Actualidades en Psicologa,

2003, Vol. 19, No. 106, 146-155

Gentica de la esperanza
Silvio Bolaos Salvatierra (*)
Universidad de Costa Rica

Resumen. En este documento se rebaten crticas hechas por Ravents y Jensen al artculo Gentica y
comportamiento. Cuatro temas fueron seleccionados: 1) se determina que los antipsicticos aparecieron
veinte aos despus de la concepcin hereditaria de la esquizofrenia; 2) se considera que la discusin es
altamente pertinente, para nada bizantina o irrelevante, debido que persisten prcticas epistmicas
riesgosas en los investigadores gentico-conductuales; 3) aunque ninguna conducta humana est exenta de
influencia constitucional, el enfoque biologicista se ha propasado al pretender explicar genticamente casi
todo, desconfirmando solapadamente la importancia de la historia personal; y, 4) se plantea que la
investigacin biolgica sobrevalora el peso de las anomalas genticas frente a la historia social, por lo que
solo aparenta cautela. Se propone investigar genticamente la esperanza con el objetivo de saturar a la
humanidad con ese tipo de explicaciones, para alcanzar ms rpido una convivencia basada en la tolerancia
y el respeto.
Palabras clave: esperanza, psiquiatra gentica, nature, nurture.
Abstract. In this document the critics made by Ravents and Jensen to the article Genetics and
behavior are rebutted. Four topics were selected: 1) it determines that the antipsychotic drugs appeared
twenty years after the hereditary conception of the schizophrenia; 2) it has been considered this discussion
is very pertinent, not byzantine or irrelevant, because risky epistemic practices continue happening in
genetic investigators; 3) even though any human behavior is exempt of constitutional influence, the
biologists focus has been overstepped when it pretends to explain everything genetically, disconfirming
overlappingly the importance of personal history; and, 4) it sets up that the biological investigation
overvalues the genetic anomalies against the social history, so it only pretends caution. It intends to
investigate hope in a genetic way with the objective of saturating humanity with this kind of explanations,
by this mean reach faster a coexistence based on tolerance and respect.
Key Words:Hope, genetic psychiatry, nature, nuture.

(*) Direccin postal: Escuela de Psicologa, Ciudad Universitaria Rodrigo Facio, San Pedro, San Jos, Costa Rica.
Ce: josalvat@racsa.co.cr

146

Silvio Bolaos Salvatierra

Introduccin
La esperanza puede ser vista como actitud, como sentimiento, como virtud o como defecto,
pero independientemente de cul sea el significado que cada quien le d, se podra decir que es algo
constitutivo a la naturaleza humana. Por consiguiente, estara completamente justificado que se
hablara de la herencia de la esperanza y que alguien investigase, tambin, su gentica.
Con toda seguridad, se podran encontrar genes o secciones de stos que codifiquen la
esperanza, as como la fe y el amor, tanto cuando estn presentes como cuando estn ausentes.
Aunque se usan trminos diferentes, sta pareciera ser la agenda implcita de los mltiples esfuerzos
para demostrar la etiologa gentica de una extensa lista de conductas. Lo mismo que Ravents
argumenta como propsitos (o consecuencias) de la investigacin gentica en esquizofrenia, la
desculpabilizacin y la esperanza, podran ser esgrimidos tambin para todos los dems
comportamientos humanos, estn clasificados o no como trastornos. Cuando esta actividad
investigativa haya alcanzado la universalidad que parece pretender, la psiquiatra gentica podra
haber logrado un gran beneficio para toda la humanidad, el cual sera la supresin de ese lastre
doloroso que es la historia personal; pero, tambin podra suceder que una vez que todo tenga una
explicacin gentica, sta ya no sea ms una fuente de alivio, y entonces, las personas tengan la
posibilidad de asumir responsabilidad total de su historia, de sus culpas y de su esperanza,
desarrollando la aceptacin de una orfandad annima1 que las impulse al ms alto grado de
humanizacin.
Quizs la investigacin gentica de la esperanza, de la fe y del amor pueda convertirse en una
estrategia ahorradora de tiempo, que al saturar la capacidad de todos los seres humanos para las
explicaciones genticas, los conduzca, paradjicamente, a una posicin depresiva serena,
posibilitadora de una convivencia basada en la tolerancia y el respeto.
Conducido por el espritu de estas reflexiones se discuten a continuacin cuatro aspectos
abordados en los planteamientos de Ravents y Jensen: a) fue la aparicin de los antipsicticos la
que cambi la concepcin sobre la esquizofrenia?; b) es la discusin emprendida aqu irrelevante,
bizantina y ya finalizada?; c) por qu las ciencias biolgicas abandonaron la investigacin de las
etiologas mixtas?; y d) en la investigacin biolgica, existe en verdad cautela a la hora de formular
hiptesis causales?

Concepto cuya autora pertenece al autor de este artculo y significa que ningn sujeto puede encontrar fuentes
de seguridad y felicidad fuera de s mismo, y que tampoco ste puede ser satisfactor de necesidades similares de
otros individuos.
1

Actualidades en Psicologa,
2003, Vol. 19; No, 106, 146-155

147

Gentica de la esperanza

148

Antipsicticos y cambio de concepcin acerca de la esquizofrenia

Con respecto al primer tema, debe decirse que la elaboracin de una hiptesis gentica como
explicacin etiolgica de la esquizofrenia muy probablemente estuvo relacionada con la sensacin
de impotencia que han tenido los clnicos desde que asumieron el cuido y tratamiento de los
enfermos con este trastorno, los cules mantienen una hybris exasperante ante sus interlocutores,
hacindoles sentir ansiosos, frustrados, ignorantes e incapaces, debido a que stos emplean
generalmente un lenguaje ininteligible, muchos manierismos misteriosos y una actitud intolerante
frente a todos aquellos que dicen tener poder pero que no lo demuestran ms all de sus metforas
(Haber et al, 1983; MacKinnon & Michels, 1983; Fromm-Reichmann, 1962). Por consiguiente, no
sera nada extravagante la hiptesis de que la gentica habra surgido como una estrategia para
rescatar a los clnicos frente a la impotencia experimentada frente a los enfermos de esquizofrenia.
Aunque ciertamente la aparicin de los antipsicticos mejor el tratamiento de los pacientes
con esquizofrenia, especialmente su estada dentro de los hospitales psiquitricos, esto no trajo
consigo la re-insercin productiva en la sociedad, algo que en este momento es demasiado obvio
como para necesitar otras pruebas. Pero, la mayor desventaja que trajeron los antipsicticos fue la
esperanza de haber encontrado una curacin que simplificase tanto las cosas que no fuese ms
necesario establecer una relacin interpersonal con los enfermos de esquizofrenia. De esta forma,
los clnicos (como Sullivan, Fromm-Reichmann, Searles, Rosenfeld, Sechehaye, Klein, Resnik,
Rosen, Mahler y Pankow, entre otros) que haban logrado un notable avance en la comprensin de
estos pacientes, dejaron de tener seguidores ante la gran expectativa que generaron esos
medicamentos, con lo que la psicoterapia para psicticos se fue extinguiendo gradualmente.
No queda duda de que estas sustancias le dieron vida a la psicofarmacologa y secundariamente
un impulso adicional a la gentica. Pero de ninguna forma se puede afirmar que los medicamentos
cambiaron la concepcin etiolgica de la esquizofrenia, como podr verse a continuacin.
Ravents pareciera olvidar que el padre de la psiquiatra gentica fue Ernst Rdin, quien estaba
tan convencido de la etiologa gentica de la esquizofrenia, que abogaba por la esterilizacin
eugensica de todos aquellos que la padecieran. Cuando Hitler subi al poder en 1933, Rdin pas a
formar parte del grupo de trabajo de expertos en herencia que encabezaba Heinrich Himmler
dentro del rgimen nazi (Lewontin, Rose y Kamin, 1987). As que, la concepcin de que la
esquizofrenia era una enfermedad biolgica es dos dcadas ms antigua que los antipsicticos.
Por si esto no fuera suficiente, en la antigua Psiquiatra de Sluchevski (1960), lugar donde
obviamente no aparecen los antipsicticos entre las estrategias teraputicas destinadas a la
esquizofrenia, s se puede encontrar anotada, en cambio, la idea de que existe determinada
orientacin hereditaria (Sluchevski, 1960) en cuanto a la aparicin de la esquizofrenia. Debe tenerse
en cuenta que esta obra recoge toda la tradicin psiquitrica rusa hasta 1950, en ocasin de la
reunin conjunta de la Academia de Ciencias y de la Academia de Medicina de la extinta Unin
Sovitica, pero es publicada en espaol por la Editorial Grijalbo hasta 1960.
Pero tambin, en otra obra clsica (Etiologa de la esquizofrenia), de fecha mucho ms
reciente que la citada antes, Jackson (1980) recoge doce estudios de orientacin gentica publicados
148

Actualidades en Psicologa,
2003, Vol. 19, No. 106, 146-155

Silvio Bolaos Salvatierra

entre 1931 y 1956. En forma clara, este autor afirma que: psiquiatras con orientacin gentica
iniciaron los estudios epidemiolgicos a principios de este siglo (XX), en Alemania (refirindose a
Rdin y su grupo). Desde entonces, varios genetistas y psiquiatras escandinavos (como Fremming,
Brugger, Schade, Strmgren, Sjgren, Kaila, Bk y Esse-Mller) han hecho significativas
contribuciones en este campo (Jackson, 1980). Adems, debe tenerse en cuenta que los estudios
genticos de Kallman (judo-germano discpulo de Rdin), publicados entre 1946 y 1953, fueron los
que marcaron el auge de la concepcin gentica de la esquizofrenia, impulso que no se detuvo
aunque despus fueran denunciados como fraudulentos (Lewontin, Rose y Kamin, 1987).
Segn Bueno y colaboradores (1985) el primer antipsictico, la clorpromazina, fue usado
experimentalmente en personas psicticas hasta 1952. Esto tambin lo documenta Denber (1980),
en su Manual de psicofarmacologa clnica, donde describe los trabajos pioneros llevados a cabo
por Delay, Deniker y Harl, cuyas investigaciones fueron expuestas en el Congreso de Medicina de
Alienados y publicados en una revista mdica francesa, en 1952.
Es claro, entonces, que no fue el inicio de los antipsicticos lo que gener un cambio en la
concepcin etiolgica de la esquizofrenia, porque sta los antecedi en veinte aos como mnimo.
Adems, no deja de ser inquietante el que la concepcin biolgica de la esquizofrenia naciera
conjuntamente con una psiquiatra gentica impregnada de ideologa nazi, y que sta fuera utilizada,
dentro de ese rgimen, con fines segregativos (Lewontin, Rose y Kamin, 1987). Esto no debera ser
olvidado y debera servir de alerta para los nuevos investigadores en el campo del comportamiento,
pues como Jensen ha sealado, hay una tendencia a que instancias sociales utilicen los resultados de
la investigacin genmica para fomentar la inequidad y la discriminacin.

Discusin finalizada, irrelevante y bizantina

En relacin al segundo tema, tanto Ravents como Jensen se refieren a que la discusin que se
ha emprendido aqu ha finalizado hace tiempo y que, por lo mismo, es irrelevante y bizantina.
Jensen reconoce, sin embargo, al final de su comentario, que la discusin s es pertinente debido
a que persisten prcticas epistmicas riesgosas en los investigadores y a que impulsados por los
resultados de stos, los clnicos han extremado el enfoque organicista de sus tratamientos y
tambin otras instancias han empezado a emplear los hallazgos genticos con propsitos
socialmente discriminantes.
Ravents, en cambio, no corrige a lo largo de su escrito su creencia errnea de que la dicotoma
nature versus nurture haya sido resuelta. Al contrario de lo que esta investigadora afirma, el curso
actual de la investigacin gentica, en especial sobre la conducta humana, ha ido profundizando este
dualismo, por las razones que seguidamente se exponen.
Cualquiera puede ser vocero autorizado de nurture, no slo porque ste es un producto humano,
sino porque no hay persona en el mundo que no la haya experimentado de manera directa. Pero no
existe ningn ser humano que pueda hablar con propiedad en nombre de nature, porque sta no es
una creacin humana; porque la relacin que la humanidad tiene con la naturaleza, a travs de la
Actualidades en Psicologa,
2003, Vol. 19; No, 106, 146-155

149

Gentica de la esperanza

150

cultura, ha sido y contina siendo antagnica y porque la ideologa de los que se arrogan
representacin de la naturaleza no ha dejado de pretender su dominacin en lugar de vivir en
armona con ella y en dejarse gobernar por sus reglas.
La nica ruta para evitar las interpretaciones incorrectas de nature es que nurture construya un
modelo explicativo donde se articule lo biolgico y lo social, de tal forma, que lo biolgico sea
correlato de lo social y que lo social sea correlato de lo biolgico.
Si como hasta ahora sucede, todas las investigaciones apuntan hacia la combinacin de
diferentes genes de efecto menor en interaccin con el ambiente, no habra que continuar ms en la
indagacin de un sustrato gentico especial como la lnea ms prometedora de investigacin,
porque ya se habra encontrado todo el sustrato buscado, aunque an se haga muy poco para
estudiarlo. Este eslabn estara constituido por la biologa de la interaccin entre el gen y el
ambiente. sta s sera una apasionante lnea de investigacin, pues conducira al entendimiento de
cmo nurture afecta socio-biolgicamente a nature y cmo nature afecta bio-sociolgicamente a
nurture.
En cambio, los estudios que se realizan acerca de la esquizofrenia hasta ahora estn gravemente
limitados, epistemolgicamente hablando, y slo podran permitir el conocimiento de una parte de
la cuestin y, cuanto ms se profundice en sta, ms rgida se volver la nature descubierta como
modelo operativo intra-humano y menos fiel a la Naturaleza, como modelo del mundo exterior. De
esta manera, la aparentemente acertada afirmacin de que no existe dicotoma entre gentica y
ambiente se volvera slo una mistificacin y una realidad pseudo-concreta, cuyo verdadero
significado sera completamente inverso al pretendido.
Una perspectiva integral como la que se propuso en el artculo principal no est presente en los
estudios que llevan a cabo Ravents y otros investigadores en el mundo, puesto que en su
epistemologa nurture no es correlato de lo biolgico, sino slo una influencia deformadora que hace
que una nature pervertida y rgida se inserte en el mbito social como una incomodidad que debe ser
resuelta de forma mecnica, negando casi por completo la historia social del sujeto. De esta forma,
el enfermo mental es transformado en gentica pura carente de biografa. Sin duda, que la
estrategia discriminadora resultante funciona debido a la ingenuidad o al gran disimulo usado para
su puesta en escena. Dos grupos surgen a partir de esta prctica: el de los normales y el de los casi
no-humanos. Los primeros estaran caracterizados por el derecho a explicar histricamente sus
reacciones emocionales y sociales; pero no as los segundos, para los cules, su propia gentica
determinara la naturaleza superflua de su historia personal. Esto sucedi, por ejemplo, en un caso
real cuya historia se escenific en el Hospital Nacional Psiquitrico en 1990:
Un prominente psiquiatra costarricense refiri para su internamiento en saln general a un
paciente de su consulta privada. El paciente tena claramente una recada de Esquizofrenia
paranoide. Los profesionales que le atendan en ese pabelln decidieron llamar a la esposa del
enfermo con el propsito de comprender la forma en que la dinmica conyugal poda estar
participando en la recada. El psiquiatra mencionado lleg a visitarlo y se enter de lo planeado.
Inmediatamente se comunic con el personal a cargo del caso y les manifest que lo que se quera

150

Actualidades en Psicologa,
2003, Vol. 19, No. 106, 146-155

Silvio Bolaos Salvatierra

hacer no tena ningn sentido, puesto que la etiologa del trastorno era claramente gentica y lo
relacional o lo histrico no tena ninguna relevancia en un caso de esta naturaleza.
La paradoja es, sin duda, el protagonista principal de esta vieta clnica. En esta historia se
cumplen todos los requisitos de un doble vnculo. Algo de lo cual se quejan constantemente los
enfermos de esquizofrenia y con justa razn. Ellos deben cargar con la depositacin de todo lo
extrao y lo enfermo porque la gentica as lo manda, porque nadie hace caso de que su propio
grupo familiar est tan loco como ellos (algo que sin querer han demostrado Tsuang, Stone y
Faraone, 2000). Pero esta protesta ha sido sistemticamente descalificada apoyndose en la
realidad inobjetable de la tara gentica. La reaccin de casi todas las personas con esquizofrenia
frente a la actitud que se ha descrito es la de rebelarse ante todo tratamiento individualizado y,
quizs, sta sea la principal causa de que los medicamentos no tengan en la prctica la utilidad que
tericamente deberan tener.
Sin duda, que aunque los reclamos del enfermo sean justos, su error es considerar que puede
hacer cambiar a aquellos que empezaron compartiendo su destino y obtener de parte de stos el
reconocimiento y el visto bueno para desarrollar su independencia afectiva. Esta esperanza
irracional, sin embargo, no es exclusiva de las personas con esquizofrenia, sino un problema que
afecta a todos los seres humanos y cuyas consecuencias (la violencia como regla para la interaccin
con los que son distintos) son tan psicticas como las conductas anormales de la persona
esquizofrnica.
La esperanza es un problema de gran envergadura para todos los que habitan el planeta Tierra,
porque implica, por un lado, la actitud irracional del individuo que quiere convertir y transformar a
su comunidad de pertenencia, en una comunidad tolerante, libre y liberadora, sin lograrlo jams; y,
por el otro, la actitud irracional del grupo social que intenta convertir en un sujeto sumiso a aqul
que trata de ser diferente, para que acepte gustoso el lugar que la comunidad le asigne, algo en lo
que tampoco se ha tenido un xito consistente.
El desafo de las etiologas mixtas
El reto que representa la investigacin de las etiologas mixtas es el tercer tema que se propone
revisar este artculo.
Aunque ninguna conducta humana pueda considerarse exenta de la influencia genticoconstitucional, podra ser que la obsesin generalizada de incluir a todos los trastornos conocidos
dentro los que tienen etiologa gentica, constituya una fuerte evidencia de que el enfoque
gentico se est pasando de la raya. Pero, por otra parte, como ya se anot en la introduccin, esta
pretensin tambin podra constituirse en el programa (inconsciente) destinado a la determinacin
de la gentica de la esperanza.
A continuacin se describen, sin pretender ser exhaustivo, los esfuerzos hechos para demostrar
la implicacin gentica en diferentes comportamientos y enfermedades: 1) agresividad y conducta
violenta: Cadoret, Leve y Devor (1997) describen en un artculo publicado en The Psychiatric Clinics of
North America las estrategias cientficas para demostrar, mediante gentica molecular, que existen
Actualidades en Psicologa,
2003, Vol. 19; No, 106, 146-155

151

Gentica de la esperanza

152

mecanismos bioqumicos subyacentes asociados con la conducta agresiva; 2) conducta suicida:

mediante estudios de gemelos monocigticos, estudios de adopcin y gentica molecular se ha
logrado encontrar que existen polimorfismos del gen de la triptfano-hidroxilasa que se ha asociado
con la conducta suicida (Roy, Rylander y Sarchiapone, 1997); 3) homosexualidad: muchos
investigadores describen diferencias anatmicas entre los cerebros de varones heterosexuales y
homosexuales. Otros estudios, llevados a cabo con gemelos han encontrado un riesgo gentico del
50% para la homosexualidad tanto masculina como femenina (Horgan, 1993); 4) trastorno limtrofe
de la personalidad: segn Marmar, C.R. (2001), que cita a otros investigadores (Kernberg, 1975 y
Klein, 1977), los pacientes con trastorno lmite de la personalidad tienen una incapacidad de base
constitucional para regular los afectos, en especial la ira. Segn este mismo autor, tambin existen
una buena cantidad de datos que sugieren una etiologa gentica para los trastornos de la
personalidad de tipo paranoide, esquizotpico, antisocial, dependiente y obsesivo-compulsivo
(Marmar, 2001); 5) depresin: igual se ha afirmado que la mayor parte de los casos de depresin
mono o bipolar tienen base biolgica y se han reunido varios estudios familiares y genticos que
indican que el riesgo entre los parientes de primer grado es de dos a tres veces el que presenta la
poblacin general (Reus, 2001); 6) trastornos de la alimentacin: tanto para la bulimia como para la
anorexia nerviosa se ha planteado tambin una etiologa gentica. Se dice que los hermanos
biolgicos de los afectados por trastornos de la alimentacin tienen un riesgo mayor de enfermar y
que estudios recientes han mostrado una tasa ms alta de concordancia para gemelos
monocigticos que para los dicigticos (Norman, 2001); y finalmente, 7) trastornos por ansiedad,
como la agorafobia y el pnico (Greist y Jefferson, 2001) y el trastorno obsesivo-compulsivo (Greist
y Jefferson, 2001) empiezan a ser explicados etiolgicamente tambin como problemas heredados.
Este rpido inventario se constituye en una prueba de que la investigacin biolgica no resulta
tan cautelosa como Jensen afirma. El planteamiento de que todos los comportamientos enlistados
antes se deban a una etiologa mixta (Jensen) no puede ser rebatido. El asunto es que alguien crea
que respeta este planteamiento cuando en realidad est haciendo una extensin-generalizacin
abusiva de explicaciones y de modelos biolgicos al campo de las ciencias sociales, con la finalidad
de ocultar la significacin consciente o inconsciente de determinadas prcticas y con el propsito de
desplegar pseudo-conocimientos falsamente explicativos (Guimn, 1988) de la complejidad
gentico-social del ser humano, como cuando Faraone y sus colaboradores parecen aceptar la
participacin de lo ambiental, pero persisten en darle una preeminencia indebida a los datos
genticos.
Algunas investigaciones llevadas a cabo durante las dcadas comprendidas entre 1970 y 1990
mostraban otras perspectiva epistemolgica. Wright (1998) destaca cmo la ciencia de finales del
siglo XX se fanatiz por el determinismo gentico, especialmente despus de que se concluyera con
xito el mapeo del genoma humano. Esta escritora tuvo la oportunidad de darle seguimiento a las
investigaciones de Stephen Suomi, quien sin negar el componente gentico de los patrones de
comportamiento, comprob que esos podan ser sustancialmente modificados por algunas
experiencias tempranas, as como tambin confirm que los traumas pueden crear trastornos
incluso en quienes cuentan con una organizacin genticamente ptima.
152

Actualidades en Psicologa,
2003, Vol. 19, No. 106, 146-155

Silvio Bolaos Salvatierra

Las palabras de Rof (1984) resultan muy precisas para sealar el derrotero de una indagacin de
etiologas mixtas, aplicable no slo a la esquizofrenia, sino a todos los comportamientos humanos:
A lo largo de los milenios el sistema gentico ha programado al ser vivo, seleccionando solo aquellos sistemas
nerviosos que reproducen en su estructura lneas generales de la estructura del medio exterior. Si el sistema nervioso no
fuese de condicin ambiental no podra adaptarse al ambiente. (Pero) si las conexiones del sistema nervioso son en gran
medida genticamente especificadas, cmo es que pueden ocurrir modificaciones funcionales en el cerebro? Cmo
esta modificabilidad de la conducta es compatible con un cerebro formado por conexiones rgidas? (p. 169).

Citando a Mirsky, Rof (1984) aclara que la gentica a la que se alude en las preguntas antes
hechas es la de transmisin, la cual tiende a ser rgida, pero en cambio, la gentica celular y la del
desarrollo, segn l, es completamente plstica frente a los cambios en el medio ambiente, los
cules determinan qu batera de genes van a ser activados o reprimidos.
A este funcionamiento es al que se le ha llamado lamarquista en el artculo principal. Hay
coincidencia con Ravents cuando sta se refiere a la posibilidad de que se den modificaciones
epigenticas de un genotipo, pero hay mala interpretacin por parte de ella, cuando cree que se est
invocando al modelo lamarquista en todos sus extremos. Pero, an cuando esta investigadora
acepta y ejemplifica cmo podran ocurrir modificaciones epigenticas de las frmulas genotpicas,
esta lnea de investigacin es la que precisamente resulta descuidada cuando se asocia la
esquizofrenia con un conjunto de genes especficos que, como todo mundo sabe, no son capaces de
determinar la aparicin de la enfermedad. La razn de esta falla es que se est menospreciando la
brecha gentica generada por los factores ambientales, los cules deberan ser entendidos como
cuasi-genticos y explicados en trminos fisiolgicos, para ser adecuadamente tomados en serio.
Un ejemplo de esto son los trabajos de Megan Gunnar (citados por Wright, 1998), quien al
estudiar los efectos fisiopatolgicos de un vnculo inseguro sobre infantes humanos, encontr que
stos presentaban elevacin del cortisol. Cuando alguno de estos nios experimentaron cambios
positivos en la modalidad vincular que les ofrecan sus madres, la hipercortisolemia dej de
presentarse aun cuando estuvieran sometidos a situaciones de estrs. Esto fue interpretado como
una prueba de que un vnculo seguro puede tranquilizar ms al cuerpo que a la mente.
Esta dimensin es, precisamente, de la que carece la investigacin gentica de la esquizofrenia, y
es por esto, que aunque los investigadores parezcan aceptar la participacin ambiental en la
etiologa, sta queda automticamente descalificada porque cuando hay elegir nuevas lneas de
investigacin que profundicen los hallazgos; las que se registran, aunque orientadas por otros
elementos sociales, se dirigen otra vez a los contenidos del gen, y no a la interaccin del gen con el
ambiente.

Actualidades en Psicologa,
2003, Vol. 19; No, 106, 146-155

153

Gentica de la esperanza

154

Cautela para formular hiptesis causales

El ltimo aspecto a tratar en este artculo es si los investigadores biolgicos han sido en verdad
cautos y si el autor de Gentica y comportamiento ha faltado a la cautela a la hora de formular
sus hiptesis. Jensen tiene razn cuando afirma que en las propuestas presentadas en el artculo
principal no se tuvo cautela. Tal actitud hubiese sido necesaria si de alguna manera se hubiese
planteado que la esquizofrenia era de origen puramente relacional. Pero, como no se est
adoptando esta posicin, la cautela recomendada por Jensen no tiene ningn fundamento. Se ha
sostenido y se sostiene que el genotipo debe ser comprendido como un horizonte de posibilidades
caracterizado por su susceptibilidad para ser actualizado por la historia de interaccin de los sujetos
con su entorno particular. Algo en lo que se coincide con Jensen, cuando ste afirma que es errnea
la presuncin de que el genoma contenga un programa que determine unilateralmente el desarrollo
de un organismo.
As que de la misma manera que l no tiene cautela para proponer esto, tampoco debe tenerse
para sostener que la conducta humana se origina en una urdimbre constitutiva, en la que se
encuentran mezcladas de forma indistinguible lo vincular y lo gentico.
Sin embargo, Jensen se equivoca cuando opina que la investigacin biolgica es cauta a la hora
de formular hiptesis causales. Primero, porque tal cautela es solo una pose, un cumplimiento
formal y estilstico de la redaccin cientfica, pero que luego, no resulta difcil atraparla en franca
contradiccin con su marco epistemolgico, como el mismo Jensen ha sealado; y, en segundo
lugar, porque esta cautela sera aceptable solo si la investigacin biolgica restringiera sus hiptesis
genticas a unos pocos padecimientos, pero nunca podra ser creble cuando la lista de trastornos y
conductas se muestra tan pretenciosamente abarcadora.

154

Actualidades en Psicologa,
2003, Vol. 19, No. 106, 146-155

Silvio Bolaos Salvatierra

Referencias
Bueno, J.A., Sabans, F., Salvador, L., Gastn, J. (1985). Psicofarmacologa clnica. Barcelona: Salvat.
Cadoret, R.J., Leve, L.D., Devor, E. (1997). Genetics of aggressive and violent behavior. Psychiatric Clinics of
North America, 20(2), 301-322.
Denber, H. (1980). Manual de psicofarmacologa clnica. Buenos Aires: Paids.
Fromm-Reichmann, F. (1962). Psicoterapia en las psicosis. Buenos Aires: Horm.
Greist, J.H. & Jefferson, J.W. (2001). Trastornos por ansiedad. En H.H. Goldman, Psiquiatra general, (pp.
347-367). Mxico: Manual Moderno.
Guimn, J., Mezzich, J.E., Berrios, G.E. (1988). Diagnstico en psiquiatra. Barcelona: Salvat.
Haber, J., Leach, A.M., Schudy, S.M., Siedeleau, B.F. (1983). Psiquiatra. Barcelona: Salvat.
Horgan, J. (1993). Eugenics revisited. Scientific American, 268 (6), 122-131.
Jackson, D. (1980). Etiologa de la esquizofrenia. Buenos Aires: Amorrortu.
Lewontin, R.C., Rose, S. & Kamin, L.J. (1987). No est en los genes. Racismo, gentica e ideologa. Barcelona:
Grijalbo.
MacKinnon, R.A., Michels, R. (1983). Psiquiatra clnica aplicada. Mxico: Interamericana.
Marmar, C. (2001). Trastornos de la personalidad. En H.H. Goldman, Psiquiatra general, (pp. 405-432).
Mxico: Manual Moderno.
Norman, K. (2001) Trastornos de la alimentacin. En H.H. Goldman, Psiquiatra general, (pp. 461-476).
Mxico: Manual Moderno.
Reus, V. (2001). Trastornos del estado de nimo. En H.H. Goldman, Psiquiatra general, (pp. 323-346).
Mxico: Manual Moderno.
Rof Carballo, J. (1984). Biologa y psicoanlisis. Bilbao: Descle de Brouwer.
Roy, A., Rylander, G., Sarchiapone (1997). Genetic studies of suicidal behavior. Psychiatric Clinics of North
America, 20 (3), 595-612.
Sluchevski, I.F. (1960). Psiquiatra. Mxico: Grijalbo.
Tsuang, M.T., Stone, W.S., Faraone, S.V. (2000). Schizophrenia: vulnerability versus disease. Dialogues in
clinical neuroscience, 2 (3), 257-266.
Wright, K. (enero 1998). Vnculos inolvidables. Discover (en espaol), 69-73

Artculo recibido: 20-3-2004

Actualidades en Psicologa,
2003, Vol. 19; No, 106, 146-155

155