Cul fue el Pecado de Cam con No?

Dr. Ronard Springett, Telogo.

Material de investigacin ampliado por Ramn Romero, Exegeta en Idiomas
bblicos y traductor del Ingls Espaol.

Leamos a Gn. 9: 20-24:

Despus comenz No a labrar la tierra, y plant una via; 21y bebi del
vino, y se embriag, y estaba descubierto en medio de su tienda. 22Y Cam,
padre de Canan, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos
que estaban afuera. 23Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron
sobre sus propios hombros, y andando hacia atrs, cubrieron la desnudez
de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y as no vieron la desnudez de su
padre. 24Y despert No de su embriaguez, y supo lo que le haba hecho su
hijo ms joven.
J. Edgar Bruns, en su obra "old testament history and the development of
sexual ethic", pgs. 75, interpreta este evento a la luz de las contiendas de
Horus y Seth. La esencia de la historia Seth-Horus, como Bruns la interpreta
es que mientras Horus duerme, Seth comete un acto de sodoma con l.
En consecuencia en el concilio de los dioses el alega superioridad sobre Horus
debido a sus "valerosos actos de guerra" contra Horus. De acuerdo a Bruns,
"pareciera que la historia original de No y Cam segua la misma lnea. Por
cometer sodoma sobre su padre, quien era el ancestro de todos los hombres
despus del diluvio - Cam (egipto) poda reclamar tambin el derecho a
dominar a toda la humanidad. Tanto como Cam como Seth toman ventaja de
la condicin inconsciente de sus victimas" (Ibid).
Cree que la revisin de la historia del redactor bblico omite la mencin
explicita de un acto sexua1 y hace a Canan en vez de Cam el recipiente de la
maldicin de No. Esto se hizo porque los cananeos eran la amenaza ms
cercana para la supervivencia poltica y religiosa de Israel. Cam, sin embargo,
fue retenido como el agresor sexual ya que el redactor se dio cuenta que los
cananeos nunca haban sido amenaza real a Israel (Ibid, pg. 76).
Aunque, como Bruns concede, no hay mencin explcita de un acto sexual
aqu ms bien un acto implcito en la narrativa, como algunos parecen creer.
La historia relata cmo No lleg a intoxicarse y puesto al descubierto" ( en
hebreo "Galah") en su tienda.
Aqu el verbo est en la forma imperfecta.

Es decir, No se expuso l mismo. Aunque el verbo "Galah"(Galah se repite

190 veces en el antiguo testamento), puede ser un eufemismo para el
intercambio sexual (Lev. 18: 7), puede tener este significado en la
construccin del hebreo. Aunque en la expresin "para descubrir la
desnudez" de alguien, no necesariamente significa tener relaciones sexuales
entre ellos. Esto es especialmente cierto donde la otra persona tambin era
masculina. En este caso el cdigo levtico es cuidadoso en explicar lo que
significaba, queriendo decir que "descubrir la desnudez" de un varn era tener
relaciones con su esposa. Por ejemplo leemos
Lev. 18:7
La desnudez (en Heb. "Erwh"), de tu padre, o la desnudez de tu madre,
no descubrirs; tu madre es, no descubrirs (en Heb." Galah"), su
desnudez.
Lev. 18:14
"La desnudez (en heb." Erwh") del hermano de tu padre no descubrirs
(en heb."Galh"); no llegars a su mujer; es mujer del hermano de tu
padre. "
La ley en Lev. 18: 7 es parafraseada en Deut. 27: 20
"Maldito el que se acostare con la mujer de su padre, por cuanto descubri
el regazo de su padre. Y dir todo el pueblo: Amn. "
Nota: El objeto ms frecuente de "galah" en la traduccin es "erwah":
( "vergenza", "desnudez", que aparece 54 veces en el N.T.y puede
significar: cometer fornicacin, exhibir desnudez, estuprar.
En Deut. 27: 20 los verbos "acostarse con y "descubrir", ambos son
eufemismos para el intercambio sexual. El verbo "descubrir" no se usa en el
A.T. para describir intercambio sexual con varones; porque son empleados los
trminos "echarse con" y "conocer".
Estas observaciones elevan la posibilidad de que Cam tuvo relaciones
sexuales con su madre, lo cual, en el lenguaje tcnico de Levtico sera
calificado como "viendo la desnudez" de su padre. El texto dice sin embargo,
que Cam vio la desnudez de su padre, una expresin que se usa una sola vez
en el AT para relaciones sexuales en Lev 20: 17, pero siendo con una hermana.
Algunos han sugerido que el pecado de Cam fue la invasin de la privacidad
de su padre, mientras l tena relaciones sexuales, es decir, l los acech
durante el acto. Si es as, no hay ninguna sugerencia de eso en esta palabra en
particular. El claro significado de "galah" aqu es que No se expuso l mismo
en su tienda. Aqu algunos leen "la tienda de ella", asumiendo que No estaba

en el acto, o lo ms probable es que recin haba terminado sus relaciones

sexuales con su esposa y se haba dormido. En la antigedad era posible que
esposas ricas tuvieran su propia tienda, sin embargo, la lectura "la tienda de
ella" en vez de "la tienda de l" requiere un cambio en la puntuacin de la
vocal del texto masortico.
La historia contina por relatar que "Cam, padre de Canan vio la desnudez de
su padre y djolo a sus dos hermanos a la parte de afuera" (Gen. 9: 22).
Ver la desnudez de otro era una gran humillacin para el que era visto.
Era costumbre en los antiguos conquistadores humillar sus cautivos
hacindolos marchar al exilio desnudos. Ver a lsa. 20: 4:
". . . as llevar el rey de Asiria a los cautivos de Egipto y los deportados de
Etiopa, a jvenes y a ancianos, desnudos y descalzos, y descubiertas las
nalgas para vergenza (en heb. erwah)de Egipto.
Isa. 47: 2-3:
"Toma el molino y muele harina; descubre tus guedejas, descalza los pies,
descubre las piernas? pasa los ros. 3 Ser tu vergenza (en heb. Erwah)
descubierta, y tu deshonra ser vista,' har retribucin, y no se librar
hombre alguno. "
Jer. 13: 22, 26:
22Si dijeres en tu corazn: Por qu me ha sobrevenido esto? Por la
enormidad de tu maldad fueron descubiertas ( en heb. "galah")tus faldas,
fueron desnudados tus calcaares.
26Yo, pues, descubrir tambin tus faldas delante de tu rostro, y se
manifestar tu ignominia
Eze. 23: 29:
"...los cuales procedern contigo con odio, y tomarn todo el fruto de tu
labor, y te dejarn desnuda (en heb. Erwah) y descubierta (en heb.
Galah); y se descubrir la inmundicia de tus fornicaciones, y tu lujuria y
tu prostitucin"
Numerosos puntos de vista de lo que Cam aqu haba hecho han sido
propuestos por rabinos y otros. La Midrash y el Talmud dicen que Cam castr
a No. Otros creen que Cam crea que por mirar, adquira la potencia de No o
que Cam sorprendi a No en el acto sexual y observ hasta que se durmiera.
Para estas y otras discusiones del asunto vea, H. H. Cohen, The Drunkennes
of Noah (Tuscaloosa, AL; University of Alabama Press, 1974), pgs. 13-21.
Otros sugieren que el pecado de Cam fue incesto; es decir, mientras No
estaba dormido, Cam durmi con su madre. Vea F. W. Basset "Noah's

nakedness and the curse of Canaan: a case ofincest?" VT 21 (1971): pgs

232,237. Como resultados de esta relacin de incesto naci Canan, y la
maldicin cay sobre Canan en vez de Cam. Los problemas con esta
interpretacin son analizados por V. P. Hami.lton, Handbok of the Pentateuch
(Grand Rapids: Baker BookHouse, 1982) pags. 77-79).
La desnudez (en heb."Erwah") de No fue vista por Cam.
L. R. Wood, en en "Sex life in Ancient Civilizations" en la Encyclopedia of
Sexual Behavior 1, editor A Ellis y A. Abarbanel (Ny; Hawrthorn books,
1961) pgs 127 comenta lo siguiente: "Descubrir la desnudez generalmente
significa la exhibicin de los rganos genitales y era casi semejante a las
relaciones sexuales, y por tanto, donde un padre o pariente estaba interesado
del incesto. Cam ser recordado de que fue maldecido por ver los genitales de
su padre cuando despus se emborrach".
(E. A. Speiser en Genesis: introduction translation and notes (garden city ny:
doubleday and co. 1964) pg 61. Pentateuch (grand rapids: baker book house,
1982). Pgs 77-79 sugiere que el trmino que se expone no necesariamente
implica ofensas sexuales).
En. Lev. 20: 17 1a expresin "ver la desnudez de" parece ser sinnimo de la
frase "descubrir la desnudez de" en el que el caso significa tener relaciones
sexuales.
G. Von Rad, en "Genesis: A Commentary tr., J H Marks (Philadelphia:
Westminister Press, 1961) pgs. 133 dice: "Si un hombre toma su hermana,
una hija de su padre, o una hija de su madre, y ve su desnudez, es cosa
vergonzosa y sern cortados a la vista de los hijos de su pueblo; ha
descubierto la desnudez de su hermana y l llevar su iniquidad".
H. E. Ryle, en el libro "The Book of Genesis: with introduction and notes
(Cambridge University Press, 1921) Pg. 127 sugiere una falta de delicadeza e
inmerecida ligereza de parte de Cam quien no tuvo respeto por el honor de su
padre.
Enfatiza el cuidado y la modestia de los hermanos en contraste con la
inmodestia del hijo ms joven, y aade: "Posiblemente el narrador suprimi
algo ms repulsivo que una simple mirada (Gen. 9: 24... "y supo lo que haba
hecho con l su hijo ms joven).
Si la expresin "vio la desnudez de su padre" es usada en Gnesis 9: 22
como un eufemismo para las relaciones sexuales sera el nico ejemplo en la
Biblia donde este trmino es usado para las relaciones sexuales hombre con
hombre. Sin embargo, no puede ser absolutamente descartado como una

posibilidad sobre esa nica explicacin. En consecuencia, este texto pudiera

interpretarse como que Cam hizo un asalto homosexual a su padre.
Por otro lado, Cam puede haber visto a su padre acostado desnudo en su
tienda y, en vez de cubrir discretamente su cuerpo, tom sus ropas para que
fuera dejado desnudo. El texto puede sugerir esto por lo dicho:
"Sem y Jafet tomaron la ropa y la pusieron sobre sus propios hombros, y
andando hacia atrs"...
Aqu el pasaje se refiere a algo especfico, en este caso la ropa que Cam tom
de su padre como evidencia de que haba visto la desnudez de su padre con
todo lo que implicaba sea lo que hizo Cam con su padre, ya sea que solo vio y
lo public o que fisicamente lo viol es dificil ver cmo este texto podra
verse como condonando los actos homosexuales en cualquier forma.
La vergonzosa maldicin de No contra Canan dificilmente recomienda tal
acto. Que la maldicin est dirigida contra Canan como descendiente de Cam
(Gen. 10: 6) sugiere que No vio este acto como uniendo el patrimonio de
Cam. Este flagrante acto de desamor "es el anverso del quinto mandamiento el
cual hace el destino nacional el fundamento de su existencia" (D. Kidner,
Genesis: An lntroduction and Commentary, pg. 103.) Downer Grove. ll:
Inter-varsity Press, 1973)
Aunque ah puede haber una insinuacin de conducta homosexual en la
narrativa de Cam - No, todo el episodio es denunciado, y el perpetrador
severamente maldecido como uno que ha deshonrado a su padre.
Contrario a .la permisividad de los actos homosexuales esto sugiere en vez de
una fuerte condenacin de ellos, especialmente aqu, donde una relacin de
padre - hijo est tambin involucrada.