nombre es arquetipo de la cosa
en las letras de rosa est la rosa
y todo el Nilo en la palabra Nilo. (...)

1.1 Explique con sus palabras y desde un punto de vista lingstico lo que significa esta estofa.
1.2 Est de acuerdo con la postura de Platn respecto del signo lingstico? Justifique su respuesta y proponga
ejemplos simples como los de Borges que refuten la postura naturalista. Los ejemplos deben ser ideados por
usted, no literarios ni filosficos.
1.3 Qu principio del signo lingstico contradice esta postura? Tenga en cuenta los principios postulados por
SAUSSURE (1916).
2.

Una segunda postura surgi en la Antigedad: la doctrina nominalista. sta era defendida por Aristteles
(384-322 a.C.), quien sostena que los nombres no son anteriores a la realidad sino simples rtulos o formas
de nomenclar las cosas.
Lea con atencin el siguiente fragmento de la novela Cien aos de soledad (1967) de Gabriel Garca
Mrquez (1928- ):

(...) Fue Aureliano quien concibi la frmula que haba de defenderlos durante varios meses de las
evasiones de la memoria. La descubri por casualidad. (...) Un da estaba buscando el pequeo yunque que
utilizaba para laminar los metales, y no record su nombre. Su padre se lo dijo: "tas". Aureliano escribi el
nombre en un papel que peg con goma en la base del yunquecito: tas. As estuvo seguro de no olvidarlo en el
futuro. (...) Pero pocos das despus descubri que tena dificultades para recordar casi todas las cosas del
laboratorio. Entonces las marc con el nombre respectivo, de modo que le bastaba con leer la inscripcin para
identificarlas. Cuando su padre le comunic su alarma por haber olvidado hasta los hechos ms impresionantes
de su niez, Aureliano le explic su mtodo, y Jos Arcadio Buenda lo puso en prctica en toda la casa y ms
tarde lo impuso a todo el pueblo. Con un hisopo entintado marc cada cosa con su nombre: mesa, silla, reloj,
puerta, pared, cama, cacerola. Fue al corral y marc los animales y las plantas: vaca, chivo, puerco, gallina,
yuca, malanga, guineo. Poco a poco, estudiando las infinitas posibilidades del olvido, se dio cuenta de que
poda llegar un da en que se reconocieran las cosas por sus inscripciones, pero no se recordara su utilidad.
Entonces fue ms explcito. El letrero que colg en la cerviz de la vaca era una muestra ejemplar de la forma en
que los habitantes de Macondo estaban dispuestos a luchar contra el olvido: Esta es la vaca, hay que ordearla
todas las maanas para que produzca leche y a la leche hay que hervirla para mezclarla con el caf y hacer
caf con leche. As continuaron viviendo en una realidad escurridiza, momentneamente capturada por las
palabras, pero que haba de fugarse sin remedio cuando olvidaran los valores de la letra escrita. (...).
2.1 Est de acuerdo con la postura nominalista? Justifique su punto de vista.
2.2 Segn esta doctrina, las palabras slo son los nombres de las cosas. Reflexione lo siguiente: Si esto es as,
qu lugar ocupa el significado? En otras palabras, si un signo slo est formado por un nombre y la cosa

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representada, dnde queda el significado? Explique y fundamente. (Tenga presente lo que ocurre en el
fragmento de Cien aos de soledad.)
3. Relea los conceptos de la teora del signo de SAUSSURE (1916).
3.1 A partir de la lectura de SAUSSURE (1916), elabore definiciones completas de: signo lingstico, significado,
significante, arbitrariedad, linealidad, mutabilidad e inmutabilidad.
3.2 Lea el siguiente pasaje y luego responda:
Puesto que las palabras no son sino nombres de cosas, sera bastante ms cmodo que cada uno
llevara consigo las cosas que le sirven para expresar los asuntos de los que pretende hablar... Muchos, de entre
los ms cultos y sabios, han adoptado el nuevo sistema de expresarse mediante las cosas; el nico inconveniente
es que, si hay que tratar de asuntos complejos y de ndole diversa, uno se ve obligado a llevar encima una gran
carga de objetos, a menos que pueda permitirse el lujo de que dos robustos servidores se los lleven... Otra gran
ventaja que ofrece este invento es que puede utilizarse como lenguaje universal que puede ser comprendido en
todas las naciones civilizadas... De este modo los embajadores estaran en condiciones de tratar con los
prncipes o ministros extranjeros aun desconociendo por completo su lengua.
JONATHAN SWIFT, Los viajes de Gulliver, III, 5
3.2.1
3.2.2

Con cul de las doctrinas revisadas (naturalista o nominalista) est alineada esta concepcin de las
palabras?
Qu caracterstica del signo lingstico de SAUSSURE (1916) parece contradecir el pasaje de SWIFT?
Explique y justifique.

3.3 CONCLUSIN: Por qu podemos afirmar que las nociones de Platn y Aristteles desaparecieron de la
ciencia lingstica con la teora del signo de SAUSSURE (1916)? Fundamente y ejemplifique.

FECHA LMITE PARA LA PRESENTACIN:

19 / MAY / 2008