A Ordem da Histria a Histria da Ordem(Voegelin).

Assim inicia o
primeiro volume de Ordem e Histria- Israel e a Revelao de Eric
Voegelin, seguida do Mundo da Polis- Volume II. No primeiro volume, dse de inicio um estudo da ordem do Egito, uma Sociedade Cosmolgica, ou
Cosmolgico-Divina, da Ordem Faranica at chegar ao povo Eleito de Deus,
ou como escreve Voegelin, um Povo passa a viver sob autoridade de Deus.
Israel rompe com a Ordem Cosmolgica, d o Salto no Ser e inaugura uma
nova Ordem, que emana de Deus, rompendo com a ordem CosmolgicoDivina do Fara.
Toda sociedade reflete uma Ordem. Essa Ordem estabelece as relaes
entre a Comunidade, os limites dos Governantes e a posio desta
Sociedade como um todo ante a Divindade(s). A Ordem emana da
Divindade e perpassa pela coletividade at o individuo, cnscios ou no dos
Smbolos que a experincia estabelece ante as vivncias na concretude do
meio social.
O assunto amplo, complexo e depende do tempo, do entendimento dos
Smbolos e seu funcionamento nas vrias sociedades humanas. H o estudo
majestoso de Paulo Mercadante, na sua Coerncia das Incertezas. Um
estudo

Fenomenolgico,

do

simbolismo

luso-brasileiro,

Ordem

Portuguesa, que fez o translado dos smbolos Portugueses para a Colnia.

Afinal falar de uma Cultura brasileira, nesse sentido at engraado.
Com esse introito, apenas quis salientar, que no houve na Histria
Humana, um Sistema Poltico, uma Ordem da Sociedade, que no emanasse
do Divino, no h casos de Ordens, assentadas somente no Estado. O que
vivemos hoje aberratrio, toda ao que um individuo, empreende, tem
que ser legitimada pelo Estado, podemos dizer que a Ordem da Sociedade
brasileira a Ordem que emana do Estado, at os Smbolos foram
surrupiados. O Estado moderno aparece como o detentor da Ordem Social,
sem a qual a sociedade no existiria. bvio que no h ordem nenhuma,
o Estado tenta aparecer como o detentor, arrogando-se de um poder, que
nem um Khan do Imprio Mongol tinha. Leia Anamenese, do Voegelin,
principalmente a carta de um Khan Mongol para o Papa Inocncio IV.
Uma Ordem que emana do Estado, laico, alm de risvel e ridcula, no se
sustenta nem meio sculo, uma Ordem assim constituda o fracasso de

uma

civilizao.

Uma

Histria

Humana,

em

principio

deve

ser

necessariamente mitologicizada, por que implica num conhecimento do

inicio dos tempos, e nenhuma sociedade pode ter essa resposta, se o tempo
no tem um comeo e no tem um fim, como poderamos entender o que
quer que seja sobre tal assunto cientificamente? O que esperar das
Universidades? Do Estado? Sem religio, no h civilizao, apenas
desordem, o fracasso e a subservincia da criatura para a criatura, nada
mais.