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Pergunta 1

1 em 1 pontos

Resposta Selecionada: e.
III e IV.

Pergunta 2
1 em 1 pontos

Leia o poema:
Cidadezinha qualquer
Casas entre bananeiras
mulheres entre laranjeiras
pomar amor cantar.

Um homem vai devagar.


Um cachorro vai devagar.
Um burro vai devagar.
Devagar... as janelas olham.
Eta vida besta, meu Deus.
ANDRADE, Carlos Drummond de. Antologia potica. Rio de Janeiro: Record,
1980.
Sobre a segunda estrofe do poema, consideramos correta a seguinte afirmao:
Resposta
Selecionada:

b.
A estrutura sinttica repetida trs vezes (Um homem vai
devagar/ um cachorro vai devagar/ Um burro vai devagar),
mostrando a mesmice da cidade.

Pergunta 3
0 em 1 pontos

Resposta
Selecionada:

b.
As imagens configuram-se pela oposio natureza x cultura, uma
vez que o corpo nu representa elemento natural e as vestimentas,
arranjos dos cabelos entre outros aspectos representam a cultura.

Pergunta 4
0 em 1 pontos

Resposta
Selecionada:

c.
Deduzir que o autor do texto ilustrado est relacionando o
sofrimento dos nordestinos com os dos judeus.

Pergunta 5
1 em 1 pontos

Em qualquer organizao, fundamental a gesto de tica. Assinale a


alternativa correta.
Resposta
Selecionada:

d.
A gesto tica composta por um conjunto de valores e
regras que definem a conduta dos indivduos como certa e
errada.

Pergunta 6
1 em 1 pontos

Assinale a alternativa que NO representa uma alternativa correta sobre o


conceito de tica:
Resposta
Selecionada:

a.
tica a cincia normativa dos comportamentos humanos,
sendo definida por meio de leis especficas.

Pergunta 7
1 em 1 pontos

(ENADE 2011). Leia o texto que segue.


A cibercultura pode ser vista como herdeira legtima (embora distante) do
projeto progressista dos filsofos do sculo XVII. De fato, ela valoriza a
participao das pessoas em comunidades de debate e argumentao. Na linha
reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade
essencial nas relaes humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prtica assdua
de trocas de informaes e conhecimentos, coisa que os filsofos do
Iluminismo viam como principal motor do progresso.
A cibercultura no seria ps-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na

continuidade dos ideais revolucionrios e republicanos de liberdade, igualdade


e fraternidade. A diferena apenas que, na cibercultura, esses valores se
encarnam em dispositivos tcnicos concretos. Na era das mdias eletrnicas, a
igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos; a
liberdade toma forma nos softwares de codificao e no acesso a mltiplas
comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade,
finalmente, se traduz em interconexo mundial. LEVY, P. Revoluo virtual.
(Folha de S.Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998, p.3 [adaptado])
O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a
expanso da Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicao
e a educao.
De acordo com as ideias do texto acima, a cibercultura:
Resposta
Selecionada:

e.
Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o
compartilhamento de informaes e conhecimentos.

Pergunta 8
1 em 1 pontos

Resposta
Selecionada:
Pergunta 9
0 em 1 pontos

a.
Os valores fundamentais do servio pblico decorrem
exclusivamente do seu carter pblico.

Resposta
Selecionada:

c.
Verificar a figura e avaliar a natureza vaga e equvoca dela.

Pergunta 10
1 em 1 pontos

Resposta
Selecionada:

a.
Potncia e fora, malcia e sensualidade, brasilidade e
imaginrio popular.

Sexta-feira, 20 de Maro de 2015 21h17min56s BRT