Filosofia:RazoeModernidade

MarinaFalcoSala401Direito|PraadaLiberdade

ADEFESADESCRATES

01. alatemticacentraldaobraecomoelaseestrutura?
A temtica daobrabaseadanojulgamentoenadefesadeScrates.Nela,tantooponto
de vista dos acusadores quantodoacusadosoexplicitadoseabertaapossibilidadede
argumentao, tanto a favor quanto contra aacusao.Scrates,dessaforma,utilizando
do seu direito de defesa, busca estabelecer dilogos com seus acusadores a fim de
desconstruir a veracidade das denncias que lhe eram dirigidas, da mesma maneira
comoatuavaemseusdilogosempraapblica.

02. Cumpre, Atenienses, me defenda, em primeiro lugar, das primeiras

aleivosiascontramimedosprimeirosacusadoresdepois,dasrecentesedos
recentes.Comefeito,muitosacusadorestenhojuntodevs, hmuitosanos,
que nadadizemdeverdadeiro.Aessestenho maismedoqueaosdarodade
nito, posto que estes tambm so terrveis.(DS, p.6).Considerandoessas
palavras de Scrates, quais foramasprincipais acusaesfeitasaoreferido
filsofo?
Scrates foi acusado de no acreditar inteiramente nos Deuses e de corromper a
juventude.

03. Citepelomenos4argumentosusadosnadefesadeScrates.
Scrates alega o desconhecimento de sua voluntariedade perante a ao de
corromper os jovens. Em funo disso, afrontaMeletodizendoquesuaatitude
arbritria,poisestavajulgandoquemdeveriaserinstrudo
Scrates estabele um dilogo junto a Meleto e chegam a concluso que, de
maneira geral, o homem no se aproxima daquilo que poder lhe causar algum
mal. Mostrase, portanto, a voluntariedade dos jovens em segulo, no
consistindoumasituaodecorrompimento,comodefendidopeloacusador.
Meleto acusa Scrates de no acreditar inteiramente nos Deuses, mas alega que
o filsofo acredita em coisas demonacas. Entretanto, para que estas existam,
necessrio que os demnios existam. Sendo os demnios tambm Deuses,
tornaseilgicoacusarScratesdenocrerinteiramentenosDeuses.
Scrates expe a contradio do discurso de Meleto quando o acusador alega
que necessrio ter cuidado para no ser enganado pelo filsofo, pois ele
hbil no falar
. Scratesintervmapartirdaprpriaconcepovigentedeque
aqueles considerados hbeis no falar correspondem aos que dizem a verdade.
Defendese, ainda, alegando o no uso de floreios em seus dilogos esimouso
deumalinguagemclaraeconcisa.

04. Afinal,Scrates,qualatuaocupao?Dondeprocedemascalniasateu
respeito? Naturalmente, se no tivesses uma ocupao muito fora do
comum, no haveria esse falatrio, a menos que praticasses alguma
extravagncia.(...)

Atenienses,devoessareputaoexclusivamenteaumacincia.(...)
Paratestemunharaminhacincia,seumacincia, equalela, vos trarei
o deus de Delfos. Conhecestes Querefonte, decerto. Era meu amigo de
infncia e tambm amigo do partido do povo e seu companheiro naquele
exlio de que voltou conosco. Sabeis o temperamento de Querefonte, quo
tenaz nos seus empreendimentos. Ora, certa vez, indo a Delfos, arriscou
essa consulta ao orculo repito senhores no vos amotineis ele
perguntou sehaviaalgummaissbiodoqueeurespondeuaPtiaqueno
havianingummaissbio.(DS,p.7)

Considerando o trecho acima,quaisasreflexesofilsofoScrateslevantou

a partir da afirmativa do orculo de Delfos? Qual foi a sua atitude? E por
fim,qualaconclusodeScratessobreaafirmativadoorculo?
Scrates de mediato no acreditava na inexistncia de algum que nofossemaissbio
que ele. A partir disso, o filsofo buscou cidadosqueeramconsideradosmaissbiosa
fim de testlos e comprovar para o Oraculo que existia, de fato, homens mais
detentores de saber que ele prprio. Entretanto, em meio a suas buscas, Scrates
percebeu que a maioria dos homens se diziam sbios ate mesmo sobre fatores que
desconheciam, configurando um estado de ignorncia segundo o filsofo.Dessaforma,
por possuir a capacidade de reconhecimento de suaprpriaincapacidadedesabersobre
tudo,ScratescompreendeeaceitaopropostopeloOrculo.

05. QualfoiadiscussofeitaporScratessobreaspenasdotribunalateniense?
Scrates discorre a partir de todas as possibilidades de punio, alm da definida por
Meleto, durante seu discurso. Notase, no entanto, a presena da caracterstica ironia
socrtica observada em seusdiscursosempraapblica:ocorretoda umadesconstruo
das possibilidades e o filsofo evidencia que nenhumapenaseriadefatojusta, pois,em
suaconcepo,eleinocente.

06. Qualapostura(deScrates)diantedalei?
Scrates se mantm fiel ao cumprimento das leis. Ainda que considerasse sua
penalidade injusta, o filsofo cumpriu com o que lhe foi designado, e mesmo quando
seus discpulos lhe propuseram uma fuga, elenegou.SegundoScrates,afugaseriaum
mecanismo de confirmao de que osacusadoresestavamcertos,edessaforma,eleno
abandonaria seus princpios ticos por pensarse injustiado, pois isso faria com que o
prpriocometesseumainjustia.

07. Considerando os dois fragmentos abaixo, como podemos definir a justia

naperspectivadeScrates?

A verdade, Atenienses, esta: quando a gentetomaumaposio,sejapor

a considerar a melhor, seja porque tal foi a ordem do comandante, a, na
minha opinio, deve permanecer diante dos perigos, sem pesar o risco de
morteouqualqueroutro,salvoodadesonra.(
DS,
p.14)

O juiz no toma assento para dispensar o favor da justia, mas para

julgar ele no jurou favorecer a quem bem lhe parea, mas julgar
segundo as leis. Ns no vos devemos habituar ao perjrio, nemvsdeveis
contrairessevcioseriaimpiedadenossaevossa.(
DS,
p.20)

Para Scrates a justia corresponde a um fator imparcial, cuja responsabilidade est

pautada no cumprimento do previsto em lei. Ou seja, no cabe ao juiz realizar
julgamentosdevalor,apenaslhecabeseguirocdigo.

08. Na sua opinio, qual o significado do julgamento e da condenao de

Scratesparaareflexosobreajustianaatualidade?
A partir do julgamento e condenaodeScrates,mostraseahistrica necessidadeque
a aristocracia possui de eliminar fatoresqueoincomodam.Lamentavelmente,essejogo
de poder ainda observado nos dias atuais. Portanto, mostrase necessria uma
modificao da atuao do Direito na escala contempornea, na qual a justia no seja
efetivaapenasparagruposprivilegiados,esimparatodos.

09. Cite umadas ideiasdeScratesquemais lhechamouaateno?Justifique

suaresposta.
Uma das passagens mais impressionantes sobreScratesconsistenamanutenodasua
tica ao longo de seu julgamento e condenao. Mesmo consciente de sua inocncia,
acatou as ordens que lhe foram impostas e nem cogitou a possibilidade de burlar o
sistema,comofora,inclusive,propostopelosseusdiscpulos.

10. A partir do texto Filosofia e poltica, de Hannah Arendt, explique a

afirmativa:Oabismoentrefilosofiae polticaabriusehistoricamentecom
ojulgamentoeacondenaodeScrates...(p.91)
O julgamento de condenao de Scrates configurou em um descontentamento de
Plato da vida na plis e dos princpios fundamentais socrticos. A partir da
incapacidade de Scrates de persuadir osjuzeseaseusprpriosamigos,Platopeem
dvida a validade da persuaso do filsofo. Sendo esta a forma poltica de falar (a
retrica), evidenciouse que a cidade no precisaria de um filsofo, e sim de um fator
objetivo que desprezasse opinies e obtivesse padres absolutos que possibilitariam
julgamentosimparciaiseseguros.

11. Comente a afirmativa: A oposio entre verdadeeopiniofoisemdvida

amais
antisocrticaconclusoquePlatotiroudojulgamentodeScrates.
In:
Filosofiaepoltica,deHannahArendt,p.92.
A partir do fracasso de Scrates emconvenceracidade,estamostrousecomoumlocal
no seguro para o filsofo. Issoafirmadoapartirdeduasproposies:primeiramente,
por no haver garantia de vida em virtude da verdade que ele possui e, ainda,pelofato
delanoconfigurarumambienteseguropreservaodamemriadofilsofo.
A concluso
antisocrtica
apresentase pela contraposio entre o governo do sbio e
do filsofo. Plato alega que o sbio aquele que sequer sabe o que bom para ele,
dessa forma, no teria capacidade de saber o que seria bom para a cidade. Alm disso,
ele idealiza o governo comandado pelo filsofo, porque apenas ele seria capaz de
enxergar a verdade, sem deixarse abalar pelos reflexos da opinio. Nesse contexto,
apresentase, ainda, a Alegoria da Caverna, para demonstrar a maior predisposio do
filsofo imparcialidade fator considerado por Plato como essencial para a vida
poltica. Entretanto, o ideal platniconoerabemvistopelacidade,ditoque,segundoa
plis, devido ao fato do filsofo no se preocupar com as questes humanas (o quelhe
atribui o carter de imparcialidade), elecorreriaoriscodetornarseintilmanuteno
dacidade.