Muerte (personificacin)

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La Muerte portando una trompa. Gil de Ronza, s. XVI.

El concepto de la muerte como una entidad antropomrfica ha existido en muchas culturas

desde los albores de la humanidad.
En espaol adems del nombre propio de La Muerte es comn emplear el trmino La
Parca proveniente de la mitologa romana. A partir delsiglo XV comenz a ser representado
como una figura esqueltica que lleva capa y capucha. Tambin se da el nombre del ngel de
la Muerte. En rigor no hay ninguna mencin en la Biblia del ngel de la Muerte, sin embargo,
hay una mencin de Abbaddon (El Destructor) un ngel cuya verdadera identidad es un
misterio; y que corresponde al ngel del Abismo.
En algunos casos, la Parca es quien causa la muerte de la vctima, lo que da origen a historias
donde a esta se le puede engaar o sobornar permitiendo as que el condenado sobreviva
gracias a su astucia, como en el caso de Ssifo. Otras creencias sostienen que el espectro de
la muerte es slo un psicopompo, que sirve para cortar los ltimos lazos entre el alma y el
cuerpo adems de para guiar al difunto al otro mundo. De este modo la figura no tendra
ningn control sobre el hecho de la muerte de la vctima. En muchos idiomas, como en las
lenguas eslavas y romances (incluyendo el espaol), la muerte es personificada en forma
femenina, mientras que en otros (como el ingls), se percibe como un personaje masculino.

ndice
[ocultar]

1 Religiones abrahmicas
o

1.1 Cristianismo

1.2 Islam

2 Vase tambin

3 Enlaces externos

Religiones abrahmicas[editar]

Dibujo de la Muerte debida alclera, en el peridico Le Petit Journal

Cristianismo[editar]
La muerte es algo natural para los cristianos, ya que se considera un hecho que va a pasar o
que sucedi. La muerte o la parca la describen como un esqueleto.
Pero Dios le resucit [a Jess] de los muertos, liberndolo de la agona de la muerte,
porque era imposible que la muerte pudiera mantener su control sobre l.
Pasajes ms tarde, sin embargo, son mucho ms explcitas. Romanos 5 habla de la
muerte como de reina de la poca de Adn hasta el tiempo de Moiss, y varios pasajes
de las epstolas hablan de la estada de Cristo en la cruz y su resurreccin como una
confrontacin con la muerte. Estos versculos son: Rom. 6:9 y 2 Tim. 01:10. La muerte es
todava vista en las Escrituras. 1 Cor. 15:26 afirma El ltimo enemigo que ser destruido
es la muerte, lo que implica que la muerte no ha sido destruida de una vez por todas.
Esta afirmacin resulta cierta ms tarde en el libro del Apocalipsis.

El autor de la Epstola a los Hebreos dice que Satans tiene el poder de la muerte
(Hebreos 2:14). Est escrito que el Hijo se hizo hombre porque su muerte podra destruir
al diablo, que es la cabeza de la bestia a que se refiere el Apocalipsis.
Una de las cabezas de la bestia pareca tener una herida mortal, pero su herida mortal
haba sido curada. (Apocalipsis 13:3)
As como la cabeza de la serpiente como forma preventiva a que se refiere
en Gnesis 3:15:
Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: ella te pisar en la
cabeza, y t le herirs en el calcaar.
Si la cabeza en la que fue fatalmente herido, pero curado, se refiere a la muerte,
esto se corresponde con 2 Tim. 1:10, que dice que Jess ha destruido la
muerte y la implicacin de que la muerte an no se haba destruido en 1 Cor.
15:26. La victoria sobre la muerte tambin se le conoce como vida eterna.
De la destruccin final de la muerte hace referencia Pablo en el captulo quince de
1 Corintios, dice que despus de la resurreccin general,
las profecas de Isaas 25:8 y 13:14 Oseas, Destruir la muerte para siempre, y
Dnde est, oh muerte, tu aguijn? (Septuaginta), se cumplirn. Segn Pablo,
el poder de la Muerte se encuentra en el pecado, el cual es posible gracias a la
Ley, y que Dios nos da la victoria por nuestro Seor Jesucristo. La victoria
sobre la muerte tambin se discute en el Apocalipsis de Juan.

Fresco gtico (siglo XV) de Hrastovlje, Eslovenia.

Islam[editar]

Una representacin de Mahomaavanzando en la Meca de Siyer-i Nebi, un manuscrito

otomano del siglo XVI. Los arcngeles Gabriel, Miguel, Rafael y Azrael, tambin se
muestran.

En el Islam la muerte es observada como un evento a celebrar en lugar de un ser

temible. Es el paso del alma eterna en una dimensin ms cercana a su creador
que es visto como un punto de alegra, en vez de la miseria, el dolor o la tristeza.
Segn la tradicin islmica, el profeta Mahoma seala que el dolor es una forma
aceptable de lo que nos hace humanos, sin embargo prolongar el duelo a costa
de la vida es inadecuado, especialmente a la luz de la transicin de un mundo a
otro.
La muerte es representada por Azra'il, uno de los arcngeles de Al en el Corn