UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

Direccin Universitaria de Educacin a Distancia

0501-Escuela Acadmico Profesional de Administracin y Negocios
Internacionales

3501-35112 | FILOSOFA

2012-III

Docente:

MARCELA BEATRIZ URIA SANCHEZ

Ciclo:

Datos del alumno:

Mdulo II

FECHA
ENVIO:

DE

FORMA
ENVIO:

DE

Apellidos y Nombres:

GARCA PASACHE, RONNY

Cdigo de Matricula: 2012206330
Uded de Matricula: ICA

TAMAO DEL
ARCHIVO:

HASTA EL DOM. 02
2012 A las 23.59 PM

Nota:
DICIEMBRE

Comprimir el archivo original de su

trabajo acadmico en WINZIP y
publicarlo en el CAMPUS VIRTUAL,
mediante la opcin:
Capacidad
Mxima
comprimido: 4 MB

del

archivo

Recomendaciones:
1. Recuerde verificar la correcta publicacin de su Trabajo
Acadmico en el Campus Virtual.
Revisar la opcin:

2. No se aceptar el Trabajo Acadmico despus del 01 de

Diciembre 2012.
3. Las actividades que se encuentran en el libro servirn para su
autoaprendizaje mas no para la calificacin, por lo que no
debern ser remitidas. Usted slo deber realizar y remitir
obligatoriamente el Trabajo Acadmico que adjuntamos aqu.

4. Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es

nicamente una fuente de consulta. Los trabajos copias de
internet sern calificados con 00 (cero).

Gua del
Trabajo Acadmico

5. Estimado alumno:
El presente trabajo acadmico tiene por finalidad medir los
logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar
hasta la pregunta N 2 y para el examen final debe haber
desarrollado el trabajo completo.

Criterios de Evaluacin del Trabajo Acadmico:

1

Presentacin adecuada del

trabajo

Considera la evaluacin de la redaccin, ortografa, y presentacin

del trabajo en este formato
Valor: 2 ptos

Investigacin bibliogrfica:

Considera la consulta de libros virtuales, a travs de la Biblioteca

virtual DUED UAP, entre otras fuentes.
Valor: 3 ptos

Situacin problemtica
caso prctico:

Otros
contenidos
considerando los niveles
cognitivos de orden superior:

Considera el anlisis de casos o la solucin de situaciones

problematizadoras por parte del alumno.
Valor: 5 ptos
Valor: 10 ptos

INTRODUCCIN

As pues esta debe de ser una pequea introduccin a la filosofa. Pero Qu es la

Filosofa? Segn el diccionario de la RAE de la lengua entendemos por filosofa al
conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios ms
generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, as como el sentido
del obrar humano. Es decir, la filosofa se encarga del conocimiento de la verdad, de la
mente, del ser humano, de la realidad, del propio conocimiento, de la moral, de la
belleza, de la virtud, de la existencia o del lenguaje humano. Y la filosofa busca este
conocimiento, este saber, de manera crtica y lgica, basndose en los argumentos
racionales.
Y ahora que tenemos cierto concepto de qu es la filosofa, pensemos cundo
surga? Por qu? Dnde? Cmo? La filosofa como saber en un principio los
presocrticos no la consideraron as, simplemente se preguntaba por el acontecer en
el mundo, por los procesos que era un poco incomprensibles y tratados de manera
mtica. Pero para surgir se gest un proceso de formacin de una cultura
griega(original o con influencias, eso se hablar despus)
Otras preguntas importantes son: Quin soy yo?, Por qu estamos aqu? y tambin
Cmo pensaba la gente que eran nuestros antepasados? Pero, la pregunta principal
de la filosofa es Que es primero el ser o la conciencia?

NDICE
CARTULA.............................................................................................................. 1
INTRODUCCIN.......................................................................................................2
NDICE...................................................................................................................... 3
ACTIVIDAD N 1
Cuestionario.....................................................................................................4
Mapa Conceptual.............................................................................................5
ACTIVIDAD N 2
Valoracin de tica...........................................................................................6
ACTIVIDAD N 3
Cuestionario del Caso Prctico......................................................................14
ACTIVIDAD N 4
Cuestionario de Aristteles.............................................................................15

ACTIVIDADES DEL TRABAJO ACADMICO (TA)

ACTIVIDAD N 1
Lea el texto Qu es filosofa? de Augusto Salazar Bondy. Comprndalo y luego
resuelva

CUESTIONARIO (3 puntos)
1. Qu es la filosofa?
Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de
cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza,
la mente y el lenguaje.
2. Qu no es la filosofa?
La filosofa no es ciencia, no es religin ni arte.
3. Qu es el pensamiento crtico?
Se define, desde un punto de vista prctico, como un proceso mediante el cual
se usa el conocimiento y la inteligencia para llegar, de forma efectiva, a la
posicin ms razonable y justificada sobre un tema.
4. Por qu todos pueden filosofar?
Porque existe el deseo, porque hay ausencia en la presencia, muerte en lo
vivo; y porque tenemos capacidad para articular lo que an no lo est; y
tambin porque existe la alienacin, la prdida de lo que se crea conseguido y
la escisin entre lo hecho y el hacer, entre lo dicho y el decir; y finalmente
porque no podemos evitar esto: atestiguar la presencia de la falta con la
palabra.
5. Qu deducciones obtienes de tantas definiciones de filosofa?
La filosofa como amor a la sabidura no existe. La reduccin que se opera
desde antao al acudir a las fuentes etimolgicas de un concepto para tratar de
obtener alguna luz sobre su significado, es una cuestin ciertamente utilitaria
pero tan superficial como insulsa. El querer dar cuenta de la filosofa tan solo
acudiendo a sus significados etimolgicos es prcticamente destruir la
posibilidad de la libertad, es destruir la cualidad fundamental del ser humano en
cuanto ser creador. Es el vaciamiento de todo contenido vital, digamos sensual,
de la experiencia en funcin de la direccin racional y el consecuente imperio
sobre los impulsos y los deseos.
6. Para qu sirve la filosofa?

La filosofa es, entonces, la ltima estacin de la racionalidad del hombre, en el

doble sentido de la ms avanzada empresa de la inteligencia y del postrer
esfuerzo por comprender el mundo y la vida y por comunicar con los dems. En
ella el espritu humano muestra a la vez su fortaleza y su debilidad. Si la
filosofa fracasa, si sus pretensiones de saber integrador y de mximo rigor no
se cumplen, se frustra la aventura del hombre como creador de un orden legal
coherente y universal, de un orden en el cual pueden convivir los espritus.
Para probar esto sirve la filosofa.

MAPA CONCEPTUAL (5 puntos)

FILOSOFA

ES

NO
ES

SE
OCUPA

SE
PRUEBA

SIRV
E

UN DON
QUE NACE

UNA CIENCIA
UNA
RELIGIN
UN ARTE

DE NADA

CADA UNO LA
VERDAD DE
SUS
AFIRMACIONE
S

PARA LA
CIMA DEL
RECLAMO DE
COMPRENSI
N, CLARIDAD
Y
FUNDAMENT
O QUE VIVE
TODA
CONCIENCIA.

ACTIVIDAD N 2
Investigue y/o plantee un caso de valoracin tica, luego, analcelo y redacte un
ensayo a partir del mismo (5 puntos)

VALORACIN TICA DE LOS PROGRAMAS DE SALUD

SEXUAL EN LA ADOLESCENCIA
RESUMEN
Desde el mbito de la salud pblica, el inters por la sexualidad parece estar dejando
de focalizarse sobre temas tradicionales como los posibles tratamientos para la
disfuncin erctil del varn, las alteraciones psicosomticas, el control de la
eyaculacin precoz o la anticoncepcin. En su lugar, se est concediendo un papel
cada vez ms prominente a las estrategias de prevencin realizadas a travs de
campaas o mediante programas de salud sexual introducidos en el mbito escolar.
Las diferentes estrategias didcticas que subyacen a estos programas, carentes de
consenso social en muchos casos pero animadas algunas de ellas desde organismos
internacionales como la OMS o UNESCO, revelan concepciones ticas sobre el
sentido de la sexualidad no slo divergentes entre s, sino ms bien contrapuestos en
cuanto a sus puntos de partida, los medios y los objetivos a lograr, focalizados unos
sobre mtodos profilcticos-anticonceptivos y otros sobre abstinencia sexual y
responsabilidad personal. Por ello, parece urgente conocer la evidencia cientfica
subyacente
A cada planteamiento educativo as como los postulados ticos de cada propuesta
pedaggica. En el presente trabajo se expone un esquema de programa formativo en
sexualidad adolescente, desarrollado en seis puntos, respetuoso con las convicciones
ticas individuales. Teniendo en cuenta que son quiz an escasos los trabajos sobre
temas de medicina preventiva que incluyen un anlisis de valoracin tica de los
pasos seguidos en su desarrollo, el presente artculo propone tambin una valoracin
sistematizada sobre las estrategias de salud sexual en la comunidad que destaca
cuatro pasos verificando los siguientes aspectos: 1) veracidad de la informacin, 2)
nivel de evidencia, 3) eficiencia y 4) no maleficencia sobre la poblacin diana del
programa de salud diseado. La metodologa seguida en estos programas de salud
sexual ser otro de los aspectos que permitan comprobar su validez tica o, por el
contrario, remarquen su ausencia de valores ticos o morales. Se enfatiza el deber de
los diseadores de programas dirigidos a menores de no realizarlos de espaldas o en
contra de la voluntad de sus padres o tutores, para no encubrir el ocultamiento de
informacin sensible y relevante.
Palabras clave: salud sexual, adolescencia, embarazos no deseados, educacin
sexual, campaas de prevencin.
1. INTRODUCCION
En los ltimos aos, el impacto de la medicina preventiva y de la medicina
basada en la evidencia ha cambiado drsticamente. Dcadas de investigacin

han mostrado que existe una relacin entre conocimientos, actitudes y

conductas, pero que esta relacin es pequea. As pues, las teoras
tradicionales, que afirman que un cambio de conocimientos conduce a un
cambio de actitudes y ste a un cambio de conductas, se han mostrado
simplistas. Por un lado se considera que la conducta est condicionada por
aspectos cognitivos (lo que sabemos y lo que pensamos afecta a la forma en
que actuamos); por otro lado el conocimiento es necesario, pero no suficiente
para producir un cambio de conductas: las percepciones, la motivacin, las
habilidades y los factores sociales tambin juegan un papel fundamental.
En relacin con esta apreciacin, en el campo de la sexualidad, las recomendaciones de la OMS para intentar disminuir el nmero de embarazos no deseados
y de infecciones de transmisin sexual (ITS), especialmente el SIDA, han
llevado al desarrollo de estrategias educativas en el mbito escolar. Se han
promovido as programas con nfasis en la promocin de la anticoncepcin y el
empleo consistente de mtodos de barrera, especialmente el preservativo, y
tambin se han desarrollado otros programas que se han focalizado sobre el
valor de la espera, denominado comnmente como abstinencia sexual
(Abstinence Only Education). Adicionalmente, en algunos centros, se han aplicado programas de informacin mixta uniendo ambos conceptos bajo la denominacin de Abstinence Plus Education.
Siendo este tema de una gran relevancia en cuanto que las intervenciones
mencionadas intentan ser no slo informativas sino tambin formativas, modelando las conciencias y el futuro comportamiento sexual de la poblacin a la
que van dirigidas (menores y adolescentes), llama la atencin la escasez de
referencias en la literatura especializada en biotica sobre las condiciones que
este tipo de intervenciones deberan incluir para ser consideradas ticamente
aceptables. Sin embargo, tal reflexin parece claramente necesaria teniendo en
cuenta que la autonoma de los receptores de estos mensajes se encuentra en
entredicho, al ser menores de edad, y que la eficacia de estas intervenciones
sigue siendo objeto de controversia.
2. MEDICINA PREVENTIVA Y SEXUALIDAD
Se han desarrollado diversos modelos tericos para analizar y mejorar la
calidad de la asistencia sanitaria. Entre ellos, quizs uno de los ms influyentes
sea el propuesto por Stott y Davis en el que se postula que la relacin mdicopaciente debe abordar, al menos, cuatro aspectos: manejo de problemas de
salud actuales, modificacin de hbitos de bsqueda de ayuda, manejo de
problemas crnicos y promocin de hbitos saludables. Este ltimo aspecto a
tratar ha llevado a que la medicina preventiva sea considerada parte integral de
un correcto ejercicio de la prctica mdica habitual.
Sin embargo, no ha faltado tambin una actitud crtica hacia las consecuencias
de un exceso de prevencin, en cuanto a costes, iniciativas sin eficacia
demostrada y sobrecarga asistencial no racional. De este modo, voces
autorizadas han llamado la atencin sobre una excesiva medicalizacin de la
vida ordinaria y sobre si ciertas medidas de prevencin seran realmente
ticamente justificables aunque sean tcnicamente factibles. Por ello, anlisis
de efectividad de recomendaciones sobre diferentes aspectos de salud han
considerado que algunas informaciones especficas seran nicamente
eficientes cuando se dirigen a poblaciones de riesgo. En los casos en que la
efectividad de una medida no est demostrada, se recomienda que la
propuesta sea discutida en el marco individual de la relacin mdico-paciente

explicitando la conveniencia de la intervencin en base a los conocimientos

disponibles, dando lugar as a actividades de asesoramiento (counseling)
individualizado.
En el caso del ejercicio de la sexualidad, la aparicin de un nmero creciente
de ITS, abortos quirrgicos y embarazos no deseados, con la carga
socioeconmica que ello conlleva para la sociedad, ha inducido a los
responsables de la sanidad pblica a desarrollar estrategias de intervencin
preventiva, no slo sobre adultos sino tambin sobre menores en edad escolar
aunque no siempre haya datos para considerar a esta poblacin como
responsable de prcticas de riesgo. En Espaa, segn datos del Ministerio de
Sanidad sobre la interrupcin voluntaria del embarazo, slo un 5,2% de estos
actos quirrgicos fueron realizados en menores de 18 aos, mientras que un
44% fueron llevadas a cabo entre la poblacin inmigrante de cualquier edad.
Algo similar se comenta en el informe de ONUSIDA (Programa conjunto de
Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA) correspondiente a 2009 sobre la
transmisin del virus VIH, la cual se encuentra aumentada porcentualmente en
poblaciones especficas como los homosexuales y otros grupos de riesgo,
como el mundo de la prostitucin y el de las drogas administradas por va
parenteral con jeringuillas compartidas. Por eso, este organismo de la ONU en
su informe recomienda reorientar los mensajes destinados al comn de la
poblacin, y enfocarlos a los grupos ms expuestos a esta infeccin.
3. PROPUESTAS DE ORGANISMOS INTERNACIONALES

3.1 La Gua UNESCO de Educacin Sexual

Respecto a los recientes cambios de direccin en los organismos internacionales, es de destacar por sus posibles repercusiones la Gua de Educacin
Sexual para la Autoafirmacin de los Jvenes, elaborada por UNESCO y dada
a conocer en 2009, con el asesoramiento de UNICEF, la Organizacin Mundial
de la Salud (OMS), Organizacin Panamericana de la Salud (PAHO), y el
Fondo para la Poblacin de las Naciones Unidas (FNUAP-UNFPA). Este
documento, tambin denominado Directrices Internacionales para la Educacin
Sexual, separa a los nios en cuatro grupos de edad: de 5 a 8 aos, de 9 a 12
aos, de 12 a 15 aos y de 15 a 18 aos. A partir de los 5 aos, partiendo de
una antropologa que slo entiende la sexualidad como bsqueda de placer
sensual, se aconseja a los educadores la iniciacin de los menores en tcnicas
de masturbacin, as como la mentalizacin en los roles de gnero y en los
estereotipos de gnero, es decir la visin acrtica de la libre orientacin
sexual.
En el grupo de nios de 9 a 12 aos, la directriz afirma que stos debern ser
instruidos sobre los efectos positivos y negativos de los afrodisacos en un
contexto de relativismo sexual. Finalmente, a los 12 aos, profundizarn en las
razones para abortar, consideradas globalmente como violencia de gnero,
para llegar a los 15 aos asumiendo el derecho al aborto y el derecho al
acceso al aborto seguro.
Este planteamiento educativo puede ser considerado como un ejemplo de
ruptura con las convicciones morales de un sector de la sociedad, que no
aceptara de buen grado que se antepongan las elecciones personales al
respeto debido a la vida antenatal, entre otras ideas tambin de alta

sensibilidad moral. Adems, en nuestro pas, la puerta abierta a que la

sexualidad sea tratada por agentes sociales externos a los centros escolares
ha llevado tambin a que colectivos en defensa de la homosexualidad o la
bisexualidad elaboren sus propios materiales didcticos y participen en
programas escolares promocionando su propia visin de la diversidad
afectivo-sexual entre los menores.

3.2 Las Guas de la Asociacin Mdica Americana (AMA)

Frente a estas directrices pedaggicas, que podran considerarse
excesivamente unidireccionales o sesgadas por intereses ideolgicos, la
American Medical Association propone en sus Guas Points for parents about
Teens and Sex un abordaje de la sexualidad de carcter multifactorial, en el
que se anima a los padres, como primeros responsables de la educacin de
sus hijos, a transmitir sus valores propios de modo abierto. As, entre los puntos
propuestos, el n 4 menciona: Comparte tus valores sobre el sexo. Si crees
que una persona no debera mantener relaciones sexuales hasta el matrimonio,
dilo as. Ms adelante esta gua tambin aconseja: Reafirma a tu
adolescente que no todas las personas de su edad estn teniendo sexo y que
es correcto mantenerse virgen. La decisin de ser sexualmente activo es
demasiado importante para estar basada en lo que otras personas piensan o
hacen. Este planteamiento, que algunos consideraran moralista, simplemente
busca mantener conversaciones abiertas, sin encasillamientos previos de
ideas, aportando la propia experiencia vital y buscando, desde el punto de vista
sanitario, la promocin de conductas saludables y una implicacin correcta de
los padres en la educacin de los miembros ms jvenes de la sociedad.
4. ENFOQUE DE PROGRAMAS EDUCATIVOS
4.1 Tipos de Propuestas Divergentes
Aunque sera deseable que la educacin sexual pudiera ser ofertada en el
mbito educativo desde una estricta neutralidad, lo cierto es que el campo de la
moral sexual no es sujeto de consenso social sino de absoluto enfrentamiento
en los postulados ticos con que los ciudadanos, en uso de su libertad, edifican
su vida, pudindose decir que existen dos cosmovisiones opuestas de cmo
debe vivirse la sexualidad:
Por un lado, en el mbito de las convicciones, el ejercicio de la sexualidad
puede verse unido por parte de muchas personas al de la educacin para los
compromisos estables, enfatizndose la prioridad del amor y los compromisos
como sentimiento y voluntad que debe guiar la relacin interpersonal. Esta
vivencia, que marca intrnsecamente multitud de decisiones personales, va
unida a la transmisin de valores muy concretos: autodominio, fidelidad,
comprensin, lealtad, apertura a la transmisin de la vida volcando la propia
afectividad en los hijos y asumiendo nuevos compromisos y renuncias
personales, etc, lo que supone referencias continuas al mundo de los valores.
Este tipo de educacin, al ir unida a la edificacin del carcter, es ms propia
de ser transmitida en la relacin personal de confianza entre padres e hijos.
Por otra parte, otra visin de la sexualidad es la que se entiende de modo
principal como educacin para la independencia sexual, teniendo como
objeto principal los aspectos de placer en el ejercicio del sexo, minimizando
riesgos de embarazo o de adquisicin de enfermedades transmisibles por va
genital, enfatizando el conocimiento de las medidas de anticoncepcin y la

bsqueda de experiencias gratificantes, bien a travs del propio cuerpo o a

travs de relaciones interpersonales que no tienen porqu ser necesariamente
mongamas, centrndose en sus aspectos ldicos y sin referencia a
compromisos implcitos ni explcitos. El nfasis en esta concepcin del sexo
estara en la autorrealizacin personal y en el ejercicio de la libertad rehusando
referentes religiosos o morales.
Dentro de este enfoque no habra ms motivos que la propia arbitrariedad para
rehusar la experiencia de relaciones bisexuales o con personas del mismo
sexo, ya que la relacin sexual se justificara por s sola en cuanta bsqueda
nica y exclusivamente de placer corporal o de nuevas experiencias.
Ambas convicciones, por tanto, se muestran como contrapuestas entre s.
Teniendo en cuenta que nadie debera obligar a otra persona a comportarse de
modo contrario a sus convicciones en lo que afecta a su propia vida, sin
perjuicio de otros, el Estado no puede legtimamente considerarse como
depositario de ninguna de ellas incorporando una u otra de estas opiniones a
sus competencias educativas, ya que, pertenecen al mbito de libre discusin e
intercambio de ideas de los ciudadanos. Esto fundamentara, por tanto, la
necesidad de salvaguardar la neutralidad ideolgica del Estado ante ambas
cosmovisiones.
4.2 Puntos de Partida
Sin embargo, no son pocas las noticias que se difunden en los medios sobre
programas educativos dirigidos a adolescentes o incluso a menores en los que
el punto de partida es la banalizacin de la sexualidad. Este abordaje inicial del
tema se intenta justificar por diferentes agentes sociales como una
desdramatizacin que ayudara la posterior comunicacin con los menores
pero, en s, en muchos casos constituye un atropello sobre las conciencias an
en formacin de los receptores de ese tipo de mensajes. La invitacin a gestos
de claro componente ertico en juegos y simulaciones suponen una intromisin
en el mundo de valores de los jvenes que se realiza como propuesta ldica a
espaldas incluso de los responsables educativos de los centros a los que se
invita amablemente a abandonar el aula.
4.3 Metodologa Empleada

Los medios utilizados en esos programas educativos consisten

comnmente en la distribucin masiva de preservativos y en una
instruccin dirigida a ambos sexos sobre cmo utilizarlo correctamente.
Los programas ms elaborados incluyen informacin sobre
anticoncepcin para las jvenes, aunque suele simplificarse esta parte
aconsejndolas simplemente que visiten a su responsable de salud ms
cercano. No se suele hablar de la posibilidad de fallo de los diversos
mtodos anticonceptivos, ni de que el preservativo no protege
absolutamente de la transmisin de ITS, presentando ambas medidas
con una eficacia que los menores entienden que es del cien por cien, al
referirse a ellas con la terminologa de sexo seguro. Tampoco suele
haber ningn enfoque sobre las ayudas disponibles ante la posibilidad
de un embarazo no deseado a pesar de haber utilizado las medidas
antiprocreativas sealadas, ni referencias al drama del aborto y las
repercusiones psquicas que ste puede ocasionar, ni mucho menos a la
naturaleza del hecho que supone acabar con una vida en gestacin.
10

4.4 Resultados Finales

Respecto a los resultados que finalmente se quieren conseguir, la mayor parte
de los programas expuestos a personal de enfermera o voluntarios que
aceptan participar en ellos, suelen centrarse exclusivamente en la disminucin
de embarazos adolescentes y de enfermedades de transmisin sexual con
mencin especial a la epidemia del SIDA. Con esto se restringe el mensaje a la
consideracin del acto sexual como mero acto ldico que conlleva unos riesgos
que hay que intentar evitar. Si los riesgos aparecen, la salida sera, en el caso
de las mujeres, el recurso a la pldora del da despus o al aborto legalizado
presentado como un derecho ms. La propuesta de amor duradero y de
compromisos, la reflexin sobre lo que significa el enamoramiento, quedan
ausentes de estas propuestas pedaggicas sesgadas, ya que se etiquetan
como mensaje moralista.
Las personas que participan en la imparticin de programas en los que lo
biolgico es enfatizado frente a lo afectivo quizs no son conscientes de que
estn tambin transmitiendo una visin moral muy particular de la sexualidad,
donde la promiscuidad se presenta con carta de ciudadana y la infidelidad y la
bsqueda de s mismo quedan instaladas en la mente de los menores que
escuchan este tipo de mensajes, en los que la palabra amor queda relegada
a un concepto ambiguo, no unido al compromiso y sin ninguna relevancia, lo
que puede tener psimas consecuencias en el desarrollo afectivo de los
jvenes y de sus posteriores relaciones de pareja.
5. PROPUESTA DE PROGRAMA FORMATIVO
Debido a esto, un programa formativo en materia sexual debera tener siempre
en cuenta el respeto a la pluralidad de los receptores del mensaje. Esa
pluralidad va ms all de las diferentes sensibilidades y convicciones morales
individuales. Incluye tambin las diferentes situaciones vivenciales de cada
cual. En un aula puede haber menores que vivan en un entorno de familia
desestructurada y otros en el que los valores familiares se hayan asumido
como lo ms deseable. La transmisin de valores por parte de padres y
educadores puede ser tambin muy desigual. Algunos progenitores
agradecern la ayuda prestada con un programa formativo y otros preferiran
tratar estos temas ellos mismos con sus hijos ya que se sienten capacitados
para ello y motivados para hacerlo. Por eso, la primera premisa de un
programa de educacin afectivo-sexual debera ser la voluntariedad.
El segundo aspecto para favorecer una libre decisin por parte de padres y
educadores tendra que ser la explicitacin de contenidos previamente a
desarrollar el tema, que no puede presentarse como una caja de sorpresas.
ticamente, para no violentar conciencias, se hace imprescindible la
elaboracin de borradores o esquemas que aclaren el contenido y la
metodologa que se va a seguir con los menores. No hacerlo as podra
convertir el contexto formativo en una fuente de situaciones embarazosas con
los responsables de los menores.
Como tercer aspecto, se debera valorar la edad de la poblacin diana a la que
va dirigida la estrategia formativa.

En la pre-pubertad (10-13 aos), la formacin inicial sobre sexualidad

se encuentra en las clases que se imparten en reas especficas de

11

asignaturas comunes donde se habla de la reproduccin humana,

debindose intentar implicar a los padres desde el principio en esa
tarea. Tambin es til el aprendizaje de la comunicacin (empata, saber
dialogar, no herir los sentimientos, comprensin y valoracin positiva del
sexo contrario, entrenamiento para la convivencia).
En la pubertad (14-15 aos), la orientacin formativa puede
encaminarse preferentemente hacia la educacin del carcter en las
relaciones interpersonales (superacin de dificultades, autoestima,
apoyo mutuo, voluntad, comprensin, paciencia, constancia), la
diversificacin de opciones de diversin saludables (calidad del tiempo
libre, motivacin, aficiones), la necesidad de lmites y de autocontrol
frente a la diversificacin de propuestas de riesgo (alcohol, tabaco,
sexo, drogas), potenciar la propia personalidad dentro del grupo
(responsabilidad, decisiones personales, necesidad de reflexin) y la
educacin de los impulsos. Todo ello expuesto con una actitud de
apertura a preguntas que, generalmente, se suscitarn por los cambios
fisiolgicos que se presentan en esa edad.
En cambio, en la adolescencia tarda (16-18 aos), las inquietudes ms
frecuentes pueden derivar hacia el significado del enamoramiento, los
conflictos afectivos que suscita la relacin de pareja, las consecuencias
de las relaciones sexuales y el sistema de valores que entra en juego
en una relacin interpersonal responsable.

Una vez aclarados los puntos de partida, un esquema respetuoso con las
diferentes ticas individuales podra seguir los siguientes apartados:
a. Recuerdo de las diferencias entre los sexos. En este punto preliminar se
puede insistir no slo en las diferencias anatmicas o fisiolgicas que
condicionan el diferente papel en el rol de la reproduccin sino tambin en
las diferencias psicolgicas que influirn en un enfoque comprensivo del
otro sexo y en la necesidad de aprender a reconocer, valorar y apreciar las
diferencias objetivas neurolgicas, psicolgicas y tambin orgnicas que
presentan ambos sexos, orientndolas hacia el respeto y la aportacin
original de cada uno, para posibilitar una sana convivencia familiar y social.
b. Anlisis de la realidad, mostrando que hay parejas que son felices en su
relacin y otras que no lo son. Partiendo de esta premisa, fcilmente
objetivable, se pueden evaluar las causas de fracaso de la convivencia
analizando decisiones con fuerte carga moral (traiciones, abandonos,
situaciones de maltrato,) identificndolas como situaciones no
deseables, y plantear objetivos a largo plazo, no slo a corto plazo como
suelen ser las relaciones entre adolescentes, fomentando el deseo de
encontrar un relacin interpersonal que favorezca un desarrollo afectivo y
personal adecuado.
c. Complementariamente, se puede trabajar en la resolucin de conflictos
aprendiendo a respetar las diferencias y no herirse. Evitar lo negativo y
promover lo positivo de la relacin entre ambos sexos a travs de ejemplos
de vida y reflexiones personales aportadas por los propios receptores del
mensaje.
d. Evaluacin de propuestas morales sobre la vivencia sexual. Esto incluir
poner de manifiesto los dos modelos bsicos de entender la sexualidad:
sin compromisos (relaciones secuenciales como expresin de libertad y
bsqueda de placer) o con compromisos (sexualidad orientada a la
creacin de lazos estables y de un compromiso afectivo). En este ltimo
modelo se suelen incluir aspectos como el valor de la espera para no

12

mantener relaciones prematrimoniales, valorando la sexualidad como un

don de s mismo, la eleccin de un amor exclusivo y excluyente y el
refuerzo de la autoestima para no prestarse a ser manipulado/a o
utilizado/a por otros.
e. La interconexin entre sexualidad y procreacin debe ser mostrada
claramente y de un modo positivo, ya que forma parte de la vivencia
humana. Por ello adems de comentar la existencia de los diferentes
recursos de anticoncepcin, no siendo indiferente la carga moral que
puede conllevar cada uno, se debera mencionar la existencia de mtodos
naturales de planificacin familiar de eficacia probada, como informacin
objetivamente contrastable.
f. Imaginar el futuro. Puesto que el objetivo final de estos planes de
formacin se dirige a lograr un desarrollo armnico de la sexualidad, se
puede invitar a los receptores del mensaje a elaborar la imagen de la
pareja ideal que uno se merece, enfatizando como postulado final las
condiciones para el xito: la necesidad de esfuerzo, la coherencia con los
propios ideales y tener claro el proyecto vital.
Este abordaje integral de la sexualidad conllevar mayor esfuerzo
pedaggico que el simplista de repartir preservativos reduciendo la
sexualidad a mera genitalidad, pero puede ser el que se muestre ms
conforme a una educacin afectiva en el que los propios valores sean interiorizados por los jvenes libremente. De hecho, se presenta como una
propuesta bsica que respeta primordialmente la tica personal.
6. CONCLUSIONES
Por todo lo mencionado, las intervenciones preventivas sobre salud sexual
dirigidas a menores de edad no pueden ser consideradas inocentes a priori y
su eficacia se encuentra an en duda, adjudicndose a los resultados de los
programas educativos en esta materia un nivel de evidencia III (eficacia sin
confirmar). En base a esto, dichas estrategias deberan ser consideradas como
experimentales sobre la poblacin a la que van dirigidas, ya que los menores
no parecen ser capaces de decidir sobre ellas en base a su limitada
competencia y parcial capacidad de autonoma.
El modo de transmitir la informacin, adems de los contenidos, conlleva una
gran carga tica, que presumiblemente influir en los comportamientos
sexuales posteriores de los receptores de estos mensajes, pudiendo pasar la
sexualidad a ser considerada como un simple mtodo de obtencin de placer
corporal en el que lo ms importante es evitar el riesgo de embarazos
imprevistos o el contagio de infecciones. Esta desvalorizacin de la relacin
sexual podra dar lugar a conflictos posteriores en la relacin de pareja, al
favorecer un ejercicio de la sexualidad centrado en s mismo en lugar de
focalizarlo en el intercambio de afectos ms propio de una autntica relacin
interpersonal.

13

ACTIVIDAD N 3
Analice el siguiente caso, luego responda a las preguntas (3 puntos)
Supongamos que dos mujeres aman a un mismo hombre, con o sin razn creen no
poder ser felices sin l. Pero de acuerdo con la ley y tal vez de acuerdo con sus
propios sentimientos, ese hombre no puede pertenecer ms que a alguna de las dos,
la felicidad de una provoca irremediablemente la desgracia de la otra. En tal sentido:
PREGUNTAS
1. Cmo se puede solucionar este problema de manera justa?
En primer lugar nos expresan solo los sentimientos de las dos mujeres, mas no
la del hombre, en el hipottico caso de que el hombre supiera de lo formulado
estara en l la decisin puesto que primara sus sentimientos hacia la mujer
por quien se atrae (segn el caso).
2. Segn el caso planteado, existe relacin entre la justicia y la felicidad?
a. Si su respuesta es afirmativa, cmo se establece dicha relacin?
b. Si su respuesta es negativa, por qu no se establece dicha
relacin?
ES NEGATIVA, porque si nos damos cuenta la justicia es un conjunto de
normas que se debe cumplir, en cambio la felicidad es algo abstracto, es el
estado anmico de una persona.
3. Es necesaria la justicia en un orden social? Por qu?
Si es necesario, ya que hablando de orden social decimos que son las reglas
de valores y ticas que son seguidas por individuos que viven en una sociedad,
por lo tanto sino hubiera justicia no se hara cumplir normas del orden social.
4. Puede algn orden social solucionar el caso de estas dos mujeres de
manera justa? Fundamente su respuesta.
En parte S, porque tendra una persona quien las aconseje a resolver este tipo
de caso.
5. Se puede aplicar el derecho objetivo y/o subjetivo al caso planteado?
Cmo? Fundamente su respuesta.
NO, porque el Derecho Objetivo es el conjunto de principios y reglas que rigen
en una relacin de convivencia; y el Derecho Subjetivo es la facultad atribuida
por la norma de un sujeto de poder exigir de otro u otros.
Por lo tanto lo expresado en el caso son solo SENTIMIENTOS.
6. Cmo define Ud. la justicia?

14

Como lo dije anteriormente; la justicia es el conjunto de reglas y normas que

establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e
instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la
interaccin de individuos e instituciones.
ACTIVIDAD N 4
Lea atentamente el texto, luego, responda a las siguientes preguntas (2 puntos)
PREGUNTAS
1. Cules son las caractersticas fundamentales del acto moral en
Aristteles?
a.
b.
c.
d.

Debe realizarse a sabiendas.

Debe ser resultado de una eleccin deliberada, en algn nivel de anlisis.
Debe ser un acto escogido por s mismo.
Debe llevarse a cabo de modo seguro y sin vacilaciones

2. Explique de manera sucinta y ejemplifquelo con hechos de su vida

cotidiana las cuatro caractersticas fundamentales del acto moral.
a. Remite al "acto involuntario por ignorancia". En efecto, si no est dado
cierto saber respecto de las circunstancias del acto, el acto no satisface las
condiciones para ser moralmente evaluable, es decir, en un nivel de
anlisis, el sujeto tiene que identificarse conscientemente con lo que est
haciendo y conocer las marcas relevantes del acto en cuestin.
b. Que sea deliberado no quiere decir que todo acto particular deba ir
precedido de un sesudo proceso de deliberacin consciente. De hecho, la
mayora de los actos no va acompaada de ese proceso de deliberacin
expresa, pues con mucha frecuencia los procesos de deliberacin son
descargados en el hbito.
c. Apunta a que el acto moral no se utilice para un fin extrnseco, porque si el
acto es instrumentalizado para un fin exterior a s mismo, se convierte en
otro acto.
d. No por realizar un acto puntual de valenta el sujeto ser llamado valiente,
sino por su conducta habitual, que es la que surge fluida y
espontneamente. En cambio si un sujeto realiza un acto de coraje o
valenta temblando y vencindose a s mismo, hay buenas razones para
suponer que an no est en posesin habitual de la valenta.
3. Por qu son importantes, para la tica aristotlica, las disposiciones de
las personas en del acto moral?
Son muy importantes, y esto se resume en lo que insiste Aristteles en que,
para que el acto sea descrito como el acto que precisamente es, desde el
punto de vista moral, debe ser querido por s mismo.

15

16