Universidad Austral de Chile

Sede Puerto Montt

Escuela de Psicologa
Asignatura: Teora psicoanaltica.
Docente: Jos Cabrera

LE PIANISTE
UNA HISTORIA SOBRE EL MASOQUISMO

Ruth Bustos
Joshua Hales

7 de noviembre de 2014

El presente ensayo hablar sobre la pelcula La Pianista dirigida por Michael Haneke creada
a partir de la novela escrita por Elfriede Janelik. En base a esta pelcula se desarrollar una
reflexin psicoanaltica sobre las perversiones sexuales que presenta Erika Kohut, la
protagonista de este film, la cual gira en torno al masoquismo acompaado de actos de
carcter sdico y voyerista que poco a poco llevan a la autodestruccin de esta.

Erika es una profesora de piano que trabaja en el Conservatorio de Viena. Tiene cuarenta
aos y vive con su madre, una seora de avanzada edad cuyas nicas motivaciones son
controlar y dominar la vida de su hija, lo cual se evidencia a travs de las exigencias que esta
mujer ha puesto en crear un supuesto futuro para Erika como una gran concertista de piano.
La relacin entre Erika y su madre es de control y dominacin por parte de la madre, lo que
conlleva a una ausencia de individuacin en la protagonista, hacia lo cual Erika responde
escapando de dicha relacin a travs de diversas situaciones, como por ejemplo asistir
regularmente a cines y espectculos pornogrficos o acudir a cabinas en sex shops. La
sexualidad de Erika est constituida por actos voyeristas, impulsos de automutilacin
masoquista y carece de contacto sexual con otros sujetos como adems evita actos
masturbatorios.

La protagonista utiliza el masoquismo para negar su separacin con el objeto incestuoso

primario (padre) como tambin para intentar construir lmites de individuacin con respecto
a la figura de su madre que se vern fallidos. En la pelcula el masoquismo va dejando su
funcin primordial de lado para irse transformando gradualmente en una fuerza que empuja
a la protagonista hacia la autodestruccin lo cual se puede evidenciar al final de la pelcula
cuando Erika se apuala a s mismo en el pecho.

Antes de comenzar a hablar del masoquismo es de vital importancia definir el concepto de

perversin sexual. Para Freud (1905) las perversiones sexuales son transgresiones
anatmicas de las zonas del cuerpo que estn destinadas a ocasionar la unin sexual y tambin
lo son las demoras en relaciones intermediarias que se dan con el objeto sexual, relaciones
que habitualmente se recorren con alta velocidad como jalones en la va hacia la meta sexual
definitiva. En muchas de las perversiones segn Freud (1905) la meta sexual se aleja de lo

normal por el contenido y este alejamiento es tan grande que es imposible no llamarlo
patolgico.

En base al masoquismo, Freud (1924) sostiene, que este tiene tres modos de expresarse. El
primero de ellos es el masoquismo ergeno que es el deseo de ser golpeado y es la condicin
bsica para la excitacin sexual. Por otra parte se presenta el masoquismo femenino que es
la expresin de la naturaleza femenina, en este tipo de masoquismo, las escenas de los
perversos responden a fantasas de personas masoquistas que desembocan en el acto onanista
o figura la satisfaccin sexual por s solos. El masoquista desea ser tratado como un nio
pequeo, desvalido y dependiente. Ponen a la persona en una situacin femenina: castrado o
posedo sexualmente. Se basa en el masoquismo primario, ergeno, el placer de recibir dolor,
y es el deseo de ser tratado como un nio, es aquella fantasa de ser golpeado, maltratado por
el padre, la cual se interpreta como la posicin femenina de ser castrado o posedo
sexualmente, y por ltimo el masoquismo moral es una norma de conducta en donde el
sufrimiento proviene de personas indiferentes o poderes impersonales como dios o el destino.
A partir de esto, se comienza a hablar de necesidad de castigo y no de sentimiento
inconsciente de culpa.

En referencia a lo recientemente expuesto en torno al masoquismo propuesto por Freud, se

puede sostener que Erika presenta todos estos modos de masoquismo. En primer lugar en
Erika est presente el tema del deseo en relacin directa con el dolor, esto se evidencia en
cuando ella le plantea a Walter Klemmer, un joven pianista que conoci en un concierto de
piano, su deseo de ser maltratada por l, ella le escribe una carta en donde detalla todas las
formas de dolor que quera experimentar, como por ejemplo su deseo de ser maniatada y
golpeada, esto se puede evidenciar en el siguiente extracto de un dilogo entre Erika y Walter:

Al contrario, si te suplico, apritame las ataduras, por favor, aprieta el cinturn dos o
tres agujeros ms, cuanto ms apretado, mejor. Adems, amordzame con unas medias
que tendr preparadas, tamelas tan fuerte, que sea incapaz de emitir el menor sonido.
Luego, qutame la mordaza, por favor, y sintate encima de mi cara, y dame puetazos
en el estmago para obligarme a meterte la lengua en el trasero.

Cabe sealar que ella deseaba llevar a cabo estos actos al interior de la casa que comparta
con su madre, de tal forma que su madre pudiese estar presente pero sin ejercer el control de
dicha situacin como una forma de demostrarle a su madre que poda ser libre.

En tanto al sadismo, segn Freud (1905) es una actitud activa y violenta hacia el objeto
sexual, provocando un maltrato y sometimiento hacia este ltimo, con el fin de lograr la
satisfaccin mientras que el masoquismo hace referencia a las actitudes pasivas hacia la vida
y el objeto sexuales, en la que se genera un condicionamiento de la satisfaccin al tener algn
tipo de dolor fsico o anmico que es producido por el objeto sexual. Para Freud una de las
propiedades ms importantes dentro de esta perversin es que esta forma activa y pasiva
suelen encontrarse juntas en un individuo, es decir que la persona que siente placer al infligir
dolor al objeto sexual, tambin disfruta que este objeto sexual le infrinja dolor a l. Adems
si se manifiestan esta forma activa y pasiva en el individuo uno de estos dos aspectos puede
haberse desarrollado de manera ms fuerte y de este modo provocar una conducta sexual
prevaleciente en l. En la trama se observa que la protagonista presentaba conductas de
carcter sdico como cuando no le permita a Walter tener relaciones sexuales con ella y
cuando le impide a este hombre eyacular luego de que lo masturbase en un bao pblico,
todas estas eran formas de retencin por parte de Erika y de ejercer el control de la situacin.
Esto estara relacionado a lo expuesto por Lacan (1963), este autor sostiene que en caso del
perverso este se imagina ser el Otro, as de esta forma logra asegurar su propio goce. Esta
sera la dinmica que se dara en la relacin de Erika y Walter, ella asegurara su goce a travs
de este hombre. Sin embargo cabe destacar que Erika presentaba una orientacin preferente
hacia el masoquismo que haca el sadismo, evidencindose esto en los actos de
automutilacin para sentir dolor, por ejemplo cuando se cort su vagina en el bao de su
casa.

Freud (1919) plantea una contribucin importante sobre el origen de las perversiones y
sostiene que estas tienen sus ramificaciones en el conflicto edpico, adems la manera de
elaborarlo para su resolucin es lo que indicar qu tipo de adultos seremos en el futuro. En
el caso de la protagonista de la pelcula, esta presentaba un problema en la negacin de su
separacin con el objeto incestuoso primario, en este caso el padre.

Freud (1919) sostiene que el masoquismo se origina desde la primera infancia, cuando la
nia ve como el padre golpea a su hermano mayor. El masoquismo surge precisamente, como
sostiene este autor, cuando la nia ya no se conforma con el slo ver; ahora cambia a esa
persona ajena a s misma, ahora es ella la persona azotada por el padre. Como ya no se
satisface por medio de la rivalidad de los celos del hermano, decide que ese amor que da
su padre ella lo debe tener, por ello la represin generada de la afeccin incestuosa del objeto
propicia el aparecimiento de la conciencia de culpa, ante la cual ahora cae al amor por el
padre. Es entonces que ste amor incestuoso con el objeto (el padre) surge con el complejo
de Edipo. Pero cuando se quebranta este amor, la libido queda sin objeto, por lo tanto la carga
libidinal es heredada a otro objeto. La conciencia de culpa produce erotismo, donde la
excitacin libidinal se descarga a travs de la prctica onanista, que es la esencia del
masoquismo.

La relacin primaria que Erika tuvo con su objeto incestuoso, su padre, se refleja en la actual
relacin que tiene con su madre. En esta pelcula tenemos a una madre que cri a su hija o la
educ para ser un genio de la msica clsica, una pianista de renombre, algo que nunca logr
y provoca en ellas una relacin de amor-odio que las lleva hasta los golpes, una madre que
obliga a su hija a dormir juntas en la misma habitacin, incluso influa en sus relaciones con
el sexo opuesto, reflejos de un dominio enfermizo.

Cabe sealar que Erika tambin ejerca actos voyeristas como cuando observ en el cinema
a una pareja tener relaciones sexuales y en base a esto orin en el suelo, este acto podra
asociarse a una fijacin en la etapa anal, que se asocia a una forma de expulsar el control, de
intentar tener el control de algo. En esta fase llamada etapa anal la libido se organiza al
alrededor de la zona ergena anal, el objeto de satisfaccin est ligado con la funcin de
defecacin (expulsin retencin) y al valor simblicos de las heces (Villalobos, 1999).

Por otra parte Erika en su vida diaria era tratada como una nia por su madre, era controlada
su hora de llegada a la casa, incluso su vestimenta, por lo que Erika no llevaba la vida de una
mujer sino la de una nia. Otro aspecto importante a recalcar es que Erika es una persona
psiconeurtica con una sexualidad perversa. Al respecto Freud (1905) seala que en estos

individuos se alinea la represin sexual, como un factor interno, junto con todos los factores
externos, tales como la restriccin de la libertad y la inaccesibilidad del objeto sexual normal,
que provocan que en la persona se produzcan perversiones, adems es posible que este
carcter psiconeurtico de la protagonista se haya originado en su infancia, viviendo en un
ambiente disciplinado y restringido, confinada a hacer lo que su madre le exiga que deba
hacer, dejando de lado sus pulsiones sexuales infantiles y provocando en ella una represin
y estas perturbaciones que la llevaran a ser incapaz de sentir placer si no haba un dolor de
por medio.

Para concluir, es interesante enfocarse en la fijacin de metas provisionales que tiene Erika,
de cmo deja de lado las metas vistas como normales cambiando completamente lo que
habitualmente es visto como no patolgico, adentrndose en las perversiones y abandonando
todas las resistencias que de por s tiene una persona normal como sera el sentir vergenza
o asco. Esto se ve reflejado en las formas de represin de Erika y su psiconeurticismo, que
fueron generados por la relacin que existe con su madre desde su niez, convirtindose en
una persona con pulsiones sexuales que la conllevan a tener perversiones sexuales, donde su
vida sexual gira en torno al sadismo, al voyerismo, pero sobre todo al masoquismo,
generando que ella no pueda tener una vida convencional, ni que pueda expresar libremente
quien en realidad es.

Referencias bibliogrficas.
Freud, S. (1905). Las aberraciones sexuales, Tres ensayos de teora sexual. En S. Freud (Ed.)
Sigmund Freud Obras completas VII. Buenos Aires: Amorrortu editores.

Freud, S. (1919). Pegan a un nio. En S. Freud (Ed.) Sigmund Freud Obras completas XVII.
Buenos Aires: Amorrortu editores.

Freud, S. (1924). El problema econmico del masoquismo En S. Freud (Ed.) Sigmund Freud
Obras completas XIX. Buenos Aires: Amorrortu editores.
Lacan, J. (1963). Kant con Sade, en Escritos II. Buenos Aires: Siglo XXI, 2002.
Villalobos, A. (1999). Desarrollo psicosexual. Adolescencia y salud, 1(1). Extrado el 5 de
noviembre del 2014 de la URL
http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1409-4185199900010001.