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Resumen
En qu consiste educar es una pregunta que ha interesado vitalmente a padres,
educadores y sociedades en diversas pocas y culturas. Actualmente, el nfasis
pedaggico en aspectos metodolgicos y tcnicos puede hacer perder de vista el
autntico sentido y carcter del educar. Por ello, en la reflexin de Agustn de Hipona
(354-430) buscamos reencontrar el sentido de este arte; tangencialmente, el mtodo
usado sugiere una forma posible de beber de las profundas fuentes de los pensadores
antiguos y medievales, en sincera y simtrica conversacin con los problemas y
enfoques de la filosofa contempornea.
Este bello dilogo del pensador con su hijo adolescente Adeodato, de quien el
propio Agustn resalta su ingenio y dones1, comienza con una profunda disquisicin
sobre los signos, los nombres y palabras y su relacin con las cosas significadas por
ellos; se concluye que, aunque importantes y valiosos para la enseanza, no contienen lo
medular de sta.
Las palabras del maestro que ensea, slo pueden ser una invitacin, motivacin
o incitacin (admonitio) que despierte en otro el recuerdo o la bsqueda de
conocimiento, trayendo a su presencia las cosas significadas2, sensibles o inteligibles
segn el lenguaje platnico internalizado por Agustn. Pero ese traer delante slo es el
primer paso que requiere la respuesta interior, el ejercicio de la memoria que rene
experiencias y la voluntad libre y deseosa de entender lo escuchado; requiere la relacin
con las cosas, la propia experiencia de la realidad que es la que permitir entender el
sentido de las palabras. El aprender es una accin interior, en la cual sern importantes
la memoria, la voluntad y el deseo.
La estructura dialgica del texto muestra la importancia del encuentro personal,
de la relacin comunicativa con otro para el aprender. Supuesta la veracidad, la persona
se manifiesta en las palabras, por lo que el dilogo es fuente de vnculo y, como se ha
dicho, fundamento de la sociabilidad humana3. Ello va mostrando tambin la necesidad
de ciertas virtudes dialgicas, pedaggicas e investigativas, tales como la veracidad y
transparente confianza entre los interlocutores, la no temeridad de tener por cierto o
1
SAN AGUSTN, Confesiones, IX, 6, 14. En: SAN AGUSTN (2013), OC II. Traduccin de A. C. Vega,
2 edicin revisada por J. Rodrguez D. Madrid: BAC, p. 314.
2
SAN AGUSTN, El Maestro, 36. En: SAN AGUSTN (2009), OC III. Traduccin de M. Martnez y S.
Santamarta del Ro. Madrid: BAC, p. 657.
3
CAPNAGA, V. (2009), Introduccin a El maestro. En: SAN AGUSTN (2009), OC III.
Traduccin de M. Martnez y S. Santamarta del Ro. Madrid: BAC, p. 586.