Fichamento cidade cerzida

ROCHA, Adair. Cidade cerzida: a costura da cidadania no morro

Santa Marta.Rio de Janeiro, 3 edio revista e ampliada. Ed. PUC
-RIO/PALLAS, 2012

Estranho social: possibilidade da compreenso do outro na busca da

convivncia.p.9

Palavra social:inerente vida em sociedade,e a se estabelece um

paradoxo:como ser sociedade sem ser reconhecido como tal?.p.10

Cidadania:se constroi no respeito s diferenas, na busca da

superao das desigualdades, e na incorporao do outro como
possibilidade de convivncia.p.10

Ideal da cidade cerzida:nenhum morador ser tratado como

estranho.p.10

Favela: esta na raiz da questo social brasileira.p.19

Cultura x territrio: o interesse do mercado da produo cultural,que

vai buscar na favela a autenticidade existencial e cultural popular
para o samba,para a historia do folclore, para a arte da poesia e do
ritmo que balana a avenida,()o cerzimento perfeito com o conjunto
da cidade e dos que veem de fora em busca de festa.p.33

Cidade: no construid a partir de condies iguais.p.37

Instituies:priorizam a emancipao do individual sobre o

coletivo.p.42

Mudana:so se da a partir da transformacao de cada pessoa em

ciddao,em sujeito da mudana.p.67

Ponto de vista do rigor ideolgico:o o morro alinha-se no campo da

marginalidade.p.67

Linha divisria(cidade partida):capaz de falsear o tamanho real da

cidade.p.72

Diversidade das cidades do asfalto: no perfil do asfalto no estarria

falando de contribuies de entidades,mutires ou de outras praticas
que requerem a participacao comunitria dos moradores locais.p.73

Noo de comunidade: sugere significados diferentes.p.74

Aglutinao local de moradores,com o objetivo politico de
organizao e mobilizao.p.74

Poder:em geral sofre do vicio da arrogncia que impede

perceber outras possibilidades.p.82

Rebelio do crime:pode reprimir o risco da fragilidade e do

desejo.p.90

Cultura:cria mais fcilmente a interao entre morro e

asfalto,seja por sua aparente neutralidade[...]seja pela
curiosidade atiada por meio da via folclrica, ou ainda pelo
estatuto de consolidao sociocultural da sabedoria do
morro.p.95

Favela:lugar estratgico.p.99

Espao social da recluso.p.106

Estado e asfalto:tem efetivmente maior controle do poder,mas

as formas autoritrias desse controle demonstram tambm sua
fragilidade.p.100

Cidade:aparentemente se iguala mas a diferenciao

permanece brutal no que diz respeito aos direitos.p.101-102

Sistema de controle social ou cidadania regulada: discute a

cada momento a relao Estado-sociedade.p.107

Lgica instrumenttal do mercado e Estado:o estado garante a

lgica ao se tornar responsvel pela consolidao d
as desiguldades.p.107

Exposio da ferida da cidade:esta localizada no

morro.p.108

Policia:criada para proteger as classes dominantes.p.108

Cultura:ponto comum [...].espao propiciador de

maior nitidez no reconhecimento do perfil das
diversidades das dobras do poder.[...].A cidade
pode deixar de ser partida para se cerzir na nova
possibilidade da relao favela/asfalto.p.112

Se transforma cada vez mais na referencia poltica capaz

de explicar e compreender o gesto,a opo e a
critica.p.116

Poder da palavra e da imagem:so aqueles que

atravessam a cidde.p.112

Formas de produo e divulgao do poder e do saber

tem na escola,em seus diversos nveis,seu lugar
oficial.p.113

Risco,trgico,morte e excluso: gestam processos e

possibilidades que no se esgotam em explicaes
lineares e sistmicas, de tal maneira que apenas uma
teoria no consegue explicar o fenmeno em seu
conjunto.p.125

Capitalismo:precisa da favela como espao da

recluso,onde a ilegalidae e o excesso de ma de obra
podem legitimar a existncia das leis.p.126

Povo :prcisa ser produtivo economicamente e submisso

politicamente.p,127

Traamento diferenciado e deisgual:assumido pelo setor

de segurana publica.p.127

Sistemas econmicos e polticos: se encolhem e se

dilatam a cada nova expresso que se territorializa , a
cada nova vontade de poder,impelidos pela ameaa de
qualquer fragilidade que possa ser detectada,porque
isso se reveste de denuncia.p.129

Iluso da liberdade:mantem a populao

endividada.p.130

A grande aldeia global encontra formas de rompimento

das prprias paredes sem quebrar as reclusoes"..p130

Compreenso:a possvel compreenso que um morador

tem do seu espao no suficiente para AA
compreenso da cidade.p.133

Sobrevivncia da diferena: se da nos embates que a

resistncia resgata entre a comunicao e a cultura da
sociedade de consumo e do mercado,nas manifestaes
de massa que atravessam o cotidiano da festa.p.13

Discusso do saber e poder :caracteriza-se como um

modelo excludente de organizao da

sociedade,na medida em que a lgica da escolha dos

dirigentes relaciona-se diretamente com a constituio e
a proximidade dos aparelhos
partidrios,ideologicamente identificados com a
instituio a ser dirigida.p.143

Ciep:traz em seus limites os riscos da liberdade,da

igualdade, da recluso ou da ressurreio,[...]da
construo do saber e do poder a partir das
estruturas
mentais,espirituais,intelectuais,institucionais e
materiais,que trancam a trama da rede que
atravessa o cotidiano.p,146

Retomada do territrio:como avano da cidadania exige

o protagonismo dos moradores.p.149

Segurana:so Pode funcionar num contexto de liberdade

de transito.p.152

Territrio: demarca espao de controle.p.155

Cidadania:decorre da conjugao de direitos

sociais e a perspectiva da democratizao ,no
sentido de politiacao,isto ,da luta poltica por
direitos.p.156

Tolerncia:tambm marca a superioridade de quem

tolera.p.156

Cidade cerzida: superao da viso equivocada de

duas cidades.p.157

Olhar de fora:mediado pelo espetculo miditico.p.168

Segurana:questo de poltica publica.p.170

Cultura como transformacao poltica: traz consigo

a necessidade de inersao das posturas ortodoxas
que historicamente foram mudando os eixos
centrais da poltica para a economia,segundo a
tradio marxista hegemnica.p.176