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E lembrei-me do dito do Senhor, quando disse: Joo certamente batizou com gua,
mas vs sereis batizados com o Esprito Santo (At 11.15-16). Aqui Pedro declara
que o batismo naquela casa tinha sido igual ao do dia de Pentecostes: como tambm
sobre ns a princpio.
(c) SAULO Atos 9.10-18 Saulo j era crente (v. 6,15), porm: E Ananias foi, e
entrou na casa, e, impondo-lhe as mos, disse: Irmo Saulo [outra prova de que Saulo
j era irmo em Cristo], o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas,
me enviou, para que tornes a ver E SEJAS CHEIO DO ESPRITO SANTO (At
9.17). Experincia posterior a Pentecostes. A misso de Ananias no era pregar a
Palavra ou levar Saulo converso, mas somente restabelecer a sua viso e ench-lo
do Esprito.
(d) OS DISCPULOS EM FESO Atos 19.1-7 - O fato ocorreu 25 anos depois do
batismo coletivo em Pentecostes (Atos 2.4), j na terceira viagem missionria de
Paulo. Vejamos: Enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado pela
estrada do interior, chegou a feso. A achou alguns discpulos e perguntou-lhes:
Recebestes vs o Esprito Santo quando crestes? Responderam eles: No, nem sequer
ouvimos que haja Esprito Santo. Tornou-lhes eles: Em que fostes batizados, ento?
Responderam: No batismo de Joo. Paulo disse: Certamente Joo batizou com o
batismo de arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que aps ele havia de vir,
isto , Jesus.
Quando ouviram isto, foram batizados em nome do Senhor Jesus. Antes de darmos
prosseguimento, devemos verificar que as Boas Novas no haviam chegado queles
discpulos de Joo Batista, que eram gentios. Tinham sido batizados em nome do Pai,
de conformidade com o batismo de Joo. Ento Paulo anunciou a vinda, a morte e
ressurreio de Jesus, e eles ouviram, creram e foram batizados (v. 5). Paulo no se
limitou a isso. Desejava que eles recebessem a plenitude do Esprito, tal como ele
prprio recebera: E, impondo-lhes as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e
falavam lnguas e profetizavam(v.6).
EXEMPLOS NO BBLICOS Milhes de casos. No h estatsticas sobre o
assunto, mas com certeza h no Brasil milhes de irmos batizados no Esprito Santo,
ou seja, que passaram pela mesma experincia dos discpulos no dia de Pentecostes e
de outros em anos posteriores, como acima relatado.
R Paulo responde: Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas
principalmente o de profetizar... o que profetiza, fala aos homens para edificao,
exortao e consolao (1 Co 14.1,3).
(02.11.2000)
Por que considerar o batismo no Esprito Santo uma doutrina se essa experincia est
circunscrita ao livro de Atos e aos primeiros passos da Igreja?
R Se o cnon do Novo Testamento s fosse selado aps o ltimo batismo no
Esprito Santo, ainda continuaria aberto, pois a Igreja continua RECEBENDO o
Esprito. Ademais, Paulo no declara que o falar em lnguas tenha sido um privilgio
da igreja em Corinto.
Se dermos curso ao raciocnio de que a experincia ficou restrita queles irmos,
deveramos ento desconsiderar no s as cartas aos corntios, mas a enviada aos
romanos, aos filipenses, aos colossenses, e outras. O registro detalhado da
experincia em Atos no significa dizer que ficou ali circunscrita. Seria desnecessria
a continuao dos registros. Mas o assunto tratado tambm em I e II aos Corntios;
em Joel 2.28, como promessa; em Marcos 16.17, na palavra de Jesus; em Joo 1.33,
na palavra de Joo Batista; em Romanos 1.11 e 12.6, na palavra de Paulo, desejoso de
que houvesse fortalecimento espiritual, e confirmando a variedade de dons e o de
profecia.
Quando a pessoa aceita Jesus como Senhor e Salvador recebe o Esprito. Por que
receber o Esprito outra vez? Seria um reforo da graa?
R A finalidade desse batismo est expressa nas palavras de Jesus: Envio sobre vs
a promessa de meu Pai; mas ficai na cidade, at que do alto sejais revestidos de
poder (Lc 24.49); (At 1.4-5). Antes de Sua ascenso, Jesus soprou sobre os
discpulos e estes receberam o Esprito, para regenerao (Jo 20.22), cumprindo a
promessa de que o Esprito habitaria neles, como habita em ns (Jo 14.17). Os
interessados podero aprofundar-se no estudo dessa passagem, em que Jesus,
ressurreto, sopra sobre os discpulos para dar-lhes uma nova vida espiritual.
No segundo momento, Jesus diz que no muito depois desses dias eles seriam
batizados no Esprito Santo, em cumprimento promessa do Pai (At 1.4,5); (At
2.4,16,17,18). No entendemos este batismo como uma nova salvao. Entendemo-lo
exatamente nos termos usados por Jesus: revestimento de poder.
O termo REVESTIR assim definido no dicionrio Aurlio: 1. Tornar a vestir; 2.
Vestir; 3. Estender-se por sobre; cobrir; tapar; 4. Atribuir a si; 5. Tornar estvel, firme,
resistente; solidificar.... Cremos que a definio mais apropriada para o batismo no
Esprito Santo seria ento o de dar uma cobertura, uma sobrecapa para tornar mais
firme e resistente. Num exrcito, todos so soldados defensores da ptria, mas os que
seguem para a linha de frente recebem adestramento, armadura, suporte e armas
especficos.
O que a Bblia nos mostra como evidncia do batismo no Esprito Santo o falar em
lnguas. Em Atos 10.44-46 vemos que "os fiis que eram da circunciso" se
maravilharam ao presenciar o derramar do Esprito sobre os gentios. Como eles
souberam? "POIS OS OUVIAM FALAR EM LNGUAS". Ento, ficaram cheios de
uno para engrandecerem a Deus. (v.46). No caso de Simo, a mesma coisa. Simo
viu ou ouviu alguma coisa que evidenciou a descida do Esprito aos de Samaria
(Atos 8.15-18).
Em Pentecostes, a evidencia maior foram as lnguas (Atos 2.4). O batismo dos efsios
tambm foi seguido pelo falar em lnguas (Atos 19.5-6). Todavia, creio que o Esprito
no est limitado a determinadas frmulas. possvel que um crente seja batizado e
somente depois de algum tempo haja a manifestao vocal e sobrenatural das lnguas
ou de outros dons.
Mas como determinar se o irmo foi batizado no momento em que comeou a falar
em lnguas ou no momento em que sentiu algo estranho? Particularmente no
conheo casos de batismo sem o dom de lnguas, at porque na ocasio do batismo,
alm das lnguas, nem sempre h manifestaes fsicas visveis. Resumindo, o falar
em lnguas estranhas uma evidncia segura de que o irmo foi batizado no Esprito
Santo. No estamos falando em falar lnguas decoradas ou em imitaes grosseiras.
Quem tem discernimento sabe distinguir uma coisa da outra.