1 de 2 DISTINCIN DE TODOS LOS OBJETOS PENSADOS; EN SENSIBLES Y POR

EL ENTENDIMIENTO
OBJETO PENSADO EN SENTIDO NEGATIVO: una cosa que NO es lo que tengo
frente de m (EN EL PENSAMIENTO) y al que puedo fijar mi atencin (CON EL
PENSAMIENTO), y que separamos mentalmente el modo en que nos lo
representamos al haberlo observado (UNA IMAGEN APREHENDIDA POR LOS
SENTIDOS).
Cosas que el entendimiento debe de pensar SIN RELACIN con nuestro modo
de fijar la atencin, NO slo como se nos aparecen a los sentidos, SINO como
cosas que estn ah (INDEPENDIENTE DE LOS SENTIDOS).
En esta separacin, este ir hacia el pensamiento por algo (PENSAR) toma
enteramente y al mismo momento, que no puede hacer USO de un nombre
porque NO tienen significacin para el sujeto SINO slo respecto de los sentidos
en un momento y lugar, es decir, que se dirigen hacia algo naturalmente.
Nomeno en sentido negativo: una cosa que no es objeto de la intuicin
sensible y hacemos abstraccin de nuestro modo de intuirla. Cosas que el
entendimiento debe de pensar sin relacin con nuestro modo de intuir, no solo
como fenmenos, sino como cosas en s mismas. En esta separacin, el
entendimiento concibe al mismo tiempo que no puede hacer uso de categoras
porque no tienen significacin ms que respecto a la unidad de las intuiciones
en el espacio y tiempo.
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EL ENTENDIMIENTO
OBJETO PENSADO POR EL ENTENDIMIENTO EN SENTIDO POSITIVO: al fijar la
atencin en el nombre de una cosa NO sensible (EN EL PENSAMIENTO),
admitimos una particular atencin fijada intelectualmente que NO es la nuestra
(EL NOMBRE NOS LO DIO OTRA PERSONA, CIENCIA), y cuya posibilidad NO
podemos conocer (NO LO EXPERIMENTAMOS). Si quisiramos aplicar los
nombres a objetos que NO son considerados como cosas, es decir, que NO son
sensibles, sera el objeto pensado en sentido positivo. Como fijar la atencin en
el pensamiento, est fuera de nuestra facultad de conocer (EXPERIMENTARLO),
el uso de los nombres NO puede en modo alguno rebasar los lmites de los
objetos experimentables.
Nomeno en sentido positivo: un objeto de una intuicin no sensible,
admitimos una particular intuicin intelectual que no es la nuestra, y cuya
posibilidad no podemos conocer.
Si quisiramos aplicar las categoras a objetos que no son considerados como
fenmenos, poner a su base otra intuicin que no es la sensible, sera el objeto
un nomeno en sentido positivo. Como intuicin intelectual, est fuera de
nuestra facultad de conocer, el uso de las categoras no puede en modo alguno
rebasar los lmites de los objetos de la experiencia.