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Mestre em Letras e Lingustica pela Universidade Federal de Gois (UFG); professora de Literatura
Brasileira na Universidade Estadual de Gois (UEG) campus Campos Belos.
afirmaes, no que diz respeito arte da escrita, indicam-nos duas possibilidades: uma
a da criao pelo entusiasmo, comparada por ele paixo, sendo, portanto, um ato
violento e entusiasta, como se a materializao do texto acontecesse por uma espcie de
insight, no sublime. Esta seria fruto dos dons compreendidos como naturais; j a outra
seria a escrita cerebral, fruto de um trabalho tcnico.
Logo no incio de seu tratado sobre a esttica do sublime, Longino (1996)
expe essa problemtica, acerca do estmulo dos dons naturais. Ao reconhecermos a
existncia de tal possibilidade, somos levados a inferir que a criao perpassada pela
natureza, o que considerado dom inato, mas que ao ser trabalhada pelo rigor da
tcnica, tende a chegar com maior eficcia ao sublime. Nessa linha de raciocnio, a
grandeza d-se a partir do encontro entre natureza e tcnica e a educao seria, pois, um
parmetro regulador. Assim, a natureza autnoma, representada pelo dom, ao passar
pelo crivo do trabalho tcnico est sendo educada, da o surgimento do mtodo,
processo este necessrio para que se alcance o sublime.
Ao defender a ideia de que, embora violenta, a educao permite ao artista
no ficar entregue ao acaso, Longino (1996, p. 45) reafirma sua teoria de que, ao definir
os limites, o mtodo colabora com a educao da alma (da mente, do entendimento).
Para ele, exatamente este processo que conduz o poeta grandeza do sublime, haja
vista que da natureza inata nasceria o assunto e somente a partir da interveno tcnica
o escritor poderia escolher o mtodo do qual se utilizar para determinada finalidade:
pelas restries, fenmeno este que pode ser entendido a partir da ideia de que ao criar
uma obra de arte o artista tenta produzir seu melhor e, desse modo, no permitido ao
leitor tirar ou adicionar nada sem lhe causar prejuzo. Entendemos, no entanto, que
melhor no significa bom, nem certo nem justo, mas aquilo intentado pelo artista.
No caso de CDA de maneira bem associada a sua personalidade, alm de
aludir ao que Arrigucci Jr denominou lrica reflexiva drummondiana. Grande parte
dos poemas visitados por ns comprovou a tese apresentada acima, sua obra potica
pode ser compreendida como um espao de confisso, uma vez que sua poesia,
geralmente, nasce de sua incapacidade de comunicar-se oralmente. Devemos somar a
isso a discrio irnica tambm fruto de sua personalidade que conferiram sua potica
a condio de emblemtica, haja vista que seus poemas so alm deles, o reflexo de
outra dimenso escondida. Sem temtica pr-estabelecida, ou padres definidos, sua
poesia sai de Itabira do Mato Dentro, percorre as cidadezinhas mineiras preservando
suas peculiaridades; se alarga durante sua passagem por Belo Horizonte e, por ltima,
alcana seu patamar mais elevado na cidade do Rio de Janeiro.
O caminho feito por Drummond tambm percorrido por sua poesia o que,
mais uma vez, vem ao encontro de nossa proposta. Longe de ns a pretenso de afirmar
que estamos diante de um poeta biogrfico, pelo contrrio, o que nos propomos ao
longo desta pesquisa foi evidenciar a importncia da formao do poeta para o seu
processo criativo, com vistas a comprovar que as experincias vivenciadas por ele
foram cruciais para o nascimento do ser potico, bem como para sua afirmao. Assim
esperamos ter alcanado o objetivo de evidenciar que os movimentos da poesia
drummondiana so resultado da movimentao do prprio poeta, enquanto sujeito
criador.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANDRADE, Carlos Drummond de. Poesia completa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
2007.
BOSI, Alfredo. Cultura brasileira e Culturas brasileiras. In ______. Dialtica da
colonizao. 3 ed. So Paulo: Companhia das letras, 1995. p. 308-345.
CANDIDO, Antonio. Inquietudes na poesia de Drummond. In: ______. Vrios escritos.
So Paulo: Duas Cidades, 1970. p. 93-122.