Jean-Marcel Gaudreault - Les Lois de l'Univers divin

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2. LES ORIGINES SURNATURELLES DE

LA VIE NATURELLE

Nous examinerons ici les faits qui tendent dmontrer

que la vie naturelle est englobe par une dimension
surnaturelle, et nous verrons que cette ralit se rvle
aujourd'hui sous un jour nouveau, mme si elle joua
un rle dterminant tout au long de notre histoire.

De nos jours, beaucoup de personnes ont cess de rfrer dans

leurs rflexions et dans leurs conversations la possible existence
dune Vie surnaturelle, plusieurs ignorant mme ce que signifie
prcisment cette expression. Pourtant, si nous remontons le cours
de notre histoire pour scruter de quelle manire nos anctres
concevaient leur existence, nous nous apercevons que, depuis les
temps les plus reculs, ceux-ci ont toujours eu tendance considrer spontanment que lunivers quils habitaient tait gouvern par
une force ou une dimension dordre suprieur. Cette tendance
sest d'ailleurs manifeste pendant des millnaires, jusqu une
priode relativement rcente o les explications nouvelles issues
de nos connaissances scientifiques ont sembl remettre en question lexistence de cette dimension.
Or, il semble maintenant que les connaissances plus approfondies que nous possdons sur lunivers soient en train de nous faire
redcouvrir toute la pertinence de ces intuitions des anciens. En
effet, le rationalisme des scientifiques est, en quelque sorte, aujourd'hui, pris son propre pige, car les merveilles que la science
met prsentement jour sont dune telle complexit et si bien
ordonnes quil est presque irrationnel ou illogique de croire
quelles nont pas t planifies ou penses.
En d'autres termes, plus les donnes que nous possdons sur la
formation de l'univers s'accumulent, plus elles permettent de

2. LES ORIGINES SURNATURELLES DE LA VIE NATURELLE

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confirmer que nous vivons justement dans un milieu de vie dont les
actions et l'organisation ne sont nullement alatoires, mais visent
prcisment le surgissement et le dveloppement de la vie.
SCIENCE ET RALITS SURNATURELLES

Ainsi, il y a dj de cela plusieurs annes, en examinant pour le

compte de la NASA le problme des conditions favorables la
prsence de la vie sur Terre afin d'valuer la probabilit que celleci soit possible sur d'autres plantes, James Lovelock fut amen
poser l'hypothse Gaa selon laquelle la Terre se comporterait
vritablement comme un tre vivanta. En effet, celui-ci constata
que notre plante semble dote de systmes d'autorgulation globaux qui permettent d'y maintenir constantes les conditions favorables la conservation de la vie.
Par exemple, la salinit des ocans serait reste stable depuis
des milliers d'annes, gardant toujours la mme densit en lments dissous, un peu comme notre sang dont les hormones sont
doses en permanence par nos glandes. De mme, la Terre
conserverait peu prs toujours la mme rgulation thermique. Au
cours de ses observations, Lovelock a galement pu constater que
les conditions de vie qui rgnent sur notre plante rsultent de
multiples concidences heureuses . En tudiant les proprits
des gaz, il put observer un taux de 21 % d'oxygne. Or, si ce seuil
est dpass, tout s'enflamme, et si ce seuil n'est pas atteint, il n'est
plus possible de faire du feu. De plus, le dosage des gaz sur notre
plante serait extrmement rare et prcis, dfiant les lois de la
chimie. L'eau aurait aussi plusieurs proprits physiques et chimiques tout fait exceptionnelles, favorables l'existence de la vie.
Par exemple, que la glace puisse flotter serait une anomalie heureuse , car, si elle avait la proprit de couler, la Terre serait
compltement gele depuis fort longtemps et la vie y serait impossible.
Et, depuis ce temps, les observations de cette nature nont cess
de se multiplier, au point que ce nest plus seulement la Terre,
mais bien tout le systme solaire, avec la taille, la position et les
proprits de ses diffrentes plantes, qui apparat maintenant aux
yeux de plusieurs comme une zone galactique privilgie regrou-

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LES LOIS DE LUNIVERS DIVIN

pant dune manire hautement improbable un ensemble de conditions essentielles au dveloppement et la prservation de la vie1.
Ainsi, nous constatons aujourd'hui que le Soleil se situe exactement la distance idale pour que la Terre ne soit ni trop chaude
ni trop froide, que la gravit de la Lune a des effets favorables sur
la rgulation de notre climat et que la taille de Jupiter en fait, en
ralit, un excellent bouclier pour nous protger de limpact des
mtorites qui pourraient provenir de l'extrieur de notre systme.
C'est pourquoi de plus en plus dobservateurs, provenant des
domaines de la palontologie, de la physique, de la biologie et
dautres domaines, en viennent admettre que lunivers qui nous
entoure possde un caractre de finalit, ou quil semble tendre
vers un but, comme si lmergence des diffrentes formes vivantes
avait t guide par une prsence intelligente qui la gouvernait.
C'est ce qui faisait dire lastrophysicien Trinh Xuan Thuan que
le degr de prcision qui a permis lapparition de la vie est comparable celui dun archer qui enverrait une flche sur une cible
dun centimtre de lautre ct de luniversb .
Et c'est aussi pourquoi Hubert Reeves affirmait:
Il nest pas absurde de dire que lunivers a volu "comme si" il
voulait engendrer un tre capable de prendre conscience de sa propre
existence (tout en reconnaissant le caractre parfaitement anthropomorphique de cette proposition)c.

Et dans une rflexion effectue en vue de poser un regard nouveau sur lunivers qui nous entoure, le gologue Christian Montenat de soulever la question:
Pourquoi lhomme intelligent, dou de conscience rflexive qui lui
permet de prendre une distance intellectuelle par rapport lunivers au
sein duquel il reste immerg, se dcouvre-t-il prcd par une intelligibilit de lunivers?
Il est prcd par une histoire de plus de quinze milliards dannes
qui sest faite sans lui, mais "comme si" elle tait pour lui. Nous disons
"comme si" car, pour le moment, nous ne pouvons justifier cette intuition de son espritd...

Voir, ce sujet, les observations de Peter D. Ward et Donald Brownlee dans leur
livre Rare Earth, New York, Copernicus, 2000, 317 p.

2. LES ORIGINES SURNATURELLES DE LA VIE NATURELLE

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Et il ajoute:
Aucune preuve contraignante ne peut tre administre, mais nous
pensons quune lecture intelligente et respectueuse de lunivers et de
lhomme peut tre faite, qui nous permette de dchiffrer les signes de
cette prsence intelligentee

Dj au dbut des annes 70, Francis Crick, biochimiste qui reut un prix Nobel pour sa dcouverte de la structure de l'ADN,
tait confront ce genre de questionnement, car il concevait que
cette molcule qui recle les secrets de la vie tait beaucoup trop
complexe pour avoir pu voluer spontanment sur notre plante.
Cette constatation tait pour lui si vidente et sa conviction si
grande quil croyait srieusement que celle-ci ne pouvait quavoir
t apporte sur Terre par une civilisation extraterrestre plus avance que la ntre2.
videmment, cette hypothse ne pouvait tre considre comme
vritablement satisfaisante, car, demeurant strictement rattache
aux vises limites du matrialisme, elle ne faisait que reporter le
mme problme sur un autre plan: qui, en effet, aurait cr ces
extraterrestres3? Cependant, elle en dit long sur les concessions
l'ide d'une origine de niveau suprieur que certains chercheurs se
voient aujourd'hui dans l'obligation de faire, devant leur incapacit
flagrante d'expliquer l'ingniosit remarquable dmontre par la
vie, qui va beaucoup plus loin que le seul chef-duvre dune
molcule dADN.
D'ailleurs, les difficults souleves par le surgissement des formes vivantes et le droulement dvnements senss se firent parfois si intenses que certains chercheurs, comme le biologiste Ru-

Cette thorie dnomme par Crick panspermie dirige a t propose publiquement en 1973, et elle fut fermement dfendue par son auteur, athe convaincu, qui ajouta que son hypothse tait d'autant plus valable que quelque chose de
vivant n'aurait jamais pu survivre en se dplaant simplement sur une mtorite
ou sur une comte.

Nous voyons ici facilement la difficult de fond que soulve immdiatement toute
forme d'explication qui, en faisant la promotion d'une paternit de mme niveau,
comme celle que l'on tente d'octroyer des extraterrestres, ne rfrerait pas une
source premire autosuffisante qui, tel une Source divine, serait pour elle-mme sa
propre cause.

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LES LOIS DE LUNIVERS DIVIN

pert Sheldrake4, en sont venus envisager lide que ceux-ci pourraient tre causs par la prsence de champs de nature immatrielle, et que dautres, comme le biochimiste Michel Bounias5, ont
d soulever explicitement le problme de lesprit.
Ce nest donc pas sous leffet dun simple hasard, ni sous les
soi-disant pressions partisanes de mouvements religieux que surgit
rcemment la thorie du dessein intelligent (DI), affirmant que la
vie fait bel et bien montre dune organisation intelligente et
quelle constitue, par consquent, luvre dune Intelligence cratrice. Ces propositions furent bel et bien tablies sur la base de
rflexions pertinentes appliques des observations tout fait
tangibles.
LA REDCOUVERTE DE LA DIMENSION DIVINE

Par ailleurs, dans la ligne de ces dveloppements, nous ne pouvons nous tonner quau cours dun colloque intitul Science
pour demain qui runissait la Sorbonne, au dbut des annes
90, une brochette de chercheurs rputs, il fut clairement reconnu
que la thorie darwinienne tout comme le hasard taient insuffisants pour rendre compte de notre existence, et que lobservation
des organismes vivants nous obligeait poser la question de la
finalit. En d'autres termes, on y reconnut que la vie tend vers une
fin ou est oriente vers un but, principe dont plusieurs scientifiques avaient cru jadis pouvoir se passer dfinitivement. Bien plus,
pour conclure ce colloque, le biologiste Jean-Marie Pelt affirmait:
Cest la premire fois que, au cours dun colloque runissant autant de disciplines diffrentes, tous les scientifiques prsents taient
daccord sur le mme point: la science dhier est dpasse. Il nous faut
chercher une nouvelle forme de science qui tiendra compte de toutes
les dimensions de la ralit, y compris la dimension divinef.

Oui, la science devait dsormais intgrer au sein de sa dmarche

la dimension divine, mais elle ignorait que les observations venant
4

Auteur de Une nouvelle science de la vie: lhypothse de la causalit formative,

Monaco, Ed. du Rocher, 1985, 233 p.

Auteur de Si Dieu avait cr le monde, Paris, Ed. P. Lebaud, 1990, 228 p. et de La

cration de la vie: de la matire lesprit, Monaco, Ed. du Rocher, 1990, 444 p.

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appuyer cette intuition se multiplieraient par la suite si rapidement

quelles convergeraient vers cette dimension dune faon si impressionnante.
En effet, quelques annes plus tard, le mathmaticien Eliyahu
Rips mit jour, en tudiant la version crite en hbreu des cinq
livres de la Bible que lon nomme la Torah, un code qui rvle
avec une stupfiante prcision lavenir de lhumanit6. Ainsi, ces
divers livres deviennent, une fois mis bout bout, une grille
gante o des indications historiques dvnements, de noms de
personnes, de lieux et de dates se voisinent avec une prcision et
une rgularit qui dfient les lois de la probabilit. En utilisant ce
code, le journaliste denqute Michael Drosnin put mme prdire
lassassinat du premier ministre dIsral, Yitzhak Rabin, en
linformant, quatorze mois plus tt, au moyen dune lettre remise
lun de ses proches, que l o son nom tait cod dans la Bible,
il tait associ aux mots lassassin assassinera 7.
Et que dire de cette autre dcouverte non moins frappante du
gologue informaticien Gregg Braden: celui-ci dmontra que le
nom de Dieu est encod sous une forme gntique dans chacune
des cellules de notre corps, le message se lisant comme
suit: Dieu ternel dans le corps g.
Pourtant, si nous y regardons de plus prs, nous pouvons nous
apercevoir que la science nest pas la seule confirmer travers
ces preuves indirectes et impersonnelles qu'un ordre suprieur est
directement impliqu dans les divers phnomnes lis notre
mergence. Car nous possdons depuis dj fort longtemps des
indications trs nettes de lexistence de cet ordre. Le seul problme est venu du fait que, pendant plusieurs annes, nous avons
cess de porter attention aux indices qui nous y conduisaient, et
6

Travaux publis dans la revue amricaine spcialise Statistical Science, organe de

lInstitute of Mathematical Statistics, vol. 9, no. 3, aot 1994, p. 429-438.

Il est noter que lattentat des tours jumelles du World Trade Center sest avr,
aprs vrification, tre lui aussi bel et bien encod dans la Bible. Pour plus de dtails, voir: Drosnin, M., La Bible: le code secret, Tomes I et II, Paris, Robert Laffont, 1997, 2002. On pourra aussi consulter ce sujet le livre de R.E. Sherman,
Bible code bombshell. Ed. New Leaf Press, 2005. Mathmaticien expert en probabilit, ce dernier tait tellement convaincu que les rsultats publis par M. Drosnin
taient truqus quil avait prpar un projet pour les discrditer. Aprs avoir tudi
attentivement les travaux de Rips, il affirme cependant aujourd'hui tre convaincu
que la Bible na pas t crite par l'homme, mais par Dieu.

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LES LOIS DE LUNIVERS DIVIN

que certains esprits se sont mme acharns, dune manire peu

commune, les invalider.
En effet, aussi loin que nous pouvons regarder derrire nous
pour examiner le parcours historique accompli par lhumanit,
nous retrouvons bon nombre de tmoins qui ont confirm que le
cheminement du monde naturel dans lequel nous vivons est en
quelque sorte supervis par un monde surnaturel qui le dpasse et
qui peut mme le contenir. Ds les premiers livres de la Gense,
nous voyons Adam et ve entretenir un dialogue avec Dieu, et si,
la suite de la chute, les relations entre le Crateur et ses cratures
semblent se faire plus distantes, Celui-ci nen continue pas moins
de se manifester son peuple par lintermdiaire de ses nombreux
prophtes tels Abraham, Mose ou lie.
Toute lhistoire du peuple hbreu est donc ainsi marque par des
tmoignages de lexistence du monde surnaturel, et ceux-ci nont
pas manqu de se poursuivre au-del des vnements raconts
dans lAncien Testament, que ce soit travers les enseignements
et la Rsurrection de Jsus, travers les nombreux prodiges quIl
a accomplis et qui sont documents historiquement, ou travers
les multiples miracles qui ont accompagn la vie des saints jusqu nos jours.
Et ces signes dune prsence attentive du monde surnaturel au
monde naturel nont pas cess aujourd'hui. Au contraire, ils continuent de se manifester, et nous pourrions mme dire quils se font
plus nombreux. Il suffit de penser aux apparitions mariales qui se
sont multiplies particulirement au cours des deux derniers sicles8 et, pourquoi pas, ces 70,000 personnes qui, le 13 octobre
1917, Fatima, virent le soleil danser sous leurs yeux9, prodige
dune dizaine de minutes annonc par la Vierge, qui fut observ
des kilomtres la ronde, ce qui exclut toute possibilit dune
illusion collective.

Pour ne citer que les principales, mentionnons celles de Paris (1830), La Salette
(1846), Lourdes (1858), Pontmain (1871), Fatima (1917), Krizinen (1938), Amsterdam (1945), Tre Fontane (1947) Garabandal (1961), Akita (1973), Medjugorje
(1981).
9
Ce prodige fut appel le Miracle du soleil .

2. LES ORIGINES SURNATURELLES DE LA VIE NATURELLE

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RSISTANCES FACE AUX PHNOMNES SURNATURELS

Comment se fait-il alors que nous entendions si peu parler de

ces vnements et quils soient si peu mdiatiss? C'est que tous
ces phnomnes entrent ouvertement en contradiction avec la
vision contemporaine que lhomme tend vhiculer de lui-mme,
soit celle dun tre qui sest autognr 10 et pour qui Dieu
ntait quune illusion. En effet, enhardis par les quelques victoires dune science dont nous avions visiblement mal jaug les limites, et anims par un dsir dautosuffisance caractristique de bien
des tres humains, certains esprits ont rpandu lillusion prsomptueuse que tous ces phnomnes qui tmoignaient de lexistence
dune dimension surnaturelle provenaient de causes naturelles que
lon pourrait un jour expliquer.
Or, il ne fallait pas plus que la propagation dun scientisme aussi
troit et avide de lobtention du monopole du savoir pour que se
lve un vent de scepticisme et dincrdulit, et quon tente ainsi de
discrditer systmatiquement tout ce pan de notre existence en
lensevelissant sous un voile de ridicule et de suspicion. Et certains ont mme pouss laudace jusqu proposer une rinterprtation de lhistoire travers laquelle tous ceux qui avaient assist
des manifestations surnaturelles dans les sicles passs devaient
finalement tre considrs comme des nafs, des bluffeurs ou des
dsquilibrs.
Justement, lorsque nous assistons une manifestation qui tmoigne de forces surnaturelles, ou mme lorsque nous en entendons simplement parler, nous recevons plus ou moins consciemment le message quil existe des ralits qui nous dpassent. Or, il
y a des gens qui naiment pas cette position de subordination dans
laquelle ces phnomnes les placent, et qui, dans la ligne de
lesprit qui mena la rupture voque dans la Gense, feront tout
ce qui est en leur pouvoir pour les nier. Il semble donc que les
racines de leur doute soient en quelque sorte ancres plus profondment que celles de leur raison. Ou, si lon veut, nous pourrions
dire que leur intelligence nest pas libre de tirer les conclusions
quelle imposerait normalement selon la plus simple des logiques,
10

Qui sest produit de lui-mme.

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LES LOIS DE LUNIVERS DIVIN

car elle est comme prise en otage par une attitude de fond,
saveur dorgueil plus ou moins conscient, qui la conduit la drive, mme si celle-ci na aucune base rationnelle.
C'est pourquoi, mme devant les vidences, il y aura toujours
des sceptiques pour nier et parler dillusions ou de supercheries.
Jsus Lui-mme a nourri une foule de 5,000 hommes avec cinq
pains et deux poissons, Il a ressuscit devant une foule de gens le
corps de Lazare qui tait dj en tat de dcomposition, et Il sest
mme ressuscit Lui-mme. Et pourtant, il sen est encore trouv
pour douter! Nous pourrions mme dire que c'est lorsque Jsus
manifesta plus que jamais sa puissance en ressuscitant Lazare
quIl signa en quelque sorte son arrt de mort. En effet, comme la
rsurrection de cet homme riche, atteint par une sorte de gangrne
et trs connu dans Jrusalem, se rpandit comme une trane de
poudre travers toute la ville11, elle piqua au vif la susceptibilit
des membres du Conseil du Sanhdrin qui eurent limpression que
leur pouvoir tait plus que jamais menac. C'est pourquoi ils se
htrent de finaliser le complot quils tramaient, afin dacclrer
lexcution de Celui qui les drangeait.
videmment, aujourd'hui, ce nest plus Jsus que lon assassine,
mais ce sont toutes les preuves de l'existence des ralits surnaturelles, juges menaantes par certains esprits, que lon tente
d liminer . Mais ltablissement dun systme de dngation
aussi irrationnel et mensonger, fond sur un rejet de la ralit et
mu par une triste dynamique de pouvoir, ne peut mener nulle part,
si ce nest que nous faire malheureusement driver et perdre le
sens vritable de notre existence. C'est pourquoi, il est de premire
importance que ces phnomnes soient intgrs dune manire
approprie au sein dune conception cohrente et pertinente de la
vie, au lieu dtre ignors ou discrdits.
Bien sr, dans le domaine des rvlations surnaturelles, comme
dans celui des arts ou des objets de qualit, il y a des pices authentiques comme il y a des faux. Mais notre intelligence dispose
doutils et de repres prcis qui peuvent justement nous permettre
de distinguer le vrai du faux. Il nous suffit donc de les utiliser en
11

Il pouvait difficilement en tre autrement puisque Lazare possdait les trois

quarts de la ville de Bthanie et une grande partie de Jrusalem.

2. LES ORIGINES SURNATURELLES DE LA VIE NATURELLE

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mettant contribution toutes nos facults et nos capacits de discernement, plutt que de laisser notre esprit satrophier dans le
vase clos dun scepticisme strile.
Le choix dune telle ouverture, empreinte de prudence, est d'ailleurs dautant plus crucial quil existe spcifiquement des rvlations fiables lintrieur desquelles des indications prcises ont
t donnes sur les origines de lhomme et sur les failles de la
prsente thorie volutionniste. En effet, dans certaines rvlations, Dieu sest en quelque sorte prononc clairement sur
lhypothse volutionniste, en donnant mme aux tres humains
des prcisions intressantes sur les origines de lhumanit. Il serait
donc draisonnable de les ignorer.
MARIA VALTORTA

Parmi ces rvlations, il y en a mme une qui comporte des indications particulirement claires ce sujet, et laquelle jaurai
loccasion de rfrer rgulirement au cours des pages qui vont
suivre. En effet, les enseignements qui en dcoulent nous fourniront, grce leur richesse, des points de repre prcieux pour situer nos origines. Il sagit des rvlations qui ont t faites Maria
Valtorta, mystique exceptionnelle sur laquelle il vaut la peine de
sarrter un peu.
Ne Caserte, en Italie, le 14 mars 1897, et dcde le 12 octobre 1961, cette visionnaire chrtienne fut gratifie de rvlations
dune ampleur peu commune si on les compare celles des sicles
passs. Et ces rvlations continueront sans aucun doute dexercer
une influence considrable au cours des sicles venir.
Femme dune grande gnrosit et dune profonde sensibilit
spirituelle, Maria Valtorta offrit sa vie totalement Dieu le 1er
juillet 1931, en compensation pour les pchs des hommes. Sa
sant se dtriora alors progressivement jusquen 1934 o elle dut
garder dfinitivement le lit. Le 23 avril 1943, alors que Maria,
infirme depuis neuf ans, se prparait une mort prochaine, elle
entendit une voix qui lui dicta une page denseignements divins.
partir de ce moment, elle reut sous la dicte de Jsus, son principal interlocuteur, dautres textes, presque chaque jour jusquen
1947, et de faon discontinue jusquen 1951.

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LES LOIS DE LUNIVERS DIVIN

Elle rdigea ainsi une uvre principale, Le Pome de lHommeDieu12, publie en franais en dix volumes sous le titre lvangile
tel quil ma t rvl, qui raconte la naissance et lenfance de la
Vierge Marie, celles de son Fils, Jsus, suivies des trois annes de
sa vie publique, incluant sa Passion, sa mort, sa Rsurrection et
son Ascension, sans compter une description des origines de
l'glise et de lAssomption de Marie.
Maria rdigea aussi cinq ouvrages complmentaires, soit Les
Cahiers de 1943, Les Cahiers de 1944, Les Cahiers de 1945
1950, Le Livre dAzarias et Leons sur lptre de Saint Paul aux
Romains dans lesquels nous retrouvons divers enseignements sur
des thmes asctiques, bibliques, doctrinaux et autobiographiques,
des descriptions varies de scnes de lvangile et du martyr des
premiers chrtiens et, bien sr, volet qui nous concerne ici particulirement, des commentaires sur les origines de lhumanit de
mme que sur la vie de nos premiers parents13.
AUTHENTICIT DE LUVRE

Quant lauthenticit de luvre, les points qui militent en sa

faveur sont si nombreux que mme les plus sceptiques auraient de
la difficult monter un arsenal le moindrement crdible pour les
contrer dune manire raisonnable.
Maria Valtorta remplit 122 cahiers, soit environ 15,000 pages
manuscrites, dun seul jet, sans rvisions ni ratures, et sans savoir
dun jour lautre ce quelle allait crire, en tant affecte par
plusieurs maladies qui, selon les mdecins, auraient d la rendre
totalement incapable daccomplir cette tche, si ce nest que, selon
les constatations scientifiques, elle aurait d normalement tre
morte14. La ralisation de luvre semble donc tre bel et bien le
rsultat dun miracle soutenu qui stala sur plusieurs annes.
Fidle ce que lui transmettait son divin Interlocuteur, la malade ncrivait d'ailleurs que ce qui lui tait donn, linstant
12

En italien, Il poema dellUomo-Dio.

13

Il est aussi possible de lire lautobiographie de lauteur: Valtorta, M., Autobiographie, Isola del Liri, Centre Editoriale Valtortiano, 1993, 505 p.

14

Pour plus de dtails, voir: Aulagnier, J., Maria Valtorta qui es-tu?, Montsrs,
Rsiac, 1992, p. 55-58.

2. LES ORIGINES SURNATURELLES DE LA VIE NATURELLE

65

mme o cela lui tait dict. Sil y avait interruption, elle cessait
donc dcrire et ne reprenait que lorsque les enseignements ou
visions reprenaient. Jsus lui souligna mme, un certain moment, limportance dtre attentive chaque virgule, la moindre
altration pouvant affecter de faon significative le sens des enseignements qui lui taient transmis.
Quant aux descriptions de la visionnaire, elles dmontrent une
connaissance absolument stupfiante de la vgtation, des coutumes, de la topographie et mme du plan de certaines villes de
lpoque, toutes donnes qui lui taient totalement inconnues et
inaccessibles: Maria est au milieu de chaque scne, elle voit, elle
entend, elle sent les parfums, la temprature, se retourne pour voir
arriver dautres personnages, etc. Elle dcrivit mme avec prcision, en 1945, le site de la ville de Jeshua (Gerasa) telle quelle
tait lpoque de Jsus, alors que ce nest qu partir de 1982
que lon entreprit de mettre jour les vestiges de cette agglomration, et que lon put confirmer ltonnante exactitude de sa description.
Enfin, Jsus ne lui dicta pas tous les pisodes de sa vie chronologiquement, mais ne lui indiqua que subsquemment en quel
endroit insrer certaines parties. Or, malgr cette discontinuit
sporadique, luvre prsenta au terme de sa rdaction une structure parfaitement cohrente, du dbut jusqu la fin, runissant
plus de 570 personnages la psychologie extrmement riche, dont
toutes les interactions, quelles soient physiques, psychologiques
ou chronologiques, taient agences dune manire parfaitement
organique en respectant un calendrier tal prcisment sur trois
annes, conformment la dure de la vie publique de Jsus15.

15

Tous ces points dmontrant le caractre miraculeux de luvre ont t brillamment tudis par Jean-Franois Lavre, ingnieur la retraite qui se consacre
depuis plus de dix ans analyser mthodiquement la vracit des milliers de
donnes fournies par le rcit de Maria Valtorta. Or, ces analyses ne font que
confirmer dune manire encore plus flagrante ce quavait dmontr Jean Aulagnier la suite de son tude (op.cit.), savoir quaucune intelligence humaine,
si gniale soit-elle, naurait t en mesure de connatre tant de faits historiques,
de matriser une telle quantit de connaissances dans des domaines aussi varis
et encore moins de les articuler dune manire aussi consistante lintrieur
dune uvre cohrente. (Pour le dtail de ces analyses, voir: Lavre, J.-F.,
Lnigme Valtorta, Capelle, Rassemblement Son Image, 2012, 338 p.).

66

LES LOIS DE LUNIVERS DIVIN

Mais ces preuves dauthenticit sur lesquelles je pourrais laborer longuement16, et qui sont de nature plus extrinsque, sont aussi
appuyes par des preuves intrinsques qui ne doivent pas tre
ngliges. En effet, les rvlations inauthentiques laissent toujours
filtrer, de quelque manire que ce soit, des indices qui rvlent
leur origine humaine ou mme occulte, en commenant le plus
souvent par afficher, sous des dehors flamboyants, une pitre qualit sur le plan spirituel. Or, les enseignements transmis travers
les crits de Maria Valtorta ne dgagent absolument rien de tel.
Prsents dans une forme littraire dune grande qualit en mme
temps que dune grande simplicit, ils ont la proprit dtre extrmement substantiels pour ceux qui choisissent dy puiser pour
nourrir la vie de leur me.
UNE CONFIRMATION NOUVELLE DE LA CRATION: LHOMME
NE DESCEND PAS DU SINGE

Quant au sujet qui nous occupe, il est abord de plusieurs manires et en divers endroits des ouvrages qui composent la globalit de luvre. Soulignons tout d'abord, pour linstant, que plusieurs passages rfutent avec vhmence tous les arguments de la
thse volutionniste. Ainsi, dans Leons sur l'ptre de Saint Paul
aux Romains, lInterlocuteur divin de Maria Valtorta affirme
dune manire radicale:
Il n'y a pas eu d'auto-gense, il n'y a pas eu d'volution. Il y a eu
seulement la Cration voulue par le Crateur. Votre raison, dont vous
tes si orgueilleux, devrait suffire vous convaincre qu' partir de rien,
on ne peut former quelque chose d'initial, et qu' partir d'une chose initiale unique, on ne peut former le tout.
Dieu seul peut mettre de l'ordre dans le chaos et le peupler d'innombrables cratures qui forment la Cration. Ce Crateur trs puissant n'a pas eu de limites dans ses actes cratifs, qui ont t multiples.
Pas de limites non plus dans la cration de cratures dj parfaites, parfaites selon le but pour lequel chacune d'elles a t conue. Voil une
sottise que de croire que Dieu, aprs avoir dcid de se donner une

16

Pour dautres informations sur cette uvre, il est possible de consulter les sites
suivants: http://www.maria-valtorta.org/index.htm et http://maria.valtorta.free.fr/
index.html.

2. LES ORIGINES SURNATURELLES DE LA VIE NATURELLE

67

Cration, ait pu faire des choses informes ou incompltes, et attendre

d'en tre glorifi seulement la fin du cycle volutif, lorsque chaque
crature, et toutes les cratures ensemble, auraient atteint la perfection
de leur nature, en devenant enfin aptes satisfaire le but naturel ou
surnaturel pour lequel elles auraient t cres.
De mme qu'une telle thorie ne peut s'appliquer aux cratures infrieures, dont le but naturel est situ l'intrieur d'un espace de temps
limit, de mme et plus forte raison elle ne peut s'appliquer
l'homme, cr dans un but surnaturel et destin la gloire du Ciel.
Pourrait-on seulement imaginer un Paradis dont les lgions de Saints
glorifiant Dieu autour de son trne seraient le produit dernier d'une
longue volution de btes sauvages? [...]
L'homme n'est pas le rsultat d'une volution, de mme que la
Cration n'est pas le produit d'une auto-gense. Une volution suppose
toujours une premire source crative. De plus, penser que les innombrables espces existantes puissent driver d'une seule cellule autoengendre, est un pur absurdeh.

Et ailleurs:
Parler de descendances avilissantes ne sert pas justifier le prodige
spontan de l'homme intelligent. L'volution ne pourrait jamais donner
une bte la perfection humaine visible. En faisant rfrence ceux
qui n'admettent pas le spirituel, je ne parle que de la perfection humaine matrielle, et donc visible. elle seule cette perfection suffit
pour nier l'volution de la bte en homme, et pour tmoigner de la
cration divinei.

Et encore ailleurs:
L'homme a donc t cr le sixime jour. Il a t cr complet,
parfait en chacune de ses parties matrielles et spirituelles, fait selon la
Pense divine et selon la fin pour laquelle il avait t cr: aimer et
servir son Dieu pendant la vie terrestre, le connatre dans sa Vrit, et
jouir enfin de Lui dans l'autre vie, ternellementj.

Et il ajoute encore:
Si l'homme et t le produit final d'une volution ayant des brutes
pour anctres, quel moment et de quelle faon aurait-il reu son me?
Est-il possible que des brutes aient reu avec leur vie d'animaux l'me
spirituelle? L'me immortelle? L'me intelligente? L'me libre? Cette
simple pense est un blasphme. Et comment donc auraient-elles pu
transmettre ce qu'elles n'avaient pas? Et Dieu, serait-il all jusqu' se

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LES LOIS DE LUNIVERS DIVIN

dshonorer Lui-mme en plaant l'me spirituelle, son souffle divin,

dans un animal? Un animal si volu qu'on l'imagine, ne demeure-t-il
pas toujours un animal? Le descendant d'une longue srie
d'animauxk?

Enfin, le 20 dcembre 1943, Jsus sadressa directement aux

promoteurs de la thorie darwinienne pour les rprimander svrement et leur exprimer toute lhorreur que Lui inspirait cette
conception errone des origines de lhomme. Lui qui, lorsquIl
abordait dautres thmes, tait gnralement dune grande douceur
leur dit:
Un des points qui fait sombrer votre orgueil dans l'erreur un
point qui avilit par-dessus tout prcisment votre orgueil en vous donnant une origine que vous rpudieriez comme tant dgradante si vous
tiez moins dvoys est celui de la thorie darwinienne.
Pour ne pas admettre l'existence de Dieu, qui dans sa puissance
peut trs bien avoir cr l'univers du nant et l'homme de la boue dj
cre, vous assumez la paternit d'une bte.
Ne vous rendez-vous pas compte que vous vous diminuez, parce
que, pensez-y, quelque slectionne, amliore, perfectionne qu'elle
soit dans sa forme et son instinct, et si vous voulez, mme dans sa
formation mentale, une bte sera toujours une bte? Ne vous en rendez-vous pas compte? Cela ne tmoigne pas en votre faveur en ce qui a
trait votre orgueil de pseudo-surhommes. []
Si l'humain descend du singe, lequel est devenu humain par une
volution progressive, comment se fait-il que, depuis le temps que
vous soutenez cette thorie, vous n'ayez jamais russi faire un humain d'un singe, mme pas avec les mthodes et les instruments perfectionns d'aujourd'hui? Vous auriez pu prendre les petits les plus intelligents d'un couple de singes intelligents, et puis les petits
intelligents de ceux-ci et ainsi de suite. Vous auriez dsormais plusieurs gnrations de singes slectionns, instruits, dont la plus patiente, ingnieuse et tenace mthode scientifique prendrait soin. Mais
ils ne seraient toujours que des singes. Si jamais il y avait une modification, ce serait que ces btes seraient moins fortes physiquement que
les premires et plus vicieuses sur le plan moral, puisque par toutes vos
mthodes et vos instruments, vous auriez dtruit la perfection simiesque que mon Pre cra en ces quadrumanes.
Une autre question. Si l'humain est venu du singe, comment se
fait-il que maintenant, mme par des greffes et des croisements rpugnants, l'humain ne redevienne pas singe? Vous seriez capables mme

2. LES ORIGINES SURNATURELLES DE LA VIE NATURELLE

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de tenter de pareilles horreurs si vous saviez que cela pourrait sanctionner favorablement votre thorie. Mais vous ne le faites pas, car
vous savez que vous ne russiriez pas faire un singe d'un humain.
Vous en feriez un enfant humain laid, un dgnr, un dlinquant peuttre. Mais jamais un vrai singe. Vous ne tentez pas de le faire parce
que vous savez l'avance que l'exprience serait un chec et votre rputation en serait ruine.
C'est pour cela que vous ne le faites pas. Pour aucune autre raison.
Car de rabaisser un humain au niveau d'une brute dans le but de soutenir une de vos thses ne vous fait pas horreur et ne vous cause aucun
remords. Vous tes capables de cela et de bien d'autre. Vous tes vousmmes dj des brutes, car vous niez Dieu et tuez l'esprit qui vous distingue des brutes.
Votre science me fait horreur. Vous avilissez l'intellect et comme
des fous, vous ne vous en rendez mme pas compte. En vrit, je vous
dis que beaucoup de primitifs sont plus humains que vousl-17.

Ces affirmations venant confirmer et complter les prcdents

constats d'ordre scientifique nous amnent donc revoir srieusement les fondements anthropologiques et spirituels sur lesquels
nous avons tabli, au cours du dernier sicle, la comprhension de
nos origines, pour les ramnager sur des bases plus solides, propres harmoniser d'une manire nouvelle les donnes scientifiques avec les enseignements de la Gense.
C'est pourquoi le modle qui sera dvelopp dans les chapitres
qui vont suivre, pour situer nos origines, ne visera pas nier dune
manire gratuite et expditive les phnomnes surnaturels, mais,
au contraire, les intgrer dune faon cohrente au moyen des
donnes disponibles, pour tenir compte, comme le souhaitent dj
plusieurs scientifiques contemporains, de la dimension divine.

17

Si nous considrons lensemble des messages divulgus, nous pouvons voir que
ce ton svre de Jsus est extrmement rare. Il ne semble visiblement
sadresser qu ceux qui sont prts renier toute la noblesse de leurs origines et
se cantonner avec enttement dans des thories mensongres pour prserver leur orgueil.

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LES LOIS DE LUNIVERS DIVIN

EN RSUM

Plus nos connaissances sur la composition et la formation de lunivers

saccumulent, plus les merveilles dordre et dorganisation quelles mettent
jour nous confirment quil serait irrationnel de croire quelles nont pas t
penses ou planifies.
La progression de notre dmarche scientifique nous amne mme au seuil
dune tape o il devient ncessaire de reconnatre et dintgrer notre comprhension de lunivers une dimension divine.
Si nous excluons certaines rsistances manant dun scepticisme exacerb, fond sur des biais essentiellement idologiques plutt que sur des bases
raisonnables, nous devons considrer que Dieu sest dj manifest de plusieurs manires travers lhistoire humaine, et quil continue encore de le
faire de plusieurs faons, ayant mme, notamment, dnonc les erreurs rpandues par la thorie volutionniste.

2. LES ORIGINES SURNATURELLES DE LA VIE NATURELLE

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RFRENCES

Lovelock, J.E., La terre est un tre vivant: lhypothse Gaa, Flammarion, coll.
C hamps , 1999, 192 p.

Pigani, E., Bye Bye Darwin , Psychologie, aut. 1991, p. 20.

Courrier du C.N.R.S., n. 48, nov. 1982, dans Montenat, C., Plateaux, L., et Roux P.,
Pour lire la cration dans lvolution, Paris, Cerf, 1984, p. 33.
d
Montenat, C., Plateaux, L., et Roux, P., Pour lire la cration dans lvolution, Paris,
Cerf, 1984, p. 34.
e

Montenat, C., op. cit., p. 35.

Pour un bref compte rendu, voir Pigani, E., op. cit.

Braden, G., Le Code de Dieu, Outremont, Ariane, 2004, 376 p.

Valtorta, M., Leons sur l'ptre de Saint Paul aux Romains, Isola del Liri, Centro
Editoriale Valtortiano, 1999, p. 132-134.

Ibid., p. 52-53.

Ibid., p. 136.

Ibid., p. 137-138.

Valtorta, M., Les Cahiers de 1943, Isola del Liri, Centro Editoriale Valtortiano, 2002,
p. 575-577.