FICHAMENTO-JESUS MARTIN BARBERO-EXERCICIOS DO VER

MARTN-BARBERO, Jess; REY, Germn. Os exerccios do ver: hegemonia

audiovisual e fico
Televisiva, 2. Ed. So Paulo: SENAC So Paulo, 2001.

Em sua obra, Barbero tem o objetivo de analisar as transformaes nas formas de

visualidade a partir do audiovisual como mediao tecnolgica e cultural. Dessa forma
compreende o novo regime de visualidade que cerca a sociedade atual, como agente de
transformao na forma de construir e transmitir conhecimento. Logo, a tcnica per se
esta recolocando o "lugar da imagem na prtica cotidiana (BARBERO, 2001, p.12). Por
conseguinte, a palavra substituda pela imagem e se torna "lugar de batalhas culturais
(idem, ibidem, p.16) que desordenam os laos sociais atravs dos fluxos audiovisuais.
Segundo Barbero, no se l nem se escreve como antes porque no possvel ver nem
se expressar como antes. (2001)
APRESENTAO

Sociedade contempornea: uma sociedade da comunicao. P.10

Proposta do autor: seguir e explorar as mediaes que se do entre as lgicas de

produo e as lgicas de recepo. P.10

Objetivo: anlise do meio televiso como mediao tecnolgica e cultural, para a

qual a televiso tratada atravs das hibridaes entre tecnicidade e visualidade.
P.10

Chave metodolgica: fazer avanar metodologicamente a pesquisa das

mediaes fazer do cotidiano midiatizado o seu lcus preferencial de estudo.
P.11

Tecnicidade: por onde possvel entender a tcnica como constitutiva, como

dimenso imanente de uma viso antropolgica de comunicao. P.11
Novo regime de visualidade que introduz alteraes no estatuto epistemolgico
do saber, mediante o qual o ver foi desqualificado. P.12

Techn: remetia destreza, arte de fazer, mas tambm de argumentar, de

expressar, de criar e de comunicar. P.11

Tcnica: na tcnica h novos modos de perceber, ver, ouvir, ler, aprender novas
linguagens. P.11-12

Esta recolocando o lugar da imagem tanto na cincia [...] como na prtica

cotidiana. P.12

INTRODUO:

A palavra se torna cada vez mais legenda da imagem (STEINER apud

BARBERO, 2001).

Imagstica: procede de outro elemento csmico, cuja mesma alteridade

fascinante. P.15
Lugar de uma estratgica batalha cultural. P.16

Atual regime de visualidade: se acha socialmente dicotomizado

entre o universo do sublime e o do espetculo/entretenimento.
P.16

Ocultamento do real: produzido pelo discurso audiovisual da

informao. P.16

Foco da obra de Barbero: trata dos avatares culturais, polticos e

narrativos do audiovisual, especialmente da televiso. P.17

Hegemonia audiovisual: est deslocalizando o ofcio dos

intelectuais e introduzindo, no mundo da cultura ocidental, um
acre sabor de decadncia incoercvel, produzida pela desordem de
que sofrem as autoridades e as hierarquias. P.17

Mdia de massa televisiva: indica a direo da crise da

representao e as transformaes que esta atravessando a
identidade da mdia. P.17

Narraes televisivas: encarnam a inextricvel conexo das

memrias e dos imaginrios. P.17

Desordenamento cultural: se deve, em grande medida, ao

entrelaamento cada dia mais denso entre os modos de
simbolizao e ritualizao do lao social com os modos de
operar dos fluxos audiovisuais e das redes comunicacionais. P.18

Leitura e escrita na atualidade: se j no se escreve ou se l como

antes porque tampouco se pode ver nem se expressar como
antes. P.18

EXPERINCIA AUDIOVISUAL E DES-ORDEM CULTURAL

A cultura , desde sempre, mais uma forma de ver do que uma imagem em si,
negada em sua forma popular, pela elite, que reconhece a existncia do povo na
poltica, mas no na cultura (BARBERO, 2001). Logo, na construo de
narrativas culturais, a televiso o elemento primordial que molda e deforma o
"cotidiano e os gostos populares e uma das mediaes histricas mais
expressivas "(BARBERO, 2001, p.26), sendo objeto necessrio de investigao.

Cultura: menos a paisagem que vemos do que o olhar com que a vemos.
P.24

Elites ilustradas: ao tempo que afirmavam o povo na poltica, o negavam

na cultura. P.24

Televiso: nela que se produz o espetculo do poder e do simulacro da

democracia. P.25

Crtica da televiso: (deve ser capaz de distinguir) entre a indispensvel

denncia da cumplicidade da televiso com as manipulaes do poder e
dos mais srdidos interesses mercantis - que sequestram as
possibilidades de criatividade e de enriquecimento cultural, reforando
preconceitos racistas e machistas e nos contagiando com a banalidade e a
mediocridade apresentada pela imensa maioria da populao. P.26

Televiso: constitui hoje simultaneamente o mais sofisticado dispositivo

de moldagem e deformao do cotidiano e dos gostos populares e uma
das mediaes histricas mais expressivas de matrizes narrativas,
gestuais e cenogrficas do mundo cultural popular. P.26

Esteticismo: explora as tecnologias de maneira exibicionista. P.28

Investigao esttica: incorpora o vdeo e o computador construo de

nossas memrias e imaginao de nossos futuros. P.28
DO MAL ESTAR DES-ORDEM CULTURAL
Barbero oberva a transformao na linha de cultura ocorrida na
sociedade atual,seja pela acelerao temporal e espacial1,seja pelas
coexistncias de "assincronismos na modernidade (BARBERO, 2001,
p.30). Tal fato, o autor compreende como um descentramento, permeado

Percepo do tempo: est marcada pelas experincias da simultaneidade, do instantneo e do fluxo.

(BARBERO,2001,p.35)

pela fascinao tecnolgica, ambiguidade poltica e apoiada pela

racionalidade tcnica2.Todos esses elementos tem a imagem como foco
central, local de onde possvel compreender novos valores sendo pouco
a pouco assimilados pelos sujeitos, num processo que Barbero considera
ainda lento. Dessa forma, a histria nacional e suas representaes
culturais, so fragmentadas em imagens e experincias audiovisuais que,
segundo Barbero,"ope-se radicalmente a ideia listrada de
cultura"(BARBERO,2001,P.34).o autor localiza nas mdias visuais,como
o cinema3e ,particularmente,a televiso4 as metforas que permitem
visualizar as transformaes espao temporais e culturais ocorridas no
cenrio social da atualidade.

Linha de cultura: se quebrou e com ela tambm a ordem temporal

sucessiva. P.29

No contemporaneidade do simultneo:
assincronismos na modernidade. P.30

Des-ordenamento cultural: remete em primeiro lugar, ao

descentramento da modernidade. P.30

Amrica Latina: ptria do deboche e da bricolagem. P.30

Razo comunicativa: se acha carregada de opacidade

discursiva e de ambiguidade poltica, introduzida pela
mediao tecnolgica e mercantil, cujos dispositivos- a
fragmentao que desloca e descentra o fluxo que globaliza e
comprime a conexo que desmaterializa e hibrida- agencia o
devir mercado da sociedade. P.31

Fascinao tecnolgica: aliada ao realismo do inevitvel produz

densos e desconcertantes paradoxos: a convivncia da
opulncia comunicacional com debilidade do pblico, a maior
disponibilidade de informao com a deteriorao palpvel da
educao formal, a exploso contnua de imagens com o
empobrecimento da experincia, a multiplicao infinita dos

existncia

de

Predomnio da racionalidade instrumental: identifica cada dia mais a ao poltica

com a comunicao publicitria. (BARBERO,2001,p.32)
3

Cinema: tornava
(idem,ibidem,p.33)
4

visvel

modernidade

de

certas

experincias

culturais.

Fluxo televisivo:constitui a metfora mais real do fim dos grandes relatos pela
equivalncia de todos os discursos.p.36

signos em uma sociedade que padece do maior dficit simblico.

P.31

Convergncia entre sociedade de mercado e racionalidade

tecnolgica: dissocia a sociedade em sociedades paralelas: a
dos conectados infinita oferta de bens e saberes, a dos
inforricos e a dos excludos cada vez mais abertamente, tanto
dos bens mais elementares como da informao exigida para
poder decidir como cidados. P.31

Valores x imagens: as pessoas podem assimilar os instrumentos

tecnolgicos e as imagens da modernizao, porem s muito lenta
e dolorosamente podem recompor seu sistema de valores, de
normas ticas e virtudes cvicas. P.32

Esfriamento da poltica: surgimento de uma nova sensibilidade

marcada pelo abandono das totalizaes ideolgicas e a
dessacralizao dos princpios polticos. P.32

Predomnio da racionalidade instrumental: identifica cada dia

mais a ao poltica com a comunicao publicitria. P.32

Crise da representao: estilhaa a recm-unificada historia

nacional. P.32

Movimentos tnicos: fazem reivindicaes pelo direito ao

reconhecimento de sua diferena e, por conseguinte, sua
memria. P.33

Cinema:

1. Fazia parte do crescimento do sentido para o igual no mundo.

p.31
2. Tornava visvel a modernidade de certas experincias culturais.
p.33
3. Fez saltar o mundo carcerrio de nossos bares, de nossos
escritrios e habitaes, de nossas estaes e fabricas, para
aprisionar-nos sem esperana.
4. Fazia parte do crescimento do sentido para o igual no mundo.
p.33

Cinema do autor: recuperava o cinema para a arte e

distanciava-o definitivamente da mdia. p.33

Experincia audiovisual: repe radicalmente a ideia

listrada de cultura. p.34

Cultura: desprendida de seu lao espao-nacional, a

cultura perde seu lao orgnico com o territrio e a lngua,
que eram as bases de seu tecido prprio. p.34

Mito nacional: a substituio do mito nacional pela

memria supe uma mutao profunda: um passado que
perdeu a coerncia organizativa de uma historia se
converte por completo em um espao patrimonial. p.34

Novela e jornal: duas formas de imaginao projetadas

pela mdia. p.34

Percepo do tempo: est marcada pelas experincias da

simultaneidade, do instantneo e do fluxo. p.35

Mdias audiovisuais: constituem ao mesmo tempo o

discurso por antonomsia da bricolagem dos tempos e [...]
e o discurso que melhor expressa compresso do
presente, a transformao do tempo que alcana sua
plenitude na simultaneidade. p.35

Fluxo televisivo: constitui a metfora mais real do fim dos

grandes relatos pela equivalncia de todos os discursos.
p.36

Paradigma do fluxo: conecta hoje os modos de

organizao do trafego urbano com a estrutura do
palimpsesto televisivo e do hipertexto, com as novas
figuras da representao e, inclusive.com as novas
abordagens tericas do campo da comunicao e da
cultura. p.37

A MODERNIDADE DA TELEVISAO NA AMERICA LATINA

Logo, se a televiso uma forma de visualizar as metamorfoses que sofreu a cultura nos
tempos atuais, particularmente na Amrica latina, Barbero localiza-a como depositria
de uma desmedida capacidade de representao (BARBERO, 2001.p.39), uma vez
que a imprensa , de modo geral, ainda que espao da opinio pblica decisiva,
inacessvel maioria da populao. Diante desse quadro, h uma intensa solicitao
social e cultural advinda dos sujeitos em relao mdia televisiva, que vai, em seus

simulacros, gerar a imagem da modernidade na Amrica latina (BARBERO, 2001) e

proporcionar hibridaes entre o culto, o popular e o massivo.

Imprensa: ainda o espao da opinio decisiva dos setores dirigentes.

[...]Representa ,no obstante,em muitos pases.uma mdia econmica e
culturalmente inacessvel maioria.p.39

Debilidade de nossos processos civis, extensos lodaais polticos e nossa

esquizofrenia cultural: causas que alimentam cotidianamente a desmedida
capacidade de representao adquirida pela televiso. p.39

Televiso:
1. Mediao lograda por suas imagens. p.40
2. impossvel saber o que a televiso faz s pessoas se desconhecermos as
demandas sociais e culturais que as pessoas fazem televiso.

Medo e mdia: dos medos que vivem as mdias. p.40

Medos, enfim, que procedem de uma ordem construda sobre a
incerteza e desconfiana que nos produz o outro. p.40

America latina: nas imagens da televiso que a representao da

modernidade se faz cotidianamente acessvel s grandes maiorias.
p.41

Desajustes com o nacional:

1. Anos 1920: o nacional se impe como sntese da
particularidade cultural e da generalidade poltica. p.41
2. Anos 1940-50: nacionalismo se transmuta em populismos que
consagram o protagonismo do estado em detrimento da
sociedade civil. p.41
3. Anos 1980: a afirmao da modernidade nacional
identificada com a substituio do estado pelo mercado como
agente construtor de hegemonia. p.41

Populismos de Getulio e Pern: a ideia de

modernidade que sustenta o projeto de construo de
naes modernas nesses anos articula um movimento
econmico a um projeto politico: constitu-las em

naes mediante a criao de uma cultura e de uma

identidade nacional. p.42

Mdias de massas: cooptadas pela televiso, se

converteram em poderosos agentes de uma cultura
mundo que se configura atualmente da maneira mais
explcita na percepo dos jovens e na emergncia de
culturas sem memria territorial. ;43

Duplo descentramento sofrido pela modernidade na

Amrica Latina: tem menos a ver com as doutrinas
ilustrada e as estticas letradas do que com a
massificao da escola e com a expanso das
indstrias culturais. p.44

Segundo descentramento: a modernidade se torna

experincia coletiva das maiorias latino-americanas
graas a deslocamentos sociais e perspectivas de
cunho claramente ps-moderno: efetuando fortes
deslocamentos sobre os compartimentos e excluses
que a modernidade institui por mais de um sculo, isto
, gerando hibridaes entre o culto e o popular e de
ambos com o massificado. p.44

ORALIDADE CULTURAL E IMAGISTICA POPULAR

Por esse vis, a cultura latina americana esta sendo aos poucos atravessada pela
modernidade, apoiada na experincia audiovisual, sem deixar sua caracterstica
fundamental de oralidade. Ao contrario, ha ,segundo Barbero uma hibridao de
narrativas populares e audiovisuais atravs das experimentaes com mdias como o
cinema,o radio e a televiso, gerando abertura a formas culturais muito diversas, que
vo acompanhar novas condies de vida urbana. Segundo Barbero,na nova cidade
comunicacional, exige-se " a reinveno de laos sociais e culturais e so as redes
audiovisuais que instauram, a partir de sua prpria lgica,as novas figuras dos
intercmbios urbanos.(BARBERO,2001.p.52)

Maiorias da America latina: esto se incorporando a se apropriando da

modernidade sem deixar sua cultura oral, isto , no por meio do livro, seno a
partir dos gneros e das narrativas, das linguagens e dos saberes, da indstria e
da experincia audiovisual. p.47

Visualidade tecnolgica: forma de oralidade secundaria tecida e organizada pelas

gramticas tecnoperceptivas do radio e do cinema, do vdeo e da televiso. p.48

Ruptura de geraes nos anos 60: aparecimento de uma comunidade mundial na

qual homens de tradies culturais muito diversas emigram no tempo,

imigrantes que chegam a uma nova era a partir de temporalidades muito

diversas. p.48

Elasticidade cultural: abertura a formas muito diversas, camalenica adaptao

aos mais diversos contextos. p.49

Sensorium moderno: hoje articulado pelos jovens s sensibilidades psmodernas das tribos efmeras, que se movem pela cidade fendida ou das
comunidades virtuais, cibernticas. p.49

Atual desordem ps-moderna do imaginrio: remete ao dispositivo barroco,

cujos nexos com a imagem religiosa anunciavam j o novo coro com suas
prteses tecnolgicas. p.51

Heidegger: mundo se constitui em imagens. a modernidade ( a ) poca das

imagens do mundo.p.51

Vattimo sobre o sentido: o sentido em que se move a tecnologia no tanto o do

domnio da natureza pelas maquinas, quanto o desenvolvimento especifico da
informao e da comunicao do mundo como imagem. pp.51

Cidade comunicacional: se as novas condies de vida na cidade exigem a

reinveno de laos sociais e culturais, so as redes audiovisuais que instauram,
a partir de sua prpria lgica, as novas figuras dos intercmbios urbanos. p.52

Cidade informatizada: no necessita corpos reunido, mas interconectados. p.53

DISSEMINACAO DO SABER E DOS NOVOS MODOS DE VER/LER

Na transformao da cultura, Barbero localiza uma sucessiva modificao nos

modos de ver e de ler (que o autor reconhece com aas mais profundas mutaes
que podem ocorrer em uma sociedade) bem como a interferncia da televiso na
forma como os pais controlam a exposio dos filhos s imagens do mundo. No
s na famlia,como na escola,as mdias atravessam a produo de conhecimento
e se chocam com o saber letrado que ainda legitimado pela escola e pelos
professores5 fica ento,relegado ao audiovisual,na educao formal, o mero
artifcio de "ilustrao do texto escrito,seja acompanhando-a de uma legenda que
indique ao aluno o que diz a imagem(BARBERO, 2001,p.57),consolidando um
modo de exerccio "do poder"(BARBERO,2001,p.58).Ora, O sistema educativo
j faz uso de um sistema comunicativo,seja em suas tarefas pedaggicas ou na
prpria produo e reproduo de valores da sociedade aos seus alunos.segundo
freire,no h como separar comunicao e educao.Entretanto,ao separar o
5

Escola: encarna e prolonga,como nenhuma outra instituio, o regime de saber que a comunicao do
texto impresso instituiu.p.56

cotidiano midiatizado dos alunos de sua realidade interna pedaggica 6,limita-se

a no participar dos "nos processos de mudana que nossa sociedade vive
"(BARBERO,2001.P.63) e arrisca-se a no "interatuar com as novas formas de
participao cidad que o novo entorno institucional abre,hoje, educao.
(idem,ibdem,p.63)

Cena domestica: onde o descentramento produzido pela televiso

evidencia as figuras mais intimas da desordem cultural. p.55

Televiso: provoca um curto-circuito nos filtros da autoridade parental,

transformando os modos de circulao da informao no lar. p.55
Expe as crianas, desde que abrem os olhos, ao mundo antes velado dos
adultos. p.55
No opera pelo seu prprio poder, mas cataliza e radicaliza movimentos
que estavam na sociedade previamente. p.56

Televiso como revolucionaria: permite aos mais jovens estarem

presentes nas interaes entre adultos. p.55

Escola: encarna e prolonga, como nenhuma outra instituio regime de

saber que a comunicao do texto impresso instituiu. p.56
Buscar controlar a imagem a todo custo,seja subordinando-a a tarefa de
mera ilustrao do texto escrito,seja acompanhando-a de uma legenda
que indique ao aluno o que diz a imagem. p.57

Professores: detm o saber de uma leitura unvoca, isto , daquela qual

de que a leitura do aluno puro eco. p.57

Aprendizagem do texto: associa, atravs da escola, um modo de

transmisso de mensagens e um modo de exerccio do poder. p.58

Transformao dos modos de ler: causa uma profunda reorganizao no

mundo das linguagens e das escritas. p.58

Escola e apego ao livro:pela forma como e apega ao livro,a escola desconhece tudo o que de cultura se
produz e circula pelo mundo da imagem e das oralidades.p.61

Transformaes nos modos como circula o saber: constituem uma das

mais profundas mutaes que uma sociedade pode sofrer. p.59

Atual diversidade e difuso do saber: constitui, portanto um dos reptos

mais srios que o mundo da comunicao apresenta ao mundo educativo.
p.59

Converso da comunicao em ecossistema: manifesta a esquizofrenia

entre o modelo de comunicao, configurando uma sociedade
progressivamente organizada sobre a informao e o conhecimento e o
modelo hegemnico de comunicao subjacente ao sistema educativo.
OBS: O sistema educativo j faz uso de um sistema comunicativo, seja
em suas tarefas pedaggicas ou na prpria produo e reproduo de
valores da sociedade aos seus alunos. segundo freire,no h como separar
comunicao e educao.

Mdias: deve, sobretudo expandir o auditrio da escola. p.60

Desafio proposto de um ecossistema comunicativo: o que emerge outra

cultura, outro modo de ver e de ler,de aprender e conhecer.p.60
Desafio do ecossistema educao: reside no reforo da diviso social e da
excluso cultural e poltica a produzida.p.62

Escola e cultura oral:diante da cultura oral,a escola se encontra to desprovida

de modos de interao,e to na defensiva,como diante do audiovisual.p.61

Escola e apego ao livro:pela forma como e apega ao livro,a escola desconhece

tudo o que de cultura se produz e circula pelo mundo da imagem e das
oralidades.p.61

Segunda alfabetizao: abre-nos s mltiplas escrituras, hoje conformando o

mundo do audiovisual e da informtica.p.62

Tecnicidade miditica:somente assumindo a tecnicidade miditica como

dimenso estratgica da cultura,a escola pode,hoje,se inserir nos processos de
mudana que nossa sociedade vive e interatuar com os campos de
experincia.p.63

Somente se encarregando dessas transformaes, a escola poder interatuar com

as novas formas de participao cidad que o novo entorno institucional
abre,hoje, educao.p.63
CAPITULO II:IMAGENS E POLITICA
Barbero localiza as mdias como o lcus tanto da possibilidade de democratizao das
comunicaes, como do contraste cultural, sendo a televiso, o espao da mediao
onde se confirma a circulao mundializada da cultura. [...] porem, simultaneamente,
o crescimento das afirmaes locais. (BARBERO, 2001, p.70)

Televises comerciais: aumentam as possibilidades de contraste cultural,

bem como o acesso informao ou recorrncia a modelos de via
diferentes dos prprios,tambm segmentam,padronizam e submetem as
realidades a incisivos processos de reduo e banalizao.p.70

Televiso:lugar social onde se confirma a circulao mundializada da

cultura.[...] porem,simultaneamente, o crescimento das afirmaes
locais.p.70
Leitura (Eco): todo texto gera seu leitor modelo.p.71
Mediaes (orozco): processo estruturante que configura e reconfigura
tanto a interao dos membros da audincia com a televiso como a
criao por eles do sentido dessa interao.p.71
Relaes entre as mdias: chamam a ateno para a democratizao das
comunicaes,a salvaguarda da intimidade das pessoas e a
inconvenincia das praticas monopolistas.p.72

AS MIDIAS COMO ATORES SOCIAIS: MUDANAS EM SUA IDENTIDADE

Barbero considera as mdias, importantes atore s sociais, cuja responsabilidade na

formao de culturas e na interface com o Estado tem crescido de forma expressiva nos
ltimos anos, posto que sensibilizam a sociedade em relao s intervenes estatais
em certas situaes e chegam ate mesmo a serem fatores determinantes da
governabilidade (barbero, 2001, p, 74). Sendo permeadas pela lgica empresarial, o
fato de operarem na "intermediao entre os cidados e as agencias do Estado, insero
nas mobilizaes civis onde antes havia filiaes partidrias (idem, ibdem, p.79),
reconsidera o "sentido publico das mdias (idem, ibidem).

Interconfluncia entre mdias e gneros: tudo isso somado a mudanas nas

percepes sociais sobre as indstrias culturais e nas atuaes da sociedade civil
sobre elas.p.73
Significao social das mdias:

1. Esta mudando.[...] persiste sua funo socializadora e de formao das

culturas polticas.p.73
2. Tambm expressam em seu funcionamento as mudanas vividas pelos
Estados que se redesenham,tratando de encontrar o tamanho adequado,a
flexibilidade necessria,os campos e as formas de presena mais de
acordo com as modificaes que so vividas em outros ambitos da vida
em sociedade.p.74

3. Aumentaram o rol de intermedirios entre instituies de Estados e as

pessoas,processam a inconformidade da cidadania,sensibilizam a
sociedade em relao s intervenes estatais em certas situaes e
chegam ate mesmo a serem fatores determinantes da
governabilidade local ou nacional.p.74

Meios de comunicao: se veem comprometidos com o

aparecimento de novos temas,atores e interpretaes sociais e
culturais.p.75
Empresarializao das mdias:representa outra modificao
substancial,a passagem do setorial ao multimidial.p.76
A adoo de um enfoque empresarial impacta ento,seus sistemas
de gesto,reformula severamente as nfases organizacionais.[...]
impe racionalidades que esto muito mais prximas das lgicas
dos negcios do que de seus anteriores afs editoriais.p.78

Mudanas nas velocidades: trouxeram para as mdias

outras exigncias:intermediao entre os cidados e as
agencias do Estado,insero nas mobilizaes civis onde
antes havia filiaes partidrias,reconsiderao do sentido
publico das mdias e,fundamentalmente,de sua operao
de um bem social como informao.p.79

FIGURAS DA DEMOCRACIA, METFORAS DO PBLICO

Atravessado pelas mdias, o espao publico, ou a agora, de local da
comunicao7, onde o cidado tem o direito de dirigir-se a outros, torna-se o lugar
do exerccio do poder atravs da visibilidade. logo, as mdias atuam em busca da
"consolidao de um ns politico", (BARBERO,2001,P.87), considerando o ver e
7

Comunicao:permite a visibilidade,na medida em que abre o espao da deliberao

publica,expe os temas em controvrsia e suas diferentes interpretaes .p.86

o ser visto como o paradigma da democracia atual e o politico como

intrinsecamente imbricado com a televiso.

Dimenso que acompanhou a democracia: a da

comunicao.[...] a possibilidade de fazer contrastes de
pontos de vista diferentes,o acesso informao de
qualidade,a publicidade dos eventos cvicos diante de toda
forma de ocultamento,a participao mais completa
possvel nos procedimentos decisrios coletivos.p.81
Unio de retrica, comunicao e poltica:
inseparvel.p.82
Cidado: o individuo humano a quem o direito de
dirigir-se a outros reconhecido por eles.p.82
Ver e luz:atrs da metfora da luz esta a do ver.p.84
Agora:representao fsica e social est associada ideia
do aberto, ao cenrio pelo qual circula a
palavra,oferecendo uma serie de perspectivas.p.85
Espao aberto: tambm convidava participao casual
nos assuntos legais.p.85

Palavra: j no formula, mas debate contraditrio, discusso argumentada.p.86

Comunicao:permite a visibilidade,na medida em que abre o espao da

deliberao publica,expe os temas em controvrsia e suas diferentes interpretaes e
aumenta a quantidade e sobretudo,a qualidade das formas de acesso ao debate
social.p.86
Possui distores,campos restritos de expresso,temas que ainda ficam
intencionalmente na sombra.p.86

Consolidao de um ns da sociedade civil [...],a formao de um espao

comum e de revelao [...] so desafios com que hoje se defrontam as mdias na busca
da visibilidade.p.87

O ver:se transforma em um paradigma conceitual dos vnculos entre democracia

e comunicao,entre cidadania e mdias.p.88

Sociedade:ameaa com isolamento e a excluso os indivduos que desviam do

consenso.p.89

Sociedade civil: mbito de configurao das culturas polticas,da socializao

dos cidados, da resoluo dos conflitos e da expresso da oposio.

Interlocuo: toda restrio da interlocuo conduz,ento a um esvaziamento do

publico.p.90

Televiso e publico:o que se viu na historia da televiso foi uma paulatina

moldabilidade do publico,a qual emerge das tenses entre o comercial e o cultural.p.91

Politico:precisa da televiso para existir,para ser reconhecido,para situar-se.p.94

VISIBILIDADE , GUERRA E CORRUPCAO: A INFORMACAO COMO RELATO.

Identidade dos polticos: no se constroi somente com as mdias.[...] os polticos

renunciam quilo que os constituiu como polticos,ser expresso de uma vontade
mais ampla do que a prpria e ao mesmo tempo trabalhar na formao dessa
vontade.p.98

CAPITULO III:NARRATIVAS DA FICCAO TELEVISIVA

MATRIZES CULTURAIS E FORMATOS INDUSTRIAIS
Nesse vis a televiso, como "mbito decisivo do reconhecimento cultural (BARBERO,
2001, p.114), consolida uma hegemonia organizada pelas indstrias culturais como um
todo, que ao mesmo tempo em que atuam na superao de barreiras e dissoluo de
fronteiras [...], jogam no terreno estratgico das imagens que de si mesmos fazem os
povos e com as que se fazem reconhecer pelos demais povos. (Idem, ibidem, P.112)

Hegemonia audiovisual: alimenta uma profunda contradio cultural enquanto a

revoluo tecnolgica se desenvolve como uma expanso e uma diversificao
sem limites dos formatos,nos meios de comunicao se vive um profundo
desgaste dos gneros uma crescente debilidade do relato.p.109

Zapping: atravs do qual o espectador multiplica a fragmentao da

narrao,constitui com seus pedaos um relato outro,um duplo,puramente
subjetivo,intransfervel,uma experincia incomunicvel.p.111

Indstrias culturais: constituem hoje a mais complexa reorganizao da

hegemonia.p.111

Mudanas e indstria audiovisual:o sentido das mudanas que a indstria

audiovisual atravessa Poe constantemente prova o que nossas miopias
possibilitam prever.p.111

Indstrias do audiovisual: jogam no terreno estratgico das imagens que de si

mesmos fazem os povos e com as que se fazem reconhecer pelos demais
povos.p.112

Integrao:superao de barreiras e dissoluo de fronteiras.p.112

Diversificao dos pblicos de cinema: traz consigo mudanas no modo de ver o

cinema.p.114

Televiso:constitui um mbito decisivo do reconhecimento sociocultural.p.114

OS AVATARES LATINO-AMERICANOS DA FICCAO TELEVISIVA

Ao compreender a televiso como o lcus da produo de sabres, representao

social e mediao com o Estado na atualidade, Barbero vai tentar identificar
formas narrativas da TV latina, como formas expresso cultural que hibridiza o
culto, o popular e o massivo. Dessa forma, localiza o teleteatro 8,a meio caminho
entre o radio e a telenovela. Como inaugurador da modernidade colombiana, que
foi definitivamente consolidada pela telenovela 9. Nessa ultima modalidade,o
autor compreende a massificao de narrativas e a necessidade de representao
dos sujeitos urbanos nas cidades latinas,que assistem unio entre o popular e o
massivo atravs do melodrama,que vo produzindo formas culturais e narrativas
nos meios massivos,at consolidar-se , de gnero criativo, para gnero de
produo,onde.[...] a composio populacional das faixas, os comportamentos
rotineiros das audincias e as articulaes com os outros momentos da
programao do canal se tornaram elementos que no so negligenciados para
poder garantir a acolhida da telenovela (BARBERO,2001,p.172).Nesses meios
encontram-se as matrizes culturais latinas,imbricando-se continuamente,do
popular ao massivo,sem esquecer o contato com a cultura erudita,com a qual
agregam valor a seus produtos.Tornam-se ento,mais d que meio de
entretenimento,mas agentes consolidadores de novas formas de ver e ser na
atualidade.

Produo da telenovela: representou por sua vez, certa apropriao do

gnero em todos os pais, sua nacionalizao. p.118

DO TELETEATRO TELENOVELA

Teleteatro: aparece com a criao da televiso colombiana.

Ascendia a uma mdia que permitia difuses de massas s alcanadas pelo radio
(BARBERO,2001,.p.123)
9

Telenovela:mistura a longa durao do relato primordial [...] com a gramtica da fragmentao

do discurso audiovisual predominante na televiso.p.149

Ascendia a uma mdia que permitia difuses de massas s alcanadas

pelo radio. p.123

O meio caminho entre a radionovela e a telenovela, deu sua contribuio,

numa televiso nascente, modernidade cultural colombiana. p.141
Telenovela: como gnero em ascenso, representa a nascente
massificao das narrativas, o protagonismo cultural da classe media as
exigncias de representao feitas pelos novos habitantes urbanos e as
presses modernizadoras que chegam tambm com as mdias como a
televiso. p.142

Telenovela dos anos 60: assume em cheio sua condio de produto para o
consumo de massa, construdo com os mesmos fundamentos da
sociedade da poca: migrao, vida urbana, modernizao, pobreza.
p.142

Corpos representados pela fico: corpos desejados, exaltados, sujeitos

do amor ou das perverses quase sempre ingnuas, so to
regulamentados pela imaginao como ordenados pela economia. p.145
Televiso: impe uma linguagem e regras diferentes com relao aos do
teatro. P.146

TELEVISAO E LITERATURA: DA TRANSCRICAO INVENCAO

Dialogo do campo literrio com a televiso: dificuldade de captar que o que faz
o sucesso dessa mdia remete mais alm da superficialidade dos assuntos, dos
esquematismos narrativos e dos estratagemas do mercado s transformaes
tecnoperceptivas que permitem s massas urbanas se apropriar da modernidade
sem deixar sua cultura oral. p.149
Telenovela: mistura a longa durao do relato primordial [...] com a gramtica
da fragmentao do discurso audiovisual predominante na televiso. p.149
Fala menos a partir do seu texto do que a partir do intertexto que suas leituras
formam. p.151
Possibilitou uma aproximao do regional. p.157
Radionovela: ligao da telenovela com a cultura. [...].conservar a
predominncia do contar.p.150
Melodrama: Resultou em uma matriz cultural que alimenta o reconhecimento
popular na cultura de massas. p.151

Num pais sem tradio cinematogrfica: a nova relao entre televiso e

literatura, instaurada pela televiso, insere-se na nova experincia esttica das
massas urbanas. p.154

PAIS COMO EXPERIMENTO AUDIOVISUAL

Pais do realismo: no pas do realismo mgico, a realidade desborda a

fico e, ultimamente, a desborda em tal grau que, num pas assim, no
resta aos ficcionistas outro remdio seno mudar de profisso. p.162

Televiso: dar espao s mudanas vividas por uma gerao

despolitizada, atomizada, que transita por uma universidade em crise de
autoridade, tanto intelectual como moral e que encontra no clima da nova
era a metfora de um regresso ao passado que decifre os enigmas do
presente. p.168

NARRACOES TELEVISIVAS DOS ANOS 90

Anos 90: mostram uma telenovela que se consolidou industrialmente com certas
cotas de racionalizao exigentes, um manejo gerencial bastante sistemtico da
produo e uma explorao constante das reaes dos pblicos. p.169

Internacionalizao: requisito
melodramtico. p.169

Telenovela dos anos 90: introduz tema novos, compe os personagens de

maneira mais complexa, elabora com maiores matizes os contextos, investiga
com maior cuidado os dilogos e o universo referencial no qual transcorrem as
situaes. p.170

indispensvel

do

processo

de

produo

Passagem de uma telenovela de criao para de produo. [...] a composio

populacional das faixas, os comportamentos rotineiros das audincias e as
articulaes com os outros momentos da programao do canal se tornaram
elementos que no so negligenciados para poder garantir a acolhida da
telenovela. p.172.

Caracterstica da telenovela brasileira: mescla entre o geral e o universalizante e

o particular ou prprio. p.171

Hbil combinao de gneros. p.171

Social: no surge somente como um problema de contedos, mas

tambm como um estilo de contar. p.172