UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACSO
NOMBRE: Adrian Morejn
CURSO: 9 C

La poltica, en efecto, no es el ejercicio del poder y la lucha por el

poder. Es la configuracin de un espacio especfico, el recorte de una
esfera particular de experiencia, de objetos plateados como comunes y
como dependientes de una decisin comn, de sujetos reconocidos como
capaces de designar estos objetos y de argumentar sobre ellos.
(Rancire.2011: 33).
Los artesanos dice Platn, no tienen el tiempo para estar en otro lugar aparte de su
trabajo. Este otro lugar donde no puede estar, es sin duda la asamblea del pueblo.
(Jacques, Rancire. 2011: 34).
se supone que el arte es poltico porque muestra los estigmas de la dominacin, o bien
porque pone en ridculo los conos reinantes, o incluso porque sale de los lugares que le
son propios para transformarse en prctica social (Rancire, 2011: 54).

tiene cada uno o cada una de traducir a su manera aquello que l o ella percibe
(Rancire, 2011: 23)
hay una poltica del arte que precede a las polticas de los artistas, una poltica del arte
como recorte singular de los objetos de la experiencia comn, que opera por s misma,
independientemente de los anhelos que puedan tener los artistas de servir a tal o cual
causa (Rancire, 2011: 65).
aquellos que no tienen el tiempo se toman el tiempo necesario para plantearse como
habitantes de un espacio comn y para demostrar que su boca emite tambin una
palabra que denuncia lo comn y no solamente una voz que denota dolor. Esta
distribucin y redistribucin de los lugares e identidades, de lo visible y lo invisible, del
ruido y de la palabra constituyen lo que yo denomino el reparto de lo sensible.
(Jacques, Rancire. 2011: 34).
Este trabajo de creacin de disensos constituye una esttica de la poltica que no tiene
nada que ver con las formas de puesta en escena del poder. (Jacques, Rancire. 2011:
34-35). Entonces podemos decir que: Arte y poltica se encuentran de esta manera
ligados, por debajo de s, como formas de cuerpos singulares en un espacio- tiempo
especfico, (Jacques, Rancire. 2011: 34-35).
representa ah la distancia tomada en relacin con la creencia modernista en la
radicalidad del arte y en sus poderes de transformacin del mundo. El juego para
Schiller es: la humanidad misma del hombre: el hombre es un ser humano cuando
juega () capaz de sostener el edificio entero del arte bello y del arte, an ms difcil,
de vivir. (Jacques, Rancire. 2011: 38)
BIBLIOGRAFA

Rancire, Jacques, (2009) tica y poltica de la imagen. El espectador emancipado, en

el espectador emancipado, Bogot, Lugar a dudas.
Rancire, Jacques (2001). Politicas de la esttica, en El malestar de la esttica,
Buenos Aires, Capital intelectual.
Rancire, Jacques (2011) El giro tico de la esttica y la poltica, en El malestar de la
esttica, Buenos Aires. Capital intelectual.