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pontos.
rejeitada,
considerada
fico
no
antropologia.
CC. se tornou praticante do caminho que investigava e graas a isso nos d uma
informao muito mais rica que se fosse apenas um cientista social investigando
"de
fora"
um
outro
contexto.
depois
destas
experincias
pessoais.
Considero que a obra permite uma nova terminologia para muito do que
experimentado
nas
vivncias
xamnicas.
P'ra mim ler a obra foi como ter vivido com um povo e no ter como contar a maior
parte do que aprendi por no ter termos para tal narrar e ento encontrar algum,
que tendo vivido eventos semelhantes, foi ainda capaz de criar um vocabulrio para
expressar
os
novos
paradigmas
que
aprendeu.
Mas o xamanismo no apenas esse caminho que ele revela, h outras linhagens de
xamanismo e h outras abordagens da realidade que tambm so xamnicas e que
tem
outras
abordagens
do
tema.
Eu nem ia entrar nesse tema, creio que toda racionalizao sobre sexo meio
equivocada e escrever sempre racionalizar. No Taosmo existem os famosos
conselhos da "Dama Misteriosa" ao Imperador Amarelo e um deles : "evite toda
racionalizao sobre sexo". Mas se o lado escorpiano vai por a, a lua em Gmeos d
aquela
incentivada
no
"palpiteiro"
ento
vai.
Creio que o primeiro problema aqui que as propostas que Castaneda e seu grupo
recebem das pessoas com as quais aprendem no so "leis" , nem mesmo "normas"
para
todos(as).
Se lermos a obra no devido contexto vamos notar que D. Juan Matus (que tinha
diferentes nomes para cada aprendiz) nunca esteve interessado em "divulgar seu
conhecimento" ou fazer qualquer tipo de proselitismo. Seu nico objetivo era
manter a linhagem, manter seu cl e para tal deveria encontrar pessoas com
determinado "padro" de energia e transmitir-lhes sua ARTE/CINCIA, tudo para
que estas pessoas um dia encontrassem outras e fizessem o mesmo e o elo no fosse
rompido e a TRADIO, continue mantida, como vem sendo h tempos
incontveis.
Isto muito difcil de entender neste mundo onde somos expostos a proselitismos e
a
Se
religies
tem
algo
conversoras
difcil
no
mundo
desde
de
hoje
que
viver
nascemos.
deixar
viver.
Todo mundo acha que sabe o que melhor pros outros e fica pregando e
perturbando a pacincia alheia com normas e verdades prontas, quando o caminho
singular,
muito
prprio
de
cada
um.
Assim um(a) vem pregar uma coisa e o(a) outro(a) , com medo que tenha de
praticar o que foi pregado, ao invs de dizer: "no meu caminho" prefere dizer: "'
falso".
humana
acabaria.
Creio que isto se deve que a chamada realidade muito frgil e s mantida pela
concernncia e concordncia de muitas pessoas, assim sabemos, intuitivamente,
que
quanto
mais
pessoas
crem
em
algo,
mais
real
esse
algo.
Para quem no tem a segurana do Real em si, para quem no tem a verdade do que
cr afirmada em suas vivncias, h uma necessidade muito grande de converter
outras pessoas para que com muitos "crentes, fique a sua verdade fortalecida.
da
"realidade"
na
qual
acreditamos
vivemos.
acumuladores,
em
um
deserto
nos
EUA.)
De
quando
novo
creio
falamos
que
de
grande
Magia
questo
Sexual.
mesma.
Uma coisa a sexualidade do dia a dia, para pessoas que querem apenas isso, a
satisfao
que
sexualidade
pode
oferecer.
trabalho
em
sacrifcio.
usando
este
poder
para
outros
fins,
para
outras
estncias.
expressa
sem
apoio
da
experincia
vivida.
cientficos,
os
caminhos
artsticos.
Cada caminho tem suas caractersticas e por cada caminho somos levados a
desenvolver
aspectos
diferentes
de
ns
mesmos.
Na cincia, por exemplo, existem aqueles (as) que buscam atravs do pensamento
compreender a existncia e fazer uso das "leis" que descobrem, outros (as)
entretanto nunca saem do racionalismo, do uso limitado do que poderia ser a
mente.
os(as)
que
pensam
os(as)
que
raciocinam.
que
tiram
disso,
no
sejam
ameaados.
Cada caminho tem suas regras e suas prticas, num caminho amplo e efetivo tais
regras e prticas so decorrentes da observao direta, da constatao por parte dos
(as) iniciados(as) de certas formas das coisas acontecerem, em um caminho
dogmtico regras e prticas vem do achismo e da superstio, muitas vezes
objetivando manter os (as) seguidores(as) apenas como seguidores(as) e a elite
dominante
sempre
com
poder.
no
para
ser
Basta
observar
Ns
homens
debatido
com
"eu
num
acho
isso
primeiro
fecundamos
ou
aquilo".
momento.
vida.
Quem nutre o feto, quem corre TODOS os riscos durante a gravidez a mulher, isto
um
fato,
nem
justo
nem
injusto,
um
fato.
da
Vida.
falando
de
fatos
biolgicos).
do
Homem.
da
Taisha
Abelar,
isto
maravilhoso.
Algum
acha
Algum
espcie
acha
no
terrvel
terrvel
injusto
gestao?
amamentao?
No ramo de xamanismo que estudo isto visto com admirao e respeito e o fato da
mulher ser a nutridora da vida e de ns homens considerado um fato de energia,
de
poder
para
ser
apreciado,
no
temido.
feminina
mulher
partilha
dessa
energia
fundamental.
Por isso a DEUSA uma abordagem do TAO muito mais interessante que o Deus
dos pseudo patriarcais, mas isso no quer dizer que a mulher seja superior ao
homem
ou
Estamos
noutra
toda
esfera
bobeira
estes
que
racionalismos
levantam
no
so
da.
convidados.
Ns homens somos uma energia mais rara na existncia, mais frgil e por isso,
crem os xams, lutamos tanto para provar nosso valor, para nos impor, para nos
crermos
fortes
dominantes.
Podemos tirar esperma do homem para fecundar a mulher, podemos fecundar "in
vitro"
mas
sem
tero,
no
se
tem
vida.
Assim quando os (as) xams dizem que a mulher nutre e sustenta o homem um
fato energtico que esto colocando, fruto da observao de incontveis geraes de
"miradores" que observando a energia, como ela flui e como se manifesta chegaram
a
esta
Como
concluso,
sem
vamos
dizia
Freud
nenhum
pr-conceito.
ao
temos
um
sexo.
problema
srio.
Nossa educao religiosa muito precoce, somos expostos a idias antes de termos
maturidade para realmente elabor-las e ao mesmo tempo nossa educao sexual
tardia.
Isto gera vrios problemas e difcil ver esta questo sexual ser tratada no seu
aspecto
sexo
comum
faz
parte
de
com
um
imperativo
tranqilidade.
biolgico:
Reproduo.
E para garantir que a reproduo vai ocorrer o sexo ficou ligado a algo incrvel:
Prazer.
seu
imperativo.
O ser humano complexo e sabe ento desenvolver tudo o que tem para outras
reas, assim aprendemos a ter prazer sem ir at a reproduo, mas o imperativo
biolgico
continua
ali.
Magistas sabem que toda relao termina com uma "cria" quer fsica , quer "astral".
A entra o conhecimento que para gerar o corpo de energia temos que saber
canalizar a energia sexual, para que ao invs de gerar uma vida, gere o corpo de
energia
Acontece
que
que
poucas
pessoas
temos
lidam
em
bem
com
potncia.
sexualidade.
Poucos(as) lidam bem com seus corpos, se sentem bem com a forma que so, que
tem,
que
se
manifestam.
muito raro vermos duas pessoas realmente "transando" uma com a outra.
Grande parte das vezes vemos uma pessoa transando com todas as suas fantasias e
projees,
usando
Uma
outra
masturbao
como
"tela".
dois.
Mas uma relao plena mesmo, aquela que tu olhas no olho da outra pessoa, aquela
que tu sentes cada toque, cada contato, o tom de voz, quando contemplas o sorriso,
quando a presena de quem est contigo to prazerosa que nenhuma fantasia ou
imaginao necessria, esta uma forma mais rara de relao em nossos dias.
to fantstico quando toda nossa pele toca a pele da outra pessoa, quando nossas
lnguas se encontram, quando os olhares se penetram tanto quanto os corpos,
quando o falar estmulo, quando ouvir a voz da outra pessoa estmulo, quando a
Eternidade
se
manifesta
no
corpo
desejado
agora
presente.
interessante que depois de uma relao sexual o que parece, para quem no "v a
energia que a mulher sugou o homem, alis, tem vrios mitos sobre isso, como a
vagina
dentada
tal
(ai-ai!!).
O homem vem pelo impulso biolgico, est excitado, a mulher ali, tambm
excitada, o homem vai, comeam as preliminares, quando existem, o homem vai,
penetra,
entra
sai,
entra
sai
ento
ejacula.
para
tentar
reproduo.
Vem a famosa "melancolia ps-coito", para a grande maioria dos homens, momento
vulnervel,
frgil.
mulher?
Mesmo que tenha atingido o orgasmo pleno, algo raro, pois as mulheres demoram
muito mais que os homens para isso e sabemos que grande parte dos homens
ejacula com uma pressa "doida", como se fosse s isso, dar uma "rapidinha" e ainda
ficar cobrando da parceira: "e a, gozou? " pois agora a mulher que antes era tida
como "cientificamente incapacitada para o prazer" , tem de "gozar" junto para que o
macho
se
sinta
"foderoso".
Em tudo isso vemos que a sexualidade dita "normal" j um grande problema mal
resolvido na maior parte das pessoas , quanto mais no dizer da sexualidade que sai
dessa
"normalidade"
entra
na
MAGIA.
para
isso.
presos
aos
conceitos
do
"senso
comum"
do
cotidiano
aqui.
Crescemos
quando
ampliamos.
Portanto o que est proposto no caminho xamnico no tem nada a ver com o dia a
dia, nem com a proposta das pessoas que querem uma vida "normal".
Aqui estamos num campo, onde vamos entrar na herana de um saber que est
oculto, que tem sido levemente apontado como esoterismo, o saber de como entrar
conscientemente em outros mundos, de como desenvolver o corpo de energia que
todos
temos
para
isso
precisamos
potencialmente.
de
um
procedimento.
Por isso dizemos que ARTE, pois como a ARTE no basta o talento, tem que
trabalhar
para
desenvolver
este
talento.
Assim como um alquimista tem srias regras para trilhar se deseja mesmo chegar a
concluso de seu trabalho, tambm quem trilha este caminho tem suas regras e
propostas, que no so dogmas, so linhas de ao para se chegar a certos objetivos.
Assim como um(a) alquimista pode morrer envenenado pelo uso inadequado das
substncias que precisa em seu trabalho, tambm um (a) xam pode morrer ou
enlouquecer se no tomar as devidas medidas para ampliar e fortalecer sua energia.
Assim, para cada pessoa que pretende mesmo ir fundo nas propostas do
Xamanismo, entrar em sua parte esotrica, existe todo um cuidado e toda uma srie
de
prticas
para
tal.
Assim, estamos anos luz dos conceitos kardecistas e similares que dotam o ser
humano
Para
com
ns,
no
uma
xamanismo
alma
isto
imortal
fruto
de
tal.
Trabalho.
de
energia
no
organismo
csmico.
Para o xamanismo toda a vida orgnica sobre a Terra, incluindo os seres humanos,
existem
para
propsitos
da
Terra.
Ns que podemos trabalhar duro e adquirir algumas coisas que por acreditarmos
que
temos
para
acabamos
comear
perdendo:
esse
Individualidade,
trabalho
precisamos
comea
Imortalidade,
de
muita
etc.
energia.
questo.
de
ampliar
energia
de
forma
notvel.
E para a mulher isto tem este fator agravante, pois alm de prestar ateno em seus
hbitos, para sacar o que gera energia e o que gasta energia inutilmente, vai sacar
que cada homem com o qual se relaciona deixa nela filamentos de energia que
durante sete anos (o tempo aqui uma aproximao) vai levar energia da mulher
para
este
Para
quem
tem
muita
energia
cara.
isto
no
tem
problema
algum.
Para quem quer uma vida "normal" tambm sem problemas, a mulher pode muito
mais que isto, como temos mulheres que tiveram mais de 15 filhos e continuaram
plenas,
conheo
algumas
assim
aqui
no
interior,
inteiras
pr
vida.
Mas para quem quer agora toda a energia para propsitos "xamansticos" isso
para
Por
ser
isso
tolo
meditado
querer
pregar
essas
idias
trabalhado.
para
todos
(as).
O que dito aqui s serve para quem quer mesmo se trabalhar na trilha do
xamanismo guerreiro e ir em direo as metas que tal Caminho prope.
Algum pode ser uma bruxa poderosa, uma xam curadora, ritualstica, pode ser
mesmo uma mulher realizada e plena neste mundo sem nunca se ocupar dessas
questes.
Se
"Cada
formos
ao
ejaculao
TAOSMO
um
vamos
dia
encontrar
mesma
idia:
de
vida".
menos
E no ejacular no pode ser um controle mental, isto tolice, pode levar a loucura e
ao
desequilibrio,
taras
das
mais
nefastas.
Trilhar esse caminho s por livros, sem um(a) mestre (a) que tenha em si realizada
a meta como aprender a nadar em guas turbulentas , atravs de um curso de
correspondncia.
S que tudo isso no para ser colocado como regra para "a humanidade, isto
para quem quer ir alm, para quem escolheu o "caminho estreito, para quem quer
"ganhar o cu de assalto, para quem deseja realizar a si mesmo e em si realizar a
ETERNIDADE.
No matria para "crena" mas fatos energticos que o(a) aprendiz levado a
constatar por si, se estiver numa linhagem autntica, isto uma linhagem que tem
em
si
fora
da
TRADIO
ancestral.
No matria para proselitismos, s tem valor para quem sabe o que vai fazer, o
que
est
fazendo
onde
pretende
chegar.
Por isso abordar esse tema s tem valor aproximado, dizer que existe e que tem sua
forma
de
ser,
mas
algo
para
prtica
no
para
racionalizaes.
para
ingressar
na
Grande
Obra.
linhagem
tem
sua
forma
seus
objetivos.
Alguns ramos de xamanismo pretendem metas que nem vale a pena citar, por falta
de
referencia
na
sintaxe
usual
da
atual
civilizao.
Assim, pretendendo tais metas, tambm tero objetivos e formas de lidar com tudo
que
est
no
caminho
muito
prprias.