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SUMRIO
O GRUPO EDITOR
A Anarquia explicada para crianas
Aos filhos do proletariado espanhol
INTRODUO DO GEAPI
com prazer que o Grupo de Estudos Anarquistas do Piau
novamente apresenta uma obra indita em lngua portuguesa.
A anarquia explicada para crianas um texto de 1931,
de modo simples e direto. Cremos que em sua poca, tenha servido
para uma ampla parcela da populao espanhola, em especial, como sempre abordado pelo autor, aos filhos do proletariado espanhol.
Aps 83 anos, o livreto de Jos Antonio Emmanuel mantmse atual, ou ao menos nos coloca para reflexo a possibilidade de
retomarmos e reocuparmos determinados espaos amplamente utilizados e difundidos pelos anarquistas.
Todo documento merece e deve ser problematizado. Analisado a quem se destinava, assim como a conjuntura social em que o
autor vivia. Nenhum escrito neutro, independentemente da
ideologia que o permeia. Indicamos que o leitor atento no desconsidere estas nossas observaes, pois garantir que no se cometa
anacronismos ou qualquer outra confuso possvel.
Aproveitamos para agradecermos imensamente o apoio que
recebemos de outros Estados e pases, o que sempre refora nossas
convices e nos impulsiona cada vez mais adiante.
Venceremos!
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I
O QUE A ANARQUIA?
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ANARQUIA, crianas, a doutrina, que no se conformando com a organizao social da humanidade, desde os tempos em
que comearam a criar a sociedade, tenta dar uma constituio
vida baseada nos princpios sagrados do amor universal e da solidariedade humana.
Sua misso fazer cessar a desigualdade reinante entre os
seres que os divide em pobres e ricos, explorados e exploradores,
escravos e dominadores. Que a vida seja tal qual como deve ser: a
livre manifestao das faculdades, a espontaneidade das aes, a
libertao final, destruindo as causas que opem a sociedade viver
na mais plena liberdade e na mais absoluta independncia.
Entre as coisas que a anarquia quer destruir por consideralas nocivas e prejudiciais ao desenvolvimento livre do indivduo e
da coletividade posso enumerar as seguintes para no duvidarem
nunca que, ao combat-las, trabalhamos para o bem-estar de todos.
O MILITARISMO a fora armada de que se valem os que
se apoderaram da vida, para impor suas injustias e alicerar suas
maldades. Esta fora no retrocede nem ante ao crime; arma os
seres entre si, os lana contra os que, como vocs, como vocs,
pais, seus irmos, fazem do trabalho uma virtude. Quando nos rebelamos contra este modo de proceder, quando nos lanamos contra a injustia que se comete contra ns, caem sobre ns. No con-
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tentes em querer nos destruir, fazem guerras, dizimam a humanidade, e os crimes se amontoam no caminho que percorremos.
A anarquia ope a esta fora bruta, a paz. O anarquista no
quer guerra, se ope guerra, anseia pela paz, porque um ponto
fundamental da doutrina anarquista. Considera a todos os seres
como irmos; no quer fronteiras que nos separem, seno coraes que se entrelaam em um s amor: A emancipao total e
absoluta dos seres humanos. As armas do anarquismo este livro,
o trabalho, a palavra. Com estas, combate a fora organizada
do militarismo e com elas triunfar sobre os carniceiros e devoradores de homens. Com o livro, com o trabalho, com a palavra
chama a todos, fazendo-lhes ver que sobre a fora bruta se levanta
a fora da ideia cujo triunfo final no se pode discutir.
O CLERICALISMO a farsa de que se rodeiam todos os
usurpadores da vida para demonstrar que suas imposies, suas
tiranias, suas opresses so justas e agradveis a um deus que
se forjou para revestir da bondade de seus atos. Com este deus
se dirigem ao corao dos crentes e lhes rodeando de um fausto e
um luxo inusitado nos templos erigidos para ele, dirigem-lhe oraes e preces para fazer crer a todos que so os diretores da vida,
os organizadores da vida, e que a sociedade constituda cai em
pecado se no seguir a este deus, os mandamentos deste deus, as
tirnicas ordens deste deus. Sobretudo, se apodera de vocs, queridas crianas, para aterrorizarem vocs com os fabulosos tormen13
tos de um inferno e os prazeres de um cu que ganhar subordinando-os aos que representam este deus no Mundo. Aos que no
lhe seguem, aos que se separam deles enojados e rebelados, os
declaram inimigos e frente ao poder de seu deus, a onipotncia
de seu deus, criam o demnio que tenta o homem, a mulher, a vocs, condenando-nos a penas eternas em um fogo infinito.
Para assegurarem, para garantirem seu domnio no mundo e
sobre todos os seres, chama em seu auxlio o militarismo que tem
organizado a vida dos exrcitos dispostos a fazer triunfar o princpio divino. A anarquia se ope a este poder absoluto, a este potentado terrfico, a cultura pela cincia. A cincia, que o conhecimento ordenado da vida, descobre as leis que regem os mundos
e a sociedade; investiga que tudo o que atribudo a deus, o deus
inato, falso e errneo; que s existe uma lei que derrota a lei divina, que destri a onipotncia divina: A lei natural do progresso
humano. Em virtude deste progresso se chega facilmente a contemplar a vida em toda sua pureza; que a terra, no a morada de
deus, nem o templo de deu; que o ser humano no tem origem divina, mas que surgimos no mundo em virtude de ondas e incessantes transformaes evolutivas no organismo animal at chegar
a nossa espcie; que o fim do mundo tampouco est sujeito aos
providenciais destinos de deus, mas que a cincia fixa seu fim de
um modo racional e de acordo com as leis naturais.
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A anarquia destri as religies porque so absolutistas, despticas, cruis e sanguinrias. E contra elas quer preserv-los,
queridas crianas, para que se rebelem ao temor de serem condenados, ao medo de serem castigados, ao prazer de serem premiados. O castigo e o prmio s podem existir na sociedade burguesa
criada pelos religiosos e os militares. S existe uma recompensa:
A do dever cumprido com a vida, de serem teis aos semelhantes
e de ajudar a implantar a nova sociedade onde no existam dios,
rancores, nem classes, nem vaidades, nem tiranias.
O CAPITALISMO a sociedade organizada no egosmo
brutal e anti-humano, detendo o poder absoluto sobre a humanidade que produz e trabalha, aproveitando-se do esforo comum
para criar riquezas e privilgios sem os quais no poderia viver.
Erige um poder para se sustentar, funda estados, divide os homens
em naes, seus tentculos se cravam nas entranhas da terra, para
produzir dinheiro que monopoliza e distribui iniquamente; penetra em todos os mbitos, desde a oficina e a fbrica at o controle
absoluto de vidas e fazendas, no repara que em meios para desnaturalizar o trabalho, atribuir-se a produo, regularizar a vida
atravs da usurpao e da violncia. Amo e senhor do organismo
social, tem o clericalismo porque lhe ajuda em seus nefastos desgnios e conta com o militarismo porque o sustenta e lhe serve
de apoio. Quer que sua lei seja acatada e obedecida por todos:
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conta para isso com os escrives para faz-la cumprir. Isto seu
mandato: A isto se d o nome de poder.
Mas a anarquia, queridas crianas, se levanta contra o modo
de conceber a vida e se rebela contra esta forma de organizar a
existncia. A anarquia aspira suprimir todas estas causas que
prendem a humanidade na letargia do pio. No quer estados que,
por somente o direito de existir, levam em si mesmos desigualdades irritantes e injustias cruis. Contra o dinheiro, se ope o livre
comrcio de produtos; contra o trabalho remunerador para os privilegiados, se ope o trabalho distribudo a cada qual segundo as
suas foras; contra o egosmo insano dos poderosos, se ope que
as necessidades de cada um sejam supridas de acordo com a necessidade de todos. Contra a lei opressora, se ope a lei do amor.
Contra o egosmo, se ope a tese de que a terra pertence ao que
trabalha e produz.
Isto a anarquia, amadas crianas. Isto, e muito mais que
no posso explicar nestas breves pginas, mas o tempo os ensinar e na vida descobriro.
A anarquia deseja que investiguem a origem de todas estas
desigualdades, o motivo de todas estas injustias; que se capacitem para que compreendam que a vida que vivem, reflexo da vida
amarga de seus pais, no assim, nem pode ser assim. A vida
beleza; a vida a justia; a vida paz e bem-estar.
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II
COMO CHEGAR ANARQUIA?
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No os queremos resignados; deixe a resignao aos professores burgueses e aos crceres escolares que os regem.
A escola que a anarquia oferece a da liberdade.
Existem trs livros que os ajudaram a consegui-la. Trs livros que educaram trs geraes. Trs livros que devem deixar as
suas escolas como guias e condutores de suas vidas: A Dor Universal, A Conquista do Po e A Montanha. Seus autores so trs
luzes que ainda brilham: Sebastian Faure, Piotr Kropotkin e Elise Rclus. Estes trs homens, no os esqueam. Ao chegar aos
doze aos, no podem faltar na biblioteca que ir engrandece-lo.
Eles os daro a conhecer as causas de seus sofrimentos, a origem
de sua escravido no trabalho, o incio da vida e da existncia, a
histria da terra. Neles, aprender a vencer as dificuldades que se
apresentaro na luta, a fortaleza para resistir e a esperana no futuro. Que sejam os seus primeiros passos na vida: Equipe preciosa
para seu progresso.
O SINDICATO
Uma vez que saiam da escola, a anarquia no os abandonar. A medida que crescem, a medida que avanam j jovens ,
os faz continuar a luta aumentando a sua rebeldia. Deram uma escola para que investiguem e conheam o mundo em que seus
olhos se abrem. Os fizeram ver a desigualdade, mostraram onde
comea o egosmo, onde est a maldade, onde se oculta o nosso
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eterno inimigo. Mostrou e nos fez ver para que lhe combater e lhe
derrotar.
Conseguindo isto, abre as portas de outra organizao: O
Sindicato. Se na infncia tinham a escola, na juventude no os faltar outra: A escola do proletrio.
Os mesmos inimigos que nos cercaram quando crianas so
os mesmos inimigos que nos cercam agora. preciso de um organismo de luta, um lar aonde possamos nos refugiar e recuperar
a confiana, para aumentar o ideal e centuplicar as foras que deve acumular para a batalha decisiva e final. As mesmas angstias,
as mesmas amarguras que os assediavam quando criana, os assediam agora, enquanto homens. Entra nele. Proteja-se nele. Unidos
todos, identificados todos, resistiremos melhor. Sejam fiis e solidrios com o companheiro, com o seu irmo em luta e em rebeldia.
No abandone esta nova escola a escola da vida . Junto
com seus pais, sigam lutando por um mundo melhor.
O ATENEU.
Para que nesta luta tirnica, no perca nem a f, nem o entusiasmo, a anarquia os brinda com uma terceira escola onde se pratica a luta pela cultura. So os Ateneus Libertrios, complemento
dos sindicatos, guias dos sindicatos, condutores dos militantes.
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III
COMO NOS FAZEMOS DIGNOS DA ANARQUIA?
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