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CONSIDERAES INICIAIS
1. ROUSSEAU E O ILUMINISMO
adequada formao, sem que esteja presa a esquemas que a engesse. Essa opo
pode ser aludida no perodo em que as crianas deveriam ser principiadas na
formao que, segundo ele, deveria iniciar-se j no ventre da me. Outra situao
que o autor instiga em sua discusso referente infncia que a criana, mal sai do
ventre de sua me, j privada da liberdade de se movimentar e alongar seus
membros, colocando nestes faixas, laos, prendendo-os, com as cabeas e pernas
esticadas, com os braos firmes ao lado do corpo, so envoltos aos panos negandolhes qualquer tipo de movimento, sorte daquelas que conseguiam respirar em meio
a toda aquela proteo. Afirma o autor que todo infante necessita esticar e mover os
membros para no impedir seus movimentos. Para Rousseau, deixar as crianas
presas em cueiros e panos privar- lhes de todo movimento natural, para ele, o
ideal seria deixar os bebs com os cueiros mais soltos possveis. Nesse primeiro
livro, o autor trata mais dos cuidados que se tem de ter com Emilio que ainda um
beb, refletindo aspectos que origina esse tempo.
No que diz respeito s atividades desenvolvidas pelas crianas, Rousseau
prope o brinquedo, o esporte e o fato de que a criana teria de ter contato com a
agricultura, para que aprendesse em contado com a natureza. Para ele, a criana
tem o seu processo de desenvolvimento e cabe ao educador respeit-lo, no a
forando viver em uma sociedade, cujas regras so antinaturais e consideradas
corrompidas (ROUSSEAU, 1999).
Ainda que no deixe de ter o mundo da criana como seu principal fator,
Rousseau considera que a vontade da criana deve ser orientada. Os adultos,
porm, frequentemente, cedem demasiadamente s vontades das crianas.
Um aspecto que Rousseau crtica o fato de que as mes jogam suas
responsabilidades nas amas de leites, confiando seus filhos a mulheres estranhas
para viver a vida na cidade. A criana, entretanto, tem mais necessidade da me do
que apenas o seio para se fartar de leite.
Em relao ao choro, afirma o autor que essa primeira relao que a
criana tem com o mundo e que ela usa o choro para ter aquilo que deseja.
Porm, se a criana tem um crebro flexvel que o torna prprio para receber
todos os tipos de impresses, no significa que pode colocar tais contedos como
fatos histricos, nomes dos governantes, reis, datas, estudo do globo e assim
sucessivamente. Para o autor, se a criana no estudar nos livros, a espcie de
memria que um infante pode ter no permanece por isso ociosa, mas tudo o que
ela ver e ouvir a impressionar e guardar para ela os registros das aes e, assim,
o seu livro ficar mais enriquecido (ROUSSEAU, 1999).
Rousseau (1999) afirma que Emilio, o modelo de criana, jamais aprender
nada de cor, nem mesmo fbula, nem as de La Fontaine, por mais puras e
encantadoras que sejam. Elas s enganam as crianas, com suas palavras
agradveis e encantadoras. Para as crianas necessrio dizer somente a verdade,
pois a moral dessas fbulas to confusa e desproporcional para sua idade que
induz as crianas mais ao vcio do que a virtude. O autor indaga que como podem
ser cegos que no vemos que nada de moral as fbulas podem passar s crianas,
a no ser mentiras e momentos de diverso (ROUSSEAU, 1999).
Rousseau (1999) quer que se retirem os livros do convvio da criana e no
se deve transformar o seu quarto em uma tipografia. No significa que a criana no
deva aprender a ler, mas apenas no momento ideal. No importa o mtodo de
leitura, mas o que deve ensinar a criana o desejo de aprender.
Dessa maneira, sua filosofia expressa uma concepo pedaggica nova:
partia de uma educao natural, procurando vincul-la a uma concepo otimista do
homem e da natureza. Seu princpio educativo era unir a natureza e a humanidade,
processo que contava com a educao.
Rousseau relata s mes, mas no cita as que abandonam os filhos e nem
as super protetoras. Esses dois tipos de mes, na sua concepo, afastam a criana
da natureza. Uma porque negligencia seus deveres, e a outra porque exagera.
Tratando-se de famlia, Rousseau compreende que pai e me tm suas funes
definidas. Ao pai caberia promover a base material, moral e afetiva.
Com o entendimento pedaggico de que o adulto no deve precipitar
verticalmente sua postura no mundo da criana, Rousseau pretende evitar a
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Ao
de
amigos.
convivendo
com
os
alunos,
observando
seus
educador
poder
auxiliar
na
sua
aprendizagem e
no
seu
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CONTRIBUIES FINAIS
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REFERNCIAS