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Atualidade dos dons espirituais

Onde esto na Bblia as promessas de batismo no Esprito?

R (Isaas 44.3); (Joel 2.28-29); (Mateus 3.11); (Lucas 24.49).

Quando se iniciou o cumprimento dessas promessas?


R - Iniciou-se por ocasio do Pentecostes (Atos 2.1-4), a segunda grande festa
sagrada do ano judaico. Cinqenta dias aps a Pscoa iniciava-se a festa de
Pentecostes, tambm chamada Festas das Colheitas; Pentecostes deriva do grego
penteekostos, que significa qinquagsimo. Leiam: E todos foram cheios do
Esprito Santo e comearam a falar em outras lnguas, conforme o Esprito Santo lhes
concedia que falassem (Atos 2.4).
Houve alguma promessa para que esse batismo ocorresse em geraes futuras?
R Sim. Atos 2.39: Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos e a
todos os que esto longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor chamar.
Quais os exemplos de batismos aps o Pentecostes?
R EXEMPLOS BBLICOS: (a) EM SAMARIA - Atos 8.5-17. Aqui temos o
registro detalhado do batismo de irmos que j eram crentes em Jesus e haviam sido
batizados nas guas (vs. 8,12,14). Os apstolos, pois, que estavam em Jerusalm,
ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para l Pedro e Joo, os
quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Esprito Santo. Porque
sobre nenhum deles tinha ainda descido, mas somente eram batizados em nome do
Senhor Jesus. Ento, lhes impuseram as mos, e receberam o Esprito Santo(At
8.14-17). Portanto, foi uma experincia posterior a Pentecostes e distinta da salvao
em Cristo Jesus.
(b) NA CASA DE CORNLIO Atos 11.13-15 Aqui o relato de salvao e batismo
simultneos: E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o Esprito Santo, como
tambm sobre ns a princpio.

E lembrei-me do dito do Senhor, quando disse: Joo certamente batizou com gua,
mas vs sereis batizados com o Esprito Santo (At 11.15-16). Aqui Pedro declara
que o batismo naquela casa tinha sido igual ao do dia de Pentecostes: como tambm
sobre ns a princpio.
(c) SAULO Atos 9.10-18 Saulo j era crente (v. 6,15), porm: E Ananias foi, e
entrou na casa, e, impondo-lhe as mos, disse: Irmo Saulo [outra prova de que Saulo
j era irmo em Cristo], o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas,
me enviou, para que tornes a ver E SEJAS CHEIO DO ESPRITO SANTO (At
9.17). Experincia posterior a Pentecostes. A misso de Ananias no era pregar a
Palavra ou levar Saulo converso, mas somente restabelecer a sua viso e ench-lo
do Esprito.
(d) OS DISCPULOS EM FESO Atos 19.1-7 - O fato ocorreu 25 anos depois do
batismo coletivo em Pentecostes (Atos 2.4), j na terceira viagem missionria de
Paulo. Vejamos: Enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado pela
estrada do interior, chegou a feso. A achou alguns discpulos e perguntou-lhes:
Recebestes vs o Esprito Santo quando crestes? Responderam eles: No, nem sequer
ouvimos que haja Esprito Santo. Tornou-lhes eles: Em que fostes batizados, ento?
Responderam: No batismo de Joo. Paulo disse: Certamente Joo batizou com o
batismo de arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que aps ele havia de vir,
isto , Jesus.
Quando ouviram isto, foram batizados em nome do Senhor Jesus. Antes de darmos
prosseguimento, devemos verificar que as Boas Novas no haviam chegado queles
discpulos de Joo Batista, que eram gentios. Tinham sido batizados em nome do Pai,
de conformidade com o batismo de Joo. Ento Paulo anunciou a vinda, a morte e
ressurreio de Jesus, e eles ouviram, creram e foram batizados (v. 5). Paulo no se
limitou a isso. Desejava que eles recebessem a plenitude do Esprito, tal como ele
prprio recebera: E, impondo-lhes as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e
falavam lnguas e profetizavam(v.6).
EXEMPLOS NO BBLICOS Milhes de casos. No h estatsticas sobre o
assunto, mas com certeza h no Brasil milhes de irmos batizados no Esprito Santo,
ou seja, que passaram pela mesma experincia dos discpulos no dia de Pentecostes e
de outros em anos posteriores, como acima relatado.

Quem batiza no Esprito Santo?


R O Senhor Jesus: Ele [Jesus] vos batizar com o Esprito Santo e com fogo
(Lc 3. 16); (Mt 3.11); At 2.32-33).

Quem pode ser batizado?


R Somente os salvos, ou seja, os crentes em Jesus. Todos os casos bblicos
ocorreram aps haverem recebido a Palavra, ou simultaneamente. (At 2.38-39). Quais
as condies para o batismo? Buscar, ter sede: Se algum tem sede vem a mim e
beba. Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua
viva. Isto ele dizia do Esprito que haviam de receber os que nele cressem. O Esprito
Santo ainda no fora dado, porque Jesus ainda no havia sido glorificado
(Jo 7.37-39). Mas no existe um mtodo especial. Deus soberano na sua vontade.
Ele batiza quem quer, como, onde e quando quer.

Irmos de Igrejas no pentecostais podem receber o batismo?


R Podem, e muitos recebem. Alguns continuam na sua prpria congregao, outros,
por diversos fatores, vo para igrejas pentecostais. Muitos so os exemplos de
batismo de irmos no pentecostais.

Qual a evidncia desse batismo?


R A evidncia bblica o falar em lnguas. O falar em lnguas um dom? e est
em 1 Corintos 12, onde se l tambm acerca dos demais dons. Esses dons esto
disponveis hoje, ou s foram concedidos no tempo de Jesus? Todos os dons ali
relacionados esto em vigor, no caducaram. A Carta aos Corintos foi escrita em
55/56 anos depois de Cristo, e ali Paulo declara que existe diversidade de dons e de
ministrios (v. 4,5).
Ademais, Paulo diz que gostaria que todos vs falsseis em lnguas, mas muito mais
que profetizsseis [outro dom]. (1 Co 14.5). E manifesta sua alegria em falar em

lnguas: DOU GRAAS AO MEU DEUS, PORQUE FALO EM OUTRAS


LNGUAS MAIS DO QUE TODOS VS (1 Co 14.18). Como se v, Paulo falava
em lnguas por onde andava e incentivava os irmos a fazerem mesmo. Jesus
declarou que o dom de variedade de lnguas estaria disposto a todos os que cressem
(Mc 16.17). Qual a finalidade desse dom? Paulo responde: O que fala em lngua no
fala aos homens, seno a Deus. Com efeito, ningum o entende, e em esprito fala
mistrio. O que fala em lngua edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a
igreja (1 Co 14.2,4).
O batismo no Esprito Santo condio para a salvao?
R No. Somos salvos pela graa, mediante a f no Senhor Jesus. Pentecostais e no
pentecostais so salvos em Cristo, irmos em Cristo. Ento para que serve o batismo
no Esprito? O apstolo Paulo responde dizendo que toda manifestao sobrenatural
do Esprito dada a cada um para o que for til (1 Co 12.7). Se no tivessem
nenhuma utilidade, Deus no concederia tais dons.
Tambm no os teria prometido. Tambm no teria derramado do seu Esprito sobre
os discpulos no Pentecostes. Uma das finalidades receber poder. Vejam: No vos
ausenteis de Jerusalm, mas esperai a promessa do Pai, a qual, disse ele, de mim
ouvistes. Pois Joo batizou com gua, mas vs sereis batizados com o esprito Santo,
no muito depois destes dias. MAS RECEBEREIS PODER, AO DESCER SOBRE
VS O ESPRITO SANTO... (At 1.4,5,8).
O que sente o crente na hora do batismo?
R Essa pergunta eu fiz a uma centena de irmos, antes de escrever uma apostila
sobre o assunto. Nenhum deles soube descrever com segurana o que se passou no
seu corpo, alma, esprito. A verdade que receberam uma infuso de alegria. Algo
indescritvel e, at certo ponto, incontrolvel.
Para expulsar demnios e curar enfermos precisa ser batizado no Esprito?
R Jesus outorgou tais poderes a todo aquele que cr (Mc 16.17-18).

Devemos buscar os dons espirituais?

R Paulo responde: Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas
principalmente o de profetizar... o que profetiza, fala aos homens para edificao,
exortao e consolao (1 Co 14.1,3).
(02.11.2000)

Atualidade dos Dons Espirituais


(Perguntas e Respostas)

Este estudo contempla questes levantadas por vrios irmos.

Qual a diferena entre batismo no Esprito Santo e dom de lnguas?


R Expresses equivalentes a batismo no Esprito: Ser cheio do Esprito (At 2.4);
(At 9.17) Receber ou descer o Esprito (At 8.15-16); (At 19.2); Cair ou derramar o
Esprito Santo (Joel 2.28-29); (At 2.17); (At 10.44-45); (At 11.15); Batizar com o
Esprito Santo (Mt 3.11); (Jo 1.33); (At 11.16). O Batismo uma experincia
especial e sobrenatural. O falar em lnguas uma manifestao do Esprito, um dom
(1 Co 12.7, 10).

Por que s o dom de variedade de lnguas uma evidncia do


batismo, se existem outros dons mais nobres?
R A vida espiritual do crente deve ser um crescer constante. A Bblia diz para
crescermos na graa e no conhecimento (2 Pe 3.18); Jesus crescia em sabedoria
(Lc 2.52); devemos crescer em nossa f (2 Co 10.15); (Lc 17.5). Deus concede
inicialmente ao recm-batizado um ou mais dons, mas nada impede que o crente
continue crescendo, procurando com zelo os melhores dons (2 Co 12.31);
(2 Co 14.1). O apstolo Paulo diz que as lnguas so um sinal, no para os fiis, mas
para os infiis (1 Co 14.22), que passam a compreender porque o Reino de Deus
diferente do reino das trevas. Para os crentes, as lnguas significam que o Esprito

est sendo derramado. (At 10.44-46); (At 11.15-17).

Por que considerar o batismo no Esprito Santo uma doutrina se essa experincia est
circunscrita ao livro de Atos e aos primeiros passos da Igreja?
R Se o cnon do Novo Testamento s fosse selado aps o ltimo batismo no
Esprito Santo, ainda continuaria aberto, pois a Igreja continua RECEBENDO o
Esprito. Ademais, Paulo no declara que o falar em lnguas tenha sido um privilgio
da igreja em Corinto.
Se dermos curso ao raciocnio de que a experincia ficou restrita queles irmos,
deveramos ento desconsiderar no s as cartas aos corntios, mas a enviada aos
romanos, aos filipenses, aos colossenses, e outras. O registro detalhado da
experincia em Atos no significa dizer que ficou ali circunscrita. Seria desnecessria
a continuao dos registros. Mas o assunto tratado tambm em I e II aos Corntios;
em Joel 2.28, como promessa; em Marcos 16.17, na palavra de Jesus; em Joo 1.33,
na palavra de Joo Batista; em Romanos 1.11 e 12.6, na palavra de Paulo, desejoso de
que houvesse fortalecimento espiritual, e confirmando a variedade de dons e o de
profecia.

Jesus falou em lnguas?


R A Bblia nada diz a respeito. Cremos que no, porque a promessa era para uma
ocasio futura (Jl 2.28); (Mc 16.17); (At 2.4,16). Outra razo: o falar em lnguas
serve edificao prpria, do prprio crente, porque fala em esprito, em mistrios,
com Deus (1 Co 14.2,4,14). Jesus no precisava de tal edificao.

H um local determinado para recebermos o batismo?


R No. O crente pode receber o Esprito em qualquer lugar, mas o local mais
apropriado num ambiente de orao. Pode ser com ou sem imposio das mos.

Quando a pessoa aceita Jesus como Senhor e Salvador recebe o Esprito. Por que
receber o Esprito outra vez? Seria um reforo da graa?
R A finalidade desse batismo est expressa nas palavras de Jesus: Envio sobre vs
a promessa de meu Pai; mas ficai na cidade, at que do alto sejais revestidos de
poder (Lc 24.49); (At 1.4-5). Antes de Sua ascenso, Jesus soprou sobre os
discpulos e estes receberam o Esprito, para regenerao (Jo 20.22), cumprindo a
promessa de que o Esprito habitaria neles, como habita em ns (Jo 14.17). Os
interessados podero aprofundar-se no estudo dessa passagem, em que Jesus,
ressurreto, sopra sobre os discpulos para dar-lhes uma nova vida espiritual.
No segundo momento, Jesus diz que no muito depois desses dias eles seriam
batizados no Esprito Santo, em cumprimento promessa do Pai (At 1.4,5); (At
2.4,16,17,18). No entendemos este batismo como uma nova salvao. Entendemo-lo
exatamente nos termos usados por Jesus: revestimento de poder.
O termo REVESTIR assim definido no dicionrio Aurlio: 1. Tornar a vestir; 2.
Vestir; 3. Estender-se por sobre; cobrir; tapar; 4. Atribuir a si; 5. Tornar estvel, firme,
resistente; solidificar.... Cremos que a definio mais apropriada para o batismo no
Esprito Santo seria ento o de dar uma cobertura, uma sobrecapa para tornar mais
firme e resistente. Num exrcito, todos so soldados defensores da ptria, mas os que
seguem para a linha de frente recebem adestramento, armadura, suporte e armas
especficos.

Qual a finalidade do dom de variedade de lnguas?


R Falar em esprito com Deus sem usar o seu idioma ptrio, pelo que se edifica a si
mesmo (1 Co 14.2,4,14). Todavia, essas lnguas podem ser humanas e vivas
(At 2.4-6), ou uma lngua desconhecida na terra (1 Co 13.1). Os crentes de Corinto
estavam exagerando no uso do dom de lnguas em detrimento dos outros dons. Para
corrigir, Paulo deu a seguinte orientao: a) a profecia mais importante para a igreja
porque exorta, edifica e consola; dela todos se beneficiam (1 Co 14.3).
Os irmos no devem pensar apenas na sua edificao; b) para que os benefcios se
estendam ao maior nmero possvel, aquele que fala em lnguas, ore para receber o
dom de interpretao (1 Co 14.13), se que desejais dons espirituais, procurai
abundar neles para edificao da igreja (1 Co 14.12).

Em nenhum momento Paulo despreza ou desestimula o uso do dom de variedade de


lnguas. Ao contrrio, ele agradeceu a Deus porque falava muito em lnguas (v. 18) e
disse que gostaria que todos falassem em lnguas, mas que tambm houvesse muito
mais profecia (v.5). Para benefcio da Igreja e essa orientao vale para hoje
convm que haja intrprete; se no houver intrprete, melhor que fiquem em silncio,
falando consigo e com Deus (v.28). Por fim, uma recomendao do apstolo:
Portanto, irmos, procurai, com zelo, profetizar e no proibais falar lnguas, mas
faa-se tudo decentemente e com ordem (1 Co 14.39-40). Ou seja: usemos todos os
dons para que o Esprito se manifeste, mas em ordem.

A nica evidncia do batismo o falar em lnguas?

O que a Bblia nos mostra como evidncia do batismo no Esprito Santo o falar em
lnguas. Em Atos 10.44-46 vemos que "os fiis que eram da circunciso" se
maravilharam ao presenciar o derramar do Esprito sobre os gentios. Como eles
souberam? "POIS OS OUVIAM FALAR EM LNGUAS". Ento, ficaram cheios de
uno para engrandecerem a Deus. (v.46). No caso de Simo, a mesma coisa. Simo
viu ou ouviu alguma coisa que evidenciou a descida do Esprito aos de Samaria
(Atos 8.15-18).
Em Pentecostes, a evidencia maior foram as lnguas (Atos 2.4). O batismo dos efsios
tambm foi seguido pelo falar em lnguas (Atos 19.5-6). Todavia, creio que o Esprito
no est limitado a determinadas frmulas. possvel que um crente seja batizado e
somente depois de algum tempo haja a manifestao vocal e sobrenatural das lnguas
ou de outros dons.
Mas como determinar se o irmo foi batizado no momento em que comeou a falar
em lnguas ou no momento em que sentiu algo estranho? Particularmente no
conheo casos de batismo sem o dom de lnguas, at porque na ocasio do batismo,
alm das lnguas, nem sempre h manifestaes fsicas visveis. Resumindo, o falar
em lnguas estranhas uma evidncia segura de que o irmo foi batizado no Esprito
Santo. No estamos falando em falar lnguas decoradas ou em imitaes grosseiras.
Quem tem discernimento sabe distinguir uma coisa da outra.