I

: Baptismo (Batismo)

O termo a transliterao do grego "" (baptism) para o latim (baptismus),

conforme se v na Vulgata em Colossenses 2.12 (Sepultados com ele no batismo, nele tambm
ressuscitastes pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos).
1.1

Novo Testamento e na Septuaginta

Este substantivo tambm se apresenta como "" (baptisma) e ""

(baptisms), sendo derivado do verbo "" (baptiz), o qual pode ser traduzido por "batizar",
"imergir", "banhar", "lavar", "derramar", "cobrir" ou "tingir", conforme utilizado no Novo
Testamento e na Septuaginta.
1.2

Coin

As ablues do Antigo Testamento foram traduzidas por "batismos" no grego koin, que o
usado no Novo Testamento. Atravs da discusso entre os discpulos de Joo e os discpulos de
Jesus (Joo 3:25 e 26) vemos que as purificaes "" (katharisms) so usadas como
sinnimos de baptismo. Exemplo:

Hebreus 6.2: ... v"

Hebreus 9.10:.. ""

Esta a mesma palavra usada em Lucas 2.22, quando Maria vai apresentar Jesus. Referindose ou perodo de purificao prprio das mulheres que tinham filho, como est na lei mosaica.
Em Marcos 7.4, onde o termo no representa o baptismo cristo, o verbo traduzido em
diferentes verses da Bblia por lavar, limpar, aspergir ou, literalmente, batizar.
Os textos em Marcos 10.38 e Lucas 24.49 enfatizam o baptismo como rito de passagem.
A transliterao, portanto, se justifica diante do universo semntico apresentado.
1.1.1 Sacramento
Um batismo infantil por imerso em uma igreja ortodoxa da Rssia.
Um batismo infantil em uma igreja catlica no Rio de Janeiro.
Um batismo infantil realizado em uma parquia da Igreja Evanglica Luterana do Brasil.
Segundo algumas denominaes crists, entre as quais a Catlica, a Luterana e a Reformada,
o batismo visto como um sacramento e o fundamento da comunho entre todos os cristos. Como
tal vai proporcionar ao baptizando a bno e a graa de Deus. Segundo a doutrina da Igreja
Catlica, o baptismo no s um sacramento de incluso na Igreja, no Corpo Mstico de Cristo,
como tambm necessrio para a salvao.
Na Igreja Catlica, o baptismo dado s crianas (baptismo infantil) e a convertidos adultos
que no tenham sido antes baptizados validamente (o baptismo da maior parte das igrejas crists
considerado vlido pela Igreja Catlica visto que se considera que o efeito chega directamente de
Deus independentemente da f pessoal, embora no da inteno, do sacerdote).
Do mesmo modo, as Igrejas Luteranas, Anglicanas, Reformadas e Metodistas tambm
ministram o baptismo s crianas e a adultos sem baptismo considerado como vlidos

anteriormente. Dentro do conceito de validade, apenas os Luteranos e Anglicanos mantm como

vlido todos os baptimos cristos, excetuando-se apenas dos grupos considerados pela Ortodoxia
Crist como pra-cristos (Adventistas,Testemunhas de Jeov e Mrmons). J nos grupos
Reformados (Presbiterianos e Reformados) e nos grupos Metodistas existem diversas verses sobre
aceitao ou no do baptismo ministrado pela Igreja Catlica Romana.
"O rito essencial deste sacramento consiste em imergir na gua o candidato ou em derramar a gua sobre a
sua cabea, enquanto invocado o Nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo". O Baptismo significa
imergir "na morte de Cristo e ressurgir com Ele como nova criatura".

O baptismo perdoa o pecado original e todos os pecados pessoais e as penas devidas ao

pecado. Possibilita aos baptizados a participao na vida trinitria de Deus mediante a graa
santificante e a incorporao em Cristo e na Igreja. Confere tambm as virtudes teologais e os dons
do Esprito Santo. Uma vez baptizado, o cristo para sempre um filho de Deus e um membro
inalienvel da Igreja e tambm pertence para sempre a Cristo 3 .
A Igreja Catlica e as tradies Luteranas, Anglicanas, Reformadas eH Metodistas insistem
no baptismo s crianas porque "tendo nascido com o pecado original, elas tm necessidade de ser
libertadas do poder do Maligno e de ser transferidas para o reino da liberdade dos filhos de Deus",
isto faz com que as pessoas no tm o direito de durante seu crescimento pecar novamente j que
Jesus Cristo no voltar a terra para novamente morrer na cruz e dar-lhes o direito de ser perdoados.
Ainda segundo a doutrina da Igreja Catlica, embora o baptismo seja fundamental para a
salvao, os catecmenos, todos aqueles que morrem por causa da f (baptismo de sangue), [...]
todos os que sob o impulso da graa, sem conhecer Cristo e a Igreja, procuram sinceramente a Deus
e se esforam por cumprir a sua vontade (Baptismo de desejo), conseguem obter a salvao sem
serem baptizados porque Cristo morreu para a salvao de todos. Quanto s crianas mortas sem
serem baptizadas, a Igreja na sua liturgia confia-as misericrdia de Deus, que ilimitada e infinita.
1.1.2 Ordenana
Segundo algumas denominaes, o baptismo entendido como ordenana, isto , ele uma
ordem. Porm deve se ter o cuidado de que no o rito em si o que salva, nem a quantidade de
gua.
O batismo deve externar a aliana com Cristo, representando uma realidade interior (I Pedro 3:21).
No caso de batismo de bebs, de nada adianta batizar se no houver ensino. Jesus ordenou que seus
discpulos batizassem e ensinassem a guardar os seus mandamentos (Mateus 28:19-20).
1.1.3 Simbolismo
A gua deve simbolizar a pureza e lavar.
Se por imerso, ainda assim deve haver o derramamento sobre o batizado, simbolizando o
derramar e lavar do Esprito Santo e o ser revestido de Cristo, muda-se vida - morte para o mundo,
vida em Jesus.
A borrifao se reporta ao Antigo Testamento, nos ritos de purificao, a qual era tipo da
purificao pelo sangue de Jesus Cristo. Assim como acontece com o derramar da gua, a maior
dificuldade de cunho cultural, visto que para um hebreu esta forma de purificao j era
entendida.
1.1.4 Modos de batismos cristo:

Asperso ou Efuso - baptismo onde a gua borrifada ou derramada sobre o que

batizado.

Imerso - baptismo em que o que batizado deve ser mergulhado na gua.

gua que jogada sobre a testa da criana, que representa vida nova, o leo que simboliza a
fora da graa de Deus contra o mal; purificada e da vela, que a luz da f; a roupa branca um
importante smbolo deste ritual, que indica a pureza do corpo e da alma daquele que est recebendo
o batismo.
Existem diferentes elementos usados no Baptismo.
II

No Antigo Testamento

Batismo com gua - Assim foram purificados os [Levitas], atravs da asperso de gua. Em
alguns momentos a gua era misturada com algo do sacrifcio, tal como cinza ou sangue.
Em alguns casos eram lavados com gua tanto de pessoas como de utenslios.

Batismo com Sangue - o sacrifcio com o derramamento de sangue como uma aliana com
Deus e os homens

Batismo com leo - Era usado na consagrao do sacerdote, tambm chamado de uno
sacerdotal. Havia a uno do rei.

Batismo com o Esprito Santo - mencionado como promessa nos profetas. No livro de
Ezequiel, captulo 36, versos 25 a 27, encontramos a profecia do novo nascimento e dos
baptismos cristos com gua e com o Esprito Santo. O texto em Ezequiel similar ao de
Isaas 44.

III

No Novo Testamento encontramos

Batismo com gua - Neste caso h a preferncia por gua pura, no se misturando com
sangue ou cinza. Jesus Cristo o cordeiro do sacrifcio pela expiao dos pecados. O Novo
Testamento afirma que No e os seus foram batizados na Arca usada no dilvio.

Batismo com Sangue - Jesus (Evangelho Segundo Marcos 10:38-39), diante do pedido de
Tiago e Joo, seus discpulos, filhos de Zebedeu, se reportou a sua morte futura como um
baptismo, tendo Ele derramado o seu sangue e Mediado uma Nova Aliana entre Deus e os
homens, sendo Ele mesmo o sacrifcio pelo pecado. Isto reforado na instituio da Ceia
do Senhor. Seus discpulos que haviam afirmado desejarem ser batizados com o mesmo
baptismo, morrera dando suas vidas por amor a Jesus. Pode ser usado quando uma pessoa
morta por defender a F Crist.

Batismo com o Esprito Santo - Cumpre a promessa e unifica os conceitos associados ao

baptismo com leo. Pedro em sua primeira carta afirma que o povo de Deus sacerdcio
real, povo de propriedade exclusiva de Deus. O leo usado tambm no Novo Testamento
como medicamento e sinal da presena de Deus.

Batismo com Fogo - Jesus afirmou que batizaria com o Esprito Santo e com Fogo. O fogo,
tal como no caso da cinza no Antigo Testamento, est associado purificao, mas neste

caso, conforme os textos dos Evangelhos de Mateus e Lucas, significa a destruio, onde a
palha ser queimada em fogo inextinguvel.
IV

Fora da Bblia

F Catlica Romana - Como a F Romana professa ser indispensvel o baptismo para a

salvao, foram criados recursos atravs da instituio de dogmas, tal como baptismo de
desejo, onde algum que tivesse morrido desejoso de ser batizado com gua o seria de
alguma forma nos cus.

Outras religies - Como rito de passagem de admisso.

Paralelos
Na Bblia o baptismo recebe paralelos com:

a circunciso - Colossenses 2:11-12 e I Pedro 3:21.

arca de No - I Pedro 3:20-21.

nuvem e mar do povo de Israel no xodo do Egito - I Corntios 10:1-2.

Neste ltimo texto, I Corntios 10:1-4, temos os dois sacramentos: Baptismo e Santa Ceia.

5.1

Idade

Baptismo Cristo Adulto - Baptismo de arrependimento e remisso de pecados, o qual deve

ser ministrado naquele que reconhea a sua natureza pecaminosa, que busca depender de
Deus e que reconhea o senhorio de Jesus Cristo sobre sua nova vida. Esta deve ser uma
ao voluntria do pecador arrependido, o qual se dispe a perder a sua vida e depender de
Jesus. Nenhum valor tem o smbolo se isto no parte de um novo corao. Sua liberdade
deve ser limitada pelo amor. A independncia d lugar dependncia.

Baptismo Cristo Infantil - realizado em crianas, sob a autoridade de seus pais ou tutores de
sua educao religiosa e formao do carter. No se trata de baptismo de arrependimento,
mas de baptismo de consagrao. Tanto na apresentao como no baptismo infantil, o
propsito reconhecer as crianas como participantes do Reino de Deus e de suas
promessas, devendo estas ser ensinadas a guardar todas as coisas que Jesus ordenara.
Nenhum dos dois tem valor se tutores, ao invs de serem guias e modelos de vida, forem
obstculos para que os pequeninos cheguem verdadeiramente a Jesus. Igualmente no isenta
os filhos de professarem sua f diante de Deus e das demais pessoas em seu dia-a-dia.