1er corte

Concepto estadio
Dice Piaget, en ese mismo artculo: "llamar estadios a los cortes que obedecen a los
siguientes caracteres":
Para que haya estadios es necesario:
1-

Que el orden de sucesin de las adquisiciones sea constante, no la

cronologa, sino el orden.

Y especifica, que las edades o cronologa pueden variar de una poblacin a otra, pero
los estadios o subestadios no varian, primero estn los reflejos, despus las
reacciones circulares, despus la funcin simblica que marca el siguiente estadio o
periodo de desarrollo.
Las edades de aparicin, la cronologa, depende segn Piaget de "la experiencia
anterior, de los individuos y no solamente de la maduracin y depende sobre todo del
medio social que puede acelerar o retrasar la aparicin de un estadio, e incluso impedir
su manifestacin.

2-

El carcter integrado de las estructuras del estadio. Las estructuras del

estadio anterior se convierten en el estadio siguiente, se integran, por ejemplo el
objeto permanente dar lugar a la nocin de conservacin en otro estadio.
3Lo que caracteriza un estadio es una estructura de conjunto, esta estructura
de conjunto se manifiesta por las conductas que se observan en el nio que son
las que puede realizar en ese estadio.
4Un estadio tiene un nivel de preparacin y un nivel de terminacin. Y entre el
inicio y el final del estadio se pueden observar los procesos o gnesis de las
adquisiciones de ese estadio.
El concepto estadio en la teora de Piaget es el que permite ver, observar,
comportamientos diferentes en momentos evolutivos determinados, y diferentes
desfases de funcionamiento dentro y fuera del estadio. Desfases horizontales, como
puede ser la adquisicin de la conservacin para unos elementos pero no para otros, por
ejemplo la conservacin del peso se inicia en el periodo concreto pero el de la
conservacin del volumen se consigue en el siguiente estadio. Un desfase horizontal
significa que una adquisicin importante, como es la conservacin, no se generaliza a
todos los elementos depende del tipo de problemas a los que se enfrenta el nio para
que pueda aplicar la nocin de conservacin o no.
Los desfases verticales hacen referencia a reconstrucciones de una estructura por
medio de otras operaciones, por ejemplo, la orientacin espacial de un nio que finaliza
el periodo sensorio-motor, se basa en acciones, cuando aos ms tarde lo haga en otro
plano utilizar para orientarse la representacin mental, operacin muy diferente a la de
la accin. Y finalmente Piaget aclara que utilizar, en ese mismo artculo, periodo para
las grandes divisiones, estadio y subestadio para las divisiones menores.
Lo que es evidente y claro es que lo que centra el inters de Piaget es el funcionamiento
del estadio, dentro de unos intervalos de edad, pero no la edad en la que aparecen
nuevas adquisiciones, lo interesante es que proporciona una serie de regularidades en el
desarrollo cognitivo que permite observarlo cientficamente y en la prctica observar los
progresos como indicadores de desarrollo evolutivo.

LA ANTROPOLOGA CULTURAL Y EL CONCEPTO DE CULTURA

Para la antropologa cultural se dice que es preciso que los fenmenos sociales fueran
explicados tanto desde el punto de vista social como desde el cultural, ya que los
comportamientos sociales y los artefactos reflejan los valores y normas sociales de la
sociedad a que pertenecen. Es por eso que los antroplogos intentan explicar cada
elemento de una cultura concreta por su relacin con los otros; por los que los
antroplogos sociales intentan mostrar de que modo las pautas de comportamiento se
relacionan con los valores y normas de la cultura en que se integran.
Para el concepto de cultura decimos que a medida que crecemos , vamos aceptando las
formas de pensar y comportarse ( como lo son las costumbres y comportamiento, como
ideas y creencias), entramos a formar parte de una sociedad y de una vida que llamamos
cultura.
La cultura la heredamos, ya que la recibimos de quienes nos cuidan desde nuestro
nacimiento y durante la infancia, y suponemos que al llegar a adultos hemos aprendido
todo lo necesario para poder entendernos y convivir con las dems personas. Entonces
decimos que la cultura en cierta manera , es saber como comportarse; como entenderse
con los dems; como vivir y convivir, y aclaramos que la cultura no es solamente
comportarse de una manera refinada, hablar varios idiomas, ser doctor, etc..
Definicin: La cultura es aquel conjunto de elementos materiales e inmateriales que
determinan en su conjunto el modo de vida de una comunidad, y que incluye tcnicas,
pautas sociales, lenguaje, sistemas sociales, econmicos, polticos y religiosos. Como
pautas sociales entendemos a la moral, las creencias, costumbres y toda la serie de
hbitos que el hombre adquiere en tanta es miembro de una sociedad.
La definicin anterior es la mas general sobre cultura, pero a lo largo del texto se
encuentra otra definicin que dice que la cultura es el conjunto de cosas relativas al
hombre que son mas que meramente biolgicas u orgnicas, y que son mas que
puramente psicolgica, esta definicin es formulada por L. Kroeber (antroplogo
norteamericano) y se puede notar que para el la importancia de lo material es la base de la
cultura.
Caractersticas: Para el socilogo todos los seres humanos desarrollados en el ncleo
social, y que por tanto comparten creencias, valores, costumbres, tradiciones y educacin,
poseen una cultura.
Los integrantes de una sociedad comparten una cultura que les es comn, la cual es
transmitida, fomentada a partir del momento en el que el sujeto hace parte de la sociedad,
debe existir necesariamente una cultura.
Por mucho tiempo, ha perdurado la idea de que hay personas poseedoras de una gran
cultura a diferencia de otras que no poseen alguna. Se dice que la persona culta es
aquella que se comporta conforme a las pautas y reglas imperantes. La persona inculta, es
grosera, desobediente, no acata las reglas ni las normas.
En sntesis, es imposible hablar en trminos sociolgicos de personas que no poseen
cultura, pues toda persona participa de los valores de su sociedad. La cultura entendida

como suma de las manifestaciones humanas aprendidas y heredadas abarca: el folclor, el

lenguaje, la danza, la religin, el arte, las costumbres, las creencias, la tcnica, la moral y
el conocimiento en general que el hombre pueda adquirir como miembro de una sociedad.