Apuntes sobre narrativa y poesa hoy

Nancy Fernndez
A Elsa Kalish

Preliminares
Hablar de escrituras contemporneas, implica detenerse en un proceso de trabajo y de
creacin; supone pensar un conjunto de operaciones materiales de realizacin en base a prcticas
del lenguaje que ataen al imaginario social, la cultura, el orden simblico. Como lectores del
presente, se trata de asumir el riesgo y la dificultad de construir un objeto sin la mediacin de una
distancia histrica. En este trabajo no propongo cierres ni quiero dar soluciones; estoy lejos de creer
que sea un perspectiva total y acabada pero si confo en que sea un punto de partida para pensar, ni
ms ni menos. Se trata, sobre todo, de esperar una proyeccin, una continuidad a largo plazo en el
trabajo de constituir poticas (obras o textos).
Con el uso de un lenguaje a menudo disfuncional en cuanto a las preceptivas, normas y
convenciones, los textos de hoy se afirman en la neutralidad de los gneros, sosteniendo la
condicin inacabada de su forma, prescindiendo de toda demanda de especificidad. Como sea, la
escritura que de alguna manera se quiere literaria, nunca deja de sealar la condicin de su tiempo,
en cuanto al presente pero tambin en relacin con la historia; y en este sentido, la
contemporaneidad es signo y motivo de una hipottica representacin. La escritura asume la
necesidad de construir el mundo con los restos de la esfera pblica, con lo que queda de una cultura
dispersa entre los residuos del discurso social y los fragmentos de una esfera privada. Sin duda, el
acto de escribir consigna todava las marcas de un sujeto de enunciacin, los rastros de un artificio
que se hace cargo, no obstante, de una tarea impropia: borrar el sello de la firma, jugar con el
nombre civil y los personajes protagnicos en primera persona. Por lo tanto se dira que hoy, la
escritura pone de manifiesto la caducidad del blindaje en torno a una estable propiedad identitaria.
Si el si mismo manifiesta sus grietas, la figura y el motivo que aparecen en los textos, ahora estn
ms ligados a la intemperie, a una nocin muy actual de vaco o de despojo, a la falta de rescoldo o
de morada que reserven al silencio el tono bajo de la confidencia y la intimidad. Probablemente, en
la ausencia de refugio resalten mejor los rasgos ms temperamentales, la pulsin ms genuina en
los trazos de la letra, en la fisonoma de los personajes, en el tono de la voz; as, la puesta en escena
va de la escritura poemtica, la narratividad fragmentaria al montaje con lenguas urbanas y sucesos
policiales. Podra decirse que la imagen figura lo efmero o una desaparicin prxima: del mundo,
del sujeto o del yo. Es posible que no podamos definir con certeza el estatuto de lo nuevo en la
literatura de hoy; quizs tampoco sea necesario reclamarlo.
Qu es la literatura hoy? Variaciones sobre el realismo.
Toda vez que surge el realismo, la representacin literaria se instala como problema
cognitivo, filosfico, terico y esttico, segn lo cual el peso de la referencia puede incidir en una
abstraccin dialctica y conceptual (en tanto condicin de la generalidad objetiva que vimos en la
perspectiva ms ortodoxa de Georg Luckacs). Pero ms all del sistema de mediaciones cuya
perspectiva de totalidad instal las bases del realismo clsico (basado en la esttica de la mmesis),
el lenguaje propone sus propios regmenes entre lo verdico y lo verosmil. Ms que en la certeza del
dato, la eficacia de un texto realista depender sobre todo de la estrategia diseada para hacer
creer (en trminos de De Certeau) en la materia de la escritura, como resultado (y como proceso)
de la dinmica de una enunciacin. As, cercana o distancia, presente o pasado inscriben la posicin
y el estilo del escritor en funcin del objeto de su decir. La literatura argentina de hoy, en narrativa,
puede tener a la historia nacional como intencin explcita (Martn Kohan), a la identidad cultural
del yo (los libros, la msica, la lengua en Florencia Abbate); en poesa, el corte que Arturo Carrera
establece en Los Monstruos hace ingresar a la poesa finisecular (los ms jvenes, los ms

recientes), en una fase posbabel, en cuanto al umbral de los 90 y los comienzos de un nuevo
milenio. Convengamos que el fin de siglo siempre fue un problema para la cultura occidental, en
cuanto a la delimitacin de sus objetos, la coexistencia de corrientes distintas, en cuanto a los
sntomas de la subjetividad. El caso de Los Monstruos irrumpe con la seal intempestiva de un
prodigio o de un acontecimiento, hacindose, por ello mismo, visible, notable en su mostracin (cfr.
prlogo de Carrera). De cualquier manera, es necesario volver siempre hacia las lneas ms notorias
de ese mapa, donde la literatura se concibe como paradoja constitutiva entre autonoma y
heteronoma (T.W. Adorno; pero tambin J. Ludmer y A. Huyssen). La autonomizacin esttica
fue necesaria para consumar el proceso histrico de secularizacin cultural y tambin es cierto que
el arte manifiesta desde sus comienzos su paradjica constitucin, autosuficiente y desvinculado,
segn las leyes de la mercanca. Pero si la separacin de esferas fue posible por la emergencia de la
sociedad civil, hoy podramos preguntarnos en que consiste la civilidad y cuales son las formas que
regulan los lugares de uso, de prstamo e intercambio en las producciones artsticas; la pregunta
sera en qu condiciones (histricas, econmicas, institucionales, culturales, polticas), tal o cual
poema, tal o cual relato es un producto del margen (por eleccin deliberada) o un residuo marginal
(en tanto decisin externa que impone el mercado, la institucin, las editoriales, etc. De ah en ms,
el arte dar cuenta de las condiciones tcnicas de produccin, independientemente de su
integracin o su rechazo. Hoy por hoy, la literatura es impensable fuera del circuito tcnico y
masivo. Daniel Link, que fue colaborador de la revista Babel, es sin duda un referente bisagra en
cuanto a las operaciones que realiza con el canon de la literatura, y los usos ms contemporneos de
la cultura masmeditica (La ansiedad, Monserrat). En la poesa actual, la forma de lo real
sintetiza al menos una lnea que repara en la circulacin de las lenguas sociales y en otra que adopta
un giro ms intimista o confidente. Pero tambin, se puede pensar en un trabajo simultneo entre
ambas. Para narrativa o para poesa, el marco genrico lo sigue brindando la historiografa, la
crnica, el diario ntimo, el diario de viajes, la autobiografa, ahora con las posibilidades tcnicas de
la comunicacin ciberntica. En todo caso, la escritura hoy manifiesta la migracin de lo literario,
con el acento puesto en una neutralidad e indeterminacin de las formas, gradualmente sustitutas
de aquellas que fueron cannicas. Sin embargo, an hoy se puede reconocer un residuo secular
insistente en el culto de la palabra, en el enigma retrico que descansa sobre la confidencia delicada,
o en la gracia genuina de la belleza y del amor. De qu hablamos cuando hablamos de lo real? Silvio
Mattoni (El bizantino, Canforas, Hilos, Poema sentimental, y la reciente aparicin de El
descuido, entre otros) testimonia el interrogante, con una prctica potica que complementa
como crtico y como traductor (Bataille, Agamben; Michaux). Precisamente es en este, su ltimo
libro donde hace de la fotografa (el invento de la modernidad, el objeto privilegiado por la
vanguardia histrica) el pretexto para grabar una imagen familiar. La intimidad, la experiencia de la
propia vida sobre el filo riesgoso del lenguaje, la ficcin consciente y deliberada de la sinceridad, no
son ajenas al material ms autntico de lo real en tanto materia de escritura y de representacin. Del
humor melanclico al humor dichoso, Mattoni manifiesta una concepcin experimental de la poesa
en la relectura, conocedora por desprejuicida, de la cultura clsica (de la antigedad a la
modernidad). En una lnea afn, se podra situar a Walter Cassara (Juegos apolneos) y a Osvaldo
Bossi (Fiel a una sombra). Mientras, Martn Gambarotta (Punctum, Seudo) pone a prueba los
cortes significantes donde la palabra atomizada apunta a superar la lgica racional. As es como la
experiencia social aparecer desde el ejercicio ms singular que se ve permeado, filtrado por la
forma de un lenguaje esclerosado.
En la recuperacin de aquel mbito que la literatura quiso salvar como su propio recinto; o
de aquel modo que la concibe ms cercana al detritus de las hablas sociales, la escritura hoy (ms
que literatura) sigue poniendo en prctica el desvelo intenso por tocar el objeto imposible de su
deseo.
------------------------------------Frente a cierto escepticismo ante la repeticin de frmulas y procedimientos, a pesar de
posiciones sostenidas sobre principios normativos de buen gusto y calidad, la literatura actual
sincroniza los efectos de su impacto; contra el riesgo crtico que supone hablar de falta de
originalidad, algunos de estos libros sintonizan la frecuencia de su propio tiempo, ah donde el
presente muestra su condicin inaugural insistiendo en la pertenencia de lo cotidiano. Sin la
premura de ver en todos grandes autores, se trata sin embargo de evitar la penalizacin nihilista a
quienes recurren otra vez a la stira o al pastiche. De este modo, Metal pesado, de Alejandro

Rubio (Siesta), Cosa de negros (pero tambin Las aventuras del Sr. Maiz), de Washington
Cucurto, Guan to fak, de Alejandro Lopez (Interzona) son muestras de una produccin actual que
llega ms all de lo bizarro. Tomando el caso de Rubio, la Carta abierta del comienzo no slo
inscribe un destiempo entre el sujeto de enunciacin y los sujetos de su invectiva sino tamben
entre los espacios recorridos. Es clara la diferencia entre la guarida y la masa annima
resguardada en las pancartas de Tradicin, Familia y Propiedad. Pero la diferencia para
constituirse, necesita de una descripcin que enfatice los contornos de las figuras y lleguen a ser
hiperblicamente visibles para el lector (con una visibilidad que encuentra afinidad con Andi
Nachon). As contrasta los felices hogares repletos de T.V., freezer y microondas con el celular
policial, all donde el consumo y violencia son las bisagras para un cambio de ritmo: de la retrica
denostativa a la narracin. Esa es la excusa para jugar con variaciones de retratos y objetos como
materia de un realismo potico a medias; la escritura irregular en versos junto a los motivos ligados
con la cotidianeidad de la pobreza provinciana, constituyen la base de un mundo (lazos y cortes
desde el margen), de una posicin del yo (alternancia entre contaminacin y observacin distante) y
un tono (lejos de una actitud lacrimgena y ms cerca de la irona). En este sentido, La puta
sadomaso abre un repertorio de usos y costumbres en relacin al trabajo y al sistema de creencias;
por eso conviven el deseo de vagar por el Once con cenas magras compartidas en pocilgas de
servidumbre; aunque aqu no falten estatuillas de santos. Tanto las calles y esquinas sin referencia
como las seales concretas de un espacio, dan comienzo a la ciudad como el motivo clave de una
escritura poemtica emparentada con el argot propio de la neogauchesca; y ah se pondr en juego,
con las transformaciones del caso, las frmulas dialogadas, no como intercambio de cuitas sino
como apelacin en sordina a un interlocutor annimo. Locucin que adems de un exceso de
consonancia en la rima, lo que da pie a la comicidad de la lengua como pudo haberla entendido
Nstor Sanchez, motiva la fragmentacin inconclusa de un historia en sintona continua con el
inicio de una nueva; de recordar el andn de Constitucin a caminar por el pasillo entre los
ranchos, se revela la presencia oracular y sentenciosa del compadre Cristforo Butn, entre
consejos metafsicos y profecas sobre tierras baldas. La marca del yo es fuerte en casi todos los
poemas de Rubio (El gran arte, El carancho -con la parodia resonante en la voz de nevermoreCuatro meditaciones, Oeste), y de los tres este ltimo ensambla las palabras sueltas a las que
busca dar forma mirando por la ventanilla del vagn, o acerndose con la friccin de las torcidas
vas del Sarmiento. Pero el autor tambin recurre a la tercera persona en Domingo al medioda y
paradojicamente, la distancia es el modo ms directo de entrar en la materia; las cosas se ven (se
tocan) tan cerca como la imagen desdoblada del que se lava los dientes frente al espejo del bao.
Entre los detalles de un tiempo que pasa y no pasa, los objetos entrevistos se despliegan como
instantneas de una naturaleza muerta, rmoras de la cotidianeidad actual: lo que queda de una
cena pobre se complementa con restos de yerba y un atado de Marlboro box. Alternando con el
hiprbaton y el artificio de la lengua rural (ortografa, lxico), se cruzan campo, suburbio y ciudad.
Son motivos pero tambin ndices formales; porque el margen no es otra cosa que el borde para
tordos, vacas, arrieros, para chongos y psicpatas; el lmite de una estructura repetitiva donde el
punteo (metlico, pesado) parece ir siempre hacia la direccin de un punto fijo.
Real, virtual.
Si algo se pone en evidencia es que cambiaron los vientos para la pregunta de Barthes,
acerca de qu es lo publicable en el campo de lo literario. El caso de Alejandro Lopez contempla la
posibilidad de trabajar con tipos y estereotipos sociales, bordeando los lmites de lo que podra
acercarse a algn modo de realismo con la puesta en escena de un dilogo entre Vanesa (un
travesti) y su prima Ruthy, sobre sus historias de amor, de sexo y trabajo; cuando despus aparecen
los discursos vinculados al periodismo, a los expedientes y actas judiciales a la manera testimonial,
la novela o el guin cinematogrfico (tenindolo en cuenta como pretexto) se arma con
fragmentos al modo de un puzzle. Cada pieza aade algo, permitiendo entrever lo cada una mostr o
escondi; tal es el modo en que funcionan los ritos religiosos, las ciencias ocultas y los nmeros
mgicos de la quiniela. Esa ficcin que trafica con el registro documental, dio lugar a la polmica en
torno del lugar que ocupa Lopez en la literatura, su inscripcin en el sistema de legados y filiaciones.
Sin embargo, lo que quiza coloque a Lopez en el centro del conflicto (cfr. Sarlo; cfr. Giordano),
resida en el registro que toma. Desde el momento en que hablamos de la escritura de Lopez, en
cuanto a los efectos, es claro que desaloja deliberadamente el sistema de valores (gusto,

clasificaciones, admisin o exclusin del territorio de lo literario). Pero si introduce una diferencia
con respecto a Puig (lgica por otra parte), no se trata tanto de una novedad sino de una marca
cultural que garantiza la pertenencia a un momento histrico determinado. Lo distintivo reside
precisamente en el carcter del medio con el que trabaja: una suerte de ficcin en segundo grado.
Mientras Puig representaba las voces medias y populares de su Villegas natal (pensemos en
Boquitas pintadas, en los secretos de alcoba, inconfesables para la moralina pequeoburguesa
pero incontenibles en su sentimentalismo y su pasin), Lopez muestra el proceso de su construccin
con materiales que vienen simultaneamente de la escritura (el chat, el messenger, el e-mail) en
tanto simulacro de la oralidad. O hablan como si escribieran, donde la mediacin del tiempo es un
factor determinante (no se trata del instantneo dilogo oral) o escriben como si hablaran (donde el
tiempo es el medio para fingir una conversacin en sincro); un trueque de historias corre en
paralelo a la transformacin inminente: de la estructura de la lengua y de la lengua del cuerpo. La
velocidad y la transformacin concretan los cambios en el nivel de las reglas lingusticas. Vane se
transforma a la vez que modifica su fraseo respecto respecto al sistema general de cdigos. Ella se
entiende con su interlocutora en el cambio, la modificacin literal del discurso. La letra simula,
compone una inflexin oral, en los cortes, en los cambios, en los giros; y entonces all toma la
oralidad como lo dado, como lo real en su facticidad. La grafa que re-presenta la escritura
electrnica, es un hecho en tanto proceso y resultado de una construccin. Si, comparado con Puig,
Giordano vea una desventaja para Lopez, lo inaudible puede que radique en la naturaleza del
soporte que toma Lopez para su ficcin. Est claro que el ciberespacio de Lopez sube la frecuencia
del susurro indebido que circulaba en Puig. Al no estar la voz en juego (porque, insisto, no se representa una charla cara a cara), la altura o la cada del tono confidente o intimista depender de la
base material; as, la escritura electrnica ficcionaliza la simultaneidad de una economa discursiva
que intercambia sus enunciados. Keres cojer? se escribe rpido, como si yendo directamente al
grano, se jugara con la posibilidad de terminar con la teleologa sin fin de una cultura moderna, tal
como Simmel la vea. En Kers cojer?, ni la eficacia del enunciado depende del sonido (de la
phon), ni su real materialidad queda obturada en su inherente virtualidad. En este sentido, el texto
se propone desde asignaturas pendientes de un interrogante: quines son y dnde estn esos nuevos
sujetos sociales, destinatarios de estos cdigos que desplazan a las normas y reglas lingusticas;
cmo se formulan los nuevos pactos de admisin y exclusin en una esfera virtual del ciberespacio?
Qu nuevos modos de relacin aparecen entre las personas? Qu seas de certeza e identidad
manejan? El E-mail y el chat parecen asumir una funcin paralela al sistema de la lengua, en torno
de la aceleracin y la velocidad. Llegado este punto, es lcito preguntarse acerca de lo que hoy
significa cultura de masas y de que modo la cultura tecnolgica, produce, en trminos de Sloterdijk,
un nuevo estado de agregacin del lenguaje y la escritura.
Si Cucurto (ni tan clsico ni tan simple), jugaba en el lmite de la autenticidad y el
simulacro a partir del seudnimo como versin del nombre propio (lo cual aparece no solo como
firma en la tapa del libro sino como personaje), Lopez experimenta con lo real participando de la
reconstruccin de los hechos en el papel de informante; pero tambin, al hacer un relato con los
materiales de la televisin y de la informtica, se coloca en su presente para plantear al cuerpo de la
lengua sus posibilidades de uso y transformacin. En tanto productos efectivos de una programtica
anticorreccin, tanto Lopez como Cucurto potencia el artificio desde lo representado como desde
el acto de representacin, mostrndonos no una nivelacin proporcionada y recproca, sino una
contaminacin deliberada entre arte y vida.
Deudas, prstamos y tributos.
La escritura es el modo de enlazar literatura y experiencia. Si bien es cierto que hay una
puesta en escena, un teatro de la accin, no se trata de la misma composicin programtica de la
vanguardia histrica, ocupada en desautomatizar los mecanismos de la percepcin con una sintaxis
distinta de la del modernismo. Hoy podra decirse que, de existir lo nuevo, su frmula se concentra
en la captura de sensaciones que promuevan la potencialidad de lo visible, impregnando al texto con
marcas de exhibicin, desenfadada y provocadora. La vanguardia histrica sealaba la expansin
del campo visual a partir a partir del desarrollo de la fotografa (conjuntamente a la reestructuracin
del espacio urbano). Ahora no se trata tanto de la imagen como postal o diagrama fugaz entrevisto
desde un colectivo (con resonancias del viejo tranva); se trata ms bien de la notacin simultnea
entre la fabricacin y el artefacto, algo distinto de la moderna experimentacin vanguardista que

Girondo, a saber, la descomposicin de formas geomtricas. Escribir hoy tendra que ver sobre todo
con el efecto de contaminacin inmediata entre el autor y su materia. En este sentido, arte y vida se
afirman en una bsqueda que, sin grandes ambiciones genealgicas, podemos s anotar en torno de
la vanguardia de los 70, en Osvaldo Lamborghini y Literal, en Zelarayn, en Nstor Sanchez, y
ms ac, en Aira o en Fogwill, en Carrera y por otro lado tambin en Copi. Arte y vida hoy implica
volver a pensar en el contexto cultural pertinente, las categoras de tradicin y vanguardia; tambin
en motivos, materiales y medios de produccin que involucran incluso circuitos y formaciones,
grupos, concursos y certmenes, instituciones, mercado, editoriales. Desde un marco histrico que
incluye lo que deja el menemismo y la desocupacin, ms una cosmtica social que encubre el vaco
del consumo (la presencia de las marcas publicitarias en la escritura por ejemplo) y el peligro de la
violencia, la escritura contempornea vuelve a preguntarse por las categoras de factor social y
autonoma (por el alcance, posibilidad y condicin de las mismas). Pero sobre todo, los escritores
definen un espacio de lectura y all refractan la imagen de su propia subjetividad: como sea, es claro
que se dirigen a un pblico culto o mejor, a un circuito de lectores habituados a ciertos cdigos y
prcticas discursivas. Si podemos hablar de lo nuevo, esto sera la materia que en estado de
elaboracin, seala el instante, no tanto el producto, sino el proceso, el continuo por el cual la
imagen va tomando forma. Como si la imagen y la accin fueran susceptibles de una elaboracin por
secuencias; en escena, dibujo o guin el objeto del decir sube a la superficie del lenguaje, como gesto
y acto de mostracin, como historias en micro que excluyen los relatos maximalistas. Hay un efecto
de sntesis y concentracin de lo mnimo o de lo comn, como rezagos de la rutina y del mundo
diario; de cualquier manera, estos textos dan cuenta de su condicin ms singular, porque son
sntomas culturales del mundo contemporneo: textos sobre sujeto, cuerpo y sociedad.
Sin duda fue Arturo Carrera quien en La campana de palo (un texto publicado en enero
del 2004 por el diario Pgina 12), revela el punto de inflexin donde la poesa contempornea define
su singularidad. Sin embargo y en parte por obra de operaciones conjuntas de lecturas poticas y
crticas, los artistas ms jvenes que Carrera ubica hacia los noventa, ponen de manifiesto una
relacin nica entre el pasado y la contemporaneidad, all donde la tradicin es sustento para
cumplir el efecto de una presencia incierta. Porque si la vanguardia haca con la historia la versin
de una parodia crtica, en la poesa argentina de hoy el pasado persiste intermitente o mejor con
palabras de Carrera, cumpliendo un efecto de esfumado una ecualizacin de los gneros. Ah
podra estar lo nuevo, en el misterio residual de la lengua, tanto en el mpetu del estreno como en
el vestigio ms arcaico; no se trata sino de la sntesis entre las huellas remanentes de la cultura y la
irrupcin sbita de la letra (y la lectura) ms reciente. En los textos de los nuevos artistas, escribir
no solo implica situarse en el sistema de la literatura, sino tambin la doble operacin de leer la
tradicin en el desplazamiento horizontal del presente. Materiales, frmulas y tcnicas constituyen
una interferencia, la simultaneidad entre lo clsico y lo moderno, sustento para una forma (un
estilo) donde la neutralidad es sntoma del acontecimiento clave: el despojo, la prdida. Solo
asumindolo como condicin del presente, los autores ms jvenes pueden obrar a partir de la
apropiacin y del reconocimiento de la potestad onomstica, el nombre propio antecesor, faro y
gua. Entonces, parodia, estilizacin y montaje sern procedimientos para realizar el lugar de una
identidad, procedimientos que toman en prstamo pero que saben adaptarlos a las necesidades y
usos genuinos de su tiempo. As se afirman, en la insistencia que hace de la ficcin (el lenguaje y su
forma) el modo ms paradjicamente natural de asimilar la potencia de la repeticin. Y si son
copias, lo sern en tanto rplicas contestatarias frente a la abstraccin inerte del original, poniendo
todo el nfasis sobre la materialidad fsica antes que en la trascendencia de la Idea. En los retazos
que quedan del trabajo con los registros y los motivos que dan pie a relatos o poemas, el universo
cultural se disemina en fragmentos que deponen la concepcin maximalista y taxonmica de los
gneros. No es otro el modo de operar de la repeticin y el desplazamiento, la diferencia y la
repeticin. As, Carrera aluda al modo por el que el pensamiento y los textos de estos jvenes
arrasan y devienen para desestabilizar las convenciones y los lmites del lenguaje, a lo cual llam
omnipresencia, omnilectura que borra las normas a favor de una micropoltica lrica (con
palabras de Foucault). Pero tambin, y desde una concepcin deleuziana de la forma y la materia,
Carrera se detiene en la captura sensitiva del instante efmero pero intenso entre la extincin y la
renovacin, en el cambio y mutacin de un mundo, natural y humano, relativizado en la
desvalorizacin desesperanzada y pobre, mundo lumpen que no obstante resulta cuantificable desde
su propio misterio: en la cantidad hechizada que Rimbaud vea dispersa en el alma universal.
Pobreza e intemperie parecen ser las condiciones para amortizar los costos del trabajo artstico..Ms

que espacio colmado de presencias, tal vez podamos pensarlo como el despertar reincidente de una
antigua inocencia; la irresponsabilidad y la inmadurez de lo inacabado y de lo incompleto (al decir
de Gombrowicz); la sensacin propagada en la estela de lo sensible, el sentido mnimo de lo visual y
de lo audible.
Polmicas. Premios y sanciones.
Beatriz Sarlo se detiene en cambio en la falta de lo in-audito por ausencia de imaginacin.
Carencia de lo impensado como el terreno frtil para el asombro o privacin de la extraeza ante eso
que la costumbre no deja escuchar. No se trata de lo nimio o lo pequeo, sino de la exposicin que
deja al descubierto (como inconveniencia o como ineficacia) la trama interna de un secreto. Si
siguiramos a Sarlo podramos decir: sin culpa y sin escndalo, la pornografa hoy queda al
resguardo tranquilizador con que el mercado, las editoriales y los medios fiscalizan la produccin,
circulacin y recepcin de los textos. En la prohibicin superada, la pornografa encontrara su
dficit, y en la obscenidad excesiva, el desgaste previsible, la estandarizacin de su forma. Y con el
juego divertido y fashion, se pone de manifiesto el estadio final al cual llega el gnero que fue
materia de experimentacin al filo del crimen y la subversin (en lo moral y en lo poltico) para Sade
o para Bataille o para Klossowski. Si no hay nada de inaudito, es porque Alejandro Lopez ingresa
protegido y exitoso mediante el juego aceptado con la cultura de masas y la tecnologa actual. La
excepcin de lo que fueron voces extremadamente transgresoras, modernas y experimentales, hoy
llega a ser efecto de lo post, en un horizonte de experiencias homogeneizado. De este modo, en
textos como Pornografa o fashion y La novela despus de la historia. Sujetos y tecnologas
(2006), Sarlo plantea un argumento crtico desde la lnea inmutable con que Theodor Adorno pens
la industria cultural esa que sign en parte, su destino de exiliado. Porque mientras Adorno (y
Horkheimer) pens la cultura de masas desde su estatuto intemporal, Sarlo impugna en perspectiva
de totalidad lo que ella concibe como una prctica metdica, asimilada en su ajuste de cuentas con
la estructura del campo artstico (e intelectual). Si nos detenemos en su lectura, probablemente
notemos que los parmetros en juego se concentran en torno del gusto y la calidad, o entre lo alto y
lo bajo. Porque a pesar de los vacilantes presupuestos estticos expuestos en Cucurto o en Lopez (y
podemos aadir en Rubio), Sarlo detecta bien que de alguna manera se trata de escritores cultos que
en algn punto hacen sistema (concursos, editoriales, premios y subsidios aunque todava el ingreso
en programas de estudio universitarios sea bastante excepcional). Incluso si es verdad que la
materia con la que trabajan satisface las demandas de lo que la clase media mira por televisin, la
recepcin de estos escritores dista mucho de la de Crnica TV.
Se trata, entonces, no del trabajo sobre un gnero que pertenece a la literatura (menor,
popular, industrial, de mercado), sino de la captacin de procedimientos con los que nadie hace
literatura sino los escritores cultos. Entre la representacin excesiva del cuerpo y el simulacro
documental de la oralidad, los libros de ahora para Sarlo buscan, en definitiva, estabilidad y
normalizacin. Porque si bien Sarlo reconoce la funcin y el efecto revulsivo de aquellas escrituras
del margen como son las de Osvaldo Lamborghini y Copi, sus marcas de acreedores literarios no
alcanzan para eximir a los nuevos artistas de la sancin contra lo polticamente correcto. Quiz
resulta viable pensar en nuevas, diferentes articulaciones en el campo simblico a partir de la
configuracin de nuevos sujetos sociales. Porque si Adorno en un punto pas por alto la praxis vital
sin detenerse en las luchas por el sentido de las imgenes, an en una sociedad invadida por los
medios masivos, los libros de ahora con toda su ambigedad esttica, provocan y nos dicen algo. No
un mensaje sino el acto. Es decir, son un eslabn en un proceso cultural que siempre es conflictivo y
signa sus espacios con intereses. De hecho, Rubio, Cucurto y Lopez, por citar unos pocos, son
emergentes de grupos sociales y formaciones culturales.
De algn modo queda claro que Sarlo sustrae los materiales tcnicos (chat, messenger, mensajes de
texto y grabaciones automticas), fuera de la esfera esttica; a su vez, parece pensar en la
especificidad de un canon, como si la cultura elevada frente a la infraliteratura, fuera una solucin
por derecho propio. Quiz y en parte la desolacin (la irritacin o el fastidio) que hoy manifiestan
algunos crticos, tenga que ver con que el arte de ahora no se desprende ni de la visin de una praxis
vital racionalmente organizada ni de la fuerza revolucionaria que desafa la organizacin bsica de la
sociedad. Rozar o hacer pornografa hoy, est lejos de deparar los dolores y fracasos extremos por
los que pas un artista como Egon Schiele (el pintor alemn). Como el lenguaje constituye a los
sujetos (y no a la inversa) la relacin es siempre social y moldea los trminos de aquellos modos de

hacer o de los esquemas de accin donde el sujeto autor es el pase; all, las nociones de cultura
popular , de marginalidades y consumo nos prestan el espacio de una nueva indagacin en torno a
las prcticas de lo cotidiano. En este sentido podemos pensar en los intereses y desvelos de los
espectadores, transformados y condensados en show televisivo. Aqu es donde cabe preguntarse por
eso que productores y consumidores fabrican frente a las representaciones y las imgenes
difundidas por la tcnica; y lo que aparece es una paradoja porque los efectos son visibles, muchas
veces espectaculares y a su vez diseminados en la fragmentacin de una totalidad. La singularidad
en las imgenes de autor que plantean Rubio, Cucurto y Lopez consiste en inscribir la paridad entre
un acto de habla (la manifestacin sintomtica de la lengua) y otras prcticas de ndole cotidiana
(leer-mirar, habitar, deambular). A esto me refera cuando mencionaba la impronta popular de la
cultura que aparece en el fraseo de un sentido o de trama social, alternando en diversas posiciones
pronominales (la voz potica en Rubio, en tercera y en primera persona; la primera persona en
Cucurto, el distanciamiento del observador en Lopez; los tres autores son adems lectores cultos).
Las voces aqu entreodas, corresponden entonces a la cifra de una multitud flexible y continua, al
tejido lbil de una masa annima y heterognea, cuyas tretas y ardides imponen el tiempo de la
ocasin: de esto se trata el sntoma. Gombrowicz en Cosmos y Musil en El hombre sin
atributos, anunciaban esta erosin de lo singular o de lo extraordinario signada por la sociedad de
masas. Se trata entonces de pensar hoy el funcionamiento del hombre comn en tanto personaje
diseminado; porque en el campo de lo annimo y lo cotidiano, sujetos, imgenes y prcticas extraen
los detalles metonmicos, partes tomadas por el todo en un sitio donde las familias, los grupos y
sectores se borran para dar paso al nmero amorfo de la ciudad y de la ciberntica.
Aunque el trmino costumbrismo aqu resulte discutible, tiene razn Sarlo cuando habla de
etnografa; pero mejor an, si partimos de las reflexiones de Michel De Certeau, la historia que
comienza al ras del suelo, con los pasos, supone una serie de operaciones a futuro en trminos de
representacin; pasos que son nmero, variables pero que no se pueden contar porque pertenecen
a lo cualitativo enunciacin peatonal. En los textos que tomamos en esta ocasin, los autores
promueven el acto de enunciacin en tanto acto de caminar en direccin a un sistema urbano. Y en
el proceso de reapropiacin de la lengua y la retrica, hay un andar que afirma, sospecha, arriesga,
miente, transgrede y respeta. En la voz del lumpen, del bailantero, la puta o del travesti, pesa
menos lo verdico que lo verosmil; pero en todo caso, las modalidades de la ficcin se mueven con
intensidades que varan en relacin a las legalidades de la sintaxis y del sentido propio. Esto es lo
que Lopez hace con los malos giros del discurso. Cuando la gramtica vigila la propiedad de los
trminos, las alteraciones lingusticas (desviaciones metafricas, condensaciones elpticas, fallas
ortogrficas y fonticas, etc.). se recompone la forma de las prcticas (como hablan las
protagonistas, donde circulan y donde habitan, que margen de maniobra les depara el sistema a sus
intereses y deseos). Pero sobre todo aparece el lenguaje de lo real transformado en el viaje ptico:
para Rubio sern las marcas comerciales y los objetos de uso domstico, para Cucurto la exhibicin
escnica y para Lopez su imagen de autor transformado en participante donde la realidad huidiza
juega con su orden. Una singular etnografa, que, en todo caso, presta su atencin menos al sistema
que a las historias que en el proliferan.
Nancy Fernndez

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