CHI

Tal vez el principio ms bsico y general del pensamiento taosta sea el concepto del Chi. Su
importancia para la filosofa china se ha planteado en las obras populares de Lao Tzu (604-511
A.C.) y Chuang Tzu (399-295 A.C.), pero sus orgenes se remontan a miles de aos atrs.
La palabra Chi tiene muchas definiciones, como energa, aliento del dragn, esencia vital y
muchas ms. Aunque es difcil de definir, se puede considerar como la energa que activa el
universo.
El Chi se condensa y se dispersa, en ciclos alternativos de energa positiva y negativa (Yin y
Yang), y se materializa en diferentes formas y aspectos. No se puede crear ni destruir. En
cambio, el Chi se transforma y reaparece en nuevos estados de existencia. Segn esto, todos
los estados de existencia son manifestaciones temporales del Chi, especialmente los de la
materia fsica.
El Chi es el origen de todo el movimiento del universo. Los movimientos de las estrellas y los
planetas, la radiacin del sol y los esquemas de nuestros pensamientos y emociones se
producen gracias al Chi. Est considerado como la fuente de nuestra fuerza vital y el factor
animado que hay en todos los seres vivos.
El Chi, adems, mantiene las cosas unidas. Es lo que hace que los componentes de nuestros
cuerpos no se separen y disipen. Cuando un cuerpo humano pierde su aliento vital, desaparece
de l la energa original (fuerza vital) y deja que se descomponga.
El Chi mantiene en su lugar los rganos, las glndulas, los vasos sanguneos y dems partes
del cuerpo. Cuando se debilita el Chi, puede producirse una relajacin de los rganos en la que
caen de su posicin normal, producindose un mal funcionamiento y la falta de salud. El Chi,
adems, calienta el cuerpo: cualquier aumento y disminucin del calor del cuerpo indica la
fortaleza de su flujo.
El Chi que forma los cielos y la tierra es, en esencia, el mismo que forma los seres vivos. Los
antiguos filsofos chinos lo expresaron as:
El Chi Wu (el gran vaco) est formado por Chi. El Chi se condensa y se convierte en millones
de cosas. Las cosas se desintegran necesariamente y vuelven al Chi Wu. Si se condensa el Chi,
se hace visible y aparecen las formas fsicas. El Chi que est dispersndose es sustancia, lo
mismo que cuando est condensndose. Todo nacimiento es una condensacin y toda muerte,
una dispersin.
El Chi humano difiere en calidad y cantidad en todas las personas. En ocasiones el Chi puede
bloquearse, lo que ocasiona enfermedades. Es idneo que el Chi del ser humano est en
concordancia con el del entorno. Esta armoniosa interaccin de estos dos tipos de Chi es de lo
que trata el Feng Shui.
El ser humano est formado por el Chi del Cielo y el Chi de la Tierra.
El libro del Gnesis, de la Biblia dice Dios cre al hombre a Su imagen. De un modo parecido,
en el pensamiento chino los seres humanos son un microcosmos del universo. As pues, el Chi
fluye por el universo y tambin por los seres humanos. Estudiando la forma de actuar de
nuestro Chi, podemos conocer cmo acta el universo. En la Alquimia Interior Taosta,
empezamos el proceso de exploracin espiritual dentro del laboratorio de nuestro propio
cuerpo y mente.
El mximo objetivo de la Alquimia Interior Taosta es transformar nuestras clulas para que se
unan con la Energa Csmica (Yo Superior) y se conviertan en clulas csmicas inmortales del
universo.
El Chi est presente en todos lados, es la fuerza siempre presente que circula y mueve el
entorno. Est afuera y adentro de las casas. En la tierra, el agua, a travs de las montaas, el
Chi est en todo y en todos.
El Feng Shui trata de capturar, manejar o controlar el Chi para que ste sea positivo y benfico.

EL CHI EN OTRAS CULTURAS

La idea del Chi no es exclusiva de los chinos. Casi todas las culturas del mundo tienen una
palabra para expresar este concepto.
En hebreo, la palabra que utilizan es Ruach y aparece en el primer captulo del Gnesis: "Al
principio cre Dios el cielo y la tierra. El mundo no tena forma y estaba vaco y las tinieblas
estaban sobre la superficie de lo profundo y el Ruach (espritu, viento o hlito) de Dios se
mova sobre la superficie de las aguas." Gnesis I: 1-2. El Ruach estaba presente en la creacin
del universo, incluso antes que la luz. Este trmino significa Hlito de Dios o Hlito Divino.
En Japons se emplea el trmino Ki, ampliando el concepto de Chi para incluir la idea china de
Yi o propsito, que da a entender que nuestra mente o voluntad tiene una influencia
trascendental para gobernar el movimiento del Chi, algo muy importante para la meditacin y
las artes marciales.
En snscrito la palabra que significa Chi es Prana; en tibetano Lung. En la lengua de los
siux lakota se conoce como Neyatoneyah; los bus del Kalahari le llaman Num, que significa
energa que hierve; y en el mundo islmico se le llama Barraka. Aunque son muchas las
culturas que tienen conocimiento del Chi, los chinos han refinado este concepto y lo han
integrado en su cultura a un nivel inigualable. El Chi es el factor central en torno al cual giran
en China la medicina, las artes marciales, la meditacin, la ciencia, la pintura, la caligrafa, la
arquitectura, la decoracin interior y la poesa.
YIN YANG
Con sus races en el I Ching (Libro de las Mutaciones), el Yin y el Yang representan los cambios
constantes de los patrones de vida.
El Yin y el Yang son las energas bsicas del universo, y estn en constante movimiento, segn
los meses, los aos, las estaciones, y las condiciones astrolgicas. El yin es el elemento
femenino. El yang es el elemento masculino.
Todo en la Tierra es yin o yang, son los opuestos que se complementan, as hay noche y da,
obscuro y claro, negativo y positivo, femenino y masculino, fro y calor, pasivo y activo, etc. Sin
uno no podra existir el otro. Son dos fuerzas que se complementan y le dan equilibrio y
armona al universo.
YIN

YANG

Negativo
Pasivo
Femenino
Receptivo
Oscuridad
Noche
Fro
Suave
Mojado
Invierno
Sombra

Positivo
Activo
Masculino
Creador
Luz
Da
Calor
Duro
Seco
Verano
Sol

De acuerdo a la filosofa china, el mundo y todo lo que en l existe, est hecho no de fuerzas
opuestas irreconciliables, sino de dos elementos que siempre son correlativos y cambiantes.
Cuando termina uno comienza el otro y viceversa. Sin uno no existira el otro.
Al principio no haba nada (yin), despus hubo todo (yang). Sin la noche no existira el da, y sin
el da no existira la noche.

Uno genera al otro. La forma de cada una de las partes del smbolo Yin Yang significa que nada
es absoluto, todo es relativo, adems es cclico, y siempre dentro de Yang hay algo de Yin, y
dentro de Yin hay algo de Yang.
En Feng Shui, cuando se habla de que un lugar es muy yin o muy yang, estamos haciendo
alusin precisamente a las caractersticas intrnsecas en cada una de estas partes del Tai Chi.
Cuando un lugar es yin quiere decir que es tranquilo, oscuro y que no hay movimiento.
Cuando un lugar es yang significa que el lugar es activo, iluminado, y que hay movimiento.
As, hablando de que la idea del Feng Shui es lograr el equilibrio en una casa, y a travs de
ste, el equilibrio en la gente que la habita, lo idneo es que haya un equilibrio yin-yang.
Cuando no lo hay, se est generando un Chi que no es deseable.
Si una casa es muy oscura, hmeda, est muy saturada de muebles, tiene pocas ventanas y no
circula el aire, habr mal Chi, y por tanto esto repercutir en los que la habitan. Y al revs, si
una casa tiene buena iluminacin, est ventilada, no tiene humedades, no est saturada de
cosas, y no tiene objetos rotos, habr buen Chi, y esto afectar positivamente a sus residentes.
Sin embargo, hay que tener siempre presente el equilibrio. No se trata de que la casa tenga
demasiada luz o que haya mucho ruido, porque entonces no se podr descansar ni tener
reposo.
Todo va en funcin de la persona que la habita, de lo que sta desee en la vida y de los
requerimientos en cuanto a las estrellas presentes en el inmueble.