Revista Heraldos Negros

PUBLICACIN DIGITAL MENSUAL
AO 0, NM. 5
SEPTIEMBRE 2014
Este mes: la EDUCACIN

Educativas en Mxico
y las Reformas
Sn. D.F. 2014. Gabriela Sanabria
dirEctorio
coMit Editorial
GErardo SantoS raYo
EriKa MartnEZ MacEdo
luiS daro Garca cruZ
anGlica MontiEl FlorES
diSEo Editorial
anGlica MontiEl FlorES

GErardo SantoS raYo
JEFa dE rEdaccin
EriKa MartnEZ MacEdo
inVEStiGacin iconoGrFica
luiS daro Garca cruZ
iluStracionES
Hctor MatEo Garca
FotoGraFiaS:
GaBriEla SanaBria
colaBoradorES
anGlica MontiEl FlorES * EMir Montao QuEcHol * inGrid EliSHEVa caMarEna MatEHuala*GErardo S. raYo *
EliZaBEtH Vaca cortES * luiS daro Garca cruZ * BElEn
corona MEnESES * SaraH caBrEra * EriKa M. MacEdo *
Mauro ESPnola * JaViEr SacriStn dE alVa * uriEl Morn
alcntara * XiMEna aPaEZ Brito *andrS oliVEra* JorGE
MEnESES * ricardo J. cruZ nEZ * luiSa lacHira VZQuEZ
* dGar G. VElZQuEZ* JESSica Solano MorantES
Editorial:
Educacin
El elemento esencial de la formacin
radica en las personas, no en las ideas,
el hombre grande no es el que tiene gran
capacidad intelectual sino el que conoce
y ensea de una forma integrada,
convencida, no abstracta, innovadora y
no atada a las reglas.
Xabier Gorostiaga
En los ltimos meses, el pas se ha visto envuelto en una serie de cambios significativos,
mismos que estn estrechamente relacionados con las reformas estructurales promovidas
en 2012 por el poder Ejecutivo, y que fueron aprobadas tanto por la Cmara de Diputados,
como por el Senado de la Repblica.

Estas reformas estructurales forman parte del llamado Pacto por Mxico, un acuerdo
que se firm el dos de diciembre de 2012, por los presidentes de las tres facciones polticas
ms importantes en el Pas (PRI, PAN, PRD) y que, de acuerdo con las declaraciones
oficiales, busca, en primera instancia, terminar con las divisiones ideolgicas entre los
partidos polticos, con el fin de llevar a cabo actividades en conjunto para as poder
encaminar al pas al desarrollo econmico tan anhelado.

Ahora bien, dentro del paquete de reformas impulsadas por el Pacto por Mxico,
se encuentra la Reforma educativa,1 la cual ha sido objeto de grandes controversias,
pues, aunque la visin oficialista promovida tanto por los sistemas de informacin de
los partidos y de la Secretara de Gobernacin, como por los grandes monopolios de la
informacin, declara a dicha reforma como una de las grandes transformaciones que
lograr el desarrollo del pas, la evidencia histrica ha demostrado que el proyecto
1 La reforma educativa fue presentada por el actual presidente de la Repblica, Enrique Pea Nieto, el
10 de diciembre de 2012 y aprobada por la Cmara de Diputados y el Senado de la Repblica despus
de slo 11 das de haberse presentado la propuesta. As pues, la Reforma educativa fue declarada constitucional en febrero de 2013 y, consecuentemente, publicada en el Diario Oficial de la Federacin.
LOS HERALDOS NEGROS

5
EDITORIAL
educativo vigente se deriva de un proyecto basado en el neoliberalismo,2 por un lado, y responde
a los intereses de las clases hegemnicas,3 por el otro.

Vale sealar que este proyecto educativo es auspiciado, promovido y, en muchos de los
casos, impuesto por instancias como el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, el
Banco Interamericano de Desarrollo, entre otros organismos internacionales que, de acuerdo con
Adriana Puiggrs, guardan para s el poder de decisin respecto del tipo de educacin que se
programar. Esto [...] significa decidir qu tipo de recursos humanos se promovern y qu ideologa
se difundir4.
Debido a su arraigo en el liberalismo clsico, el proyecto educativo basado en la visin neoliberal, se
considera una inversin necesaria que, a la larga se traducir en eficiencia econmica, productividad,
recursos humanos, ganancia econmica, infraestructura, etctera, que, sin embargo, en nada
beneficiarn al desarrollo y la calidad de vida de la gran mayora de la poblacin.

Por otra parte, el proyecto educativo de corte neoliberal, corresponde a un modelo educativo
basado en competencias, en el cual se pone mayor nfasis a la aplicacin y al resultado de pruebas
de evaluacin estandarizadas , de las cuales no es posible conocer ni los aciertos ni las deficiencias
del proceso de educacin.

As pues, se ignora el contexto socio-cultural y socio-econmico en el que se desenvuelven las
personas evaluadas, y, al mismo tiempo, se remarcan an ms las polarizaciones y las desigualdades
sociales ya de por s existentes.

En este orden de cosas, resulta de gran trascendencia analizar el papel de la educacin en
nuestra sociedad, as como las transformaciones que ha sufrido, por ejemplo con la actual reforma
educativa, pero sobre todo, reflexionar el quehacer de la educacin, sus objetivos y sus sujetos de
inters.

En este sentido, proponemos los siguientes ejes temticos:
Los sistemas de evaluacin estandarizada y el concepto de calidad en la educacin
2 De acuerdo con Carlos Alberto Torres, socilogo poltico de la educacin, el proyecto neoliberal recupera el espritu del liberalismo clsico basado en el libre mercado, y, en materia de educacin, se considera a
sta un asunto privado en el cual debe evitarse lo ms que se pueda, la intervencin del Estado. En este sentido, el neoliberalismo privilegia el pensamiento de la privatizacin. Asimismo, y debido a su arraigo en el
liberalismo clsico, el proyecto educativo basado en la visin neoliberal, se considera una inversin necesaria que, a la larga se traducir en eficiencia econmica, productividad, recursos humanos, ganancia. Vase. Torres, Carlos Alberto, Educacin y neoliberalismo. Ensayos de oposicin, Mxico. Editorial popular. 2006.
3 Antonio Gramsci utiliza el concepto de Hegemona para referirse a la funcin de organizacin y conduccin
ejercida por las clases dominantes.
4 Puiggrs, Adriana. Imperialismo y educacin en Amrica Latina, Mxico. Editorial Nueva Imagen, 1980.
EDITORIAL
-
Educacin para qu?
Anlisis de la actual reforma educativa
- La educacin como medio de dominacin o como ejercicio de la libertad que llevar a la

plena conciencia de clases?
- La Intervencin de Organismos Internacionales en la organizacin y promocin de
proyectos educativos (sobre todo en Amrica Latina).
Desde la selva de concreto del infierno mexicano.
Comit Editorial de Los Heraldos Negros.
Luchamos para hablar contra el olvido, contra la
muerte, por la memoria y por la vida.
Saldremos en la T.V. Chigola?, Oaxaca. 2014. Gabriela Sanabria

7
La educacin en la era del neoliberalismo
LOS HERALDOS NEGROS
Por Anglica Montiel Flores

El artculo que aqu me propongo desarrollar
exige, en primer lugar, definir dos conceptos
igualmente complejos y controversiales: el de
la educacin y el de neoliberalismo; mismos
que han sido desarrollados, formulados,
explicados y utilizados desde muy diversas
corrientes de pensamiento y variadas maneras
de ver el mundo, mismas que, de igual manera,
han estado estrechamente vinculadas con los
procesos histricos, econmicos y polticos que
se han producido dentro de las fronteras de
cada pas en particular, pero que, sin lugar a
dudas, han estado fuertemente condicionados
por las exigencias internacionales.1
As pues, vale sealar que en este espacio,
entendemos el neoliberalismo como un eslabn
ms (quizs por ahora, el ltimo) dentro de la
monstruosa cadena del capitalismo, una parte
de ste o como dijera Jos Beltrn, catedrtico
de la Universidad de Valencia, una expresin,
un sntoma [] de la forma de vida de la que
procede el capitalismo.2
unos espacios de poder poltico y econmico3

que ya haban perdido.
Ahora bien, si este pensamiento se traslada
al mbito de la educacin, sera muy escueto
decir que, en el marco del proyecto neoliberal,
se pretende nicamente privatizar las escuelas
pblicas, es decir, que stas pasen de las manos
del Estado al de empresas particulares con
intereses netamente econmico-empresariales.
Por el contrario, es de suma importancia sealar
que adems de la predileccin por privatizar
las instituciones pblicas de educacin, stas,
incluso antes de ser cooptadas por empresas
particulares, ya han introducido un modelo
de educacin basado, primordialmente, en
El neoliberalismo es un proyecto que surge

de las bases mismas del liberalismo econmico,
en el que se privilegia el pensamiento de
la privatizacin, la posesin, la exclusin, la
polarizacin Es, en resumidas cuentas, y
visto desde la teora econmica marxista, el
proyecto de las clases ms ricas para recuperar
1 Aunque estamos fuertemente convencidos de que
cada pas y cada pueblo tienen particularidades y

procesos de desarrollo especficos que los definen,
tambin consideramos que existe una esfera macro,
principalmente constituida en el seno del inters
econmico, dentro de la cual se toman decisiones,
mismas que pasan a ser una especie de ley que deben
adoptar todas las naciones existentes en el mundo.
2 Carlos Alberto Torres, Educacin y neoliberalismo.
Ensayos de oposicin, prlogo de Jos Beltrn, Mxico,

Editorial Popular, 2003, p. 12.
Revista de creacin literaria y anlisis poltico
Carlos Garzn Espinoza, Neoliberalismo,

caractersticas y efectos en Economa crtica y crtica
de la economa, 2010. Revista en lnea: http://www.
economiacritica.net/?p=15 Artculo recuperado el 7 de
abril de 2014.
3
As como en Mxico, esta poltica educativa

en la que, vale sealar, se instal una pedagoga
funcionalista5 , se expandi a la gran mayora de
los pases latinoamericanos en vas de desarrollo.
El sentido de la educacin pues, ha sufrido
cambios significativos. De acuerdo con Adriana
Puiggrs, el quehacer pedaggico se reduce a
la didctica [] Una didctica cuya apariencia
cientfica otorgue legalidad a la penetracin
de la tecnologa educativa desarrollada por las
Esta tendencia, a partir de la cual la educacin,

vista desde todos sus niveles, particularmente
desde el superior, deja de ser un factor de
cambio o un espacio de colaboracin para
dar solucin a las principales problemticas
y necesidades de la mayora de la poblacin,
comienza a perfilarse desde los aos cincuenta
del siglo XX, pero no es sino a partir de la
dcada de los 80 cuando queda ms claramente
definida.
LOS HERALDOS NEGROS
una economa moderna en Mxico [] pero

matizando sus aspectos de integracin social y
desatendindose en parte de los compromisos
sociales con los sectores obrero y campesino.4
la competencia exacerbada. De tal suerte, el

modelo educativo se ha ido construyendo
sobre la base de una visin del mundo en la
que predominan conceptos como el xito, la
superioridad, el crecimiento econmico y la
individualidad. Por otra parte, se ha privilegiado
el pensamiento instrumental, utilitarista, para
la aplicacin de un conocimiento tcnico que
responda a los requerimientos de las empresas.
4 Miguel de la Torre Gamboa, Educacin superior en
el siglo XX, en Diccionario de Historia de la educacin

en Mxico. (Proyecto CONACYT). Recuperado en la
siguiente direccin electrnica: http://biblioweb.tic.
unam.mx/diccionario/htm/articulos/sec_8.htm
En Mxico, por ejemplo, este modelo

educativo, producido en el marco del
pensamiento liberal e inscrito en la idea del
Estado Benefactor o Estado de Bienestar, cobra
fuerza en el periodo presidencial de Manuel
vila Camacho y tiene como finalidad formar
cuadros profesionales para el desarrollo de
5 De acuerdo con Adriana Puiggrs, el origen del
funcionalismo pedaggico se encuentra en los

postulados de John Dewey, quien conceba a la
educacin como el mtodo fundamental del progreso
(Natorp, Dewey, Durkheim, Teora de la educacin y
sociedad, introduccin y seleccin de textos: Fernando
Mateo, Buenos Aires, Centro, Editor de Amrica Latina,
1977).
9
LOS HERALDOS NEGROS
multinacionales6 y, al mismo
tiempo, se abandone toda la
reflexin filosfica y crtica a
propsito de las condiciones
materiales (y de clase) de la
gran mayora de la poblacin.
forma de control directo

de programas educativos
y como vehculo para la
penetracin ideolgica y
socioeconmica.9
La Alianza para el
Progreso,
que
tuvo
lugar en Punta del Este,
Uruguay, el 17 de agosto
de 1961, constituye el
primer intento de aplicar
las reformas promovidas
desde
los
organismos
internacionales.
Esta
alianza represent lo que
podra llamarse un pacto intercontinental,
configurado como un proyecto global, a partir
del cual quedaba permitida la introduccin
de recursos externos con el fin de realizar
las reformas sociales indispensables para
acomodar el escenario propicio al desarrollo
capitalista y, lograr as, la formacin ideolgicasocial-tcnica de recursos humanos.
En este orden de cosas, es

de suma importancia sealar
que esta poltica educativa
deviene de la intervencin de
organismos internacionales
como el Banco Mundial
(BM),
el Fondo Monetario
Internacional (FMI), el Banco
Interamericano de Desarrollo
(BID) y la Organizacin para la Cooperacin y
el Desarrollo Econmicos (OCDE).7
As, cuando estos organismos ordenaron
las relaciones econmicas entre los pases,
surgieron numerosos programas de desarrollo
educativo, cultural y social, realizados,
financiados o avalados por los organismos
internacionales [que] intentaron [] formar los
recursos humanos necesarios para el desarrollo
capitalista dependiente en el tercer Mundo.8
Vale sealar que, de acuerdo con Acosta

Silva10, al final de este periodo de desarrollo
estabilizador, y al estar sobre la mesa los
criterios de intervencin estadounidense, se
origin lo que l denomina como la primera
ola de expansin institucional de la educacin
privada.
Vale expresar que las ideas de desarrollo

y modernizacin se colocaron en la agenda
internacional (encabezada por los intereses
expansionistas e intervencionistas de EEUU)
como ejes o principios que deban regir en
todos los pases del globo. De ah que se
considerara una condicin necesaria para
alcanzar dichos fines, la ayuda externa y, por
lo tanto, la participacin de las instancias
internacionales ya mencionadas. De tal suerte,
la cooperacin internacional surga como
La segunda ola comienza a partir de la

dcada de los 8011 con una categrica y decisiva
intervencin de los organismos internacionales,
pero ahora mucho ms apabullante y feroz,
pues cada vez y con ms fuerza aplasta y anula
9 Ibd., p. 143.
6 Adriana Puiggr, Imperialismo y educacin en Amrica
10 Adrin Acosta Silva, La educacin superior

privada en Mxico, en Digital Observatory for higher
education in Latin America and the Caribbean, IESALCUNESCO, 2005. En lnea: http://unesdoc.unesco.org/
images/0014/001404/140425s.pdf
Latina, Mxico, Editorial Nueva Imagen, 1980, p. 18.
7 Por supuesto, la intromisin de estas instituciones

internacionales dentro de las fronteras de los pases
en vas de desarrollo, se propici a raz de prstamos
interbancarios, mismos que condicionaron (y
condicionan an) las formas organizativas, las polticas
y, en general, todas las decisiones que se toman dentro
de cada pas en particular.
8 Ibd., p. 80.
11 De acuerdo con Guillermo Villaseor, a partir

de esta dcada es pertinente y correcto hablar del
neoliberalismo como un proyecto de desarrollo
econmico con una orientacin poltica dominante que
tiende a ser universal.
10
En otras palabras, la educacin superior que

se propone con el proyecto neoliberal, ha dejado
de presentarse como una va que responda a los
problemas de desarrollo econmico y social, y a
la satisfaccin de las necesidades de las mayoras.
Por el contrario, se presenta ahora como un medio
a travs del cual se da respuesta a las exigencias
tecnocrticas y utilitaristas de los grupos
hegemnicos.13
De acuerdo con Guillermo Villaseor, la
instrumentalizacin de la educacin superior
se manifiesta en la formacin de mano de obra
calificada, investigacin encaminada al desarrollo
tecnolgico y aplicativo, vinculacin de los
alumnos (egresados) con el mercado internacional,
la formacin axiolgica de la comunidad
estudiantil, la cual queda reducida a cuatro
conceptos fundamentales: el xito individual, la
calidad total, la competencia y la uniformidad;
adems del proceso creciente de privatizacin.14
desarrollado el proceso educativo, nos interesa

reflexionar, pero sobre todo, hacer una extensa
invitacin para que se haga frete al proyecto
neoliberal, con la idea fundamental de que, a
diferencia de lo estipulado internacionalmente,
tambin es posible concebir a la educacin, de
acuerdo con Paulo Freire, como prctica de la
libertad, al contrario de aquella que es prctica
de la dominacin, [y que necesariamente] implica
la negacin del hombre abstracto, aislado, suelto,
desligado del mundo.15
LOS HERALDOS NEGROS
los intereses y el bienestar de las mayoras, para

otorgar mayores beneficios y privilegios a las
empresas, propiciando con esto una reparticin
desigual de la riqueza. Asimismo, resulta
fundamental hacer hincapi en el hecho de que
los intereses nacionales y pblicos han quedado
sumidos y subordinados a los intereses de las
grandes potencias y los grandes y aplastantes
poderes internacionales. En el caso particular de
la educacin, sta ha pasado de ser un servicio con
miras a cambiar las condiciones materiales de las
personas (y, en ese sentido, mejorar su calidad de
vida), a ser un producto ms dentro del mercado.12
Y concluimos con esta cita de Polanyi: La

verdadera crtica que se puede formular a la
sociedad de mercado no es que se funde en lo
econmico en cierto sentido toda sociedad,
cualquier sociedad lo hace, sino que su economa
descanse en el inters personal.16
Referencias de imgenes por orden de aparicin:
1. Educacin neoliberal; http://blog.pucp.

edu.pe/item/57942/neoliberalismo-educativoa-la-peruana-cuando-la-educacion-es-solo-unnegocio-rentable
2. Sistema Educativo; http://lavozdebida.
wordpress.com/2013/05/03/lo-que-deberiamossaber-del-libre-mercado/
3. Escuela Pblica; http://moises-galvezverdad-politica.blogspot.mx/
Ahora bien, una vez que hemos perfilado, de

manera general y sucinta, la forma en que se ha
12 Algunos autores, entre los que destacan Hugo Aboites,
Guillermo Villaseor, Amparo Ruiz el Castillo, han
abordado ampliamente la cuestin de la mercantilizacin
de la educacin, misma que viene aparejada a los intentos
de privatizacin de la misma que han tenido lugar en el pas.
13 Amparo Ruiz del Castillo, Crisis, educacin y poder en
15 Paulo Freire, Pedagoga del oprimido, en Amparo Ruz
del Castillo, op. cit., p. 30.
16 Karl Polanyi, La gran transformacin, pp. 389-390.
Mxico, Mxico, Plaza y Valds, 1992, p. 17
14 Guillermo Villaseor Garca, La funcin social de la

educacin superior en Mxico, Mxico, UAM-X, UNAM,
Centro de Estudios sobre la Universidad, Universidad
Veracruzana, 2003, pp. 29-31.
11
Por una educacin emancipadora
LOS HERALDOS NEGROS
Por Emir Montao Quechol

dominacin de clases.
No se trata de mejorar algunas instituciones

del pasado y adaptarlas a un nuevo tipo
de sociedad. Por el contrario, se trata de
eliminarlas. Es decir la supresin integral del
gobierno, del ejrcito, de los tribunales, de
la iglesia, de la escuela, de la banca y de todo

aquello vinculado a la misma.
1

J. Guillaume
Uno de los tericos anarquistas ms

destacados plantea que la mayora de los
hombres no piensan y no desean pensar en
forma diferente que al resto de sus semejantes;
ya que stos creen, sin dudar, que quieren y
piensan autnomamente, cuando en verdad
slo se limitan a repetir en forma servil y
pedestre los pensamientos y la voluntad de
otros. Implicando que este servilismo sea una
fuente para impedir una rebelin en la voluntad
y una carencia de iniciativa en el pensamiento
de los individuos, provocando una lentitud
desoladora del desarrollo histrico de la
humanidad.3
La cultura universal de la escuela debe tender

al aprendizaje de la libertad, no de la sumisin;
ser libres, he aqu el verdadero camino.

Max Stirner2
Una de las tareas fundamentales de las ciencias

de corte humanstico es pensar los ideales de la
cultura en la cual nos encontramos inmersos;
nosotros somos los encargados de evaluar con
cierto detenimiento la ideologa hegemnica de
nuestro presente, ya que es un producto social
del cual se constituyen las ideas, las creencias,
las representaciones, los mitos, las tradiciones,
los imaginarios sociales y los consensos de lo
que es verdadero y falso. Es decir, estudiamos
los parmetros que miden el bienestar o el
malestar de nuestra cultura.
Uno de los mecanismos ideolgicos que

genera este servilismo es la educacin,
especficamente la educacin de masas,
que es la que est al servicio del Estado. Es
importante entender que la educacin, por
definicin, viene del latn educare que se puede
traducir como: formar o instruir; es decir, que el
acto de educar es una cuestin de hecho y se
refiere al conocimiento que el ser humano va
adquiriendo a lo largo de su vida.
En este sentido, la educacin desempea un

papel importante en el desarrollo de nuestra
colectividad, ya que es el principal medio que
tienen los seres humanos para poder formar
lo que denominamos hoy en da sociedad.
Sin embargo, este proyecto civilizatorio se ha
visto lleno de desigualdades y de mecanismos
brutales que hacen a unos ms y a otros menos.
Por ende, es importante mostrar que se puede
cambiar la cara de la moneda y con ello poder
establecer una praxis donde haya un mundo
verdaderamente libre, es decir, un mundo sin
El problema deviene cuando se pone en

cuestin de qu manera se deben formar a
los ciudadanos y qu implicaciones tiene esa
instruccin en su manera de desenvolverse
en la sociedad. En la actualidad encontramos
muy diversas posturas respecto al tema de
la educacin de los individuos, por un lado
tenemos la educacin que se imparte a las
masas con un cierto propsito mercantilista y
1 Fragmento extrado de El libro rojo del anarquismo.
3 Cfr. Mikhail Bakunin, El libro rojo del anarquismo,

Madrid, Castellote, 1977, p. 13.
2 Fragmento extrado de El nico y su propiedad.
12
logra introyectar en los individuos un miedo a

enfrentar, escuchar y descubrir el mundo.
Nietzsche evidencia en Sobre el porvenir de

nuestras escuelas, que la implantacin de una
educacin universal no es una idea realmente
plausible, en primera, porque no todos los seres
humanos tenemos las mismas capacidades, y
en segunda, menciona que las universidades
han bajado su nivel educativo para poder
ampliar la curricula de alumnos, teniendo como
consecuencia que los individuos formados
en las universidades no estn capacitados
para poder desenvolverse correctamente en
el mundo. Nietzsche, ms all de su crtica a
la cultura, en este texto logra plasmar cmo la
educacin influye y trasciende en el concepto
de escolaridad, deduciendo que quien controla
las escuelas y los contenidos que se imparten
en ella, controla el espritu de los hombres.
Esta visin bancaria de la educacin,

considera que el conocimiento siempre
va a ser una donacin de aquellos que se
juzgan sabios (docentes) a los que se juzgan
ignorantes (educandos). Donacin que se basa
en la ideologa de la opresin que consiste en la
absolutizacin de la ignorancia, constituye lo
que llamamos alienacin de la ignorancia, segn
la cual est siempre en el otro. Tambin aqu
encontramos posiciones inamovibles como es
la figura del educador, es decir, quien aliena la
ignorancia provocando que el conocimiento no
sea un proceso de bsqueda.
La educacin, en este sentido, es reducida al
mbito institucional, donde el docente, desde su
posicin, es quien recrea este tipo de enseanza
esttica con sus alumnos consiguiendo as que
la educacin sea vista como una prctica de
la dominacin, la cual introyecta en el sujeto
el pensamiento de que es un objeto que debe
seguir rdenes para poder adaptarse al mundo.
Frente a este problema sobre la educacin de

masas, Paulo Freire en su texto Pedagoga del
oprimido, profundiza y plantea la necesidad de
que el educando tome conciencia de su palabra
y que aprenda a criticar los conocimientos que
el educador le est inculcando, por eso para
Freire la pedagoga dominante es la pedagoga
de las clases dominantes y los mtodos de
opresin no pueden, contradictoriamente,
servir a la liberacin del oprimido.4
Freire considera, grosso modo, que la solucin

consiste en que la educacin en el individuo
tiene que ser un acto cognitivo, en el que se
comprenda y analice el contenido, superando
la divisin existente entre el educador
y el educando. Deja de lado la relacin
unidireccional que priva al educando de sus
capacidades para sustituirla por una visin
bidireccional que contribuye a una educacin
integral de ambos.
Freire piensa que la educacin tiene que tener

la obligacin de hacer al educando consciente
de su mundo, de tal forma que tenemos que
ir ms all de la alfabetizacin, la cual tiene
el objetivo de ensear a leer, escribir o hacer
operaciones matemticas elementales, por
lo que este mtodo se encarga de ensear
slo a repetir palabras, dejando de lado el
propsito prctico y fundamental que es el
que cada individuo pueda expresar su sentir
y con ella cre su cultura. Por ello, el anlisis
de Freire no se refiere a las instituciones en
su particularidad, sino a la concepcin de lo
que entiende por educacin bancaria la cual
Aunque parece evidente el problema y su

solucin, tenemos que considerar que no se trata
de reformar a las instituciones pedaggicas,
para que dejen de reproducir el sistema de
educacin de masas, sino se trata de lograr
una emancipacin real de la educacin. Una
reforma implica slo un cambio gradual que
atiende a las necesidades histricas, sociales o
econmicas de la poca, es decir, que solamente
crea una ilusin de que el problema ha sido
resuelto; en el trasfondo nos encontramos que
la educacin sigue siendo ponderada por el
4 Paulo Freire, Pedagoga del oprimido, Mxico, Siglo XXI,
2005, p. 11
LOS HERALDOS NEGROS
universal y, por otro, la educacin libertaria, la

que pretende formar seres libres.
13
LOS HERALDOS NEGROS
poder hegemnico. Como dice Bentham el

filsofo que intenta reformar una mala ley, no
predica la rebelin contra ella5 ni, por lo tanto,
tampoco logra dar una verdadera solucin.
que exista una alternativa no slo de crear

sujetos libres, sino que existe tambin una
posibilidad de crear conciencias libres.
Este proyecto impulsado por corrientes
anarquistas ha logrado mostrar que el camino
de la pedagoga, as como la forma en que se
imparte, es fundamental para lograr cambios
en la estructura mental y social de los hombres.
Aunque no se le dej seguir adelante, es
importante distinguir que este tipo de educacin
no debe ser confundido con un libre arbitrio,
el cual le permitira al educando hacer lo que
quiera, sino ms bien este proyecto constituye
un plan para lograr que los individuos puedan
romper las cadenas mentales que los someten
a la reproduccin de estructuras y condiciones
de dependencia y opresin.
Los tericos anarquistas advirtieron los

peligros y las amenazas que conlleva la idea de
una educacin de masas, ya que es un proyecto
que consideran se apropia de la mente de los
individuos por parte del poder hegemnico.
Kropotkin menciona que la educacin
impartida por el Estado no atiende las
inquietudes de su poblacin escolar ya que es
un sistema que tiende a generar mediocridad,6
esto es, que slo fomenta el conformismo, el
servilismo y una ideologizacin de lo que debe
ser amado y respetado.
Por ello, al reflexionar sobre la educacin y
los contenidos que deben ser impartidos, los
tericos anarquistas se hacen preguntas como:
qu podemos imponer?, con que derecho?,
cmo y con qu objetivos? Ante lo cual
contestan, desde una posicin antiautoritaria
y que aboga por la libertad, que la educacin
debe interesarse por todas las facetas de un
ser humano y que la instruccin debe estar
orientada al desarrollo cientfico de la razn.
Demandando as que la educacin debe tener
cinco caractersticas esenciales que son el ser:
integral, politcnica, racional, emancipadora y
permanente.
La libertad que busca este mtodo de

enseanza, aunque no logr madurar, es muy
obvia, ya que apunta a un cambio sistemtico
serio, el cual no slo abarca a sectores de
individuos de escasos recursos, sino tambin
se propone crear conciencia con aquellos que
tienen una situacin privilegiada pero que a la
vez son consumidos por el sistema. Es decir,
que el fin ltimo no slo del anarquismo, sino
tambin de la educacin, deber consistir en
crear una sociedad sin clase y sin amo.
Como dira Bakunin: acabar con la clase que
detenta los medios de produccin sin liquidar
al mismo tiempo el Estado es dejar abierto el
camino para la reconstruccin de la sociedad
de clases y para un nuevo tipo de explotacin.7
Estas ideas de cmo tiene que ser la educacin,

fueron abrazadas y puestas en prctica en la
denominada Escuela Moderna, fundada en
Francia por Luisa Michel y secundada por Paul
Robin, Madelaine Vernet, Sebastin Faure y
Francisco Ferrer. Estos tericos de la educacin
implantaron proyectos escolares que rebasaban
las expectativas de la educacin de la poca
provocando el disgusto de su homnima y
tuvieron que enfrentar los duros embates por
parte del Estado y de la Iglesia, por tanto,
estos proyectos escolares tuvieron una corta
existencia, la cual les bast para poder plasmar
5 Bakunin, op. cit., p. 70
6 Ibid., p. 135.
7 Angel Cappelletti, La ideologa anarquista, Barcelona,
Alfadil, 1985, p. 100
14
LOS HERALDOS NEGROS
El problema de la educacin bsica en Mxico, en

el contexto de la Reforma Educativa
Por Ingrid Elisheva Camarena Matehuala

infraestructura de los planteles educativos
o el aumento del presupuesto asignado. La
reforma se restringe en este apartado slo a la
evaluacin de los docentes de forma puntual.
Sera en verdad una actitud ingenua esperar que las

clases dominantes desarrollasen una forma de
educacin que permitiese a las clases dominadas
percibir las injusticias sociales en forma crtica.
Paulo Freire
Dicha evaluacin, que ser implementada a

todos los maestros del sector pblico, estar a
cargo del Instituto Nacional para la Evaluacin
de la Educacin (INEE), organismo creado
recientemente, cuya funcin principal es la
de llevar a cabo la evaluacin docente. Este
organismo es presidido actualmente por
Sylvia Schmelkes del Valle, quien fungi
anteriormente como presidenta de la Junta
de Gobierno del Centro de Investigacin e
Innovacin Educativa de la Organizacin para
la Cooperacin y el Desarrollo Econmico
(OCDE) durante el periodo 2002-2004. Adems
de otros cargos pblicos encaminados a
consolidar las pautas econmicas dictadas
por los grandes organismos internacionales,
representados en el FMI y el BM.
Lucho por una educacin que nos ensee a pensar y

no por una educacin que nos ensee a obedecer
Paulo Freire
Una de las primeras acciones de gobierno

que emprendi Enrique Pea Nieto como
Presidente de la Repblica, tras obtener
el triunfo en un proceso electoral muy
cuestionado, entre numerosas manifestaciones
de repudio a su candidatura y el partido que
representa (PRI), fue el de presentar la polmica
iniciativa de la Reforma Educativa, que ya fue
aprobada, en un contexto tambin de rechazo,
principalmente por sectores populares,
en particular por la CNTE (Coordinadora
Nacional de Trabajadores de la Educacin),
donde se encuentran agremiados los maestros
disidentes del sindicato oficial subordinado al
gobierno. Uno de los argumentos principales
que present Pea, fue el de los supuestos
beneficios que traera para este sector, los cuales
hasta el momento no se han materializado, este
proceso se desarrollo con el respaldo y regocijo
de la clase poltica.
Es importante sealar que la OCDE es un

organismo de cooperacin internacional,
creada, promovida y avalada por los grandes
bloques de poder econmico, cuyo objetivo es
el de dictar entre los pases miembros polticas
estandarizadas, acorde a los intereses de la
burguesa. Este organismo pretende aumentar
el crecimiento econmico, no obstante, se vale
de medidas poco equitativas para llevarlo
a cabo. Tambin es conocido como el club
de los pases ricos, reflejo innegable de las
intenciones que persigue. Sus parmetros se
fijan a partir de rankings internacionales que
ellos mismos formulan, desarrollan y regulan,
lo que representa de entrada una competencia
desigual.
De esta iniciativa podemos destacar el

apartado que se refiere al Imperativo de la
calidad, donde se aborda la cuestin de la
evaluacin docente de manera particular,
sin tocar ningn aspecto relacionado con el
de evaluar al propio sistema educativo junto
con su estructura, la metodologa empleada,
la administracin de los recursos asignados,
ni las condiciones en las que se encuentra la
Por su parte el INEE es el encargado de
15
LOS HERALDOS NEGROS

(*)
escuelas cuyo objetivo formal

en el discurso es el de mejorar la
infraestructura de las escuelas y
resolver problemas de operacin
bsicos, esto es muestra clara de
cmo el Estado busca deslindarse
de algunas responsabilidades. El
sistema educativo actual est tan
deteriorado que no representa
una prioridad para el gobierno.
Encargarse de mantener las
condiciones mnimas para el
desarrollo de los ciclos escolares ya
no representara una obligacin ms
para el gobierno, ya que debern ser
asumidas por los propios padres
de familia, quienes tendrn que
contribuir de manera econmica y con trabajo
para el mantenimiento de las escuelas.
disear de manera ntegra la evaluacin, dicha

propuesta est conformada por una prueba
nica estandarizada enfocada a evaluar a los
docentes, so pretexto del bajo rendimiento
acadmico de los alumnos, los problemas
del sindicato corporativo y la deficiente
preparacin de un nmero importante de
maestros. Esta prueba busca, bajo instrumentos
cualitativos evaluar de manera sesgada solo el
desempeo de los maestros en las aulas, ya que
los contenidos, los enfoques y la metodologa
no se vern trastocados con esta medida. El
servicio profesional docente es otro elemento
que contempla la reforma, la propuesta es que
los docentes sean seleccionados a travs de un
concurso de ingreso, limitando con un embudo
el acceso a las plazas docentes, este sistema no
necesariamente refleja los conocimientos de
los aspirantes y puede prestarse a un manejo
inadecuado.
En este sentido lo que se propone con la

autonoma de gestin es que cada escuela
busque los mecanismos necesarios para
desarrollarse de manera independiente, ya
sea para la obtencin de recursos y con esto
implementar mejoras necesarias o con respecto
a la resolucin de problemas especficos
de esta ndole. El gobierno se desprender
paulatinamente de la obligacin de garantizar
infraestructura, materiales, personal o cualquier
otro aspecto en los planteles educativos. A
la larga traera consigo el desmantelamiento
del sistema educativo actual, priorizando
la educacin privada y slo a quien pueda
pagarla, agudizando ms la brecha entre clases
y afianzando la divisin social del trabajo.
La pobreza, desigualdad y un sin nmero de
problemas sociales que se agravaran sera tan
solo una de las mltiples consecuencias de este
proceso.
Para cumplir con este fin se plantea en

la reforma educativa la modificacin del
artculo 3 donde se incluye ya la evaluacin
y el servicio profesional docente, as como la
creacin y funcionamiento inmediato del INEE
y sus lineamientos generales. Otro artculo
modificado es el artculo 73, en donde uno
de los puntos que vale la pena resaltar es el
de la llamada Autonoma de gestin de las
El gobierno, en esta disputa de clase, apuntala

al deterioro paulatino de la formacin y
capacitacin de los futuros trabajadores, ya
que representan un importante nmero de
probables tcnicos u obreros con cualificacin
suficiente, ideales para trabajar en el sector
16
contrato laboral, en donde se puede apreciar

en un prrafo de la ley secundaria que el
empleador queda sin obligaciones en el
sentido patronal con el trabajador al momento
de concluir con su labor o de alcanzar la
jubilacin, donde tambin se propone ser
sustituida por una liquidacin. La CNTE
representa en trminos sindicales uno de los
pocos ncleos disidentes y de resistencia en
contra de las polticas del Estado, esta concentra
en su gran mayora a maestros pertenecientes
de las zonas de Oaxaca, Guerrero y Michoacn,
quienes por sus caractersticas particulares han
vivido un proceso ms complejo en los sistemas
educativos locales.
Otras modificaciones que tambin se

contemplan son las contenidas en el apartado
B del artculo 123 constitucional y en la Ley
Federal de los Trabajadores al servicio del
Estado en el apartado que corresponde al
Estos grupos han logrado convocar a

numerosos contingentes de oposicin, lo que
LOS HERALDOS NEGROS
fabril, de la produccin o en brindar servicios

menores, lo que resulta conveniente para los
intereses econmicos de la clase hegemnica,
del sistema poltico y econmico. Su apuesta
es una educacin mecnica, acrtica, que
memorice y no razone ni cuestione, que sea
deficiente, con contenidos pobres, reduciendo
aquellas materias que pueden representar una
base metodolgica crtica para el anlisis como:
Historia, Geografa, Filosofa, etc., que han sido
ya removidas, en la mayora de los casos de la
educacin bsica.
17
LOS HERALDOS NEGROS
en funcin de los intereses econmicos y del

mercado debe ser el camino a construir, una
educacin que nos permita conocer, analizar,
criticar, aportar y transformar, una educacin
que no se construya por las pautas y modelos
ideales para el actual modelo econmico,
que violenta la diversidad, la diferencia, el
encuentro con el otro que es diferente.
representa una piedra en el zapato para los

planes econmicos, polticos y sociales del
gobierno actual, generando un constante
ataque sistemtico en contra de la CNTE, bajo el
discurso del gobierno que apela al progreso,
la calidad, la competitividad, la capacitacin,
se vela todo el trasfondo que deja de lado el
problema principal que tiene que ver con la
educacin, los contenidos, las condiciones
particulares de cada regin, as como el ataque
constante contra los alcances obtenidos en
materia laboral y la organizacin autnoma
de los trabajadores. El sistema educativo como
promotor de la ideologa dominante prevalece
y se reproduce, los espacios para ejercer la
crtica y propuesta para la transformacin de
este, son cada da sofocados de forma ms
severa.
El modelo pedaggico que necesitamos debe

buscar la integracin de la intersubjetividad,
ser pues la pedagoga de los seres humanos,
de la generosidad, de la colectividad, de
la solidaridad y sororidad. Esta no puede
engendrarse en el seno de los intereses egostas
del opresor, para este ltimo la educacin sirve
tambin como elemento de deshumanizacin.
Es necesario diferenciar del sistema educativo
que emana del propio sistema poltico y
econmico, de los trabajos educativos que
deben construirse por y para la liberacin
de la clase oprimida, que sirven de elemento
de organizacin, cohesin y participacin
liberadora colectiva.
Para romper con este crculo es necesario

visibilizar los lazos que mueven esta lgica,
adquirir conciencia de s y para s, de la
opresin de la que somos objeto, de la dinmica
homogeneizante, autmata y mecnica en la
que han sumergido a los seres humanos a travs
de un sistema educativo que no corresponde
con las necesidades reales de una sociedad
en crisis, en trminos sociales, econmicos,
polticos, con una terrible violencia que se
agudiza y con una serie de problemas sociales
que se incrementan de manera paulatina.
Todo proceso educativo debe partir de la
realidad que rodea a cada individuo, por eso es
necesario fomentar alternativas para concebir
el conocimiento acorde con las necesidades
reales, materiales y concretas.
Pese a lo sombro y desolador que puede

parecer el horizonte, existe resistencia a
seguir reproduciendo esta lgica que solo
defiende los intereses del mercado, cada vez
se multiplican las alternativas, las voces, las
ideas, los planteamientos, las criticas que crean,
construyen y transgreden, que abogan por
una educacin diferente, lejos de los modelos
tradicionales de memorizacin y reproduccin,
que anulan las capacidades y habilidades
diferentes en cada individuo, que apuesta
tambin por ser autodidacta y liberadora.
Paulo Freire en su texto Pedagoga del oprimido

nos propone justo eso, adquirir conciencia de
la opresin de la que somos objeto, conocerla,
reconocerla y transformarla a partir de
una pedagoga liberadora, restauradora y
edificadora, que solo ser posible a partir de
que las clases oprimidas la impulsen, solo los
oprimidos podrn fundar los cimientos de su
propia liberacin.
Conocer la realidad para interpretarla, pero

tambin transformarla es un deber que nos
solicita con urgencia a todos los estudiosos de
las ciencias sociales. Ser parte de la realidad
concreta, convivir con ella, entenderla,
analizarla, aportar alternativas debe ser una
tarea permanente, entre la lucha por preservar
los intereses del sistema actual, bajo los
parmetros de progreso o reconocer el lugar
que ocupamos a partir de una conciencia de
Terminar y romper con el lazo productivista
18
El reto no es fcil, el orden est bien establecido,

pese a encontrarse en crisis, se sigue sosteniendo y
cualquier cuestionamiento resulta una amenaza.
Es por eso que a partir del problema educativo, se
pueden construir nuevos modelos de desarrollo y
posibles soluciones, como alternativas al modelo
de progreso que existe y ante las problemticas
y necesidades sociales. El conocimiento no solo
se transmite, es un proceso constante y dinmico
que se construye, este proceso no se debe reducir
a una mera transmisin de conocimientos, sino
a una permanente construccin de un mundo
comn.
Recomiendo revisar:
- Reforma Educativa.
http://www.presidencia.gob.mx/wp-content/
uploads/2012/12/Reforma-Educativa.pdf
LOS HERALDOS NEGROS
clase, para ubicar las condiciones a las que nos

enfrentamos, dejando de lado los anlisis desde
afuera, elaborados en el laboratorio cientficosocial donde se busca adecuar la realidad a la
teora, siempre discordante y a destiempo.
- Pagina. Instituto Nacional para la Evaluacin

de la Educacin. Mxico.
http://www.inee.edu.mx/
-Freire, Paulo, Pedagoga del oprimido, en

versin digital: http://bibliotecasolidaria.blogspot.
mx/2009/10/pedagogia-del-oprimido-de-paulofreire.html
La educacin puede y debe ser un espacio

desde donde se construyan alternativas
liberadoras, humanas, solidarias, transgresoras
y transformadoras. Solo as el destino y el
camino que construyamos podrn tener una
1. La oposicin a la Reforma Educativa; http://
alternativa real ante el aparente precipicio y el www.proceso.com.mx/?p=351974
escenario desolador que se nos plantea, al cual
2. Educacin bsica; http://www.eluniversal.
nos acercamos de manera vertiginosa. Construir,
com.mx/nacion-mexico/2014/inee-y-sep-aplicaratransformar, liberar a travs de la educacin es
14-pruebas-en-escuelas-este-anio-983196.html
posible. Terminar con la maquina productora
que uniforma, modela y regula a travs de las
instituciones educativas bajo esta lgica debe ser
nuestra apuesta.
19
La CNTE y la defensa de la educacin pblica
LOS HERALDOS NEGROS
Por Gerardo S. Rayo

y no en sus estatutos.4 No es casual que al
interior de la misma Coordinadora existieran
organizaciones o tendencias marxistas.5 En
este sentido, la CNTE representa un espacio
de confluencia que toma parte en acciones al
interior de su organizacin, pero que tambin
lo hace en el contexto nacional.6 Y en ese
sentido, los profesores han emprendido una
lucha implacable contra el desmantelamiento
de una necesidad bsica: la educacin.
A los profesores que ya no estn,

a los que estn y a los que estarn en lucha.
La Coordinadora Nacional de Trabajadores de

la Educacin y Organizaciones Democrticas
(CNTE)1 lleva 34 aos luchando por preservar
y mejorar las condiciones laborales de los
profesores, de estudio de los alumnos, de
impedir el desmoronamiento de la actividad
docente y de evitar la privatizacin de la
educacin, en un escenario visiblemente oscuro
donde lo antiguos aliados desaparecen, o son
desaparecidos.

Existe, desde hace unas dcadas y hasta
nuestros das, un ataque sistemtico contra el
magisterio, que va desde invenciones vulgares
hasta relacionar un problema con otro de
manera artificial.7 Por ejemplo, el documental
de nombre De panzazo, intenta establecer una
relacin de culpabilidad del magisterio en
su totalidad y la corrupcin con el bajo nivel
educativo en Mxico. Conclusin estpida,
porque no hace diferencias entre los profesores
mal pagados y la burocracia sindical. En qu se
puede parecer un maestro rural de las regiones

La Coordinadora surgi como la
respuesta organizada contra el charrismo
sindical de Jonguitud Barrios y Vanguardia
Revolucionaria en diciembre de 1979, a la vez
que se opona al autoritarismo del PRI2. La
CNTE expresaba la contradiccin existente
entre un aparato sindical esclerotizado y vertical
y una base social ms informada y politizada.3
Una parte de los profesores fundadores de
la Coordinadora venan de una tradicin de
lucha campesina contra fuertes cacicazgos,
por ello, la fuerza real de la Coordinadora
estriba en su capacidad de movilizacin
4 dem.
5 Juan Bravo Zamudio, El movimiento magisterial
disidente de la CNTE como fuerza poltica al interior
del SNTE, Tesis de licenciatura en Sociologa, Mxico,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, ENEPAcatln, 1986, p. 186.
1 Perteneciente al Sindicato Nacional de Trabajadores

de la Educacin (SNTE).
6 dem.
2 Gerardo Pelez Ramos, Diez aos de luchas

magisteriales (1979-1989), Mxico, Sindicato de
Trabajadores de la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, 1999, 189 pp.; Enrique vila Carrillo, Gnesis
y actualidad del sindicalismo magisterial, Rebelda,
Ao 2, nm. 17, marzo 2004, pp. 65-76. (Formato
electrnico)
http://revistarebeldia.org/revistas/
numero17/08genesisyactualidad.pdf Consultado el 14
de mayo de 2014.
7 Por ejemplo, se pueden consultar los textos

superficiales del reaccionario periodista Pablo Hiriart:
Chiapas se contagi de la crisis magisterial y se
encuentra an peor que Oaxaca: est a un paso de la
ingobernabilidad. Y ms adelante aclara con su cinismo
peculiar, Lo que hay en Chiapas es un movimiento
violento, del que poco se ha informado. Adems del
descrdito afirma la relacin que existe entre la CNTE
y el EZLN y el EPR, pero claro! Todo eso son conjeturas
que saca de su cabecita. Pablo Hiriart, Chiapas,
vuelven el EZLN y el EPR con la CNTE, La Razn, 16 de
octubre de 2013. En lnea: http://razon.com.mx/spip.
php?page=columnista&id_article=192560 Consultado
el 14 de mayo de2014.
3 Luis Hernndez Navarro, Maestros y nacin. La

CNTE a 32 aos de vida, El Cotidiano, nm. 168, julioagosto 2011, Universidad Autnoma Metropolitana
Azcapotzalco, Mxico, pp. 47-60.
20

Es necesario ver las ltimas dcadas de
la historia de Mxico para comprender que los
ataques contra todos los resquicios del Estado
de bienestar, en menos de una dcada, han sido
convertidos en recuerdos. Y es un proceso que
amenaza con arrasar con todos sus opositores.
El peligro est ah: la actual y anteriores
administraciones del PRI, PAN y PRD han
logrado dotar al proyecto neoliberal de la idea
de cotidianidad, es decir, que mediante pasos
sucesivos se han ido imprimiendo en la vida
comn y corriente la privatizacin, el despojo,
el desempleo, el robo y saqueo, de lo que en
otro tiempo fue, la herencia de la Revolucin
Mexicana, como el petrleo y la educacin.
Y con ello, desmantelan las instituciones y
modifican leyes para cometer atropellos legales
e ilegalizan la protesta social.

La educacin entonces es modificada
segn parmetros mercantiles y para producir
ms.9 Eso es para los polticos la educacin
de calidad. De ah que las reformas, las
evaluaciones y las competencias rijan las
perspectivas pedaggicas actuales como es
el caso de la RIEMS,10 la ACE,11 la Reforma

Educativa presentada en 2012, integrada al
Pacto por Mxico.
8 Es necesario aclarar que la Secretara de Educacin

Pblica, es la encargada de hacer los planes y programas
de estudio en conjunto con el ejecutivo federal para la
educacin preescolar, primaria, secundaria y normal. En
este sentido, el sindicato no tiene responsabilidades en
cuanto a los programas. La CNTE ha realizado mltiples
proyectos educativos que no han sido tomados en
cuenta.

Bajo el capitalismo ninguna conquista
social puede ser eterna. Esto es, que en
periodos ms o menos de relativa prosperidad
o estabilidad, la educacin gratuita, el petrleo,
la electricidad, pueden preservarse como
bienes intocables. Pero en periodos de abierta
ofensiva contra los trabajadores, de cinismo
y de un proyecto pensado desde y para los
empresarios, esas conquistas representan
un enorme obstculo. Por eso, pese a que la
Constitucin no se respeta en Mxico por los
9 Por ejemplo: El Estado garantizar la calidad en la

educacin obligatoria de manera que los materiales
y mtodos educativos, la organizacin escolar, la
infraestructura educativa y la idoneidad de los
docentes y los directivos garanticen el mximo logro de
aprendizaje de los educandos. (Adicionado mediante
Decreto publicado en el Diario Oficial de la Federacin
el 26 de febrero de 2013) Artculo 3 en: Constitucin
Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, http://info4.
juridicas.unam.mx/ijure/tcfed/9.htm Consultado el 14
de mayo de 2014.
LOS HERALDOS NEGROS
pobres de Guerrero a los burcratas del SNTE

que gastan millones en su enriquecimiento?
Adems, una cosa es el SNTE y otra muy
diferente la SEP.8 Sin embargo, esa es la postura
de los periodistas que se sienten, o se piensan,
especialistas en la educacin.
10 Reforma Integral a la Educacin Media Superior
21
11 Alianza por la Calidad de la Educacin

.
LOS HERALDOS NEGROS
polticos, en 2008
represent
un
freno
ante
el
primer intento de
privatizacin del
petrleo. Ahora,
la
constitucin
est ya despojada
de
toda
funcionalidad
para
los
trabajadores. Ya
no
representa
un freno, sino la
legalizacin
del
despojo.

Los medios
legales
estn
agotados.
La
lucha no puede
seguir siendo en el
terreno de las ideas
y la especulacin,
sino en las calles
y en todos los
espacios en que
se encuentran los
enemigos. Esa ha sido una de las premisas
bsicas de la CNTE, que han entendido a partir
de su misma historia: las luchas no se ganan
firmando leyes y aceptando acuerdos desde
la burocracia, por el contrario, es necesario
arrebatarle a los polticos y sus intelectuales las
palabras y los espacios, presionar con plantones
y movilizaciones que incumben a otros sectores
de la sociedad adems del magisterio. Eso
represent y evidenci la Asamblea Popular
de los Pueblos de Oaxaca (APPO), que la
CNTE est ms all del mbito gremial y, que
debido a su misma estructura, puede funcionar
como un aglutinador del descontento de la
poblacin harta de injusticias, y que vale ms
la autoorganizacin de la poblacin que los
medios legales.
La CNTE ha luchado por ms de tres dcadas

contra enemigos fuertes en todos lados, desde
los enemigos internos como los externos. Y
no le ha sido para nada fcil. El camino y el
contexto presente son an ms difciles que
etapas anteriores porque peligra no slo la
gratuidad de la educacin, el petrleo, los
derechos laborales, sino tambin su existencia
como sindicato, como sucedi con la extincin
de Luz y Fuerza del Centro y el dursimo golpe
contra el Sindicato Mexicano de Electricistas.
Ahora bien, si la lucha de la CNTE y de
los disidentes dentro del mismo SNTE
es completamente derrotada, no slo no
habr oposicin, tampoco habr referentes
organizados
defendiendo
las
ltimas
conquistas de la Revolucin Mexicana. La
lucha de la CNTE excede por mucho a la
escuela y las universidades y se inserta en
22

1.
Sin referencia
LOS HERALDOS NEGROS
un intento abierto y descarado por privatizar la

educacin. La Coordinadora se erige a la cabeza
de la lucha contra la eliminacin de la educacin
pblica y gratuita. Luchar junto a ellos es una
responsabilidad porque, de seguir avanzando,
esas privatizaciones atentaran tambin contra
la UNAM, el IPN y cualquier institucin de
educacin pblica. Entonces, ahora no se trata de
solidaridad con los profesores, sino de la misma
lucha, porque defender sus puestos de trabajo
es defender la educacin pblica. Pese a que el
contexto es desolador, las poblaciones prefieren
las ltimas salidas, las ltimas alternativas que el
suicidio. Referencias
2. Desalojo
de
la
CNTE;
http://2012realcambio.blogspot.mx/2014/04/lacensura-de-internet-no-es-broma-aqui.html
3. Contracampaa de la CNTE; http://

lastresyuncuarto.wordpress.com/2012/12/10/lacnte-o-el-snte/cnte-01/
23
LOS HERALDOS NEGROS
Existe algn lugar para la valorizacin de los

pueblos originarios dentro de la educacin superior?
Por Elizabeth Vaca Cortes
el fenmeno que ha venido a darse a conocer
durante los ltimos aos: la globalizacin. Y es
que sta ha coadyuvado al intercambio masivo
de comunicacin por medio de instrumentos a
los que prcticamente casi todos pueden tener
acceso.
Y es que la educacin es un proceso que en

la actualidad es tan complejo que el hecho de
intentar explicarlo me causa algo de ansiedad.
En fin.
Una de las etapas del proceso educativo de
nuestro pas es la educacin superior, en la cual
se supone que el aprendizaje y la enseanza son
ms especializados y, segn sea la institucin a
la que se asista, ser el modelo de educacin
a recibir. Porque hasta en la educacin hay
diversidad, misma que se ve tan slo en
el nombre de la Universidad: universo,
conjunto del todo. Sin embargo, a continuacin
intentar hacer algunas reflexiones acerca de
un aspecto de ese todo: dnde quedan los
pueblos originarios en la educacin superior?
Dentro de esta avalancha de informacin, el

proceso de formacin superior se ve favorecido,
gracias a que nos es ms fcil darnos cuenta de
la diversidad en la cual nuestro pas y muchos
otros estn inmersos. Sin embargo, y muy a
pesar de lo anterior, no se ha logrado tener
un aparato crtico que permita, tanto a los
estudiantes como a los educadores, reconocer
el valor de esa diversidad y de la necesidad de
preservarla. Se admira como una simple parte
de folclor y color que distrae a la lite educada
por la universidad de la vida gris llena de
aparatos plateados que en el mejor de los casos
proporcionan informacin que se procesa,
no obstante, por lo regular esa informacin
simplemente se aprende, mas no se aplica.
El modelo de educacin fundado en Mxico

y en casi toda Latinoamrica es proveniente
de un pasado similar, es decir, de conquista,
colonia, saqueo, dependencia, desorganizacin
e importacin de ideas. En este caso la
Universidad, vindola como la fbrica de lites
y de conocimiento, es un proceso que ofrece
una proyeccin de lo que se fue, de lo que se
es y de lo que se intenta ser. Sin embargo, muy
pocas veces se tiene en cuenta a la totalidad
de una nacin para construir los programas
educativos (ejemplo: la reciente reforma
educativa que adopt Mxico, producto del
conjunto de transformaciones estructurales del
nuevo gobierno).
Gracias a la globalizacin, tambin se le

ha dado un valor a la informacin pero
no cualquier valor, sino uno producto del
neoliberalismo: el econmico, sumergindonos
as en una economa del saber. De este modo
se busca conocer, informarse y acumular
informacin de todas partes que nos provea
de poder, tal y como lo hace el dinero en este
mundo individualista y neoliberal.
Pero regresando a la educacin superior en
Mxico, podemos ver que se nos educa para
entrar al mbito laboral, y para aplicar todo
aquello que nuestros educadores nos dijeron
que era lo correcto, sin embargo, dejamos en el
olvido al conocimiento de nuestra diversidad
Hoy, la sociedad est llena de informacin,

y lo digo entre comillas ya que el acceso a
ella es un detalle que le resta importancia al
hecho de que exista un umbral informativo
casi infinito. A pesar de ello, nuestro presente
est regido por la sociedad de la informacin y
24
En Mxico nos hemos olvidado

de ensear y aprender el valor
que tienen nuestras propias races
y ms an, del valor que tiene
el conservarlas como prueba de
nuestra existencia. Ms bien se
busca la igualdad entre naciones
dominantes, mismas que por su
misma naturaleza dominan a los
subalternos mediante la lengua,
la cultura y qu decir del modelo
econmico. Esa, estimados lectores, es la triste
realidad de un estudiante de la mxima casa
de estudios de Mxico, la UNAM.
y sobre todo al valor que tiene la diversidad

social con los pueblos originarios. Y es que de
ellos tambin se obtiene valiosa informacin
que puede ayudar a entender un poco ms
nuestro entorno. No obstante, la exclusin
provocada por su forma de hablar, de vestir,
de comportarse (slo por mencionar algunos
aspectos) hace que las lites educadas a la
occidental califiquen a sus lenguas como
dialectos, a sus ropas como trajes tpicos, a sus
artesanas como productos de ornamenta y,
simplemente haya una exclusin tan marcada,
que incluso, el 80% de los sitios de internet
estn en ingls, a pesar de que 1 de cada 10
personas en el mundo hablen ese idioma.1
Referencias de imagen:
1. Fuente:
http://www.
educacioncontracorriente.org/
observatorio/26397-educacion-superiorlatinoamericana-insuficiencias-a-pesar-de-losavances
LOS HERALDOS NEGROS
de votos que en pocas electorales

son llenados de apoyos que duran
menos de un mes, aunque no
se reconoce el valor que tienen,
ni siquiera se busca fortalecer
y preservar sus lenguas, ya que
nuestro modelo educativo slo
reconoce a las escuelas bilinges
que llevan francs, ingls, alemn o
japons como segunda lengua. No
se habla de la creacin y promocin
de escuelas uu savi, o mejor
conocidas como de lengua mixteca.
Hoy en da la educacin superior en Mxico

nos ensea a ver y analizar que los pueblos
originarios son utilizados como un cmulo
1 Carlos Tnnermann Bernhein, La universidad ante los
retos del siglo XXI, 2003. En lnea: http://books.google.
com.mx/books/about/La_universidad_ante_los_
retos_del_siglo.html?id=fK4pqdIhsGkC . Consultado el
12 de septiembre de 2014.
25
Consideraciones en torno a la educacin zapatista
LOS HERALDOS NEGROS
Por Luis Daro Garca Cruz

en toda su dimensin poltica y social.
Nosotros les hablamos. Les enseamos que la

palabra, junto con el amor y la dignidad, es lo
que nos hace seres humanos. No les enseamos
a pelear. O s, pero a pelear con la palabra. Ellos
aprenden. Saben que si nosotros estamos en esto
es para que ellos no tengan que hacer lo mismo. Y
hablan y tambin escuchan.
Contra lo que ustedes dicen, nosotros les
enseamos que las palabras no matan, pero que
s se puede matar a las palabras y, con ellas, al ser
humano.
Les enseamos que hay tantas palabras como
colores, y que hay tantos pensamientos porque de
por s el mundo es para que en l nazcan palabras.
Que hay pensamientos diferentes y que debemos
respetarlos.

Subcomandante Insurgente

Marcos, Carta a la ETA,
2003.
Si bien, las tesis clsicas sobre la revolucin

implican, necesariamente, la toma del poder
como un paso para el triunfo del proletariado y el
subsiguiente cambio de rgimen, los zapatistas
han demostrado que para transformar la
sociedad no es realmente necesario asaltar
el poder. Cuestionable postura, pero que
analizada a profundidad puede ensear
demasiado acerca de los viejos dogmatismos y
su validez en el siglo que vivimos.
Qu significa la revolucin si no es la toma
del poder? Para qu, pues, hacer la revolucin?
La revolucin, para los zapatistas va mucho
ms all, es transformar desde los cimientos,
desde la sociedad, revolucionar, a la sociedad y
con ella cambiar. Como afirma el comandante
Tacho, hacer la revolucin es como ir a clases
en una escuela que todava no est construida,
es decir, la revolucin construye, no destruye
y, en ese ir construyendo, se va aprendiendo.
El primero de enero de 1994, los mexicanos

amanecieron con la sorpresa de que, por un
lado, el entonces presidente Carlos Salinas de
Gortari, firm el Tratado de Libre Comercio
con Amrica del Norte, con las subsecuentes
consecuencias que todos ya conocemos y, por
el otro, un grupo de rebeldes encapuchados
tomaron seis municipios del estado de Chiapas.
El proyecto zapatista es, a mi parecer, el

proyecto que ms comprometido ha estado,
y el que ms cambios ha logrado. No es slo
una postura filosfica que cuestiona las tesis
de Lenin, Trotsky y Marx, sino que, desde
la prctica y desde la construccin de las
comunidades autnomas y las Juntas de Buen
Gobierno, ha demostrado que para cambiar al
mundo, para nacer otro mundo, se debe hacer
una revolucin muy otra.
Los encapuchados, lejos de ser un grupo

de profesionales de la violencia, como los
llam el presidente mexicano, respondan al
nombre de Ejrcito Zapatista de Liberacin
Nacional (EZLN) y, habindole declarado la
guerra al Ejrcito Mexicano, demandaron,
principalmente, dignidad para los olvidados,
para los indgenas mexicanos.
Uno de los puntos fuertes del modelo social

zapatista, y en el que se sustenta su entero
futuro, es la educacin que, contrario a los
modelos educativos neoliberales, que tienden a
la formacin de individuos preparados bajo un
sistema de competencias, y en cuyos programas
y planes de estudios se preparan jvenes aptos,
No es del particular inters de este artculo

abordar la guerra entre el EZLN y el ejrcito
federal, ni los motivos que orillaron a los
indgenas mexicanos a rebelarse, salvo acotar
algunos puntos, el EZLN no ser tratado aqu
26
aqu somos veinticinco cabezas que, por

supuesto, pensamos mejor que una sola
Qu solucin de problema se producira
si cada comunero se separase de sus
vecinos y compaeros y fuera a su casa
a resolver el problema a solas? Nosotros
no entramos en competencia los unos
con los otros. Los problemas en la vida
real son tales que requieren la mejor
solucin y para sta se recomienda la
presencia de la comunidad reunida y no
del individuo aislado.2
La respuesta de los jvenes

tojolabales result ser muy
enftica en la forma en la que
conciben la educacin. sta no
tiene la finalidad de desarrollar
aptitudes individuales sino que,
o no, para salir al mundo laboral y competir

por un puesto; donde la educacin es vista
como mercanca y el sentido social de la misma
ha ido perdindose con el paso de los aos.
Contrario a dichos modelos emerge el proyecto
educativo zapatista, que, construido desde
la autonoma y rebelda de las comunidades
indgenas, presenta otro paradigma muy otro al
de la educacin nacional.
por el contrario, privilegia el trabajo comunal,

puesto que parten de un modelo organizativo
en que la comunidad es la base de todo poder,
bienestar y desarrollo.
El sistema educativo del EZLN (Sistema
Educativo Rebelde Autnomo Zapatista de
Liberacin Nacional SERAZ-LN), como vimos,
no se basa en la individualizacin, base de la
educacin oficial, en la que
Basta con escuchar atentamente las palabras

de los propios nios que han sido formados
bajo la educacin zapatista para comprender la
profundidad de la divergencia con la educacin
que impone la Secretara de Educacin Pblica
(SEP). De acuerdo con Camilo Salas1 , Carlos
Lenkersdorf, un lingista mexicano radicado
en las comunidades mayas-tojolabal en
Chiapas, cuenta que durante un curso para
maestros varios jvenes alumnos tojolabales
le pidieron un examen, lo que sorprendi
a todos los asistentes pero accedieron a la
peticin. Lo que sigui a continuacin los dej
ms sorprendidos, los jvenes comenzaron a
resolverlo grupalmente y, cuando se les explic
lo que se hace siempre son instrucciones, porque

en las escuelas oficiales te dicen que tienes que
hacer as, tienes que contestar tal como es la
respuesta, y as debe ser y que nadie lo cambie. Lo
que estamos viendo es que es una metodologa que
hace que nos cerremos, que no haya una libertad
de abrirnos para poder pensar. Ese es el principal
punto que nosotros tratamos de cambiar.3
LOS HERALDOS NEGROS
que la finalidad del examen era

ser resuelto de forma individual,
ellos respondieron lo siguiente:
De esta forma, los promotores de educacin

en las zonas zapatistas, definen el esfuerzo que
han venido construyendo desde el lejano ao
de 1994.
2 Ibd.
1 Camilo Salas, La educacin zapatista y la Universidad

de la Tierra, en: Revista Bello Pblico, publicacin
digital disponible en: http://www.bellopublico.cl/laeducacion-zapatista-y-la-universidad-de-la-tierra/
consultado el 16 de septiembre de 2014.
3 Cmo funcionan las escuelas zapatistas?, en

Pauelos en Rebelda, equipo de educacin popular, blog
online, disponible en: http://www.panuelosenrebeldia.
com.ar/content/view/612/143/, consultado el 17 de
septiembre de 2014.
27
LOS HERALDOS NEGROS
La educacin, pues, en las zonas zapatistas, se

nutre de la autonoma, no slo porque muchos
de los maestros oficiales en los municipios
rebeldes huyeron, sino porque el Sistema
Educativo Rebelde Autnomo Zapatista
de Liberacin Nacional (SERAZ-LN) es un
reflejo de la sociedad que el zapatismo intenta
construir. De esta forma,
la educacin zapatista es un proceso que

se ha ido construyendo paulatinamente,
con la participacin solidaria de todas las
comunidades que integran las Bases de Apoyo
Zapatistas.
De acuerdo con un artculo publicado en La
Jornada7, la educacin primaria de los zapatistas
est divida en niveles. En el primer nivel,
los nios aprenden a escribir y dibujar; en el
segundo, a entender las demandas zapatistas y
en el tercero se manejan textos, comunicados,
denuncias, estrategias del gobierno, la situacin
del porqu luchamos y la construccin de la
autonoma.8
si slo pedimos [educacin], afirma un promotor,

entonces no funciona como una organizacin, ni
siquiera es autnoma e independiente, entonces
se practica mucho lo que es la autonoma y la
independencia de sus propias formas de vivir a las
comunidades. Se plantea muy fuerte que se tiene
que crear nuestro sistema educativo.4
Otro de los principios en los que se basa

la educacin rebelde, es en el rescate de las
tradiciones, del habla y de la defensa de la
identidad como una forma de resistencia, es
decir, en las escuelas oficiales solamente se
enseaba a leer y escribir en castellano, mas no
en la lengua madre, por lo que, afirma el mismo
promotor ya citado, los nios slo aprendan
a escribir el castellano mas no a entenderlo,
consecuentemente no saban ni leer ni escribir
en tzotzil, no conocan el tzotzil, de all que, en
las escuelas autnomas se privilegie la lengua
madre de cada comunidad.5
De acuerdo con el diario capitalino, en todos

los niveles estudian cuatro reas: las historias, las
lenguas, vida y medio, y matemticas. Destaca
que, en historia, los nios aprenden de las
experiencias de lucha de sus mayores, es decir,
se les ensea que los antepasados cuidaban la
tierra, la naturaleza y, se les ensea, que dichas
experiencias no deben perderse. Que como
indgenas, construyen su autonoma llevando
el paso de las historias de los antepasados,
cuidando la tierra y amndola. 9
los contenidos de enseanza incluyen el cuidado
y la conservacin de la tierra y la naturaleza,
la destruccin y la contaminacin, el manejo
sustentable de la tierra. Y las matemticas se
aprenden a partir de las medidas de los ataques a
los pueblos indgenas, de la explotacin. El tema
de la agroecologa se habla en las distintas reas
y niveles, ya que se encuentra en las demandas de
las comunidades.10
Y, cmo se organiza la educacin zapatista?,

quin disea los planes de estudios? Se
imponen, como nos son impuestos los de la
SEP? En palabras de un promotor de educacin:
Como ya se estaba analizando con toda la
comunidad de esta regin, los representantes de
cada pueblo, pues llevan y le dejan opinar al pueblo
cmo quieren que se construya la educacin.
Entonces sali por varias reuniones la idea de que
se tiene que construir una educacin donde entre
la vida social de los pueblos indgenas, que no
venga de afuera, eso es lo que dijeron. Pero cmo
se construye eso, nadie lo saba. Nadie, slo se
pensaba cmo hacerlo.6
Una de las principales diferencias con el

modelo educativo occidental es que en la
educacin zapatista no hay calificaciones, ni
7 Exponen zapatistas su modelo educativo, La
Jornada Online, Jueves 5 de agosto de 2010. En
lnea:
http://www.jornada.unam.mx/2010/08/05/
politica/020n2pol Consultado el 18 de septiembre de
2014
Vemos, entonces, que la organizacin de

4 dem.
8 dem.
5 dem.
9 dem.
6 dem.
10 dem.
28
otro mundo pues las enseanzas van acorde

con la visin que del zapatismo tienen los
zapatistas, con el futuro que esperan, el pasado
que vencieron y el presente que resisten.
El SERAZ-LN cuenta con Escuelas Primarias

Rebeldes Autnomas Zapatistas (EPRAZ),
Escuelas Secundarias Rebeldes Autnomas
Zapatistas (ESRAZ), as como un Centro de
Lenguas, el Centro de Espaol y Lenguas Mayas
Rebelde Autnomo Zapatista (CELMRAZ).
Como se puede notar, el sistema educativo
zapatista se ha fortalecido y ha crecido en los
ltimos aos, crecimiento que va de la mano
con el afianzamiento de la autonoma zapatista.
No me queda ms, estimado lector, que

invitarlo a que consulte muchas ms fuentes
sobre el SERAZ-LN y, en general, sobre las
comunidades zapatistas, los caracoles y las
Juntas de Buen Gobierno, pues este artculo
apenas alcanza a aportar algunas notas y
reflexiones en torno al zapatismo. Otro mundo,
otro camino! Abajo y a la izquierda!
1. El zapatismo y la educacin, Hctor Mateo
Garcia.
La educacin no es slo el medio para alcanzar

un mejor futuro, sino, como se empean
en demostrar los zapatistas, es el camino
para lograr que la revolucin transforme al
mundo. Es decir, acorde con los principios
revolucionarios del EZLN, el sistema educativo
zapatista es el camino para que pueda nacer
2. Fotografa tomada de: http://www.serazlnaltos.org
LOS HERALDOS NEGROS
hay edad fija para asistir a la misma. Los nios,

a diferencia de las aspiraciones civilizadas,
van a la escuela para servir al pueblo, no al
capitalismo.
29
LOS HERALDOS NEGROS
Nias y Nios Jornaleros Agrcola Migrantes y el

PRONIM: Una introduccin al tema
Por Belen Corona Meneses
Se desayuna comes y cenas: frijoles, tortillas
de min
a y caf
que las causas y consecuencias de la migracin

no son unidireccionales, sino que para poder
entenderla es necesario tener en cuenta la historia
econmica social y cultural de los estados, ubicar
los flujos migratorios y vincularlos con el desarrollo
econmico del pas.
Maestra PRONIM de la Finca Oro Verde

Sierra Norte de Puebla, 2010.
Para abordar el tema de los nios jornaleros
agrcolas migrantes y el Programa Educacin
Bsica para Nios y Nias de Familias Jornaleras
Migrantes (PRONIM) es pertinente partir de la
definicin de migracin. De este modo se entiende
por migracin al desplazamiento de la poblacin
que cambi de residencia y se situ en otros
municipios, estados o pases. Una de las causas de
dicho fenmeno segn Beatriz Canabal1, se debe
a que la poblacin que se mud de residencia lo
hizo con la intencin de buscar trabajo y mejores
considera que la
salarios. Lourdes Arizpe2,
migracin tiene una estrecha relacin con los
mecanismos de la oferta y la demanda de mano de
obra. Teresa Rojas y sus colaboradores3, sealan
La migracin4 a nivel nacional se debe al

deterioro creciente de las condiciones de vida y
a la falta de empleo en las regiones de origen de
la poblacin migrante. Se caracteriza por estar
vinculada a la bsqueda de satisfactores y fuentes
de empleo en el mercado de trabajo rural y urbano.
Esta situacin ha perjudicado en mayor medida
a familias indgenas en condiciones de pobreza
extrema: La poblacin () en estas circunstancias
ha optado por complementar as su ingreso con el
trabajo asalariado en la misma regin, en lugares
de su propio estado y de manera masiva en algunos
polos de desarrollo agrcola, en lugares tursticos o
bien en las ciudades.5
Aquellos que se concentran en los polos de
desarrollo agrcola se les denomina poblacin
jornalera agrcola migrante que se caracteriza por
abandonar sus tierras o venderlas para pasar de
ser campesino a trabajador agrcola asalariado.
Las familias indgenas, principalmente, tienen
como nica opcin de sobrevivencia, el migrar a
1 Cristiani Beatriz Canabal, Migracin indgena y

mercados de trabajo agrcola: El caso del estado de
Guerrero. Una introduccin al tema, en Desarrollo
regional mercado laboral: Sociedad rural en Mxico, Mxico,
UAM-Xochimilco, 2002, pp. 214-265. En lnea: http://
bidi.xoc.uam.mx/busqueda.php?pagina=2&indice_
resultados=10&indice=AUTOR&tipo_
material=TODOS&terminos=Canabal%20
Cristiani,%20Beatr%C3%ADz Consultado el 22 de
mayo del 2012.
2 Lourdes Arizpe, Migracin indgena problemas
analticos, en Revista Nueva Antropologa, nm. 5, vol.
II. Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
1976, pp. 63-89. En lnea: http://www.juridicas.unam.
mx/publica/librev/rev/nuant/cont/5/pr/pr3.pdf
Consultado el 22 de mayo del 2012.
3 Teresa Rojas Rangel, Martha Franco y Samuel Salinas,
Acompaamiento de equipos tcnicos del Estado y oficinas
centrales para reconocer las condiciones de educabilidad y las
prcticas educativas de nios y nias indgenas migrantes:
estudio de caso en Puebla con asesora especializada,
Mxico, DGEI-SEP, 2009. [Mecanografiado (documento
interno)].
4 Dentro de la migracin se encuentra: la migracin

nacional y la migracin internacional, cuando se
habla de la migracin nacional se hace referencia a la
poblacin que se moviliza dentro de un mismo pas.
Cuando se habla de migracin internacional se hace
referencia a la poblacin que se desplaza fuera del pas.
Teresa Rojas, et. al., op. cit.,, seala que la migracin
internacional o binacional est estrechamente vinculada
a las desigualdades sociales, tambin menciona que
las razones por las que la gente migra es por la baja
calidad de vida en su lugar de destino y las mnimas
oportunidades que tienen en su lugar de origen.
5 Canabal, op. cit., p. 241.
30
De esta manera, padre, madre e hijos, se

incorporan al trabajo principalmente a destajo
con la finalidad de obtener dinero que los ayude
a sobrevivir. Muchos de los nios tienen que
abandonar la escuela en su lugar de origen; aquellos
que son muy pequeos, migran constantemente
y presentan dificultades para asistir, tras el pasar
de los aos no logran incorporarse y, por lo tanto,
pasan a formar parte de los nios en edad de asistir
a la escuela que jams lo hicieron.
la migracin y la incorporacin a las redes de trabajo
asalariado, transforma a miles de campesinos e
indgenas en jornaleros agrcolas migrantes (JAM);
sector de la poblacin nacional que por la baja
escolaridad que los caracteriza, la falta de cualificacin
de la fuerza de trabajo y el poco o nulo conocimiento
del espaol (en el caso de muchos que provienen de los
diferentes pueblos originarios), entre otros mltiples
factores, colocan a los jornaleros migrantes y sus
familias en una posicin altamente vulnerable, por lo
que padecen las diferentes expresiones de la exclusin
social.8
[] una caracterstica fundamental del agro mexicano

es la incorporacin de un nmero creciente de
campesinos al trabajo asalariado; quienes se ven
forzados a salir de las zonas ms marginadas del pas
hacia las regiones agrcolas ms desarrolladas, en busca
de empleo y mejores condiciones de vida. Este proceso
ha implicado que la poblacin rural que se incorpora
al mercado laboral agrcola se encuentre en un doble
trnsito: el econmico-social, que atae al paso de su
condicin de campesino al de trabajador asalariado,
y el fsico, que consiste en el traslado de su lugar de
origen a las zonas de trabajo, trnsito mediado por
marcados procesos migratorios.6
La educacin en la historia econmica, poltica y

social de la poblacin jornalera agrcola migrante
juega un papel importante, ya que sta es el
parteaguas para lograr mejores resultados en el
desarrollo econmico familiar. Es por ello que, con
la finalidad de poder brindar mayor oportunidad
de acceso a la educacin a los hijos de jornaleros
migrantes, se da la necesidad de crear programas
educativos para nios y nias que se encuentran en
constante movilizacin de una zona agroindustrial
a otra.
Cabe mencionar que las familias, al llegar a las

zonas de destino, se encuentran con una serie de
situaciones adversas que tienen que tolerar, como
son los malos tratos, la discriminacin y las pesadas
jornadas de trabajo. Lo anterior soportado por un
ingreso, que en muchos casos slo alcanza para
cubrir las ms elementales necesidades de la familia
jornalera [], no obstante su importante desempeo
en el desarrollo de las actividades agrcolas en las
que participa.7 Lamentablemente estos jornaleros
que llegan dispuestos a trabajar, muchas veces
son engaados por los enganchadores, quienes
tienen la habilidad de hacer creer que vendiendo
su fuerza de trabajo como recolectores les traer
beneficios, lo cual, ms all de lograr mejorar sus
condiciones de trabajo, los deja endeudados con la
finca, ocasionando que los jornaleros extiendan su
jornada laboral a fin de saldar sus deudas.
De este modo el Sistema Educativo Mexicano

(SEM), se ha dado a la tarea de realizar reformas
a la educacin y generar polticas educativas de
acuerdo con las transformaciones del pas, se han
instrumentado programas educativos orientados
a ofrecer mayor igualdad de oportunidades y
brindar una educacin inclusiva, teniendo en
cuenta la diversidad cultural y lingstica y las
necesidades educativas de las nias y los nios
en diferentes contextos socioeconmicos: el
6 Ramiro Arroyo Seplveda, Los excluidos sociales del

campo, en Estudios Agrarios. Revista de la Procuradura
Agraria, Ao 7, nm. 17, Mxico, Secretara de la
Reforma Agraria, 2001, p. 106. En lnea: http://www.
pa.gob.mx/publica/cd_estudios/pdf/17.pdf#page=105
Consultado el 22 de mayo del 2011.
7 Ibid., pp. 114-115.
LOS HERALDOS NEGROS
las zonas de trabajo agrcola industrial, las cuales

son espacios de franca explotacin laboral de los
recolectores indgenas y mestizos que migran por
temporadas a las grandes fincas en busca de trabajo,
donde en general toda la familia se incorpora
por temporadas a las actividades asalariadas
relacionadas con la recolecta de productos agrcolas.
Las familias migrantes lo hacen a lugares cada vez
ms alejados de su lugar de origen, en busca de
mayor oportunidad en las zonas agroindustriales
del pas.
8 Teresa Rojas Rangel, Lucia Rivera Ferreiro, Ma.

Soledad Prez Lpez, et. al., Educacin primaria de las
nias y los nios indgenas en contextos migratorios
en el estado de Puebla. Mxico, DGEI-SEP, 2001, p. 23.
[Mecanografiado (documento interno)].
31
LOS HERALDOS NEGROS
sistema educativo debe lograr que estos objetivos

se cumplan en toda su poblacin: indgena y no
indgena, infantil, juvenil y adulta, tanto mediante
modalidades educativas tradicionales, como a
travs de los medios masivos de comunicacin
y otros espacios educativos.9 De tal forma, las
polticas de educacin inclusivas tienen como
propsito otorgar educacin a todos los nios que
se encuentran en situaciones vulnerables.
el PRONIM12,
programa que pretende ser
desarrollado, de acuerdo con las necesidades de los
nios y las nias jornaleros migrantes, teniendo en
cuenta la diversidad cultural y las condiciones de
vida y trabajo que existen en las diferentes zonas
agrcolas.
La oferta educativa del PRONIM incluye,
desde el 2011, al Distrito Federal y 25 Entidades
Federativas con poblacin jornalera agrcola
migrante: Baja California, Baja California Sur,
Chiapas, Chihuahua, Colima, Coahuila, Durango,
Estado de Mxico, Guanajuato, Guerrero, Hidalgo,
Jalisco, Michoacn, Morelos, Nayarit, Nuevo Len,
Oaxaca, Puebla, San Luis Potos, Sinaloa, Sonora,
Tabasco, Tamaulipas, Veracruz y Zacatecas. Tiene
como propsito adaptar la oferta educativa a las
diferentes necesidades y contextos de la poblacin
infantil migrante, teniendo en cuenta las formas
de vida y trabajo de los migrantes en las zonas
agroindustriales del pas, as como en sus lugares
de origen, durante diferentes ciclos agrcolas y
pocas de cosecha, pretendiendo brindar mayores
oportunidades educativas a esta poblacin infantil.
Desde hace dcadas, se han puesto en marcha

programas educativos diversos que han pretendido
ofrecer educacin a todos los nios del pas,
principalmente aquellos que se encuentran en
condiciones precarias, tal es el caso del PRONIM,
programa que tiene como propsito realizar
diversas acciones gubernamentales para otorgar
educacin bsica a hijos de jornaleros migrantes
en diferentes contextos de origen y de atraccin
en todas las entidades del territorio mexicano.
Este programa tiene como objetivo: favorecer el
desarrollo social (alimentacin, salud, educacin,
vivienda, empleo) de este sector de la poblacin
nacional.10
El DOF, instituye que:
El PRONIM busca asegurar una educacin bsica con

equidad en la cobertura y en la calidad del servicio, en
circunstancias de permanente trnsito de las familias
de campesinos indgenas, desde sus comunidades de
origen a los mercados de trabajo rural en periodos
distintos al calendario escolar nacional, esta situacin
enfrenta a los menores en edad escolar a serias
dificultades para acceder y permanecer en los servicios
educativos de preescolar y primaria.11
Es importante () establecer en los centros educativos

ubicados en las comunidades de origen y en los
campamentos agrcolas de destino, las condiciones
para que con la participacin de docentes, asesores
escolares, asesores tcnico-pedaggicos, supervisores,
coordinadoras y coordinadores estatales, brinden
la atencin educativa a nios y nias de familias
jornaleras agrcolas migrantes y/o asentadas, hasta
16 aos de edad. En las entidades que as lo requieran
podrn atender a esta poblacin con independencia del
origen nacional o del estatus migratorio.13
La Secretaria de Educacin Bsica y Normal

(SEByN), a travs de la Direccin General de
Desarrollo de Gestin de Innovacin Educativa
(DGDGIE), puso en marcha durante el 2002
Dentro de los diferentes polos de atraccin

migrante se puede encontrar a poblacin que
trabaja largas jornadas, algunos son nias y nios
9 Diario Oficial de la Federacin (DOF), Acuerdo por

el que se modifican las Reglas de Operacin del Programa
Educacin Bsica para Nios y Nias de Familias Jornaleras
Migrantes (PRONIM), Mxico, 30 de diciembre del 2010.
En lnea: http://www.dof.gob.mx/nota_detalle.php?c
odigo=5126653&fecha=29/12/2009 Consultado el 30
de mayo del 2011.
10 Teresa Rojas, Acompaamiento de equipos tcnicos del
Estado, p. 130.
11 Diario Oficial de la Federacin, Acuerdo por el que se
modifican las Reglas de Operacin del Programa Educacin
Bsica para Nios y Nias
12 El PRONIM tiene sus antecedentes en 1981:

() la Secretara de Educacin Pblica ha ofrecido
atencin educativa a la poblacin jornalera agrcola
migrante. Dicha atencin se consolida en 1997 cuando
la Subsecretara de Educacin Bsica y Normal, con
apoyo de la Organizacin de Estados Americanos
(OEA), da lugar al proyecto Diseo de un modelo de
atencin educativa de nivel primaria para nios y nias
jornaleros agrcolas migrantes. Vid., DOF, 2010.
13 Diario Oficial de la Federacin, Acuerdo por el que se
modifican las Reglas de Operacin del Programa Educacin
Bsica para Nios y Nias
32
Otro de los factores que tambin obstaculizan la

asistencia y participacin regular de estos nios
en las escuelas, es la movilidad de las familias
jornaleras, pues el trabajo migrante es una
condicin fundamental para su sobrevivencia.
Las familias migran por la necesidad de conseguir
fuentes de trabajo y, en consecuencia, los nios
que se inscriben en el PRONIM, generalmente, no
concluyen con sus ciclos escolares agrcolas.15
quienes en sus ratos libres o despus de realizar

sus actividades laborales, se dirigen a los espacios
escolares PRONIM que se han instalado en las
diferentes secciones de las fincas agroindustriales y
a pesar de que el trabajo infantil est prohibido por
la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), las
autoridades de las fincas lo permiten y los padres
de familia aceptan la ayuda de sus hijos ya que es
dinero extra para la familia.
Teresa Rojas y su equipo de investigadores

sealan que
Formalmente la poblacin infantil migrante tiene el
derecho y la obligacin de asistir a cualquiera de los
servicios que brindan las primarias generales, tanto
en sus comunidades de origen como en las zonas de
atraccin. Sin embargo, existen diversos obstculos a
la escolarizacin efectiva de la poblacin migrante en
las primarias generales, en particular, por el desfase
existente entre los calendarios agrcolas y el calendario
escolar normativo, y la ausencia de flexibilidad de la
primaria general para atender efectivamente a una
poblacin caracterizada por su movilidad y por los
altos componentes de bilingismo en lengua indgena
y en espaol.16
Los nios que trabajan como jornaleros no tienen

la culpa de las condiciones sociales de sus padres,
su realidad inmediata los limita a tener una infancia
donde sus derechos como nios se cumplan, no
tienen derecho a una educacin de calidad, a no
ser explotados, a tener una vida segura y saludable
etc. Sin embargo a pesar de que el PRONIM se
adapta a las condiciones de las nias y los nios
jornaleros migrantes, existen factores externos e
internos al programa educativo que repercute en el
aprendizaje de las y los alumnos.
Este proceso migratorio juega un papel

importante en la vida de las nias y los nios
jornaleros, ya que no permite que stos reciban una
educacin equitativa pues la movilidad constante
de las familias jornaleras dificulta la permanencia
de las nias y los nios en la escuela.
Dentro de los factores externos se encuentran las

condiciones insalubres en las que viven, la falta
de una buena alimentacin, el no contar con un
espacio digno donde vivir, as como el no disponer
de servicios para la atencin a la salud y sobre todo,
lo que ms impacta en los resultados escolares son
las largas jornadas de trabajo.14 Ya que las clases se
comienzan a impartir despus de las 7 de la noche,
justo el momento en que han llegado de trabajar
Dentro de los factores internos se encuentran los

retos a los que se enfrentan los maestros del PRONIM,
ellos tratan de adaptarse a las condiciones que se
les presentan en sus zonas de trabajo, desafiando
15 Francisco Moreno y Esther Padilla, Programa
Educacin Bsica para nias y nios de familias
Jornaleras Agrcolas Migrantes: Proyecto Educacin
bsica sin fronteras., en Revista EN. Escuela Normal
Miguel F. Martnez Centenaria y Benemrita, nmeros
2 y 3, ao 2, 2009, Mxico, pp. 46-67. En lnea: http://
prug.espacios.net.mx/wcc-enmfm/sitio/archivos/3_w_
RevistaEN_2y3.pdf#page=48 Consultado el 30 de mayo
del 2011.
14 Adrin Gonzlez Romo, Benito Ramrez Valverde,

Julio Boltvinik Kalinka, et. al., Pobreza y Poblacin
Objetivo de Progresa en Cuatro Municipios Indgenas
de la Sierra Norte de Puebla, en Papeles de Poblacin,
nm. 47, Universidad Autnoma del Estado de Mxico,
enero-marzo 2006, pp. 115-153. En lnea: http://
redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/112/11204706.pdf
Consultado el 10 de junio del 2011.
LOS HERALDOS NEGROS
y terminan a las 9 de la noche o antes, si es que

el nio no se retira porque ya est cansado y tiene
presente que al da siguiente tendr que levantarse
de madrugada para dirigirse a los sembrados.
16 Teresa Rojas, Acompaamiento de equipos tcnicos del

Estado, p. 134.
33
LOS HERALDOS NEGROS
la falta de espacios para impartir las clases, la falta

de herramientas para el trabajo educativo (material
didctico, las guas del maestro PRONIM, la no
existencia del libro gratuito en espaol y en lengua
indgena) y horarios reducidos para las actividades
escolares. El espacio donde viven los maestros del
PRONIM se los proporciona el dueo de las fincas
y cabe recalcar que es un espacio muy pequeo
el cual, adems de ser utilizado como vivienda,
tambin es el lugar que utilizan como saln de
clases.. Dichos espacios son muy reducidos, ya que
durante la poca alta de cosecha o zafra, segn sea
el caso, los maestros atienden a ms de 40 nios
en un rea de 3x3m2, dificultando su trabajo o
buscando alternativas como el dar clases al aire
libre bajo cambios bruscos de temperatura.
nios que se inscriben asistan con regularidad, sin

que influya en ellos el cansancio y el hambre que
les ocasiona el trabajar como recolectores.

1. Nios migrantes: http://sofioramirez.
com/sofio-ramirez-pide-mas-recursos-paraeducacion-basica-de-ninos-migrantes/
2. Nios y educacin: http://www.
pendulo.mx/noticias.cfm?n=43941
Los docentes al igual que las mltiples

autoridades educativas implicadas en el programa
son responsables del xito o fracaso de los objetivos
del PRONIM. Sin embargo, este xito o fracaso
es producido por mltiples factores externos al
programa y estn estrechamente vinculados a las
condiciones de pobreza y marginacin en las que
viven las nias y los nios jornaleros agrcolas
migrantes. Los maestros esperan que todos los
34
A nuestros lectores:
El Comit Editorial de la revista Los Heraldos Negros,
congruente con los principios y anhelos que lo motivan,
les hace una cordial invitacin para que nos hagan llegar
sus sugerencias, quejas y comentarios, adems de compartir la perspectiva que de esta publicacin tienen.
Nos ha sido gratificante la respuesta que hemos tenido
por parte de cada uno de ustedes: su lectura, reflexiones
y crtica, sin embargo, estamos convencidos que publicar su opinin sobre nuestro trabajo y el contenido que
conforman nuestras pginas nos servir para mejorar
e incitar a la sana y libre discusin, tanto entre lectores
como con nuestros colaboradores.
Pero sobre todo les hacemos la invitacin para participar
en la Revista con algn artculo, ensayo, cuento, minificcin, poema, o cualquier lnea que deseen compartir
con nosotros.
De esta manera, esperamos su correspondencia en nuestro correo negrosheraldos@gmail.com o a travs de las redes sociales: Heraldos Negros es el perfil con el que
nos encuentran en Facebook y nuestra pgina Heraldos
Negros. Revista de creacin literaria y anlisis poltico.
La cuenta de twitter es @RevHerNeg.
LOS HERALDOS NEGROS
inVitacin
Desde la selva de concreto del infierno mexicano.

Comit Editorial de los Heraldos Negros.
Luchamos para hablar contra el olvido, contra la
muerte, por la memoria y por la vida.
35
La sencilla tarea de ensear a leer
LOS HERALDOS NEGROS
Por Sarah Cabrera

que manejan las organizaciones
burcratas no coinciden con la
realidad de las escuelas, de los
alumnos, de los profesores, por
tanto, los programas tampoco
sirven y, por ltimo, la educacin
instrumental no es la nica
responsabilidad del profesor,
sino que ahora tambin lo es la
educacin moral-cvica del alumno.
Frecuentemente hay una polmica sobre

el tema de la lectura en Mxico, sobre todo
la lectura en la educacin bsica: qu leen
los mexicanos?, qu leen los nios?, acaso
leen? En realidad no importa qu lean, lo que
realmente sobresale de estos datos son las cifras:
que aumenten, que demuestren que se ensea
literatura en las escuelas y, por supuesto, que
hay lectores que devoran libros.
Cierto es que los programas educativos en
nuestro pas son deficientes en mtodos de
enseanza y objetivos de cada materia. Esto
se debe a que son programas impulsados en
otros pases por tericos que, de acuerdo con
su situacin social, econmica, cultural, crean
mtodos que se ponen en prctica casi siempre
con un buen resultado. El claro ejemplo es
Diez nuevas competencias para ensear, donde
Philippe Perrenoud muestra varios mtodos,
en los cuales el profesor deber ser la autoridad
no en el sentido de imposicin, sino en el
etimolgico que viene de <augeo> que significa
ayudar a crecer y fomentar en los alumnos
el deseo de aprender. Para esto el profesor
debe ampliar sus conocimientos, lograr que
las clases sean de carcter multidisciplinario,
darle atencin completa al alumno. Siguiendo
este rubro, ste se convierte en el centro de
la educacin, de manera que la escuela debe
servir para la vida real. Por otro lado, los
padres deben estar al pendiente del progreso
acadmico y encargarse de la educacin moralcvica del hijo.
Fernando Savater en El valor de educar da

referencia de esto ltimo al comentar la
creciente irresponsabilidad de los padres con
los hijos desde que la tecnologa ha invadido
la vida cotidiana, dejan en manos de los
medios de comunicacin, principalmente la
televisin, la educacin moral-cvica. Esto se
convierte en algo contraproducente ya que
al recibir cantidades de informacin que ni
siquiera es explicada con detenimiento, va
siendo almacenada en el individuo sin que sea
reflexionada. El profesor debe estar preparado
para esto, se tiene que enfrentar a una doble
tarea que no puede cubrir nicamente l.
Entonces la funcin humanizadora de la
educacin es formar ciudadanos libres, segn
Savater, se rompe completamente porque al
tener una doble responsabilidad, los mtodos
se van imponiendo no precisamente para que
el alumno aprenda, por el contrario para que
pueda cubrir una calificacin y ser el problema
del siguiente profesor.
El enfoque educativo actual, atendido a
necesidades de otros pases, va encaminado
a la cotidianeidad, es decir, si se va ensear a
escribir que sean textos de uso constante (cartas,
recados, informes, cheques, solicitudes) y, en el
caso de ensear a leer sern, principalmente,
Es evidente que las condiciones son

totalmente distintas a las de Mxico: primero,
porque las necesidades son diferentes a lo largo
y ancho del pas debido a que el ecosistema es
diverso en cada estado; segundo, las exigencias
36
textos informativos, comunicativos, narrativos.

De ah que la enseanza de la literatura sea
de carcter argumentativo, que el alumno
lea y responda el cuestionario: de qu color
es la capa de caperucita? A qu hora tena
que regresar Cenicienta a su casa? Preguntas
que, incluso, pueden ser resueltas con un S o
un No. Entendi el alumno? Respondi las
preguntas, adems entreg el trabajo, por tanto
tiene diez en Literatura, eso por una parte; por
la otra, tenemos a quienes quieren en verdad
ensear literatura, pero que no saben cmo
hacerlo. Nos encontramos en un panorama
en el que el maestro pide a nios de 6 grado
leer Drcula, hacer una sinopsis del libro y
todo esto para entregar en 15 das o hacer un
anlisis narratolgico de Aura, al fin y al cabo
es una novela re-cortita.
LOS HERALDOS NEGROS
muy largas o aburridas a la vista de jvenes que,

sencillamente, no les interesa leer; relacionar los
textos escogidos con otras artes (pintura, cine,
msica y por qu no, tambin hacer juegos) y, a
su vez, con la misma literatura. Despus pasar a la
parte escrita (reportes, comentarios). No lo s, es
una propuesta que an no est al 100% en marcha
al no ser dictaminada por la SEP o la OCDE, ms
bien son casos aislados de profesores que les
interesa que el alumno reflexione y que no slo
compita por un nmero.
1. Diez Nuevas competencias para ensear; http://

www.unige.ch/fapse/SSE/teachers/perrenoud/php_
main/OUVRAGES/Perrenoud_2011_C.html
2. Aprender a Leer; http://tamaulipas.gob.
mx/2014/02/llevan-programa-circulos-de-lectura-aescuelas-primarias-de-ciudad-victoria/
Los programas educativos deben pensar en el

alumno conforme a sus necesidades, el profesor,
reitero, debe buscar la forma ms acorde de
ensear literatura, por supuesto se puede
hacer de una forma ms multidisciplinaria,
pero si el fin no se cumple no servir de nada.
Finalmente, el papel de la literatura, en nuestro
tiempo, es para hacer reflexionar al individuo,
sea cultural, cvica, social o polticamente, pero
siempre con el objetivo de hacer pensar; sin
embargo, se muestra a la lectura como algo
aburrido, justo por la manera de ensearla.
Las formas importan igual que los contenidos
la pregunta real es cmo hacerlo? Podramos
empezar por determinar la edad de los
estudiantes, si leen o no, si les gusta o no,
descartar, de entrada y por el momento, obras
37
La Historia que se ensea, algunas reflexiones*
LOS HERALDOS NEGROS
Por Erika M. Macedo

Un mundo que se adormeca en la
certeza de un porvenir
esplndido de progreso poda
permitirse una clase
de historiadores que se desentendan de
la suerte comn
para cultivar con esmero su parcela del
jardn de la cultura.
El nuestro no puede pagarse tales lujos,
sino que pide historiadores
que participen en el esfuerzo comn y
que contribuyan,
en un tiempo de pronsticos sombros,
a mantener la esperanza.
Joseph Fontana1
Uno de los graves problemas que el pas

enfrenta, e histricamente ha enfrentado
durante dcadas, adems de la corrupcin,
la desigualdad social, la impunidad, la
delincuencia organizada, la discriminacin
racial, un largo etctera, es la cuestin educativa.
Mucho podemos decir acerca de las condiciones
en las que se encuentra el sistema educativo
del pas: desde las precarias e improvisadas
instalaciones de aulas y escuelas en la provincia
y buena parte de las de la ciudad, el papel de
los profesores en el proceso de enseanzaaprendizaje, las pocas posibilidades de acceso
a una educacin integral, los altos ndices de
analfabetizacin, hasta la cada vez mayor
mercantilizacin de la educacin. El panorama
es poco favorable y, como generalmente sucede,
es el grueso de la poblacin el que resiente
esta problemtica. S, aqul con menor poder

adquisitivo, el que vive da a da el rezago
social, la explotacin laboral y el que no puede
acceder a diferentes contenidos culturales ms
que por medio de la televisin.2

El ao pasado fue aprobada, con la
consiguiente oposicin y movilizacin de
miles de docentes de la Coordinadora Nacional
de Trabajadores de la Educacin (CNTE) y
jvenes estudiantes de distintas instituciones,
la Reforma Educativa. sta, desde la apuesta
del gobierno, se presenta como la solucin
2 Sobre la situacin en materia educativa en Mxico,
pueden leerse los diversos artculos que se encuentran
en el sitio de Educacin Futura, particularmente: Manuel
Gil Antn, Dnde qued la bolita?, publicado el 16 de
agosto de 2014. En lnea: http://www.educacionfutura.
org/donde-quedo-la-bolita/ Consultado el 13 de
septiembre de 2014. Y vase tambin un panorama
general de la educacin en el pas en: http://digital.
colmex.mx/index.php/las-grietas-de-la-educacion-enmexico Una arista del problema de analfabetizacin en
el pas es abordado en Ms de la mitad de analfabetas
en Mxico son mujeres: UNAM; la mayora vive en
Veracruz, Oaxaca, Chiapas y Guerrero, en Educacin
Futura, 8 de septiembre de 2014. En lnea: http://www.
educacionfutura.org/mas-de-la-mitad-de-analfabetasen-mexico-son-mujeres-unam-la-mayoria-vive-enveracruz-oaxaca-chiapas-y-guerrero/ Consultado el 13
de septiembre de 2014.
* Algunas de las ideas planteadas en este trabajo

fueron presentadas en una ponencia bajo el ttulo:
La enseanza de la Historia: anticuaria, crtica,
ideologizada, ideologizante, competente? El papel del
historiador-docente frente al panorama actual, en el
Primer Coloquio sobre difusin de la Historia, realizado
en la Escuela Nacional de Antropologa e Historia en
mayo del presente ao.
1 Joseph Fontana, Historia: anlisis del pasado y proyecto
social, Barcelona, Crtica, 1999, p. 276.
38
mayoritariamente expositiva y anecdtica.

En cuanto a las estrategias que utiliza el
docente para impartir las clases y, como tarea
del estudiante, la memorizacin de fechas,
nombres de personajes, en suma, datos que
poco significan cuando no se les otorga un
sentido dentro de los procesos histricos
(lo cual poco se prctica) o cuyo significado
apela al sensacionalismo ms que a la crtica y
reflexin.
Es decir, el tipo de Historia que se sola
aprender (y que an se estila), anticuaria por
su tendencia a la acumulacin de informacin
sobre el pasado, ha demostrado su total
ineficacia para la promocin del anlisis y
reflexin por parte de los alumnos, para la
construccin de seres crticos, analticos,
reflexivos, en suma libres, como lo entenda
Freire,5 formar conciencia histrica en
quien aprende; es decir, hacer que adquiera
conciencia de la propia identidad, que sepa
que su persona no es una hoja al viento, sino
que est sustentada en el pasado individual,
pero tambin integrada al entorno social del
que forma parte.6
Qu Historia se ensea?3
Hacia la dcada de los 70, el dramaturgo y
literato Jorge Ibargengoitia, nos dej algunos
puntos de vista como el siguiente:
La historia que nos han enseado es francamente
aburridsima. Est poblada de figuras monolticas,
[] Pero si la historia de Mxico que se ensea es
aburrida no es por culpa de los acontecimientos,
que son variados y muy interesantes, sino porque
a los que la confeccionaron no les interesaba tanto
presentar el pasado, como justificar el presente.4
Y es que histricamente los historiadores han

escrito y llevado a cabo sus investigaciones
con miras en distintos objetivos: desde
legitimizar el poder de un rgimen hasta
deslegitimizar algn gobierno o actuar de
la clase poltica, pasando por los incentivos
econmicos y, por supuesto, la bsqueda del
conocimiento histrico. No es mi intencin
elaborar alguna crtica respecto al proceder
de dichos profesionales, sino llevar la cuestin
a un mbito descuidado por ellos mismos: la
enseanza de la Historia. Actualmente, parece
existir un consenso en torno a la importancia
de ensear y aprender Historia de una
manera diferente a la tradicional, es decir,
Sin embargo, se sigue apoyando la imparticin

de una historia anticuaria, me refiero, por
ejemplo, a los exmenes que se realizan con el
fin de acceder a un lugar en el bachillerato o en
las universidades pblicas, donde se les pide
a los aspirantes que demuestren, mediante
respuestas a preguntas de opcin mltiple
que privilegian la eleccin de datos, nombres
o sucesos en especfico, sus conocimientos
sobre el devenir del ser humano alentando la
memorizacin sin mayor anlisis de lo que
debera entenderse como procesos histricos.
LOS HERALDOS NEGROS
a todos los males que aquejan al sistema

educativo en el pas. Las criticables medidas
que esta Reforma propone no sern discutidas
en este trabajo, en ste me interesa slo plantear
un panorama, en definitiva, general del estado
educativo: estancado, insuficiente, elitista que
Mxico tiene. Y dentro de l, abordar la Historia
que se ensea, el papel que se le ha otorgado
y elaborar algunas reflexiones personales en
torno al casi obligado cambio de perspectiva
respecto a la Historia enseada modificando la
enseanza de la misma.
Ligado a lo anterior, el panorama de la

3 Presentar la forma cmo se ensea la Historia
mediante su diferenciacin es slo un mecanismo para
analizar la situacin que impera en las aulas, cada uno
de los diferentes tipos de historia enseada, que aqu
planteo, son facetas de una misma cuestin.
5 Paulo Freire, La educacin como prctica de la libertad,

trad. Lilien Ronzoni, Mxico, Siglo XXI Editores, 1998.
6 Andrea Snchez Quintanar, El sentido de la
enseanza de la Historia, en Tempus. Revista de la
Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Otoo 1993, nm. 1, p. 183.
4 Jorge Ibargengoitia, Nuevas lecciones de Historia,

en Instrucciones para vivir en Mxico, Mxico, J. Mortiz,
1990, p. 32.
39
LOS HERALDOS NEGROS
enseanza se ve complejizado cuando se

le aade la cuestin de la visin oficial, es
decir, aquella impulsada desde la esfera
gubernamental y poltica con el fin de crear
una identidad nacional y presentar los
sucesos desde cierta perspectiva maniquea
y/o meditica para promover una idea de
los avances logrados en mbitos como el
social, democrtico o econmico, etctera;
ocultar informacin sobre el actuar del
Estado, deslindar responsabilidades, sesgar lo
ocurrido7, promover la integracin ideolgica
de una nacin de mltiples componentes
tnicos y geogrficos como es Mxico,8 por
citar un ejemplo, esto ltimo obedeciendo a la
dinmica que se entabl sobre todo durante el
siglo XIX a nivel internacional.9
El otro caso es el que atae, de manera
ms directa, a la labor docente y se refiere
a algunas pretensiones o riesgos en los que
se cae al intentar ensear Historia de una
manera diferente a la tradicional, cuyo mtodo
implica que el alumno deba pensar el pasado,
precisamente, como lo hace el docente. Es
decir, mientras que con el asunto de la visin
oficial, Historia ideologizada, la explicaciones
se hacen con base en fechas histricas, hroes
nacionales y no hay cabida para otro tipo de
visin, ms incluyente y recreativa, ensear
Historia con objetivos con los cuales el alumno
mire hacia el pasado de la misma forma como
lo hace el profesor, conlleva a la muerte de la
reflexin por parte del estudiante, pudiendo
caer en la misma dinmica de la Historia oficial.

No estoy negando la imparticin de clases
desde algn enfoque terico particular, sino
que se plantea la necesidad de no presentar
la visin personal como la nica forma de
explicacin sino como una manera ms y
posible de acercarse y explicar al pasado. En
ese sentido puede hablarse de una enseanza
polmica de la historia que apunte a la
discusin (no enjuiciacin) del pasado humano
desde diferentes teoras e interpretaciones.
7 Vid., Elizabeth Jelin y Federico Guillermo Lorenz

(comps.), Educacin y memoria. La escuela elabora el
pasado, Madrid, Siglo XXI Editores, 2004. Los ensayos
que constituyen esta obra abordan la enseanza
que de la Historia se llev a cabo por las dictaduras
latinoamericanas.
8 Miguel Soto y Samantha lvarez, Cmo acercarse a la
historia, Mxico, Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes, 1998, p. 11.
9 Vid., Pilar Maestro, Historiografa, didctica y
enseanza de la historia. (La concepcin de la Historia
enseada), Revista Clo y Asociados. La historia enseada,
Universidad Nacional de Litoral No. 2, 1997. En lnea:
http://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/
index.php/ClioyAsociados/article/view/1505/2407
Consultado en abril de 2014.
Por otra parte, durante los ltimos aos

se ha introducido un concepto particular
(comenzado a utilizarse, principalmente,
en el contexto europeo) que responde sobre
todo a una visin empresarial otorgada a la
educacin: las competencias. En su definicin
ms secularizada de lo econmico, una
competencia es la capacidad de movilizar
recursos cognitivos para hacer frente a un tipo
de situaciones con buen juicio, a su debido
40
he presentado, tan slo como un esbozo de la

situacin de la manera cmo se ensea Historia,
quiero cerrar con lo siguiente:
Las implicaciones que dicho planteamiento

tiene para el conocimiento histrico son dignas
de mencin. Se parte del presupuesto que
la educacin es elemento fundamental para
cambiar las condiciones socioeconmicas de
cualquier pas, en este sentido, se priorizan
aquellos aspectos encaminados a apoyar y
mejorar el mbito econmico, industrial,
productivo, mercantil.
No se trata de modernizar los contenidos,

se trata de modernizar la concepcin misma,
los fundamentos de la Historia enseada.
Esa deconstruccin es preciso realizarla en
el pensamiento del profesor y tambin en el
imaginario social de que se nutre, en planes
y programas oficiales, en libros de texto, en
enseanzas universitarias, en un imaginario
docente que implica [], a muy diferentes
grupos sociales. Pero lo fundamental es sin duda
considerar el pensamiento del profesor y su prctica,
donde todo lo dems acaba confluyendo.12
En el Plan Nacional de Desarrollo

encontramos aseveraciones como la siguiente:
Para lograr una educacin de calidad, se
requiere que los planes y programas de
estudio sean apropiados, por lo que resulta
prioritario conciliar la oferta educativa con
las necesidades sociales y los requerimientos
del sector productivo11 cul es el papel que
desempear el conocimiento histrico en este
panorama? De qu manera la Historia tendr
cabida en este esquema educativo? El esquema
de competencias se presenta como un camino
lleno de buenas intenciones para mejorar
la educacin, sin embargo, utilizado por la
perspectiva de la mejora del sector productivo
se convierte en un mecanismo sesgado, una
camisa de fuerza para las disciplinas que no
ofrecen apoyo real y tcito en el aspecto
econmico.
Y es aqu donde el papel del Historiador

podra dar un viraje diferente respecto a su
propio quehacer (asumindose como profesor),
respondiendo a las necesidades de una
sociedad inmersa en condiciones precarias (en
todo sentido, no slo en el mbito econmico
sino tambin cultural), que pudiera contribuir
(desde las aulas) a la creacin de seres
crticos y reflexivos de su entorno, capaces
de comprender lo que sucede a su alrededor
sin que les sea ajeno, ya sea por indiferencia o
incomprensin.
Referencias de imgenes por orden de
aparicin:
1. Qu papel juega la enseanza de la
historia en los nuevos modelos pedaggicos?
http://desmotivaciones.es/1485013/Profesoresde-historia
Este es el panorama, en el que se encuentra

la enseanza de la Historia, algunos de sus
riesgos, filias y usos. Frente a este horizonte,
qu papel podra desempear el historiador
como profesional en el campo de la educacin,
como miembro de una sociedad y como ser
humano?
2. Nuevos lbros de Historia. Hctor Mateo

Garca.
LOS HERALDOS NEGROS
tiempo, para definir y solucionar verdaderos

problemas.10 Concepto abarcador y, segn los
usos que de l se har, ambiguo o esclarecedor.
12 Maestro, op. cit., p. 21. Cursivas mas.
Para reflexionar
Luego de este panorama general que aqu
10 Philippe Perrenoud, Construir Competencias desde
la escuela, Ediciones Dolmen, Santiago de Chile, 2006.
11 Plan Nacional de Desarrollo, 2013-2018, p. 62. En
lnea: http://pnd.gob.mx/ Consultado en mayo de 2013.
41
LOS HERALDOS NEGROS
Mundo y otros
desastres
Ojos negros. Chigola, Oaxaca. 2014. Gabriela Sanabria
42
[seccin]
[SECCIN]
mundo
y otros desastres...
Fue realmente polticamente progresista la

burguesa? Consideraciones
sobre la vigencia de la revolucin permanente
Por Mauro Espnola
idea de Benjamin al respecto que nos parece,
plantea claramente el problema de tal asunto.
La imagen verdadera del pasado es una imagen

que amenaza con desaparecer con todo presente
que no se reconozca aludido con ella.
Walter Benjamin.
En la tesis XVIII, Benjamin apunta: una

vez definida la sociedad sin clases como tarea
infinita, el tiempo vaco y homogneo se
transform, por decirlo as, en una antesala
en la que se poda esperar con ms o menos
serenidad el advenimiento de la situacin
revolucionaria.1 En esa misma tesis, apunta
tal crtica a la socialdemocracia. Es claro que
en la medida en que una clase es progresista,
polticamente, uno puede tranquilamente
esperar con serenidad el advenimiento de
la situacin revolucionaria o, mejor dicho,
de la sociedad sin clases. No es necesario
apuntar cmo termin la socialdemocracia,
hoy totalmente acoplada al capitalismo, que
defendi tal planteamiento o bien, el estalinismo
que pese a presentarse distinto defenda en
sus Frentes Populares la misma esencia: la
burguesa haba sido y, por extensin, es
progresista. El salto entre pasado, presente y
futuro sencillamente nunca apareci.
Replantear el problema del progresismo

poltico de la burguesa, podra parecer un
ocioso ejercicio histrico, para quien, como
dice Benjamin, no se reconozca en esa historia
desde el presente. Por ello, para nosotros este
ejercicio no es una revisin de tal idea sino
un planteamiento de la vigencia poltica de
la revolucin permanente, desarrollada extensa
y claramente por Len Trotsky. No slo por
la vigencia de la alternativa socialista, sino
de los fundamentos que histricamente le
dan validez. Es decir, porque creemos que
reconocer la vigencia de tal postulado no es
slo su actualizacin como insercin en el
presente, sino una recuperacin del pasado
como experiencia til para el presente.
En este sentido no queremos profundizar
en las consecuencias filosficas, despus
convertidas en consecuencias polticas, del
supuesto progresismo poltico de la burguesa,
pues creemos que las Tesis sobre la historia,
abundan de forma bastante completa este
aspecto, sino abordar sobre todo dicho aspecto
en el terreno histrico, en los hechos concretos
que pueden evidenciar y responder tal pregunta
sin rodeos. Pero vale la pena recuperar una
LOS HERALDOS NEGROS
[seccin]
Por lo anterior parece indispensable

reconsiderar el pasado lejano para rectificar
si realmente fue o no progresista la burguesa
(hablando, polticamente) en algn momento
de su historia, revisando el papel que en ella
desempe. No como una revisin, al modo del
1 Walter Benjamin, Sobre el Concepto de Historia,
en Tesis Sobre la Historia y otros fragmentos, Mxico,
Editorial taca-UACM, 2008, p. 56.
43
LOS HERALDOS NEGROS
revisionismo socialdemcrata, sino como una

precisin sobre tal aspecto. Antes deseo slo
sealar que tal cuestin est completamente
permeada por una concepcin dialctica
especfica, sobre la cual se desarroll tal
juicio: la influencia del positivismo cientfico
en la socialdemocracia. No es nuestro inters
profundizar en este aspecto, pero vale aclarar
que la presentacin de los fenmenos en su
aspecto positivo, su ser en-s, repercuti en
una concepcin de la dialctica de igual modo
que en la positividad de la contradiccin. Es
decir, que toda contradiccin era presentada
como producto de resultados lgicos, donde el
surgimiento de un contrario era una afirmacin
del desarrollo.
n u e v o
en odres
viejos.2
Desde que
defiende
intereses
de clase y,
por tanto,
d e s d e
que existe
c o m o
clase, la
burguesa ha sido polticamente reaccionaria
en la medida en que el desarrollo de cualquier
reforma se contrapona directamente a su
existencia como clase poseedora de los medios
de produccin, que eran fuente de la pobreza y
miseria de las amplias mayoras.
En trminos histricos, ello se expres, como

sealamos, en considerar que en la medida en
que la burguesa haba surgido como oposicin
al rgimen feudal ella habra jugado un papel
polticamente progresista. Evidentemente, la
burguesa tom parte en el desarrollo histrico
de la humanidad, lo cual no significa que ella
haya sido progresista en trminos polticos,
todo apunta a lo contrario. Una anttesis no es
afirmacin de s, sino negacin de la tesis. As,
la burguesa no tena por qu ser progresista
para ser parte del desarrollo histrico.
El ejemplo ms claro de tal cuestin es, sin

lugar a dudas, la que ha sido definida como
la revolucin burguesa por excelencia: la
Revolucin Francesa. Al respecto, primero es
importante sealar que la Francia de finales
del siglo XVII era un pas no slo agrario,
sino fundamentalmente atrasado para su
poca, lo que fue una de las causas por las
que el incremento de impuestos se hiciera
insoportable para las masas campesinas y
urbanas (sans culottes), quienes protagonizaran
esa fenomenal revolucin. Dice George
Lefebvre, en La Revolucin Francesa y el Imperio,
que la
La burguesa desempe un papel progresista

en trminos econmicos, en consecuencia,
lo fue en trminos sociales al desarrollar las
fuerzas productivas y, por tanto, las relaciones
sociales que dichas fuerzas engendraron. Pero
no as la burguesa fue cual jinete incapaz de
domar un corcel, pues ese desarrollo social no
deriv de una accin consciente por llevar a la
humanidad a un nuevo estado histrico, sino
consecuencia del camino que adopt su corcel:
el capital.
agricultura permaneca apegada a sus rutinas:

se careca de ganado de cultivos forrajeros []
la economa estaba atrasada. Los campesinos
constituan cuatro quintas partes de la poblacin;
las manufacturas seguan siendo la excepcin; la
mquina de vapor no se empleaba ms que en las
minas de Anzin. 3
De lo anterior destaca, en primer lugar,

Al respecto, Rosa Luxemburgo dice
que los proyectos prcticos de reforma
y reclamaciones de la burguesa contra el
estado feudal fracasaron en sus intentos
tan desesperadamente como siempre han
fracasado los intentos histricos de verter vino
2 Rosa Luxemburgo, Qu es la economa Poltica?,

en Introduccin a la Economa Poltica, Mxico, Siglo
Veintiuno Editores, 1986, p. 72, apartado VI. (Cuadernos
Pasado y Presente, nm. 35).
3 George Lefebvre, La Revolucin Francesa y el Imperio,
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2012, p.21
(Breviarios).
44
defensores que carecan de talento, pero no por

ello eran menos ledos por muchos burgueses.5
Es decir, ni siquiera en el terreno de las ideas la
burguesa estaba desembarazada del sistema
absolutista, porque ya de l sacaba provecho.
Podra objetarse, que la burguesa industrial
jug el papel de vanguardia en la Revolucin
pero la industria no tena el predominio
en la economa, la concentracin de las
empresas apenas empezaba y el capitalismo
conservaba su forma comercial6, adems los
industriales de Lyon, por ejemplo, tuvieron un
papel contrarrevolucionario en la poca de la
revolucin francesa, que fue una revolucin
nacional en el ms amplio sentido.7 Como
deca Trotsky, en el Congreso del POSDR en
Regresando a Luxemburgo, la burguesa

haba fracasado en su proyecto prctico de
reforma del Estado burgus. El propio Lefebvre
nos dice que el Tercer Estado no esperaba
nada de nadie sino del rey4 Es decir, antes de
la revolucin, la burguesa estaba totalmente
acoplada al Estado absolutista, que no era
ya un estado feudal, sino la forma mercantil
del capitalismo. En esa medida, la burguesa,
al estar ya compuesta como clase, defenda
en consecuencia intereses particulares, como
las prebendas que reciba del propio Estado
absolutista al que se haba integrado como
parte de su aparato administrativo y jurdico. Al
respecto, Lefebvre nos dice que El catolicismo
y el absolutismo conservaban numerosos
LOS HERALDOS NEGROS
que el atraso de Francia era en gran medida

consecuencia del atraso de las fuerzas
productivas y, por tanto, de una debilidad
orgnica de la burguesa para instaurar un
rgimen que favoreciera sus intereses.
5 Ibd., p.24. (Las cursivas son nuestras).

6 Ibd., p. 32
7 Len Trotsky, El Partido Proletario y los Partidos
burgueses en la revolucin, en Trotsky, Len, 1905.
Resultados y Perspectivas, Madrid, Fundacin Federico
Engels, 2005, p. 422.
El autor se refiere al Partido Obrero Socialdemcrata
Ruso. [Nota del editor]
4 Ibd., p.7.
45
LOS HERALDOS NEGROS
1907, Es intil hablar de la gran burguesa

como de una fuerza revolucionaria, todos
estamos de acuerdo en este punto.8 Lefebvre
sentencia del siguiente modo: es verdad que
en 1789, en sus disputas con la aristocracia y
llena de optimismo, acept la intervencin
de las masas, y que algunos de sus miembros
de ah en adelante, permanecieron fieles a
stas: pero el mayor nmero volvi luego a su
primitiva actitud.9 Es decir, fue una minora
de la burguesa la que impuls un proyecto
propio, usando la fuerza de las masas pero,
incluso ella, no fue progresista, sino en todo
caso oportunista, como Jos Fouch que, como
seala Zweig, slo conoca el partido de la
mayora: cuando la Asamblea Nacional vot
la sentencia contra Luis XVI, l pensaba votar
contra la sentencia a muerte pero al notar que
la mayora votara a favor del guillotinamiento
entonces vot a favor.10
reconocimiento implcito de la incapacidad

de la burguesa por ser una clase progresista
polticamente y que expondr en su concepto
de la revolucin pasiva desarrollada por la
burguesa italiana para hacerse del poder.13
Las conquistas polticas de carcter
progresista fueron histricamente resultado de
la lucha de la prole, de las masas desarrapadas.
Incluso la democracia y el voto universal,
fueron precisamente una de sus conquistas.
Por eso es que incluso, en los pases avanzados
la democracia se encuentra amenazada ante
la peor crisis econmica desde 1929. Una
demostracin clara es el impulso de polticas
capitalistas, las llamadas neoliberales, desde
finales de los setenta ante la crisis del Estado
benefactor que la burguesa haba instaurado
desde finales de la dcada de los veintes, ante
la avanzada de las masas en todo el mundo
guiadas por el ejemplo de la Revolucin de
Octubre y el Estado que de ella eman: la URSS.
Gramsci nos dice que con el intento de

la Comuna, se agotan histricamente todos
los grmenes nacidos en 1789 [] pierde
eficacia el conjunto de principios de estrategia
y tctica poltica nacidos prcticamente en
1789 y desarrollados en torno al 48 (aquellos
que se resumen en la frmula de la revolucin
permanente).11 Lo que es significativo, ms
all del debate estratgico que entabla,12 es
que Gramsci extiende la temporalidad de
la revolucin permanente a la revolucin
francesa. Ello significa necesariamente un
Lo anterior demuestra, precisamente, la

vigencia de la revolucin permanente como
nocin poltica, no slo terica sino tambin
prctica, en el quehacer de quienes se han
planteado transformar esta sociedad. Y nos
obliga, como hemos sealado, a reconsiderar
muchos de los planteamientos tericos con
los que tratamos de entender la historia de
nuestros pueblos.
8 Idem.
1. Revolucin
Francesa;
http://javiervite.
wordpress.com/2013/02/08/periodicos-durante-ydespues-de-la-revolucion-francesa/
9 Lefebvre, op. cit., p. 35.

10 Stefan Zweig, Fouch. Retrato de un poltico, Mxico,
Editorial poca, 1979.
2. Jacques Bertaux, Prise du palais des Tuileries

1793; http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_
francesa
11 Antonio Gramsci, Cuadernos de la Crcel, tomo 5,

Mxico, Ediciones Era-BUAP, 1999, pp. 34-35, Nota 17.
12 Sabemos bien que Gramsci est discutiendo
precisamente la vigencia de la revolucin permanente
como guerra de movimientos, a la que de hecho
caracteriza como causa de derrota, en oposicin
a la guerra de posiciones que l defiende. Baste el
reconocimiento y el sealamiento de que es terreno de
otra discusin.
13 No hay que confundir, cuando habla de revolucin

pasiva se refiere no a una lucha violenta y abierta sino
a una lucha pasiva por hacerse del poder en un pas
atrasado como la Italia de principios de siglo XX. Es la
lucha de la burguesa italiana por su hegemona.
46
[seccin]
Ferguson: La vigencia del racismo en EU
LOS HERALDOS NEGROS
mundo
y otros desastres...
Por Javier Sacristn de Alva

Ferguson Missouri es un suburbio localizado
en Estados Unidos que, desde el 9 de agosto,
apareci intermitentemente en las noticias
internacionales, pero qu fue lo que pas en
Ferguson? A qu se deben las manifestaciones
y qu representan stas en Estados Unidos?
militar a la polica, mediante el Programa 1033.

La falla consiste en que nadie capacita a la
polica a utilizar este armamento.
Otro problema histrico es la forma en que
la polica cataloga sospechosos en EU, ms del
60 por ciento de las detenciones y revisiones
se hacen a afroamericanos. Mucha gente ha
sealado el sistema de justicia como racista
y hay varios argumentos que apoyan esta
posicin, por ejemplo las condenas a jvenes
blancos y las condenas a jvenes negros; as
como la diferencia del trato por los policas.
El 9 de agosto un joven afroamericano de 18

aos fue asesinado por un oficial de polica, pero
antes de profundizar en este caso revisemos los
antecedentes de este tipo de sucesos.
En la ltima dcada en Estados Unidos la
polica ha asesinado a cinco mil personas. En
Iraq han cado 4,489 soldados estadounidenses
y, para terminar la comparacin, despus del
11 de septiembre han muerto 17 personas por
ataques terroristas.1 En EU es ms fcil recibir
una bala de aquellos cuyo trabajo es protegerte
que de la amenaza omnipresente que siempre
ha existido en ese pas.
El 9 de agosto de 2014 un joven afroamericano

de 18 aos, Michael Brown, entr a una
tienda de abarrotes junto con dos amigos
suyos y tomaron varios paquetes de cigarros
sin pagarlos. Al ir caminando por la calle y
no por la banqueta, un oficial con seis aos
de experiencia, Darren Wilson, les grita que
se suban a la jodida banqueta. Cuando los
jvenes se subieron a la banqueta, Brown
le grit al polica: ya estamos en la jodida
banqueta, el polica regres y desde la patrulla
le dispar dos veces a Brown en el pecho. Al
bajarse de la patrulla, Darren Wilson dispar
seis veces ms contra el joven desarmado. Uno
de los disparos fue en la parte de arriba de
la cabeza, el mdico forense asegur que eso
era seal de que Brown se estaba rindiendo
o estaba buscando algo para atacar al oficial
Wilson, a pesar de que se comprob que
Brown estaba desarmado. Los dos amigos de
Brown corrieron; mientras Wilson ejecutaba a
un adolescente desarmado. Wilson iba hacia la
tienda en la que se encontraba Brown y de la cual
tom los cigarrillos para atender una llamada
El aumento de la violencia policial y el

constante abuso en el uso de la fuerza letal
hace que uno se pregunte nuevamente: cul
es la funcin de la polica? Proteger y servir?
O controlar y asesinar a quienes no encajan
en la sociedad? Cada quien debe elegir una
posicin, sin embargo, el director de la cadena
televisiva BHO afirma que: actualmente es
ms fcil asesinar a un milln de personas que
intentar controlarlas.
Desde 1920 el Pentgono ha entregado equipo
1 Dave Hodges, The events in Ferguson demonstrate
how close we are to a second American Revolution, en
The Common sense show, 16 Agosto de 2014. En lnea:
http://www.thecommonsenseshow.com/2014/08/16/
the-events-in-ferguson-demonstrate-how-close-weare-to-a-second-american-revolution/ Consultado el 1
de septiembre de 2014.
47
LOS HERALDOS NEGROS
de robo, se dio cuenta de

que Brown era sospechoso
cuando el cuerpo sin vida
dejo caer un paquete de
cigarrillos.
Qu diferencia tiene
esta ejecucin de otras?
Por primera vez los
policas en EU no pueden
decirse vctimas de las
personas que ejecutan; la
gente de Ferguson y de
todo el pas se dio cuenta
de que Michael Brown
pudo haber sido su hijo, y
eso renov la discusin del
uso de la fuerza letal en la
polica.2 Cmo justificar y,
ms importante an, cmo
limitar el uso de la fuerza
letal, quin decide cundo
est bien que un polica
asesine a un civil. El oficial
Darren Wilson abandon
su casa antes de que los medios conocieran su
nombre, sin embargo, no es el nico polica
que ha disparado contra personas desarmadas,
pero s es el primero que tuvo miedo de las
consecuencias.
pacfica, los policas esperaban a los civiles

fuertemente armados e incluso llegaron
a provocarlos, lo que llev a saqueos y
enfrentamientos. La poblacin sala con la
consigna de: no disparen, tenemos las manos
arriba! A pesar de las muestras de paz de la
poblacin, algunos medios, como la revista
Vice acusaron a los habitantes de Ferguson de
atacar a la polica y de no saber negociar. La
poblacin no tiene nada que negociar, no se
conoce el paradero de Darren Wilson, pero eso
es solamente la punta del iceberg. En Ferguson el
80 por ciento de la poblacin es afroamericana
y el 90 por ciento de los policas son blancos.3
La poblacin se dio cuenta de que los abusos

no podan seguir y decidi salir a manifestar su
indignacin, al salir a la calle continu con las
luchas de cientos de personas representadas
por las diferentes vas que se expresaron en
los sesentas como Malcolm X, Martin Luther
King Jr, o el Partido de las Panteras Negras. La
gente exiga justicia para Brown, un joven que
estaba a punto de ir a la Universidad; ahora sus
padres organizaron un funeral.
Los afroamericanos ya no se sienten

seguros, pues saben que la polica trata de
forma diferente a los blancos; y ellos esperan
represalias solamente por contestarle a un
polica. Michael Brown fue la gota que derram
el vaso en muchos sentidos. No solamente los
negros estn en la calle siendo atacados por
3 Ibid.
A pesar de haber salido a la calle de forma

2 Ferguson: Justified Resistance to a Racist System,
en Revolution News, USA, 15 de Agosto de 2014. En
lnea: http://revolution-news.com/ferguson-justifiedresistance-to-a-racist-system Consultado el 5 de
septiembre de 2014.
48
LOS HERALDOS NEGROS

equipos de polica altamente militarizados,
sino que los blancos pobres tambin saben que
la polica usa la fuerza de forma desmedida.
Antes haba un uso excesivo de la fuerza, pero
ahora el uso de la fuerza letal sin justificacin
se hace cada vez ms frecuente.
las personas. As se regresa al cuestionamiento

del principio, para qu es la polica? Por qu
enfrentar a equipos con armamento militar
contra civiles desarmados?
Para concluir, me gustara invitar al lector a
reflexionar sobre dos cuestiones. La primera es
pensar qu necesita la poblacin afroamericana
de EU para defenderse. Habra que regresar
a los tiempos de las Panteras Negras cuando
los afroamericanos iban armados en las calles
En las manifestaciones los medios alternativos

son detenidos, medios como CNN acusan a los
manifestantes de saqueos y de ser agresivos,
cuando la realidad es que la polica provoca a
49
LOS HERALDOS NEGROS
y se enfrentaban a tiros con la polica, as por lo

menos habra igualdad de condiciones. Cmo
contrarrestar la fuerza de una polica que es
claramente racista? A los afroamericanos les debe
quedar claro que el sueo de Luther King Jr. no se
cumpli cuando Obama lleg al poder.
El presidente de EU solamente dijo: es como
si me hubieran disparado a m y pidi al FBI
investigara el tiroteo.4
La segunda es qu tan lejos estamos nosotros
de tener una polica con armamento militar y sin
ninguna capacitacin, actualmente el gobierno
apuesta a la represin, desde el 1 de diciembre
de 2012 vimos que quienes no coinciden con el
gobierno sern fuertemente golpeados, cunto
falta para asesinatos indiscriminados.
4 Ferguson protests: Michael Brown family calls for calm

amid criticism of video release as it happened, en The
Guardian, 15 de agosto de 2014. En lnea: http://www.
theguardian.com/world/live/2014/aug/15/fergusonpolice-officer-michael-brown-darren-wilson Consultado el
7 de septiembre de 2014.
50

1. Police arrest a man as they disperse a protest
in Ferguson, Mo.; http://www.cleveland.com/nation/
index.ssf/2014/08/ferguson_missouri_police_offic.
html
2.
El padre de Michael Brown
http://blackdadnetwork.com/michael-brown/
El padre de Michael Brown
3.
Manifestaciones a lo largo del tiempo
http://manofdepravity.com/2014/08/church-whitepriviledge/bu-bby7iyaaj4lw/
narrativa
El vago y el andante
Por Uriel Morn Alcntara
7 de Julio y el sol veraniego amenazaba con achicharrar la piel de los transentes que,
andando por uno de los parques ms importantes de esta ciudad, iban de aqu para all,
siempre de cara larga, tomados de la mano, caminando en familia o tal vez apurados por
una cuestin de vida o muerte.
As ocurri que uno de esos andantes, con pantaln de mezclilla, 50 pesos en la bolsa y ningn
taco en el estmago fue detenido por otro sujeto que rompa con la movilidad del lugar, era
el nico sujeto detenido de pies aunque de pensamiento no, observaba sentado desde
una banca a todos los que teniendo algo qu hacer, no paraban de caminar.
Oye, oye! se not un acento tropical en las palabras quieres comprar un libro? el
acento era cubano, tengo varios y te los dejo baratos. Dijo el de la banca.
A ver cules son? contest el otro sujeto mientras se acercaba cautelosamente a la banca
al verlo, haba pensado que se trataba de un vago o un ebrio. Observ que no era un
vendedor comn de libros. En efecto, tena dos artculos en la mano, empero ningn puesto,
ninguna manta en el suelo donde ofrecer la mercanca o tan siquiera el anuncio de venta de
libros escrito en algn cartn
LOS HERALDOS NEGROS
Escribir
para transformar
[seccin]
Alexandro, el andante, tom ambos libros y not que se encontraban relacionados con la
Segunda Guerra Mundial, el primero era de un militar ingls que haca un anlisis de la
Primera Guerra Mundial y declaraba que el xito de una guerra, si acaso se desataba, estara
en la capacidad de combate de los tanques, adems, consideraba que ninguna guerra podra
desaparecer a los humanos, puesto que siempre haban existido enfrentamientos blicos
de los que la humanidad sala librada bien que mal. El otro, un libro de memorias de un
polaco arrestado por el rgimen de Stalin que previamente haba estado en un campo de
concentracin.
51
Te observ desde que venas caminando y supe que te podran interesar los libros.
S, se ve que estn buenos, pero ahora no cargo con mucho dinero cunto sera por uno?
LOS HERALDOS NEGROS
Vers, sucede que estoy vendiendo estos libros de mi biblioteca para comprarme algo de
comer, lo que traigas me servir, hasta ahora no he desayunado dijo el que haba estado
sentado, mientras el reloj marcaba las 2.38 de la tarde.
Tengo cincuenta, podra darte treinta slo por uno, porque tambin necesito llegar a mi
casa. Adems necesito cambiar.
Est bien, no te preocupes, te puedes llevar los dos; para cambiar tampoco te preocupes,
all est un amigo que te puede cambiar el billete y se dirigieron al puesto de jugos que
sealaba el vendedor.
De camino al puesto de jugos se presentaron y, una vez con la transaccin realizada,
Alexandro y Joaqun como deca llamarse el que estuviera sentado fueron a platicar.
Puedes preguntar en el mismo puesto por m siempre que necesites algo, ellos ya me
conocen, si quieres tambin algn libro, te lo podra conseguir agreg Joaqun quien
llevaba boina, gabardina y pantalones negros como su tez.
Joaqun, cubano de unos 38 aos, haba estudiado en la Habana la carrera de filosofa. Parti
de la isla porque estaba en desacuerdo con el rgimen poltico, as que emprendi un viaje
sin rumbo preciso, pas por varios pases no especific sobre su estancia en alguno, de
stos, fueron los Estados Unidos el ltimo y de ah cruz la frontera hacia la ciudad donde se
localiza nuestro relato. Pretenda vender su biblioteca de dimensiones desconocidas para
Alexandro, ponerle punto final a ese viaje y retornar a Cuba. Jams se refiri a familia,
amigos, conocidos, ni siquiera a un episodio especfico de su pasado, nada.
Lo que ensean de filosofa en la UNAM no sirve, es la albailera de la filosofa, no sirve
dijo, ya he estado ah.
Para un sujeto como Alexandro que intentaba decidir un pedazo del rumbo de su vida,
semejante exclamacin hizo aicos sus pensamientos tan ridculamente decididos sobre
estudiar filosofa y de intentar trabajar en aquella institucin. La posibilidad de una formacin
distinta, de continuar los estudios sin depender de una institucin, le maravillaron.
En tan poco tiempo comprendi lo aventajado del conocimiento de aquel sujeto con boina
negra. Le pregunt entonces por el estructuralismo, que fue una palabra que ley en un libro
empolvado. Joaqun utiliz un ejemplo que se encontraba a la mano.
Viste a la nia que pas frente a nosotros? Observaste lo que llevaba?
S, llevaba jcamas de inmediato las facciones en el rostro del hombre cubano mostraron
que se haba encabronado ante tan mala respuesta.
52
Cuntas ocasiones no nos encontramos con personas que ponen en duda nuestros
pensamientos? Cuntas veces no nos encontramos con personas que predican con su
ejemplo? Cmo no suponer que todas las personas ensean algo? No porque sea su
intencin, sino porque nos demuestran que las preguntas planteadas se encuentran en error
esto intentaba pensar el chico.
Finalmente Joaqun tom uno de los libros y dijo:
brelo en cualquier pgina y lee.
Las lneas referan a un oficial del ejrcito nazi cuyo nimo se aplacaba solamente cuando
mataba a algn judo de los que se encontraba a cargo en un campo de concentracin,
solamente entonces, deca el autor, poda desayunar y empezar el da.
Comprendes? Ese hombre solamente poda empezar sus labores cuando haba matado
a otro hombre. No te compliques las cosas con preguntas absurdas o estpidas, los mejores
libros son los que hablan de la vida de las personas, las biografas, las autobiografas, las
memorias aquella, fue la mejor y la nica clase de carcter que Alexandro haba recibido.
Ambos sujetos se estrecharon la mano con la sospecha de que volveran a cruzar sus caminos.
De un lado, Alexandro camin pensando en que Joaqun haba ganado un alumno, pero
rpidamente desech tan absurda idea. Despus de hacer un breve alto continu andando,
tal vez ahora contine as.
LOS HERALDOS NEGROS
Llevaba una carretilla, estaba vendiendo, la mierda que lleve encima no importa! El
estructuralismo supone que existen grandes estructuras, grandes construcciones que
sostienen a la sociedad, sus pensamientos, sus acciones
53
Escribir para transmormar

Narrativa
[seccin]
LOS HERALDOS NEGROS
No me gusta el amor subdesarrollado

Por Ximena Apaez Brito
o me gustan los amores subdesarrollados. No me gusta

que no me permitan alcanzar un estado de reflexin
crtico de nuestra situacin. Son las ideas que ella
meditaba al ver de frente a Octavio.
Que no me gustan los amores subdesarrollados! exclam
para concluir con la tormentosa relacin.
No entiendo que es el subdesarrollo, Elena respondi.
Es que no me gusta estar inmersos en una gelatina espesa, en la
nata de la monotona, sin conciencia crtica, sin un anlisis sobre
nuestra condicin de clase replic Elena con gesto enrgico.
Yo no entiendo lo que es el subdesarrollo, Qu significa esa
palabra? dijo Octavio.
Que el Estado, la acumulacin originaria, Engels, Marx, la
dependencia en Amrica Latina, el neoliberalismo, tambin el
Banco Mundial tiene que ver, ya sabes la burocracia de siempre
Qu no has aprendido nada en la escuela!? exclam
enfurecida.
Con gesto tibio y apacible entrelazaba las manos sobre la mesa
para responder
Soy un hombre de ideas simples y de buen corazn, me gustara
comprender lo que dices.
54
Es sencillo, pero a la vez difcil de explicar, tardara mucho

tiempo, precisara de una explicacin a detalle, toda una clase,
un gran curso de formacin o un seminario permanente.
Octavio sentenci Y por qu no puedes explicarme de una
manera sencilla a lo que vas? Elena sinti que la ltima gota de
paciencia se le escapaba para declararse culpable, para someter
su orgullo a la verdad plausible de los hechos.
Pues vers es tan difcil que ni yo lo s explicar.
Octavio al fin lo comprendi, entonces dijo:
Bien, entonces concluyamos en que la subdesarrollada aqu,
eres t.
Fin.
Ilustracin: Andrs Olivera
LOS HERALDOS NEGROS
Elena, desesperada porque al fin la comprendiera un hombre

dijo:
55

Narrativa
[seccin]
LOS HERALDOS NEGROS
La construccin de la felicidad
Por Jorge Meneses
Porque detrs de su puerta no haba sino un carcter hurao y

una personalidad que padeca misantropa. Ambas en un mismo
cuerpo, y todo eso detrs de su puerta.
Ya es hora! le dije con voz atronadora luego de que, quince
minutos despus del despertador, pareca no haber respuesta.
Hay que ir a la escuela. Ya es tarde.
No respondi Vctor, todava sin desprenderse de las sbanas
y los sueos que so, y que an resbalaban sobre su lengua
entumecida. Ya no quiero ir a la escuela nunca ms dijo y
luego se cubri la cabeza con las sbanas.
Por qu? pregunt sorprendido.
Porque t quieres que yo sea doctor.
Bueno, entonces, qu quieres ser cuando seas grande? le
dije mientras dudaba entre colocar mi mano sobre su mejilla o
revolver cariosamente su cabello.
56
Porque detrs de la puerta de casa no haba sino personas que

la habitaban; su madre, Vctor y yo; personas que soportaban sus
debidas y respectivas cargas, aniquilando hasta el ltimo instante
las esperanzas de intentar hacer las cosas ms o menos bien,
dejando entre dientes los ataques y defensas que seguramente
tiraran a patadas, golpes y araazos la tradicin milenaria, las
recetas de los abuelos y la mana moderna de ser tan pragmticos.
Cmo estar el primo Alfonso? Hace tanto que no s de l ni de
Mara Luisa. Tenan una bonita granja, y l escuchaba a diario
A love supreme de John Coltrane mientras se dedicaba a lo de La
Corporacin, y luego mandaba todo al carajo y haca el amor con
Mara Luisa.
Dejamos sin acuerdo, dejamos porque estbamos cansados de
medio hablar, de medio creer que ramos una familia, dejamos
porque en realidad todos estbamos a medias entregando la
mitad de nosotros, dejamos, y fue el silencio, al que nos obligaba
la casa, el que permiti que su madre y yo, optramos porque
Vctor dejar un tiempo la escuela. De cualquier forma Vctor
no pareca ser como el resto de los nios de su edad. No le
interesaba tener diez aos, no le interesaban las trivialidades ni las
discusiones sobre la novela o la caricatura de anoche; verdaderos
profesores de esos nios que Vctor detestaba. No le interesaba lo
que suceda en casa y mucho menos, pienso, le interesaba lo que
suceda en el mundo. En su mente, nicamente, caban dos cosas:
la guerra y su felicidad. Y de alguna manera, sospecho, una le
dara la otra y viceversa.
LOS HERALDOS NEGROS
Quiero ser feliz respondi el nio y me dio la espalda. Revolv

cariosamente su cabello. Sal de su cuarto y lo dej dormir.
57
LOS HERALDOS NEGROS
Los tena en formacin de batalla, dispuestos a pasarse el mundo

debajo de sus botas hechas, seguramente, en Taiwn. Los tena en
formacin, mientras l trazaba planos y planes para conquistar
el mundo. Sus soldados de juguete escuchaban las rdenes de
Vctor mientras ste deliraba con sus mtodos para exterminar
todo lo que detestaba, y podra declarar seriamente, que no dudo
que entre sus primeras vctimas, estuvisemos su madre y yo.
Durante el tiempo en el que no asisti a la escuela, su carcter se
volvi todava ms hurao. Se encerraba durante mucho tiempo
dentro de su habitacin y nicamente sala de sta para darse el
tiempo para comer con nosotros, se daba el tiempo de representar,
junto con su madre y yo, esa ridcula puesta en escena a la que
llevbamos tanto tiempo escribindole un guin. Luego Vctor
se iba a su habitacin para, seguramente, seguir trazando ms
planos y planes de guerra; para conspirar contra el orden que el
resto del mundo establecamos a diario sin su consentimiento, y
que seguramente l estaba dispuesto, por sentimientos primarios,
a derrocar a base de patadas con botas hechas de plstico y
luego, a veces, Vctor lloraba, dejndome, a m que escuchaba
detrs de su puerta, en un permanente estado de contingencia.
Creo, ya era bastante para l tener que ser nuestro hijo, y mucho
ms que bastante, tener que ser humano, y uno tan pequeo
que renegaba, precisamente, de ser tan pequeo. Eso equivala
a pensar que Vctor tena el alma de un hombre maduro, lleno
de dialctica temerosa, y que nosotros, los adultos, estbamos
juzgndolo muy duro. Lo juzgbamos de estpido, de nio.
Eso. Estbamos pensando en el sinnimo de infantilidad y no
pudimos hallar otro sino la estupidez.
58
l segua dndose un tiempo para comer con nosotros; pero

nosotros ya no podamos pretender ser sus padres. Nos miraba,
antes, sin mirada, y ahora lo haca con mucho rencor. A m me
preocupaba la indiferencia en la que los habitantes de esa casa,
sin contar a Vctor, nos estbamos sumiendo, y ya no por intentar
estirar los ltimos reductos de herosmo e intentar salvar la
situacin aparentemente familiar, sino por salvar nuestras vidas,
la de su madre y la ma.
Porque un da, el da en el que las cosas tenan que derrumbarse
por debilidad, escuch el final y el principio de los planos y planes
de Vctor. Escuch el bramido de una bestia venido detrs de la
puerta del nio, y luego se abri esa puerta. Rpidamente me
acerqu a su madre que estaba en la cocina.
Mujer, si todava aprecias tu vida, ven le dije, nervioso, a su
madre y le ofrec la mano, vamos a visitar al primo Alfonso,
hace tanto que no sabemos de l ni de Mara Luisa.
LOS HERALDOS NEGROS
Vctor segua negndose a participar de la barbarie discreta que

habitaba detrs de la puerta de casa. Permaneca en la constante
de su habitacin, dando rdenes invisibles, y entregando a
personajes invisibles acuerdos ms o menos estables. Eso, o el
estpido seguira siendo yo. Vctor segua en su habitacin
causando alboroto y construyendo algo. Construa algo. Quiz
una mquina, quiz su felicidad, una felicidad que necesitaba
tuercas y tornillos para poder mantenerse de pie y de una buena
vez acabar con lo que Vctor detestaba.
Y, el nio? me pregunt, pero con una mirada que suplicaba

perdonara su falta de inters por Vctor, por las cosas de la casa
y por el pasado.
59
LOS HERALDOS NEGROS
Djalo, nos vamos slo t y yo. Slo t y yo antes de que el

mundo se vaya al carajo.
Sonre sinceramente y ella tambin lo hizo. Me entreg su mano
y se dej abrazar. Y abrazados salimos de aquella casa que nunca
fue nuestra sino de Vctor y sus intenciones, de Vctor y sus das
en los que verdaderamente odiaba su condicin humana y a los
que la padecan. Porque seguramente en ese momento, en el que
salamos ella y yo abrazados de esa casa, Vctor ya comenzaba a
ser verdaderamente feliz.
60
Los abandonados
Por Ricardo J. Cruz Nez
Fui a buscar una puta; con un beso me bastaba. Haba abandonado mis
cavilaciones y sal en el coche a dar la vuelta en la Merced. Y despus de
rondar por unos cuantos minutos, ya buscaba desesperado en todos lados.
Me urgan caricias y no importaba si tena que pagarles, por esta sola noche
me senta que las mereca, que el mundo me las deba. Siquiera un pinche
beso.
La primera que se acerc fue la que sub a mi auto. Con una falda corta que
alargaba an ms sus piernas lisas y un escote que dejaba casi al descubierto
tremendas cosas, se arrim hacia m ofrecindose a iniciar. Las personas
estn ms solas de lo que aparentan: le la leyenda del espejo retrovisor
mientras me acomodaba mi cabello. Ah, ching!y volv a leer. Mi
mente ya me jugaba bromas y me haca sentir peor. Por eso en un arrebato
intent besarla en los labios pero ella me empuj hacia atrs. Nunca, nunca
doy besos en los labios dijo.
LOS HERALDOS NEGROS

Narrativa
[seccin]
En un alto, ms adelante, le dije que se bajara de inmediato. Segu manejando

sobre ese camino que se abra oscuro y solitario. Not, entonces, que mi
cartera se haba esfumado. Sacud mi cabeza lleno de coraje. Tan siquiera
hubiramos cogido! Pero un beso? Como si un beso comprometiera tanto.
61
LOS HERALDOS NEGROS
Al menos su presencia momentnea me hizo sentir un poquito menos

solitario. Fue all cuando lleg el llamado: la pantalla de mi celular se
ilumin. Era un mensaje que me invitaba a contestar. Por fin pude sonrer,
con algo de confianza.
Cuando llegu a la fiesta en aquel departamento salud a los que conoca,
que no eran tantos, y entre la msica, las carcajadas, los juegos de borrachos
y, despus de un par de charlas que fracasaron a los dos minutos, me sent
con una mueca que imitaba una sonrisa. Me qued parado all, no s cunto
tiempo, con la botella entre las manos, rodeado de gente que se diverta y
yo an con la mueca y la mirada abajo. Un vaso tras otro, tras otros. Llevo
como siete. Hoy no quiero emborracharme. Aunque no sea mi noche, aunque
no haya sido otra vez.
En el crculo que se form, me sent como un bicho raro que se haba
metido en un lugar equivocado. Quise alejarme, despejarme un poco de
las constantes, estpidas e incmodas preguntas de: por qu tan callado?
o qu me cuentas? Qu esperaban que les contestara? Yo no estaba bien.
Me sent torpe, tonto, porque tampoco saba cmo desviar la conversacin.
Y mientras balbuceaba cualquier estupidez descubra lo antiptico que
yo les resultaba. Todo un torpe social. Fue all cuando surgi una terrible
sensacin: Ser que uno olvida, o pierde la habilidad de comunicar con
los dems? Y luego se le traba la lengua, y se le atora, y olvida la lengua y
despus ya no puede, ya no sabe, lo ha olvidado. La tragedia sera que fuera
para toda la vida. Sera posible?
Busqu a mis amigos y ellos ya no estaban. Tan no se acordaron de m que
no se despidieron. Y ahora a dnde ira. Me escap de la sala.
As como en la pelcula donde la chica sexy del vestido rojo se encuentra
sola en el balcn, as la hall, recargada mirando el exterior, cuando sal
a fumar un cigarro. Por encima de los estragos del tequila que beb, me
esforc en recordar. Alcohol, aydame!.
62
dijo, mientras se desarrollaba en m una feroz lucha de pensamientos

y sensaciones que me dej completamente en blanco. Por eso, el silencio
de mis labios en el beso se prolong hasta que me convenc de que eso era
verdadero.
Qu haces? me pregunt ante la pausa. No lo saba, slo sonre, liviano,
distinto. Entonces record lo que era eso: conversar, besar, como si mi alma
hubiera vuelto a su lugar, no s, pero en un arranque de alegra le solt un
beso tan apasionado que sent que ella tembl hasta lo ms profundo. Y con
risas nuestras lenguas se siguieron acariciando como si los dos hubiramos
hallado el remedio que buscbamos. Nos abandonamos al alivio que esos
besos pasajeros daban a la soledad.
Hasta que el sol toc nuestros rostros, supimos que habamos logrado burlar
a la tristeza esa noche. Entonces nos miramos y lo dimos por entendido. Por
eso atravesamos la sala en silencio, donde slo estaban los remanentes de la
fiesta y los cados de la borrachera, luego nos despedimos en la puerta del
edificio y cada uno se avent de vuelta a su propia vida.
LOS HERALDOS NEGROS
Era fcil, me acord que en las pelculas la conversacin se inicia cuando le

piden fuego. O es ella quien lo peda? De cualquier manera, compartimos el
tabaco y despus de una pltica por fin amena, que dur una cajetilla entera
y que recorri desde nuestras tristezas ms profundas hasta la descontrolada
alarma de un coche estacionado en frente, slo sent que mi cabeza estaba
entre sus manos y, de pronto, un ligero sabor a tabaco y naranja. Tambin
nos lo merecemos
63
LOS HERALDOS NEGROS
construyendo
poesa
[seccin]
Entre el pavimento se lucha

Por Luisa Lachira Vzquez
Para Andrs y su lucha.
Espacio limpio de nubes rosadas

Que entre tus montes
Los gritos se sujetan a los vientos.
Calles perpendiculares por donde pasan las consignas
Y los Pueblos Unidos de Oaxaca
Su Guelaguetza pintan.
Fiesta arrebatada por los opresores de los pueblos de Oaxaca
Se camina rumbo al sol, se camina
Sobre la tierra seca, se camina
Y las siluetas se dibujan.
Los compaeros profesores
Estn en la cmara de
Diputados en pie de lucha.
La nocturna viste al Istmo
Sujetando el manto estelar
Se voltea al cielo
64
Se construye la barricada
Se pinta, se proclama.
fueron detenidos tres compaeros.
La Ciudad est acorralada
Un medio de defensa era la radio.
Cuarteada la cara morena

La pupila encenda
NO hay justica para nosotros los pobres
La voz seca
La mano partida
El pie desgastado
La procesin segua
Policromo de piel
Para aprender se debe de comer
El puo sigue tocando la sombra celeste
LOS HERALDOS NEGROS
Se enciende la fogata
Aqu estamos de pie.
65
LOS HERALDOS NEGROS
VII
**
Edgar G. Velzquez
A Gerardo Rayo
La utopa es una metfora.

Un pjaro negro vuela
sobre un espacio catico.
Las estras del pensamiento
son lugares de escape.
66
LA ETERNIDAD O EL INSTANTE EN UNA

[SECCIIMAGEN
Recuerdos
Jessica Solano Morantes
Existe una creencia japonesa sobre los recuerdos, y es que cada

uno de ellos lo vamos alojando en el cabello conforme pasa el
tiempo.
Pero qu ms puede haber en l adems de reminiscencias?...
LOS HERALDOS NEGROS
N]
67
ra
e
v
a
l
a
c
y
s
o
Osit
LOS HERALDOS NEGROS
TUTU 33
Si desesas consultar la serie de ilustraciones completa, bscala en:
heraldosnegros.wix.com/revista
68
LOS HERALDOS NEGROS
EL PRXIMO NMERO...
69
Adelito, D.F. 2011.
Gabriela Sanabria

Revista Heraldos Negros

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Revista Heraldos Negros

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

PUBLICACIN DIGITAL MENSUAL

Este mes: la EDUCACIN

Sn. D.F. 2014. Gabriela Sanabria

anGlica MontiEl FlorES

EriKa MartnEZ MacEdo

LOS HERALDOS NEGROS

En este sentido, proponemos los siguientes ejes temticos:

Los sistemas de evaluacin estandarizada y el concepto de calidad en la educacin

Educacin para qu?

Anlisis de la actual reforma educativa

- La educacin como medio de dominacin o como ejercicio de la libertad que llevar a la

Saldremos en la T.V. Chigola?, Oaxaca. 2014. Gabriela Sanabria

La educacin en la era del neoliberalismo

LOS HERALDOS NEGROS

Por Anglica Montiel Flores

unos espacios de poder poltico y econmico3

El neoliberalismo es un proyecto que surge

cada pas y cada pueblo tienen particularidades y

Ensayos de oposicin, prlogo de Jos Beltrn, Mxico,

Revista de creacin literaria y anlisis poltico

Carlos Garzn Espinoza, Neoliberalismo,

As como en Mxico, esta poltica educativa

Esta tendencia, a partir de la cual la educacin,

LOS HERALDOS NEGROS

una economa moderna en Mxico [] pero

la competencia exacerbada. De tal suerte, el

4 Miguel de la Torre Gamboa, Educacin superior en

el siglo XX, en Diccionario de Historia de la educacin

En Mxico, por ejemplo, este modelo

5 De acuerdo con Adriana Puiggrs, el origen del

funcionalismo pedaggico se encuentra en los

LOS HERALDOS NEGROS

forma de control directo

En este orden de cosas, es

Vale sealar que, de acuerdo con Acosta

Vale expresar que las ideas de desarrollo

La segunda ola comienza a partir de la

6 Adriana Puiggr, Imperialismo y educacin en Amrica

10 Adrin Acosta Silva, La educacin superior

Latina, Mxico, Editorial Nueva Imagen, 1980, p. 18.

7 Por supuesto, la intromisin de estas instituciones

Revista de creacin literaria y anlisis poltico

11 De acuerdo con Guillermo Villaseor, a partir

En otras palabras, la educacin superior que

desarrollado el proceso educativo, nos interesa

LOS HERALDOS NEGROS

los intereses y el bienestar de las mayoras, para

Y concluimos con esta cita de Polanyi: La

Referencias de imgenes por orden de aparicin:

1. Educacin neoliberal; http://blog.pucp.

Ahora bien, una vez que hemos perfilado, de

15 Paulo Freire, Pedagoga del oprimido, en Amparo Ruz

del Castillo, op. cit., p. 30.

16 Karl Polanyi, La gran transformacin, pp. 389-390.

Mxico, Mxico, Plaza y Valds, 1992, p. 17

14 Guillermo Villaseor Garca, La funcin social de la

Por una educacin emancipadora

LOS HERALDOS NEGROS

Por Emir Montao Quechol

No se trata de mejorar algunas instituciones

Uno de los tericos anarquistas ms

La cultura universal de la escuela debe tender

Una de las tareas fundamentales de las ciencias

Uno de los mecanismos ideolgicos que