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DEPARTAMENTO DE MSICA:
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A SURVIVOR FROM WARSAW op. 46, para narrador, coro masculino y orquesta
(Duracin aprox. 725)
Durante los aos anteriores al ascenso de Hitler al poder (30 de enero de 1933), Schnberg
ocup un puesto de profesor en la Academia de Artes de Berln. En este periodo gozaba de un
enorme prestigio y sus obras se representaban en todo el mundo. Pero a partir de entonces, su obra,
la obra de un compositor judo, fue inevitablemente tachada de degenerada. Se exili a Pars,
donde se reconvirti al judasmo y de all emigr a U.S.A.
En el exilio, Schnberg se compromete en la lucha contra el fascismo. As, en 1947 escribe
una breve pero monumental pieza vocal que, hasta hoy, es considerada como una de las obras
antifascistas ms importante jams escrita: Un superviviente de Varsovia.
Se trata de un oratorio comprimido, una pera en miniatura, cuyo texto, segn el propio
autor, se basa en hechos reales. El texto se estructura en tres niveles diferentes, distinguidos por la
utilizacin de distintos idiomas: el testigo superviviente que narra la masacre del gueto de
Varsovia habla en ingls, los asesinos en alemn y los judos enviados a la muerte entonan la
plegaria Shema Yisroel (=Escucha, oh Israel!) en hebreo. Estos tres niveles tambin se distinguen
musicalmente: la brutalidad de los matones nazis se expresa con agresivas fanfarrias metlicas,
mientras que la meloda de Shema Yisroel (ejemplo de serie bsica, serie de 12 notas) incorpora
trozos de temas religiosos.
La obra fue estrenada en Alburquerque (Nuevo Mxico) en 1948 y fue tal el xito
conseguido que tuvo que repetirse. Por fin Schnberg haba encontrado a su pblico
OBJETIVOS Y ACTIVIDADES
Aunque hemos proporcionado al Departamento de Msica un cd con las cuatro grabaciones
que aqu se proponen, las actividades versarn solamente sobre la primera de ellas: Un
superviviente de Varsovia, de A. Schnberg [Dejamos abierta la posibilidad de elegir trabajar con
cualquiera de las restantes, sobre todo, el primer movimiento de la sinfona 13 de Shostakovich,
Babi Yar]. Trabajaremos por grupos de cuatro (aprox.), cada grupo dispondr de un dossier.
Alumnos de 4 E.S.O.
1.- Audicin en clase de la obra, acompaada de la letra (Docs. I y II, uno para cada alumno),
siguiendo las pautas del profesor sobre los aspectos ms importantes.
2.- Anlisis de la obra desde un punto de vista musical.[hoja adjunta. Doc. III, uno por
grupo].
3.- Anlisis de la obra desde un punto de vista histrico:
En la voz El gueto de Varsovia de wikipedia podemos encontrar material suficiente para
hacernos una idea del contexto en el que podra insertarse la experiencia de este superviviente:
Formacin del gueto y vida socio-cultural: Cundo y quin lo establece?, Cuntas
personas viven en l?, En qu condiciones?, Cmo se organizan los judos social, cultural y
polticamente?, Quin es Adam Czerniakw?, Quin es Janusz Korczak?, Qu es el archivo
Ringelblum y cul es su valor?
Desmantelamiento del gueto: Qu es la Conferencia de Wansee, de la que este hecho,
entre otros muchos, se deriva?, Cundo comenz?, A qu campo de exterminio fueron
conducidos, en su mayora?, Qu es Umschlagplatz?, Cul era la finalidad de la evacuacin del
gueto, segn los nazis?, Cuntos judos quedaron, aproximadamente, en el gueto, despus de la
Aktion?.
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Sublevacin y destruccin del gueto: Cundo ocurri?, Cules eran las principales
organizaciones clandestinas?, Quin es Mordecai Anielewicz?, Quin es Jrgen Stroop?, Cmo
se libraron las batallas?, Cul fue el balance?, Lee el himno de los partisanos del gueto: a pesar de
ser una desigual y brutal victoria nazi, dnde crees que radica la grandeza e importancia de este
hecho?
4.- Adems de con la famosa pelcula de Polanski, El pianista (y el libro en el que se basa,
escrito por el propio autor, W. Szpilman), podemos acercarnos al gueto de Varsovia a travs de
pequeos cuadros (dibujos, acuarelas, etc) realizados por distintas personas que vivieron en el
gueto. Busca obras de Halina Olomucki y Teofila Reich-Ranicki, haz una breve resea de su vida
(si sobrevivi y cmo) y comenta una obra elegida al azar (tcnica usada, hecho que refleja,
cmo lo refleja, etc.).
5.- La pintura y la msica son artes. Tradicionalmente, el arte busca expresar la belleza en s,
pero, tambin, y consustancialmente, el arte refleja la realidad y puede servir de denuncia cuando
sta es inhumana. Esta obra de Schnberg es, entre otras cosas, un alegato contra el fascismo,
como hemos dicho. Qu significa este frase?. Cul era el arte degenerado para los nazis?.
Busca ejemplos de otras obras de distintas disciplinas artsticas, consideradas, tambin,
degeneradas.
6.- Finalmente, proponemos una segunda audicin: Te parece una obra rara, difcil, como
muchas otras de Schnberg?. Con todo lo que ya hemos ido aprendiendo, y sabiendo que adems
de conocer, es necesario educar en la sensibilidad moral, intenta reflejar por escrito qu sientes al
or esta obra.. Piensa en el destino de estos inocentes y en la necesidad de que nunca se repita
DOCUMENTO I
Stilljestanden! Na wirds mal? Oder soll ich mit dem jewehrkolben nachhelfen? Na jut;
wenn ihrs durchaus haben wollt!1 [Silencio! Estis preparados?, o necesitis la ayuda de la
culata de mi rifle?. Muy bien, si es eso lo que queris!] El sargento y sus subordinados
golpeaban a todos: jvenes o ancianos, fuertes o dbiles, culpables o inocentes... Era doloroso
escucharles quejndose y gimiendo. Los escuchaba aunque yo haba sido duramente golpeado, tan
fuerte que no pude evitar caer al suelo. Quienes no podan levantarse eran golpeados en la cabeza...
Deb de haber quedado inconsciente. Lo siguiente que escuch fue a un soldado decir:
Estn todos muertos!, despus de lo cual el sargento les orden quitar a los muertos de en
medio. All al lado qued semi-inconsciente. Se cre una situacin de extrema calma: miedo y
dolor. Entonces escuch al sargento gritar: Abzhlne! [Numeraos!]. Comenzaron lenta e
irregularmente: uno, dos, tres, cuatro... Achtung! [Atencin!] grit de nuevo el sargento,
Rascher! Nochmal von vorn anfangen! In einer Minute will ich wissen, wie viele ich zur
Gaskammer abliefere! Abzhlen! [Ms rpido! Empezad de nuevo! En un minuto quiero saber
a cuntos de vosotros voy a enviar a la cmara de gas! Numeraos!]
Comenzaron de nuevo, primero lentamente; uno, dos, tres, cuatro cada vez ms y ms
rpido, tan rpido que lleg a sonar como una estampida de caballos salvajes, y todos, de repente,
en medio de todo aquello, comenzaron a cantar el Shema Yisroel.
Schema Ysroel Adnoy elhenoo Adnoy ehod Veohavto es Adnoy elheo behol
levoveho oovehol nafsheho oovehol medeho Vehoyoo haddevoreem hoelleh asher onhee
metsavveho hayym al levovho Veshinnantom levoneho vedibbarto bom beshivteho
beveteho oovelehteho baddereh ooveshohbeho oovekoomeho.
[Escucha, Oh Israel: El Seor nuestro Dios, es el nico Seor. Amars al Seor, tu Dios,
con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu fuerza.
Queden en tu corazn estas palabras que yo te dicto hoy. Se las repetirs a tus hijos, les
hablars de ellas tanto si ests en casa como si vas de viaje, cuando te acuestes y cuando te
levantes]
DOCUMENTO II
DOCUMENTO III
SHOSTAKOVICH (1906-1975)
YEVTUSHENKO (1933-1992)
Shostakovich se neg a tales revisiones y la obra (con el texto original) fue prohibida. Su
publicacin no se permiti hasta el ao 1970.
Aunque Shostakovich haba planeado en un principio una composicin meramente
instrumental para Babi Yar, cuando Yevtushenko le dio un volumen de sus poemas, l aadi
cuatro poemas ms: Humor, En la tienda, La Carrera y Miedos. Cada poema trata acerca
de diferentes aspectos de la vida de los soviticos: Miedos recuerda los aos de Stalin; En la
tienda es un tributo a la mujer sovitica; Humor y La Carrera son satricas, afirmando el
poder de la risa sobre la autoridad y ridiculizando a aquellos que buscan congraciarse con el poder.
Aunque l haba aludido primeramente a la inmortalidad de la creatividad, como en su anterior
Quinta Sinfona de 1937 , ahora, en sta, predominaba la idea de la verdad de la conciencia de cada
uno frente a la presin oficial. El mejor arte, creativo y eterno, al servicio de un noble ideal tico.
Babi Yar
Por Yevgeni Yevtushenko.
No hay ningn monumento en Babi Yar
Slo una roca escarpada, como una tosca
lpida.
Tengo miedo.
Hoy me siento tan anciano
Como el pueblo judo entero.
Me veo como un anciano Israelita
Que ambula por los caminos del antiguo
Egipto .
Y aqu sobre la cruz, sucumbo torturado
Y hasta ahora llevo las marcas de los
clavos.
Los Filisteos me traicionaron y juzgaron.
Parezco Dreyfus.
Estoy encerrado en una jaula. Rodeado y
atrapado,
Las remilgadas nias en sus encajes
Me persiguen, me escupen, me difaman.
Chillan, mientras me pinchan con sus
sombrillas en la cara.
Me veo como un nio en Bialystok.
La sangre se desparrama y corre por el
suelo.
Los dueos de bares y cantinas expresan
su furia sin freno
Y el olor a vodka y cebollas todo lo
impregna.
Soy empujado por una bota y no me queda
fuerza,
Ruego en vano al populacho del pogrom,
Mientras que con el grito Maten a los
Judos y salven a nuestra Rusia,
A mi madre la golpea un funcionario.
Oh Rusia de mi corazn, yo s
Que t eres internacional por naturaleza.
Pero muchas veces aqullos que estn
inmersos en la mugre
Abusaron de tu nombre puro en nombre
del odio.
Conozco la gentileza de mi patria.
Que ruin y sin el ms mnimo temblor
Los antisemitas se proclamaron a s
mismos
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7. Confusiones del arco iris para el ngel que anuncia el fin del tiempo(7
35): Dice Messiaen: Esas espadas de fuego, esos torrentes de lava azules y
anaranjados, esas estrellas repentinas: he ah la confusin, he ah el arco iris!.