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NOME:_______________________________________________N________SRIE:1____ PROFESSORA:
Fatiminha
1) Assinale a alternativa incorreta a
respeito das cantigas de amor.
(A) O ambiente rural ou familiar.
(B) O trovador assume o eu lrico masculino:
o homem que fala.
(C) Tm origem provenal.
(D)Expressam a coita amorosa do
trovador,
por
amar
uma
dama
inacessvel.
(E) A
mulher
um
ser
superior,
normalmente
pertencente
a
uma
categoria social mais elevada que do
trovador.
Leia o texto a seguir e responda s questes 2
e 3.
1
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III.
O teor crtico da fala da personagem,
entre outros aspectos, remete ao teatro
humanista de Gil Vicente, autor de vrios
autos, como, por exemplo, o Auto da barca do
inferno.
Assinale:
(A) se todas estiverem corretas.
(B) se apenas I e II estiverem corretas.
(C) se apenas II estiver correta.
(D) se apenas II e III estiverem corretas.
(E) se todas estiverem incorretas.
5) Leia os dois textos.
Texto 1
O livro de lngua portuguesa Por uma
Vida Melhor, adotado pelo Ministrio da
Educao
(MEC),
contm
alguns
erros
gramaticais. Ns pega o peixe ou os menino
pega o peixe so dois exemplos de erros. Na
avaliao dos autores do livro, o uso da lngua
popular, ainda que contendo erros, vlido. Os
escritores tambm ressaltam que, caso deixem
a norma culta, os alunos podem sofrer
preconceito lingustico. A autora Heloisa
Ramos justifica o contedo da obra. O
importante chamar a ateno para o fato de
que a ideia de correto e incorreto no uso da
lngua deve ser substituda pela ideia de uso da
lngua adequado e inadequado, dependendo da
situao comunicativa.
(www.opiniaoenoticia.com.br. Adaptado.)
Texto 2
Ningum de bom-senso discorda de
que a expresso popular tem validade como
forma de comunicao. S que preciso que se
reconhea
que
a
lngua
culta
rene
infinitamente mais qualidades e valores. Ela a
nica que consegue produzir e traduzir os
pensamentos que circulam no mundo da
filosofia, da literatura, das artes e das cincias.
A linguagem popular a que alguns colegas
meus se referem, por sua vez, no apresenta
vocabulrio nem tampouco estatura gramatical
que permitam desenvolver ideias de maior
complexidade to caras a uma sociedade
que almeja evoluir. Por isso, bvio que no
cabe s escolas ensin-la.
(Evanildo
Bechara.
Veja,
01.06.2011.
Adaptado.)
Assinale a alternativa correta acerca da relao
entre linguagem popular e norma culta.
brasileiras.
*Glossrio:
estremunhado: mal acordado.
chiru: que ou aquele que tem pele morena,
traos acaboclados (regionalismo: Sul do
Brasil).
6) No incio do texto, o autor declara sua
tendncia para personificar as coisas. Tal
tendncia se manifesta na personificao dos
seguintes elementos:
(A) Tia Tula, Justo e Getlio.
(B) mormao, clamor pblico, sereno.
(C) magro, arquejante, preto.
(D) colegas, jornalistas, presidentes.
(E) vulto, chiru, crianas.
7)
A
caracterizao
ambivalente
da
coletividade democrtica (L. 25 e 26), feita
com humor pelo cronista, ocorre tambm na
seguinte frase relativa democracia:
(vcio
No tem compromisso).
(E) estrofes simtricas (quartetos)
Textos para as questes 4 a 7
(A) metonmia.
(B) hiprbole.
(C) metfora.
(D) anttese.
(E) paradoxo.
Texto para as questo 2 e 3
O amor feio
Tem cara de vcio
Anda pela estrada
No tem compromisso
[...]
O amor lindo
Faz o impossvel
O amor graa
Ele d e passa
A.Antunes, C.Brown, M.Monte, O amor feio
Texto I
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Texto II
A descoberta
III.
IV.
Assinale:
(A) se todas as afirmaes estiverem corretas.
(B) se todas as afirmaes estiverem incorretas.
(C) se apenas as afirmaes I e III estiverem
corretas.
(D) se apenas as afirmaes I, II e III estiverem
corretas.
(E) se apenas as afirmaes I, III e IV estiverem
corretas.
7) Leia o texto abaixo:
A Herana Cultural da Inquisio
A Inquisio gerou uma srie de
comportamentos
humanos
defensivos
na
populao da poca, especialmente por ter
perdurado na Espanha e em Portugal durante
quase 300 anos, ou no mnimo quinze geraes.
Embora a Inquisio tenha terminado h
mais de um e psiclogos era se alguns desses
comportamentos culturais no poderiam ter-se
perpetuado entre ns.
Na maioria, as respostas foram negativas,
ou seja, embora alterasse sem dvida o
comportamento
da
poca,
nenhum
comportamento permanece tanto tempo depois,
sem reforo ou estmulo continuado.
No sou psiclogo nem socilogo para
discordar, mas tenho a impresso de que
existem alguns comportamentos estranhos na
sociedade brasileira, e que fazem sentido se
voc os considerar resqucios da era da
Inquisio. [...]
KANITZ, S. A Herana Cultural da
Inquisio. In: Revista Veja. Ano 38, no 5, 2 fev.
2005 (fragmento).
Considerando-se o posicionamento do autor do
fragmento a respeito de comportamentos
humanos, o texto
II.