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No sculo VII, o pensamento cientfico grego estava ainda largamente difuso no Mdio

Oriente, mesmo se no produzia obras originais, encontrava-se contudo


emergido noutras tradies, noutras culturas, noutras cincias. Portanto, sob um manto
geral de indigncia cultural havia o substrato legado pela cincia
grega.
nestas condies que chegam os rabes. Ao mesmo tempo que no Ocidente a cincia
atingia o seu ponto decrpito, os rabes, povo sem cincia, entravam
repentinamente no cenrio geopoltico do Mdio Oriente. Em poucos decnios, este
povo desconhecido, destri os grandes imprios que dominam a regio e
difunde at s fronteiras da ndia uma nova religio. Entre 632, data da morte do profeta
Maom, e 646, o Islo conquista a pennsula arbica, as regies
da Sria-Palestina, a Mesopotmia e a Armnia, e chega s plancies do Iraque e do Iro.
Logo a seguir, a vez do Egipto ser tambm conquistado. Em menos
de quinze anos desaparece o Imprio sassnida e o Imprio bizantino sai
consideravelmente diminudo e enfraquecido.
O saber astronmico dos Gregos chega aos rabes atravs da ndia em consequncia
das conquistas de Alexandre, o Grande. Bagdad, nos sculos IX e X, e o
Cairo, nos sculos X, XI e XII, constituem grandes centros astronmicos florescentes.
Os trabalhos dos gregos so traduzidos e estudados. O astrolbio
aperfeioado e multiplicam-se as observaes. So criadas tabelas com os ndices dos
movimentos astrais, utilizados com fins astrolgicos e, sobretudo,
martimos (com as posies das latitudes e longitudes).
Durante os sculos X e XI do-se grandes progressos na astronomia rabe. Mesmo em
1258, quando Bagdad cai nas mos das invases brbaras dos Mongis, a
investigao astronmica continua e durante a ocupao Mongol so criados novos
centros de observao.
A partir do sculo X a cincia rabe comea a penetrar no Ocidente, nomeadamente
Crdoba e Toledo tornam-se centros de estudos astronmicos importantes.
Pouco a pouco as obras gregas vo ser traduzidas para latim. O emprego sistemtico da
trigonometria astronomia, constitui tambm uma importante herana
deixada pelos rabes.
Apesar destes enormes sucessos no domnio das observaes e do clculo astronmico,
os Muulmanos no foram inovadores cientficos. Quase sempre os seus
trabalhos se desenvolveram dentro da tradio cosmolgica herdada da Grcia Antiga.
No acrescentaram nenhuma tcnica qualitativa ao sistema ptolemaico,
alm de no terem sabido criar um calendrio que acertasse com preciso as suas festas
tradicionais com as diferentes posies da Terra ao longo da eclptica:
havia portanto desfasamento nas datas de um acontecimento para o outro. O Ramado,
por exemplo, a festa religiosa muulmana que se realiza no ano da Hgira,
o calendrio muulmano, no caa na mesma altura do ano.
Alm destas contrariedades cientficas, a cincia astronmica islmica tambm teve os
seus inimigos polticos: os astrnomos/ astrlogos eram mal vistos

luz do Coro, porque a lei islmica diz que ningum para alm de Deus pode prever o
futuro. Por isso os edifcios onde se encontravam os aparelhos de
medio da poca - Planetrios, diramos hoje - foram muitas vezes demolidos.
Mas a cristandade soube recuperar o saber antigo a partir das tradues feitas pelos
rabes, com destaque para a obra de Ptolomeu, O Almageste (as tradues
rabes chamam-lhe Al-Magiste cujo significado O Maior; posteriormente as
tradues europeias efectuadas a partir do rabe, viriam a chamar-lhe Almageste)
e, graas a eles, deu decisivos passos em frente no conhecimento astronmico.
Foi, portanto, j no fim da Idade Mdia, por volta do sculo X, que o Ocidente
descobriu nos estudos rabes o saber da astronomia antiga, trabalho este
que perdurar at cerca do sculo XII, e que ser um dos principais pilares do despontar
do Renascimento.
De Rerum Natura
at
01:41
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2 comments:
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Annimo
May 7, 2010 06:29 PM
Creio haver algumas incorreces neste post que s agora tive oportunidade de ler.
primeiro, o fim da idade mdia no o sculo X, sim o sc. XV, 1453, queda de
Constantinopla e fim do imprio Bizantino.
Creio que o autor se referia ao fim da alta idade mdia.
Segundo, sobre a traduo das obras gregas, elas foram traduzidas ao latim mas de
verses rabes.
O al-andalus ou seja a pennsula ibrica Muulmana foi a porta de entrada da cincia
antiga que estava esquecida, at quase ao fim da reconquista.
Isto porque a rota de oriente estava encerrada devido aos bizantinos, que eram bastante
conservadores e tendo muito conhecimento antigo no o desenvolveram,
sendo que quando o renascimento j visvel, os grandes sbios haviam fugido com
muito material de Constantinopla rumo Itlia, para escaparem dos turcos.
O mundo muulmano ibrico fez a ponte, sobretudo atravs dos judeus sefarditas que
traduziram muito material de rabe para latim, bem como o interesse

de abades do sul de Frana os quais pagavam as tradues e dos contactos de


embaixadas como o de entre a corte Califal de Abd-ar-Rahman III e o imperador
Oto I em 956
verdade que os astrnomos eram mal vistas, mas tambm o Coro no condenava a
prtica cientifica, o captulo 96 do Coro incentiva os ensinamentos aos
prximos, incluindo o cientifico.
No esqueamos a medicina rabe que tinha avanado, que a prtica mdica mais actual
que se fazia na Europa provinha do manual de Abulqasis, sendo h muito
praticada na Espanha Muulmana.
A importncia da transmisso tal que Leibniz e Kepler chegaram a recorrer s
tradues latinas das obras muulmanas.
Na astronomia contestaram Ptolomeu, o primeiro a faze-lo foi Ibn Bayya, o Avempace
dos latinos, que se apercebeu que o sistema ptolemaico violava os princpios
aristotlicos, outros o seguiram como Averroes e al-Bitruyyi, na latinidade ficou-se
pelas questes filosficas e no se exerceu a observao para se verificarem
os princpios descritos nas obras, quando surge Coprnico, h muitas duvidas em
relao ao sistema geocntrico.
Ou seja, quando se chega a Corpnico, Galileu e mesmo Kepler, nas tradues latinas
a partir do rabe que vo beber, portanto por ai percebe-se o avano
do mundo muulmano em relao aos cristos.
O al andalus foi mais importante do que parece..

Astronomia mussulmana, contribuio


http://dererummundi.blogspot.com/2010/05/contribuicao-arabe-para-o.html?m=1

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