DIOS Y LAS MISIONES MUNDIALES DE ACUERDO A LAS SAGRADAS

ESCRITURAS

Dios ha tenido inters en todos los hombres y en todo el universo, desde

Gnesis captulo 1 hasta Apocalipsis. El tema de las misiones mundiales se
desarrolla en forma progresiva. Implicaciones misioneras en el Antiguo
Testamento
EN LA POCA DE ADN HASTA ABRAHAM (Gnesis 1-11)
Dios se relaciona con el hombre hecho a su imagen: todas las relaciones de
Dios con el ser humano se definen en privilegios y responsabilidades. Se
entiende como uno de los privilegios el hecho de la comunicacin
consciente del hombre con Dios y con su prjimo. Adems, el hombre
puede razonar, crear y dominar. Por otra parte, el hombre como ser
responsable ejerce mayordoma para Dios: trabaja en la creacin de Dios, la
administra y recibe el mandato de poblar la tierra. Dios no solamente
deseaba tener un mundo poblado, sino tambin buscaba una descendencia
para El (Mal. 2:15). Esta cita de Malaquas indica el propsito divino en las
misiones: que haya una descendencia creyente para Dios. Dios se relaciona
con todos los hombres (Gnesis 3:11) Como Salvador: despus del pecado
de Adn y Eva, el Seor levanta una descendencia de fe. Gnesis 4:4,
26:28. Como Juez: Debido a la entrada del pecado en la humanidad las
misiones son necesarias.
El pecado separa al hombre de la presencia de Dios y la relacin con su
prjimo. El propsito de las misiones es suplir la necesidad de reconciliacin
del ser humano. Dios juzgo al primer hombre separndolo de su presencia.
El juicio de Dios cae sobre la humanidad por medio de diluvio. (Gen 6:8) y
salva a Noe y su familia. De acuerdo a Gnesis 11, el orgullo de las
naciones provoco el juicio divino por medio de la confusin de lenguas. Este
hecho histrico y universal plantea la necesidad lingstica: la comunicacin
transcultural. En el mundo existen 5100 idiomas, pero las Escrituras solo
han sido traducidas aproximadamente a 1750 idiomas. Gnesis 1:11 nos
muestra que Dios est interesado en una raza humana creada, pecadora,
multicultural, digna de juicio, pero capaz de ser redimida por la gracia
divina.
EL PROPSITO MISIONERO DE DIOS PARA EL PUEBLOS DE ISRAEL (Gen. 12 y
Mal 4)
A partir de Gnesis 12 es notable el propsito de bendecir a las naciones a
travs de Abraham y del pueblo de Israel. Es de observarse el mtodo
selectivo del Seor, por el cual escoge a una hombre de quien forma una
nacin para testimonio del mundo.
1. Dios desea bendecir a las naciones por medio de Israel: Porque el
propsito divino es: "Sern benditas en ti todas las familias de la tierra"

(Gen 12:3; 18:18; 26:4; 28:4). Tres eran las formas por las cuales Israel iba
a ser de bendicin:
a. Testificando de la persona de Dios a las naciones. Israel seria sacerdote
para las naciones (xodo 19:5-6). Israel no buscaba a las naciones, sino que
estas buscaban a Israel.
b. Recibiendo y preservando las Escrituras (Rom. 3:2)
c. Sirviendo de medio para que Dios enviara al Salvador del mundo.

2. Israel es bendicin para individuos, ciudades y naciones: Israel es

bendicin para individuos, como por ejemplo Jetro (Ex. 18:10-12) y Naaman
(2 Reyes 5:1-15). Para ciudades como el ejemplo clsico de Nnive (Jons 14). El amor otorgado a Nnive es una evidencia elocuente del amor de Dios
para las grandes conglomeraciones de seres humanos de la actualidad.
Israel es bendicin para todas las naciones "tambin te di por luz a las
naciones, para que seas mi salvacin hasta lo postrero de la tierra" (Isaas
49:6). Si Israel como pueblo escogido, tenia que ser portador de bendicin,
la iglesia esta llamada a ser instrumento de bendicin para las naciones.
LAS MISIONES EN EL NUEVO TESTAMENTO
Tanto en los fundamentos doctrinales como en su proyeccin hacia el
mundo, las misiones se desarrollan en forma plena en el Nuevo Testamento.
Jesucristo Impulsa las Misiones
1. Su venida: La venida de Cristo tenia una dimensin misionera porque
fue enviado por el Padre (Gal. 4:4), y su venida es el modelo supremo de la
obra misionera "Como tu me enviaste al mundo, as yo los he enviado al
mundo" (Juan 17:18).
2. Su misin en el mundo: Jesucristo vino para traer y anunciar el Reino de
Dios (Mt. 4:17). El Reino de Dios es central en el ministerio de Jess y en
toda la Biblia. El Reino es el control soberano de Dios en las vidas de los
hombres y se manifiesta en vida espiritual, amor, paz y justicia. Jesucristo
vino para servir a los hombres (Mt. 20:28), para destruir las obras del diablo
(Mt. 12:28), restaurar a las personas a la imagen del Hijo de Dios (1 Juan
3:8) y para que el mundo fuese salvo por El (Juan 3:17). Surge aqu que la
cruz es cntrica, pues en ella "Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo
al mundo" (2 Cor 5:19)
3. Su mandato: Jesucristo comisiona a sus discpulos para que se proyecten
con el mensaje del Evangelio hacia todas las naciones. El misionlogo
George Peters, observa que cada pasaje de la Gran Comisin tiene sus
propios distintivos Mateo 28:18-20, indica la autoridad, la meta y la duracin
de la obra, Marcos 16:15-16, subraya la urgencia, el mtodo y la visin
geogrfica de la obra. Lucas 24:-25-49, indica que el mensaje es universal y

que tiene como centro a Cristo. Juan 20:21-23, dice que la capacitacin y la
naturaleza de la obra dependen del Espritu Santo.
DIOS IMPULSA LAS MISIONES POR MEDIO DE LA IGLESIA
Dios ha encomendado a la iglesia la misin de hacer discpulos en todas las
naciones en base a la autoridad divina y la muerte de Cristo. El discipulado
consiste en evangelizar a las personas y despus de su conversin,
confirmarlas a fin de que puedan crecer y servir al Seor. La iglesia de
Jesucristo tiene recursos extraordinarios para cumplir con su misin. Posee
las Escrituras que tienen todo el consejo de Dios revelado, incluyendo el
mensaje de la muerte y resurreccin de Jesucristo. Posee el Espritu Santo
(Rom 5:8) y lideres dotados espiritual y tcnicamente. La iglesia de
Jesucristo tiene la estrategia adecuada. Una estrategia de penetracin a las
naciones (Hch. 1:8) porque ensea a la iglesia (Hch. 15:26; 16:13), llama a
los discpulos para la obra misionera (Hch. 13:1-3), gua en el proceso de la
obra (El Espritu Santo gui a Pablo hacia el continente europeo (Hch 16:610) y prepara a las personas para creer en Cristo (Juan 16:7-11).

CONCLUSIN

De acuerdo a las Sagradas Escrituras la participacin de la iglesia en las

misiones es la voluntad expresa de Dios, tanto por su inters universal en
las naciones como por el mandato de la Gran Comisin que dio Jesucristo, y
por los recursos divinos disponibles.
Tarea:
Escriba un bosquejo resumido de cada uno de los tpicos estudiados
anteriormente.

LA IGLESIA DE ANTIOQUIA: UN MODELO BBLICO DE IGLESIA MISIONERA

Por tener la iglesia de Antioquia ciertos distintivos misioneros, se convierte

en modelo de inspiracin para que las iglesias del presente puedan
desarrollar una actividad misionera de grandes consecuencias y de
trascendencia eterna. El movimiento misionero entre los gentiles comenz
con el establecimiento de esta iglesia.

Antioquia -- Antioquia era una ciudad predominantemente gentil y con

caractersticas comerciales, polticas y religiosas. Fue fundada por Seleuco
Nicanor en el ao 300 antes de Cristo. La poblacin estaba formada por
griegos y asirios, pero tambin tena habitantes judos descendientes de los
colonos procedentes de Babilonia. Bajo el gobierno romano la ciudad
prspero y fue llamada "la Reina de Oriente", pues era la tercera ciudad del
imperio, con una poblacin de 500,000 habitantes. Antioquia era la capital
de la provincia romana de Siria con fuertes manifestaciones culturales.
Dafnes y Apolos eran sus dioses. Lo interesante es que el Evangelio tena
respuesta para las necesidades de esa sociedad, as como es pertinente
para la sociedad actual de cualquier ciudad latinoamericana.
El establecimiento de la Iglesia (Hechos 11:19-26)
1. La iglesia fue establecida como resultado de la bendicin de Dios: La
mano del Seor estaba con los evangelistas, lo cual indica que El se
manifest de manera especial, a fin de que la gente viniera al conocimiento
de Dios, quien es el impulsor de las misiones (v.21). Probablemente el viaje
de Bernab y Saulo desde Jerusaln, llevando la ofrenda de los cristianos de
Antioquia a Judea (11:27-30), sucedi en el ano 44 d.c. La iglesia de
Antioquia fue fundada en el ano 42 d.c., es decir unos 12 anos despus de
la predicacin del Evangelio en Palestina.
2. Dios uso a sus mensajeros sin prejuicios culturales: La poblacin gentil
de Antioquia haba sido objeto de discriminacin por parte de los
mensajeros expatriados de Jerusaln, quienes comunicaron las Buenas
Nuevas solo a los judos (11:19). Pero creyentes de Chipre y de Cirene
(frica), tambin judos, compartieron el Evangelio con la conviccin de que
la salvacin deba comunicarse a todos los seres humanos (Hch 10:34-35),
sin distingos sociales o culturales. Se les daba el mensaje del evangelio no
por su condicin social, sino por su necesidad espiritual, por estar perdidos
en delitos y pecados.
Caractersticas de una Iglesia Misionera (Hechos 11:13, 15)
1. Es una iglesia establecida con orientacin misionera: Los mensajeros
fueron fieles en compartir el Evangelio. Jess haba dicho: "Me seris
testigos... hasta lo ltimo de la tierra." (Hch. 1:8) La atencin de la iglesia
madre fue inmediata. El hecho de enviar a Bernab a Antioquia por parte
de Jerusaln muestra que la iglesia actu con madurez al seleccionar a un
lder con solidez espiritual.
2. Una iglesia transformada por la gracia de Dios (Hch. 11: 21,23,24) La
expresin "La mano del Seor" del versculo 21, es antiguo-testamentaria e
indica una manifestacin especial del poder de Dios (Is. 59:1, 66:14, Jer 1:9,
16:21). Se trata de una conversin genuina de los gentiles (Hch. 14:15,
15:19, 1 Tes. 1:9). Bernab vio la gracia de Dios en los creyentes (v 23) y la
nica manera de ver la gracia de Dios en una comunidad cristiana es a
travs de vidas transformadas por el Espritu Santo.

3. Una iglesia llamada a la fidelidad (v 23) La primera responsabilidad de

una congregacin es para con Dios. En efecto Bernab como lder cuidaba
la vida espiritual de su grey, y animndola a mantener una sana y excelente
relacin con Dios. A la luz de este pasaje (11:20-26), estamos en
condiciones de afirmar que una iglesia genuinamente establecida es aquella
en la cual el poder transformador de Dios se ha manifestado en vidas
edificadas en las Escrituras.
4. Una iglesia con liderazgo, profetas y maestros (13:1) La funcin principal
de los profetas era la de predicar y exhortar, y la de los maestros, de
ensear. El historiador Lucas da un listado de cinco personas de diversas
razas y experiencias: Bernab: Judo de Chipre, Simn: un negro de frica,
Lucio uno de Cirene (frica), Manaen: probablemente perteneciente a la alta
sociedad, Saulo: un judo ciudadano romano. Reunan una variedad de
aspectos sociales, sin embargo, lo relevante era su unidad en Cristo, as
como su condicin de lderes certificados para el ministerio.
5. Una iglesia influyente en la comunidad: El uso del nombre "cristianos"
(11:26), no vino de la iglesia, sino de la sociedad incrdula. "Cristianos"
significa seguidores de Cristo, sin duda la vida de la iglesia era Cristo
cntrica.

6. Una iglesia que se identifica con las necesidades fsicas de los creyentes:
Por revelacin, la iglesia fue informada que vendra una hambruna (poca
de Claudio), que afectara aun a los creyentes de Jerusaln. Al darse cuenta
de esta situacin, todos ayudaron "de acuerdo a sus posibilidades" (11:2930). Si en nuevas iglesias se informara de las necesidades de los creyentes
de otras partes, la ayuda seria mas generosa y oportuna.
7. Una iglesia comprometida con el Seor (13:2): Dos palabras indican su
compromiso: servicio y ayuno. El primer trmino "ministrando" es usado
para desempear un servicio publico. Se trata de un servicio cultico al
Seor. El trmino ayuno est asociado con la oracin (Hch. 14:23).
Acertadamente se ha dicho que la funcin principal de la iglesia es adorar a
Dios y buscar su voluntad por medio de la Palabra y la oracin.
8. Una iglesia sensible a la voz divina: (13:2): La iglesia estaba en
condicin espiritual de escuchar la voz del Espritu Santo y dispuesta a
seguir su direccin. Pablo y Bernab fueron llamados a ser misioneros.
Comienza la era de las misiones entre los gentiles.
9. Una iglesia con visin misionera (13:2): Estaba en condicin espiritual de
escuchar la voz del Espritu Santo (ver el original). El llamado soberano y
directo del Espritu fue: "Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra que
los he llamado".
10. Una iglesia con celo doctrinal, libre de legalismo y de prejuicios (Hch.
15): La iglesia fue acosada por el legalismo doctrinal y por el prejuicio

social. El problema fue resuelto en concilio de Jerusaln. (15: 1,3,6).

Consideremos estas realidades: Las multitudes humanas tienen profunda
necesidad espiritual. Es preocupante el hecho de que existan mas de 2,500
millones de personas que forman 12,000 grupos que aun no han sido
alcanzados con el evangelio, es decir personas sin testimonio cristiano. En
esos grupos estn la mayora de los musulmanes, los chinos, los hindes,
los budistas y otros pueblos menores. La necesidad de estos pueblos es an
mayor, puesto que aproximadamente el 90% de la poblacin no ha tenido
un conocimiento genuino de Cristo y porque han pecado delante de Dios,
son dignos del juicio divino.
La iglesia local puede participar en las misiones y para intervenir necesita
de tres elementos esenciales para cumplir su tarea:
Visin: como resultado de entender el mandato de Cristo
Compasin: Que resulta de conocer las necesidades de las multitudes y
como fruto de una relacin vital con Dios
Accin: Ajustada a la estrategia divina y a las necesidades de la gente
En la iglesia todos pueden participar. No importa el tamao de la
congregacin, su capacidad econmica, ni su condicin social. Las misiones
son para todos los cristianos, porque todos pueden orar, ofrendar, testificar
de Cristo en su localidad y ampliar su visin orando porque Dios enve
obreros a su mies. La iglesia puede participar en las Misiones por sus
recursos: tiene a Cristo, quien es cabeza y jefe de la iglesia; tiene al Espritu
Santo; tienen las Sagradas Escrituras en forma completa, tiene una vida
nueva que compartir; tiene modelos de iglesias misioneras; modelos bblicos
y contemporneos de iglesias que ya estn desarrollando un programa
misionero. Tiene material al alcance y lideres aptos. La iglesia puede
involucrarse en Misiones, desarrollando un programa funcional y
permanente. El programa debe incluir varios aspectos que son importantes
para su buen funcionamiento: Una estrategia misionera ajustada a las
necesidades, una poltica econmica, una promocin permanente, una
preparacin de candidatos para misioneros, envo y sostenimiento de
misioneros.
Tarea:
Es posible que la iglesia de Latinoamrica pueda aprender de la iglesia de
Antioquia? Como?
Porque el Espritu Santo se mova con tanta libertad?
Es posible que Dios llame a personas especficas para las misiones, hoy
da?
Una iglesia local puede atender las necesidades sociales de los creyentes,
sin menoscabar su responsabilidad espiritual?