ABEC URBANO

ttulo deste artigo parece indicar

preferncia por leitura da cidade
mediante a lgica da linguagem verbal I,
mas a inteno apenas sugerir
compartilhamentos,
cumplicidades,
porque trata de cdigos, repertrios e
outros elementos de sistemas de
comunicao, nem sempre semelhantes.
Sei que no uma idia original, porque

Leitura urbana sugere compartimentos,

cumplicidades, repertrios e outros elementos de
sistemas de comunicao que, pertinentes noo
de informao, se articulam de cultura e de
rede de conhecimento em termos de linguagem
urbana.
A noo de paisagem ento destacada
enquanto imagem decorrente
de qualquer
um dos sentidos,
contrapondo-se
idia
predominante de mera visualidade, e enquanto
processo referenciado em uma multiplicidade de
valores e sonhos de ordem, negando a unicidade
da cidade reduzida a simples sistema.
Percorrendo analogias, coriflitos e paisagens,
o texto se aproxima, assim, de uma cidade
resultado onde questiona, dentro do ambiente de
diversidades pardigmticas
- cidade antiga
reformada, cidade dividida, cidade moderna,
cidade ps-moderna,
cidade contempornea,
cidade futurista, cidade democrtica, cidade
pblica - qual forma deveria corre!Jponder a cada
um desses tipos de assentamento.

Arquiteto doutor, professor da Faculdade

de Administrao
e do Mestrado em
Arquitetura e Urbanismo da UFBa

est presente no desenvolvimento da

civilizao desde os tempos mais
remotos. Mas se o tema to antigo
quanto a primeira forma de assentamento
humano, continua sendo to instigante e
atraente porque a mesma permanncia
que lhe confere, a cada interpretao, a
possibilidade de ser, paradoxalmente,
original e transitrio. Exatamente como
se pretende fazer aqui, ao articular a
noo de informao de cultura e de
conhecimento em tennos de linguagem
urbana.
Sabemos
que a forma mais
simplificada de se entender cultura
reduz o conceito a produto, isto , a
resultado da ao do homem sobre o
meio, e a est uma especial forma de
comunicao, quando implica pr em
funcionamento um complexo sistema de
representaes. De fato, a nossa vida,
desde que nos socializamos, resulta de
atribuirmos sentido a tudo que est em
nossa volta.
A capacidade de representao da
experincia
humana decorre da
compreenso de que, quando atribuimos
sentido s coisas, estam os, ao mesmo
tempo, trabalhando com signos que
representam e conferem sentido aos
estmulos e sensaes que esto no nosso
cotidiano imediato. O signo2, que neste
texto tem sentido anlogo ao de
imagem, uma repetio ou reproduo
de alguma sensao, na ausncia da
causa que a produziu. Assim sendo,
repete, sob a fonna de imagens mentais,
os estmulos recebidos por cada um dos
sentidos (viso, audio, olfato, tato e
paladar), somados noo de tempo:
isto , rene a condio biolgica e

fimdacional da espcie ao mecanismo cultural e herdeiro da

ordem uma-coisa-depois-da-outra.
Em decorrncia dessas premissas, a noo de paisagem
artificial, sugerida no eixo temtico deste nmero da revista
RUA, aqui interpretada com as seguintes caractersticas: a
paisagem no decorre apenas de estmulos visuais porque
imagem resultante de qualquer dos sentidos; a paisagem
artificial produto, resultado da capacidade humana de
atribuir significados aos objetos, sejam eles naturais ou no.
Vale dizer, a natureza. quando interpretada, cultura,
tambm paisagem artificial, incluindo-se a o prprio homem.
ANALOGIAS

No incio deste sculo, a escola ecolgica de Chicago j

tratava a cidade como um sistema de informaes, como se
nota nas recomendaes de Park: "a cidade um estado de
e,<,prito" e, mais adiante, a cidade "um produto da
naTureza, particularmenTe da natureza humana" (1916)
1976:26). Tais observaes foram feitas quase em carter de
advertncia, porque o texto trata de sugestes para a
compreenso do comportamento humano na cidade que, para
ele, comeava a apresentar caractersticas inditas para os
estudos sobre comunidades.
Entre alguns sintomas, Park indica as facilidades trazidas
pelos novos meios de comunicao - transportes includos que pennitem a convivncia na sincronia, possibilitando "aos
indivduos diSTribuir sua areno e viver ao mesmo Tempo
em vrios mundos diferemes", ou seja, as informaes
postas disposio das pessoas deixavam de ser um
enredo seriado com princpio, meio e fim para tornar-se, com
a simultaneidade, uma possibilidade de todas-as-coisas-aomesmo-tempo.
Esta tendncia, ainda segundo Park, caminharia para
destruir as permanncias e as intimidades com as coisas,
elaboradas base de relaes familiares ou de vizinhana.
Para ele, o crescimento das cidades produziu a troca das
relaes diretas, face a face, primrias, por indiretas ou
secundrias, entre membros de mesma comunidade (Park,

op. cit.:46).
que as relaes secundrias facilitam o surgimento de
novas formas de controle e, principalmente, a expanso da
propaganda social. Foi a partir dessa fase que cresceu e se
consolidou o conceito opinio pblica, por intermdio da
imprensa diria e de outras fonnas de publicao, alm da
crescente participao de escritrios de pesquisa e de
campanhas sugestivas de comportamentos.
A relao entre infonnao e dinmica urbana ento
modifica-se porque as noes de vizinhana e o senso de
camaradagem, comuns entre as formas primrias, implicam
contigidade com associaes por parentesco. etnia,
religiosidade, enquanto as fonnas secundrias estabelecem

similaridades, com associaes base da diviso do trabalho,

de interesses lastreados em atividades vocacionais,
ocupacionais (Park, op. cit.:37) e, mais recentemente, de lazer
e entretenimento.
Outro aspecto pioneiro do estudo de Park est em entender
a cidade como produtora de sinais de comunicao que
interferem diretamente na fonnao da cidadania. Por isso,
admite que cada indivduo poder ter maior ou menor
mobilidade a depender mais do "nmero e variedade de
estmulos" que possa receber e menos do presumido
controle que tenha do territrio que ocupa, ou seja, pelo
domnio das informaes de que possa dispor. Esta
capacidade seria herdeira e dependeria da "intensa
conexo entre a imobilidade do homem primitivo e sua
chamada incapacidade para usar idias absTratas ,.
(Park, op. cit.:42). Pode-se disso concluir que o domnio
da "idia abstrata" detonador do desenvolvimento cultural
e que a imobilidade do ser humano continua sendo relativa,
variando sempre em funo da quantidade de informao
disponvel e da necessidade e capacidade de entend-Ia e
absorv-Ia.
Os argumentos de Park, de 1916, mais ou menos, se
assemelham ao que sugere Arajo (1985), que se prope tratar
a arquitetura e a cidade enquanto textos, um critrio tambm
utilizado, segundo ela, por Lewis Mumford. A partir de pista
indicada por Victor Hugo, em um dos captulos de O Corcunda
de Notre Dame, Arajo recolhe fragmentos que sugerem ser o
discurso urbano tal e qual um livro (op.cit.:11-15),com a cidade
se apresentando como mensagem em busca de resposta, como
enigma a ser decifrado.
Para esta autora, "a percepo esT vinculada
necessidade. Se nossa,<,'
necessidades reais so relativamente
poucas, nossas percepes da realidade so de mesma
natureza, provavelmente dbeis, incompleTas e imprecisas"

(op.cit.:16). Sua concluso aponta para maior ou menor

probabilidade de recepo e interpretao das mensagens
diretamente relacionada com a maior ou menor capacidade
de o indivduo ter a informao ou de estar preparado para
receb-Ia.
O processo de percepo de estmulos sensoriais, quando
capazes de se transformar em imagens. dependente da forma
de cada pessoa receber, registrar e reconhecer a informao.
Os mapas ou grficos, por exemplo, uma das muitas formas
de representao de cidades, possuem linguagem estruturante
e simblica, que somente pode ser percebida, retida na
memria e reconhecida por observadores aptos a este tipo de
mensagem e que, porventura, dominem repertrios adequados.
Ao mesmo tempo que permitem viso de conjunto em
escala reduzida, esses mesmos mapas e grficos so
insuficientes como toda e qualquer generalidade: regidos por
regras e sinais muito distantes do vocabulrio cotidiano e de
imagens especficas, no se subord inam semntica e sintaxe
locais. Como qualquer linguagem verbal, os mapas e plantas
absorvem o consensual, o que est arbitrado, o que conhecido
e dominado, o que a ordem.
Mas as cidades esto povoadas de dessemelhanas ou
diferenas, de surpresas, de desordens, de heterogeneidades.
E Arajo mostra que as diferenas de conduta urbana h muito
j tiveram privilgios na literatura, em obras famosas. Escolhe
em Baudelaire a figura do trapeiro para interpret-Io como
aquele que "coleciona os anais da desordem, o cafarnaum
da devassido"; em Poe, absorve o homem na multido, como
um manaco, curioso em ler nas fisionomias dos que passam
pelas ruas as respectivas biografias (Arajo, op. cit.: 19).
Tambm citado por ela, mais um personagem de Baudelaire
- ojlneur - encontra guarida em outros textos.

Antes discretamente e com mais vigor em obra recenteJ

Sennett flagra a figura do urbanita em seus mltiplos tipos e
mltiplas formas de percepo e vivncia, adotando para um
dos tpicos de captulo a expresso exilado urbano.
construda nos mesmos moldes da noo de natalidade em
Hannah Arendt!. Da idia de Conhecimento do Exilado,
Sennett explora o tema de Conhecimento do Desconhecido,
quando, em extremo, se assemelham, segundo ele, ao que
sugere Georg Simmel, no ensaio "0 Desconhecido", como a
quintessncia do urbanita em termos de um "Eu" segmentado.
Rapoport est entre os autores que se dedicam a estudar
a influncia dos aspectos humanos - leia-se experincia sobre a forma urbana -leia-se razo -, e observa que. embora
as cidades sejam organizadas em funo de conceitos
universais de tempo, de significado e de comunicao. seus
respectivos critrios de interpretao so completamente
distintos. Mostra como exemplo as cidades norte-americanas,
que privilegiam o movimento e a acessibilidade. em contraste
com as muulmanas, que "limitam a circulao e conlrolam
o comporTamento. cOnlmlando a mobilidade" (Rapoport,
1978:35).
Assim, Rapoport aponta para conflitos entre o que a cidade
aparenta ser e o que se deseja que ela seja, confirmando que
"dzferentes siSTemas de valores que se expressam por
inlermdio de imagens distintas do que deve ser a cidade
comporTam. delalO. cidades diferentes" Copocit.:39).
Com tais argumentos, adverte que, entre os projetistas
urbanos, o quadro de valores to variado quanto o dos
usurios da cidade, o que explica a falta de sintonia entre
projeto e realidade dentro de mesma cultura.
CONFLITOS

Na verdade, o conflito no ocorre entre realidades e.menos

ainda, entre realidade e projeto. A realidade resulta de
experincias sensoriais, transitrias,
fragmentadas e
inconseqentes. enfim sem sentido. na interpretao, que
d sentido ao sensrio, ao transitrio, ao fragmentado e ao
inconseqente, que se aloja o conflito, resultante do uso da
palavra, que representa a realidade. O discurso verbal regido
por lgica hierarquizante, subordinativa e contrria
espontaneidade da ao.
O controle sobre a cidade - incluindo-se nele o projetod-se no territrio da linguagem verbal escrita. embora o seu
cotidiano, ou melhor, a vida cotidiana das pessoas que nela
esto no seja regida pela mesma lgica. Por isso conflitos
sempre existiram, continuam a existir e continuaro a se
mostrar como sntese da dualidade ordem/desordem, que nos
acompanha com mais vigor aqui no territrio americano, desde
a chegada dos colonizadores.
"Desde a remodelao de Tenochtitlan. logo depois
de sua destruio por Hernn Corts em 1521. at a

inaugurao, em 1960, de mais fabuloso sonho de urbe

de queforam capazes os americanos, a Braslia, de Lcio
Costa e Oscar Niemeyer, a cidade latino-americana veio
sendo basicamente um parto da inteligncia, pois ficou
inscrita em um ciclo da cultura universal em que a cidade
passava a ser um sonho de uma ordem e encontrou, nas
terras do Novo Continente, o nico lugar propcio para
encarnar." (Rama, 1985:23.)
A idia de "sonho de uma ordem" equivale ao mesmo
argumento de Victor Hugo "isto matar aquilo/a palavra
matar a arquitetura".
Se por um lado verdade que os sonhos nos carregam
para alm do nosso tempo e do nosso espao imediatos, por
outro lado tambm verdade que so representaes mais
susceptveis ao comando da previsibilidade, porque se
manifestam simbolicamente da mesma maneira que transitam
a lei. a ordem e a cincia, que so apenas parte das muitas
interpretaes da realidade.
Holston usa o mesmo argumento quando diz que a
desorientao causada pela "descobena de que Braslia
uma cidade sem esquinas" conseqncia de ser a planta
moderna sugesto da Utopia, que dispensa a troca de
informaes em espaos pblicos comuns (Holston,
1982:152).
O mesmo Holston, em trabalho mais recente, quando faz
a crtica da cidade modernista, admite relaes entre projeto
urbanstico e programa de mudana social como "trao bsico
da arquitetura moderna", porque busca "conscientemente
formas novas e desejadas de vida sociar e concebida
como ao instrumental. como meio de transformao. Deste
modo, admite a arquitetura moderna pensada "no apenas
para a mudana social, mas tambm para o advento de
um governo e de uma ordem racional, assim como para a
renovao da vida por intermdio da arte" (Holston (1989)
1993:67-69).
Mas a "ordem racionar no combina com a"renovao
da vida por intermdio da arte", porque a arte no sobrevive
no plano simblico. A arte uma possibilidade sem certezas, no
mximo um propsito, jamais um resultado. Por isso
transgressora, por issoest na anarquia, na desordem, no inslito.
No teria sido por outra razo, talvez, que Holston usa
como subttulo do Captulo II-A Cidade Desfamiliarizadaa expresso "a morte da rua", como crtica expulso do
pedestre na cidade e eliminao do cruzamento como
possibilidades de confronto entre pessoas e de dilogo entre
instncias pblicas e privadas. nesta linha que se
explicam a ausncia de novas praas ou locais de reunio,
a hegemonia da rua como mera moldura da paisagem e
dos comportamentos e a arquitetura reduzida a volume
exterior - uma lgica helnica, segundo Giedion (1975) restringindo a sociabilidade.

Na verdade, trata-se de remake do conflito visto antes

em Park ou de outro episdio envolvendo Corts, quando
Rama flagra o duelo entre a palavra escrita e a experincia.
Ocupando sempre palcios de paredes brancas, Corts era
freqentemente criticado, em escritos a carvo ou outras tintas,
pelos "grafiteiros" da poca. Sobre as mesmas paredes. ;'lhes
ia respondendo toda manh em verso. at que. encolerizado
pelas insistentes rplicas, terminou o debate com estas
palavras: 'Parede branca, papel de idiotas'''. Restabelecia
assim a hierarquia da escritura, condenando o uso dos muros
(ao alcance de qualquer um) para esses "fins superiores"
(Rama (1984) 1985:64).
Como se v, por esta mesma lgica, a cidade somente
pode ser um texto, um discurso pensado e falado por
intermdio de cdigos e regras de linguagem que
regulamentam
determinada
compreenso
terica, se
submetido hierarquia
dos tais "fins superiores".
Entretanto h inmeros repertrios que articulam outras
inmeras "lnguas
urbanas",
que so formas no
universalizadas
de comunicao,
ou que buscam
comunicar-se de forma crtica, e isto que explica o
conflito.
Na refrega entre as muitas linguagens, verifica-se
que a dificuldade est em se traduzirem corretamente
os planos da experincia sensorial, que estabelecem
tempos e espaos especficos em contraste com a notemporalidade e a no-espacial idade de suas respectivas
interpretaes.
Afinal, a cidade enquanto sistema
pensada por pessoas alfabetizadas e no para o mundo
dos analfabetos
e dos excludos.
dos exilados ou
migrantes fundadores de experincias urbanas, alm dos
que se sentem estrangeiros em seu prprio territrio, ainda
que sejam, todos eles, partes ntegras de expressivas
paIsagens.

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PAISAGENS

As paisagens produzidas pelas linguagens urbanas com

freqncia recebem poderosas influncias e estmulos. Em
primeiro lugar, porque a configurao de cenrios vindos de
modelos estticos prvios est a sofrer processo de "transe"
quase diablico ante a crise de dogmas que se enfraquecem
por entre paradigmas
to sedutores:
cidade antiga
reformada ou cidade dividida? Cidade moderna ou cidade
ps-moderna? Cidade contempornea ou cidade futurista?
Cidade democrtica ou cidade pblica? E que forma deve
corresponder a cada um desses tipos de assentamento?
Em segundo lugar, na trilha preferencial por modelos
estticos comportamentais, h novidades que tambm no
asseguram respostas imediatas e adequadas, porque a noo
de informao ultrapassou os limites sensrios histricos da
experincia, ao derrapar para a vertente dos circuitos em rede
com a virtualidade. Esta parece ser tendncia irreversvel,
com caractersticas fortemente centralizadoras e restritivas.
Em terceiro, mas no menos importante lugar, h que se
levar em conta as expectativas de reduo de tempo em
jornadas de trabalho ou em tratativas com servios e
instituies, a favor de mais disponibilidade para atividades
de lazer e para tempo livre e cio, a partir das ltimas dcadas.
A discusso em torno de paradigmas mostra que o
moderno marcado pela repetio, pela produo em srie e
com domniode hegemonias que o levaramase internacionalizar
como estilo, enquanto o ps-moderno investe na originalidade,
no artesanato, na fragmentao e na ausncia de modelos. A
cidade moderna prope o pblico, a cidade ps-moderna indica
o democrtico;a cidade moderna impe coerncia e integridade,a
cidade ps-moderna sugere desajustes e contradies.
O lugar de e para todos na cidade moderna no tem o
mesmo significado na cidade ps-moderna, e a simultaneidade
contempornea toma-se vigncia do transitrio, do "tudo que

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slido desmancha no ar" como ironia a Berman (1986), e

do simulacro, ao modo de "parece, mas no ".
Acrescente-se que persistem enormes desigualdades nas
cidades - dentro delas e entre elas - em todos os continentes.
Desajustes que se transferem para as muitas maneiras de
circular e de consumir as informaes, o que certamente
produzir mais diferenas.
Junto com a idia de espao pblico, nota-se hoje o
conceito de espao democrtico, e esta no diferena to
sutil. Espao pblico aquele que pertence ou que destinado
a todos, representa
a sntese de diferenas,
busca
homogeneidade
no heterogneo. Espao democrtico
reconhece e assegura a vigncia das diferenas, consagra a
desigualdade como parte do todo e libera a diversidade como
forma de expresso. O pblico o todo, o democrtico a parte.
A paisagem pblica, como linguagem da generalidade,
deve submeter-se
vontade coletiva que se espera
corresponder s polticas de sade, de educao. de
transportes, de infra-estrutura, de zoneamento, etc., enfim
compreenso macro da cidade. A paisagem democrtica
especfica e somente deve ser regida pela instncia
fragmentada respectiva, garantindo-se assim a surpresa, a
originalidade e a possibilidade de o novo manifestar-se. Vale
lembrar que o novo - exatamente por ser novo - imprevisvel.
Entretanto - e paradoxalmente - os circuitos formais de
comunicao esto perdendo a originalidade, ou melhor, esto
limitando as chances de se trabalhar a informao de modo
independente, ao tempo em que ela, informao, toma-se a
mais poderosa fora neste final de sculo. Antes, a religio
com seus umbrais mticos; depois, a escrita e o domnio sobre
a propriedade fundiria, passando ao controle dos meios de
produo at chegar s redes de comunicao.
As informaes que hoje circulam em redes cada vez
mais complexas e extensas com linguagem virtual por certo

sero parte de novos enigmas e, conseqentemente, novas

restries. Os efeitos destes novos caminhos e recursos para
manejo dos sistemas de infonnao sobre as cidades so ainda
imprevisveis, mas h reflexes que apontam para utopias
lastreadas na possibilidade de mais atividades de recreao
ou de participao em diversos tipos de eventos.
As paisagens do entretenimento parecem ser a marca desta
dcada, sendo um dos sintomas as megaincorporaes entre
empresas de negcios em comunicao e de servios e lazer.
Outra evidncia est nos recentes projetos de recuperao e
redesenho de centros urbanos degradados - de onde no escapa
comoexemploa Cidadedo Salvador,Bahia-e demaisexperincias
internacionaisnas reas de turismo, esporte e msica.
Parece, assim, haver a incorporao do esprito de certos
equipamentos de uso antes apenas sazonal, como resorts, ou
complexos, como Las Vegas5, revistos e adaptados para o
desenho de cidades ditas convencionais. Em termos prticos,
isto significa sugerir, alm do desenho fisico, a redefinio
de usos de reas centrais ou subcentrais urbanas.
Sob o ttulo Theme Cities, a revista Newsweek recomenda:
"A mais nova maneira de salvar as cidades mediante
negcios em diverses. Se voc construir teatros, parques
de fazer e 'Planet Hollywood'i', as pessoas aparecero. E
compraro camisetas." (Newsweek, set. 95, 46-48.)6
O artigo trata da recuperao de antigas e caractersticas
reas de cidades norte-americanas,
estejam ou no
deterioradas, com nfase na manuteno da cultura urbana
especfica de cada lugar. na relao custo/beneficio - ''fixar
pessoas doze horas, em lugar das oito dirias nos
escritrios" - e na oferta de complexos locais de diverso,
reaquecendo a lgica das relaes secundrias vista em Park.
Para a revista, na reanimao dos velhos atracadouros e
armazns ou de antigos edifcios
comerciais,
os
planejadores esto a indicar a mesma prescrio: distritos
de entretenimentos
temticos 7, para deleite das contemporneas, sofisticadas e diversificadas tribos urbanas,
desta vez compostas por vidos consumidores.

JAopo por ABEC URBANO, em lugar de Abecedrio Urbano ou Alfabeto

Urbano, que talvez sugerissem presuno ou excesso de erudio. visa
reconhecer fonnas mais usuais e no institucionalizadas de linguagens nas
cidades. Nestes mesmos tennos devem ser intcrpretados os comentrios sobre
analfabetos e alfabetizados urbanos.
'''Um signo. ou representamen. aquilo que. sob certo aspecto ou modo.
representa algo para algum. Dirige-se a algum. isto . cria na mente dessa
pessoa. um signo equivalente ou talvez um signo mais desenvolvido." (Pcirce,
1977:46). O icone e um signo que mantem com sua referncia relacs de
semelhana; um ndice e um signo que se refere ao objeto de fonna modificada
pelas circunstncias, e o simbolo e um signo que mantm relaes arbitrrias com
o objeto.
30 intervalo considerado entre os dois textos de Sennett o das edies originais.

isto , entre 1974 e 1990. Ver referncias bibliogrficas.

'Na condio de exilada da poltica nazista na Alemanha e vivendo em Nova
10rgue. Hannah Arendt desenvolveu, emA Condio Humana. a viso alternativa
de natalidade como transcendente ao nascimento biolgico - que faz algum ser
francs, judeu ou campons -, em favor do nascimento da vontade e da
detenninao das pessoas, quando se tomam adultas e capazes de renascerem
sempre para um novo comeo.
5Vale lembrar que La, Vegasjexercia certo fascinio entre estudiosos de cidades.
como nos casos de Sica (1977) e Venturi (\ 978).
''Planet Hollywood e Hard Rock Caft so exemplos de crescentes redes de bares
ou restaurantes temticos freqentados por pessoas ligadas a cinema e msica
respectivamente.
7A Broadway, atraente reduto novaiorquino de shows. foi recentemente
reanimada nesta condio e com participao do grupo Disney.

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