Lectura bibliografica trabajo Fedro

Nietzsche: Estudios sobre Grecia. Concepto de la Retrica

- El desarrollo extraordinario de la retorica en la antigedad es una
de las diferencias que separan a los antiguos y los modernos. Hoy
el arte no tiene esa importancia y si los modernos lo usan no
pasa de ser pura aficin y tosco empirismo.
- Nietzsche explica esto como un mayor desarrollo en la
modernidad de la verdad en s, pues la retrica nace de un pueblo
que vive todava en representaciones msticas y que no conoce la
incondicionada necesidad de la fidelidad histrica Proviene dice
de un pueblo que prefiere ser convencido que
aleccionado/instruido.
- Es un arte esencialmente democrtico (saber apreciar tanto lo que
uno dice como lo que dice el otro, soportar ideas distintas)
- La formacin del hombre antiguo culmina de normal en la retrica
(como actividad suprema del hombre polticamente formado)
- Cita a Kant Crtica del Juicio pag. 203 que dice que las artes de la
palabra son la elocuencia y poesa define a la elocuencia como
el arte de verificar una cuestin de entendimiento como un juego
libre de la fantasa ( es decir, el carcter fundamental de la
retrica es que todas las cuestiones del entendimiento, de la vida
en s-nivel que aade Niet.- son concebidas como un juego
- Habla de la diferencia entre oradores griegos y romantos dice que
la retorica de los romanos tiene un matiz de diferencia bastante
importante, que es la dignidad aristogratica del estadista/orador
romano, este es pues un jefe/lder/politico dirigindose al pueblo,
en cambio en grecia la retorica no esta sujeta a que el orador sea
noble o no (los oradores griegos hablaban en inters de las
partes). Por lo que dice Nietzsche son los romanos, no los
griegos, quienes tienen conciencia en la practica de la retorica de
la dignidad individual.
A los romanos dice, se le podra aplicar mejor la defincion de
retorica que hace Shopenhauer, mientras que la de Kant es ms
aplicable a los griegos
- Pero en genera las definiciones modernas de retorica son
imprecisas, conviene pues acuidir para la precisin del concepto a
la antigedad (recorrido cronolgico de algunos autores: Spengel/
Rich/ Volkmann). Se busca, en ese trazo de la defincin a travs
de las propias fuentes antiguas, un TELOS fundamental del orador
que suelen identificar con el afn de persudir Para Nietzsche
esto es problemtico y no constituye la esencia de la cosa Y el
resultado de convencer a los oyenes no se da en los oradores ms
sobresalientes.
- Platn odiaba profundamente la retrica, calificndola de mera
destreza y alinendola con el arte, el estucado (