UNIVERSIDAD POLITCNICA SALESIANA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y DE LA

EDUCACIN

TEORIAS DE LA PERSONALIDAD II

VACIO EXISTENCIAL: EL SENTIDO DE LA

VIDA.

JONATHAN ANDRES PURUNCAJAS ALVEAR.

PSICOLOGA

27 ABRIL 2015

TESIS FUNDAMENTAL: Estamos condenados a buscar el sentido de la vida,

condenados a la libertad?
INTRODUCCION.
A partir de los videos sobre la vida de Nietzsche y el vaco existencial, en el presente
ensayo de carcter personal y de opinin me concentrare especficamente en delucidar o
aportar a mi propio sentido de la vida, resaltare puntos especficos que han logrado llegar a
hacerme entender y mas que nada estructurar mi ideologa la cual viene de la mano
justamente con el sentido que tengo sobre mi vida.
DESARROLLO.
En primer lugar quiero empezar con una frase muy conocida y muy utilizada en ciertas
circunstancias, al mal tiempo, buena cara. Esta frase tan simple, pero que si la analizamos
filosficamente, mantiene una carga mucho mas all de optimismo y de consuelo, donde en
primer lugar el optimismo que tenemos cada persona se ve reflejado en una facultad
superior psicolgica indiscutible, la cual es la resiliencia que debido a esta maravillosa
destreza podemos enfrentar problemas en la vida, que tendremos absolutamente todos los
seres humanos, y que es ms, es la caracterstica principal que nos da de cuenta que somos
humanos, los problemas y la capacidad para resolverlos sin desfallecer.
Nietzsche hablaba sobre los fracasos, los problemas, en si el sufrimiento en general que
conlleva vivir; y estoy de acuerdo con su explicacin hacia la tendencia de superacin y de
lo positivo de los problemas, es decir la teora de Nietzsche de desear al amigo sufrimiento,
que aunque parezca contradictorio, es muy enriquecedor y de gran ayuda para encontrar ese
sentido de vida en el cual poco a poco nos vamos a centrar.
Expondr un ejemplo propio que justifica mi concordancia con Nietzsche; Mi vida escolar
ha estado llena de malos momentos que quiz los atribua a mi inmadurez o mi falta de
percepcin sobre mis ideales y prioridades, pero en el colegio justamente en 10mo,
mantuve una disciplina, desempeo acadmico, etc., psimo, hasta tal punto de perder el
ao de la peor manera posible, en donde como si fuera poco, mis padres sufran un mal
momento econmico; Parecera que el sufrimiento me abrazara hasta hundirme, pues a la

final son problemas y que un bajo porcentaje de jvenes sufren este episodio de vida, he
aqu la razn de la baja comprensin que se tiene cuando uno fracasa escolarmente, pero
que trasciende y se generaliza afectando a tu vida en general. Cabe recalcar que aunque yo
mismo me atribu estos problemas, tambin existen los problemas externos deslindados de
responsabilidad propia, es decir los desastres naturales, los gobiernos corruptos, etc.; Para
los dos mbitos, Nietzsche es justamente la explicacin muy bien acertada para entender al
sufrimiento, al malestar de la persona que siente cuando pasa por problemas internos o
externos. A mi, este episodio de fracaso me hizo comprender que nada de lo que en realidad
te sirve en la vida, va a ser fcil, al contrario estar plagado de dificultades en donde tu
resiliencia y la manera en como veas esas dificultades, te llevara a la superacin y quiz a
poder activar ese motor motivacional que debe tener creo yo, cada persona.
A la sociedad por otro lado, tomando el mbito de problemas externos, y tomando en la
actualidad al terremoto en Nepal, muy lejos de hacerme entender como una persona sin
empata o desinters social, peor aun como alguien que goce de la desgracia ajena, se puede
en cierto sentido sacar lo bueno o lo que despus de esta tragedia se conseguir. Me explico
mejor, el terremoto ha dejado muchas personas muertas y miles de personas heridas, el
gobierno que vendra a hacer la fuerza externa a los habitantes de Nepal, se le ha
evidenciado una falta inminente de planes de salud o refugio para fenmenos naturales,
estos serias los problemas o el mal tiempo (las desgracias), que viven estas personas. Si los
dirigentes principales, ven esto como motivo para mejorar e implementar mayor control e
inters en su pueblo, para que si vuelve a pasar no tenga el mismo efecto devastador, es
decir que tengan ese inters mucho mayor en su pueblo y que Nepal sea un lugar seguro se
est siguiendo la idea de Nietzsche. El malestar que sufre el pueblo en este momento, es ese
comienzo para seguir luchando y conseguir algo positivo, ese sentido de vida que es
dialectico y que tiene carcter de adaptabilidad.
CONCLUSION.
La idea de Nietzsche se podra tomar para explicar el sentido de la vida que tiene cada
persona, pues aunque sta este llena de problemas ya sean provocados por uno mismo, o
externos, se debe seguir adelante, es decir se debe retomar y reconstruir si es necesario un

nuevo sentido de vida que te servir hasta existencialmente para saber que eres humano, y
existes y tienes un rol y rumbo por este inmenso planeta.
BIBLIOGRAFIA.

Nietzsche y el Sufrimiento, Disponible en: https://www.youtube.com/watch?

v=zqtBdWvXMNg, Visitado el 25/04/15.

La enfermedad de nuestro tiempo, Disponible en: https://www.youtube.com/watch?
v=7BoGNoNFbX0, Visitado el 25/04/15.