Existe Dios?

La existencia de Dios ha sido cuestionada desde la historia de la humanidad, el hombre

se ha preguntado s realmente existe un ser extra-mundano, un ser que haya creado el
universo en el que vive. Para nosotros no hay cuestionamiento en esto, sin embargo,
entender ciertas verdades en cuanto esto aumentar nuestra fe y aprenderemos a
defenderla; una fe que a veces se ve atacada por el atesmo, el cual afirma que no hay
Dios ni ningn ser sobrenatural que sea el creador y causante de todas las cosas que
vemos. Pero realmente los argumentos de estas personas son confiables? Es ms
inteligente aquel que no cree en Dios? Cules son los argumentos ms slidos y
plausibles?
Y como ya deca, para nosotros no hay duda de que hay un Dios, por esa razn hoy
domingo estamos aqu reunidos; y hoy veremos hoy bsicamente dos argumentos
cmo los presenta el Dr. Lane Craig:
(1) Hay buenas razones para pensar que Dios existe [hoy veremos tres].
(2) No hay buenas razones para pensar que el atesmo sea cierto.
Para nosotros la Biblia es la mxima autoridad, y para los ateos dicen la ciencia. Hoy
trataremos de explicar la existencia de Dios desde el punto de vista de la razn.
Veremos que la razn y la fe no estn peleadas, al contrario, estn ligadas, aunque hay
que decirlo, son distintas en su definicin. La fe no puede ser contradictoria a la razn,
fe no significa creer en contra de la razn; la fe va ms all de la razn ms bien, es un
paso adelante de ella. En estas ltimas dcadas ha habido grandes filsofos, tanto
ateos como cristianos, que se han enfrentado cara a cara para debatir s Dios existe o
no. Se ha visto que Dios se ha revelado al mundo, dando buenas evidencias de su
existencia, evidencias cientficas, morales e histricas.
Se ha dicho que la religin es sinnimo de ignorancia, y que creer en Dios es irracional.
Pero esa es la verdadera ignorancia, ya que en la historia ha habido cientficos muy
sobresalientes que creen en un Dios, esto evidencia que eso no es ms que una
mentira. Por mencionar algunos: Johann Kepler, Blaise Pascal, Robert Boyle, Isaac
Newton. (Ver ms sobre cientficos cristianos)
En la historia se han desarrollado muy buenos argumentos en cuanto a que Dios s
existe y este es el objetivo del sermn, demostrar que hay buenas razones para creer

que Dios existe, y por el contrario no hay una buena razn para pensar que el atesmo
es verdad.
I. Argumento cosmolgico: El origen del Universo tiene una causa
Romanos 1. 18Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e
injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; 19porque lo que de Dios
se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest. 20Porque las cosas invisibles de
l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del
mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen
excusa. 21Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron
gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue
entenebrecido.
Se han preguntado alguna vez de dnde viene el universo y de donde provienen las
cosas? Tuvo un comienzo o simplemente va hacia atrs en el tiempo para siempre?
Algunos cientficos piensan que el universo es eterno y sin causa, pero hay buenos
motivos para dudar de ese pensamiento. La idea de un pasado infinito en s es
problemtica y un tanto absurda. Matemticamente hablando los resultados de un
infinito son contradictorios.
A manera de ejemplo: Supongamos que tenemos un nmero infinito de monedas, y yo
te quito todas las monedas de nmero impar. Cuntas monedas te quedaran?
Infinitas. Y si te quito todas las monedas mayores a 3, cuantas quedan? Tres. Nos
damos cuenta que en cada resta hemos quitado un infinito nmero de monedas y
llegamos a resultados contradictorios. Si te pido el diezmo de infinito no sabrs
responder con un nmero real; esto en un mundo real no es posible. Esto demuestra
que lo infinito slo es una idea en nuestra mente, pero que en realidad no sucede
como tal. Si vemos lo que ha sucedido en el universo en el pasado, no son solo ideas,
sino que son hechos reales. Y s el pasado es real, entonces debe ser finito; es decir
tener un principio, y por ende una causa.
As que el universo como cualquier cosa o ser, debe haber comenzado a existir en un
punto del pasado. Esta conclusin filosfica ha sido confirmada por notables
descubrimientos en astronoma y astrofsica, y ha sida defendida por grandes filsofos
cristianos. Unos de los mejores de la actualidad, los cuales recomiendo ampliamente
para que ustedes refuercen el tema si tienen a bien hacerlo son: William Lane Craig y
Ravi Zacharias. Pueden buscar videos por internet, especficamente en sus pginas

web[1]. Cabe mencionar que tome buenos ejemplos y argumentos que ellos han
desarrollado para la elaboracin del presente sermn.
La ciencia de alguna manera a intentado aplazar y contradecir esta conclusin de
que el Universo tuvo un inicio y una causa, ha propuesto teoras llenas de problemas y
que cuando mucho nos llevan al comienzo un paso atrs. Si Dios cre todo, preguntan
Quin cre a Dios? Un Dios ms grande? Pero esto va en contra de un principio
cientfico a lo largo de la historia: que de la nada, nada sale. La lgica dice que debe
de haber una causa trascedente algo que cruza los lmites normales de tiempo o
espacio que trajo a la existencia el universo. Aseguran que es posible que el universo
no tenga causa ya que hay ciertas cosas que parecen no tener propsito ni causa:
hoyos negros, especies que se extinguen tan rpido como aparecen, estalactitas, que
el cielo sea azul, algunos planetas. Sin embargo, que ciertas cosas parezcan no tener
propsito, no significa que no lo tengan, si no lo entendemos no significa que as sea.
Adems cualquier cosa en la vida que tenga relevancia podremos concluir que tiene
propsito, y tiene una causa. Considera las cosas importantes en tu vida: una casa, un
vehculo, electrodomsticos; cosas que evidencian diseo y propsito, sera irracional
pensar que aparecen de la nada.
De hecho en el ao 2003, Arvind Borde, Alan H. Guth y Alexander Vilenkin, pudieron
probar que cualquier universo que este en estado de expansin, no puede ser eterno
en el pasado y debe tener un principio absoluto. Vilenkin no deja dudas, y escribe: Se
dice que un argumento es aquello que convence a los hombres razonables, y que una
prueba, es lo que se necesita para convencer incluso a los no razonables. Ahora, con la
prueba presente, los cosmlogos ya no pueden esconderse detrs de la posibilidad de
un universo eterno en el pasado. No hay escapatoria y tienen que enfrentar el
problema de un comienzo csmico
Doblando las manos en cierta sentido, parte de la ciencia ha llegado tambin a la
conclusin de que el Universo s tuvo un inicio. A esa teora la han llamado
el Bigbang, un evento que sucedi hace ms de 13 billones de aos dnde el
universo inicio a partir de la nada; todo lo que conocemos: la energa, el espacio, la
materia e incluso el tiempo comenz a existir por una explosin. Y esta es la gran
apuesta del mundo cientfico como la teora ms plausible aceptable, aunque no lo
crean ha habido otras mucho ms absurdas, pero la ciencia dice que todo lo que
conocemos en el universo como los planetas, los satlites, los montes, los mares, la
vegetacin, los animales, los humanos, etc., comenzaron de la nada. Dganme si no
es absurdo si quiera digerirlo en nuestro sentido comn?

El argumento se resume de la siguiente manera:

1. El universo comenz a existir.
2. Si el universo comenz a existir, entonces tiene una causa trascendente.
3. El universo tiene una causa trascendente.
Por la misma naturaleza de los argumentos, por el espacio y el tiempo, la causa debe
ser

una

Entidad

in-causada,

invariable,

eterna,

inmaterial

de

un

poder

inmensurable.
Por qu debe ser incausada? Porque como hemos visto, no puede existir un universo
infinito, tal como lo ilustra el dicho Qu fue primero, la gallina o el huevo? Debe ser
eterno aquello que caus el Universo, porqu el mismo ha creado el tiempo. As como
cre el espacio, entonces esa entidad debe cruzar los lmites del tiempo y espacio, por
tanto debe ser inmaterial, es decir, no fsico. Y para esta entidad incausada slo
hay dos candidatos que encajan en tal descripcin. O bien unobjeto abstracto, como
un nmero, o bien una mente consciente y personal. Pero los nmeros no pueden
causar nada, por ejemplo el nmero 7 no puede crear o causar algo, por ello se deduce
que la causa del Universo es una mente no encarnada, ms bien es un creador eterno,
inmaterial, incausado, de inmenso poder y personal.
Quin creo a Dios? Lo que podemos decir sobre la base del argumento cosmolgico,
nicamente es que como el universo debe tener una causa, ninguna razn se ha dado
para pensar que el Creador debe tener una causa, sera una cadena infinita pensar que
Dios fue creado por un ser necesariamente ms grande, y luego, Quin cre al otro
ser ms grande que Dios? Otro ser ms grande? Por tanto, es lgico y razonable
pensar que alguien tiene que ser ms grande y ms poderoso que todas las cosas
existentes que tuvieron inicio en un tiempo.
Hechos 17. 18Y algunos filsofos de los epicreos y de los estoicos disputaban con l
[con Pablo]; y unos decan: Qu querr decir este palabrero? Y otros: Parece que es
predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el evangelio de Jess, y de la
resurreccin.
El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de

24

la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, 25ni es honrado por manos
de hombres, como si necesitase de algo; pues l es quien da a todos vida y aliento y

todas las cosas. 26Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que
habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los
lmites de su habitacin; 27para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando,
puedan hallarle, aunque ciertamente no est lejos de cada uno de nosotros. 28Porque en
l vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas
tambin han dicho: Porque linaje suyo somos.
Sin lugar a duda no es fcil asimilar cuestiones filosficas, pero racionalmente es ms
plausible y probable que hubo un ser extra-mundano creador de todo, necesariamente
debe ser eterno, inmaterial, y de un poder insondable. Los ateos que pueden aceptar
esto, y llegan a decir, que s, posiblemente el Universo tuvo una causa, pero no estoy
obligado a pensar que es el Dios de los cristianos.
Quin ms pues?
II. Argumento Teleolgico: Un Diseador.
Amos 4. 13Porque he aqu, el que forma los montes, y crea el viento, y anuncia al
hombre su pensamiento; el que hace de las tinieblas maana, y pasa sobre las alturas
de la tierra; Jehov Dios de los ejrcitos es su nombre.
Este argumento enfoca la evidencia de un ajuste fino como se le conoce
filosficamente; es decir que hay armona, orden y diseo en el universo, y argumenta
que su diseo da evidencia de un propsito inteligente (la palabra griega telos quiere
decir fin, meta o propsito). Puesto que el universo parece estar diseado con
propsito, debe haber un Dios inteligente y con propsitos que lo cre para que
funcione de esa manera.[2]
Los cientficos se han quedado asombrados por el descubrimiento de que nuestro
universo parece presentar un fino ajuste, una armona y orden que posibilita la
existencia de vida inteligente, con tal precisin y delicadeza que literalmente desafan
la comprensin humana. Por ejemplo, si la fuerza de gravedad o la fuerza del tomo,
hubiera sido alterada por tan poco como una parte de 10 elevado a 100, el universo
no hubiera permitido la existencia de vida.
Ahora, hay solo tres posibles explicaciones de este extraordinario orden y
precisin: Necesidad fsica, casualidad, o diseo. No puede ser a causa de una
necesidad fsica, porque las constantes y cantidades en cuestin son independientes

de las leyes naturales. De hecho, la teora de cuerdas predice que podran existir
alrededor de 10 elevado a la 500 potencia deuniversos diferentes compatibles con las
leyes naturales. Y la casualidad, bueno, prefiero pasar a argumentar de la siguiente
manera:
El ajuste fino del Universo, no es debido a la causa de la necesidad o el azar, sino a un
Diseador Sobrenatural.
Es inconcebible pensar que tanta precisin y orden en la naturaleza sea proveniente de
la nada, del azar o de la necesidad. Pensemos en cualquier cosa, la gravedad como
mencionamos, o lo distancia perfecta de la Luna para que el mar se mantenga en su
lugar, la diversidad de vegetales y animales, la perfeccin del cuerpo humano, algunos
le llaman la maquina perfecta, el simple ojo humano es digno de estudiarse. Es
incomprensible pensar que estas y ms cosas surgieron sin ser pensadas, sin tener un
propsito, o ninguna causa. S la tecnologa actual nos impresiona, las computadoras,
celulares, aviones, vehculos, edificios sofisticados, etc., Qu pensaran si los digo que
esas cosas surgieron de la nada? Una explosin trajo el descubrimiento del automvil,
el azar trajo el descubrimiento de las Tablets y la necesidad provocaron la aparicin de
las Tvs de LEDs. No suena descabellado si quiera decirlo? Ah, pero la ciencia afirma
que algo ms complejo y hermoso que un simple celularsucho [sic]; el Universo surgi
de la nada, Oh Cuanta inteligencia!
La ciencia dice es probable aunque sea prcticamente imposible, ellos dicen que lo
es, que probablemente el bigbang haya sucedido, es probable que la teora de la
evolucin se cumpla y de ms. Pero la biblia no dice es probable, ella afirma:
Gnesis 1. 1En el principio cre Dios los cielos y la tierra.
Cuanta verdad encierra el primer verso de la Palabra de Dios, en el principio cre Dios
los cielos y la tierra. La biblia no fue hecha para argumentar y convencer que Dios s
existe, no. La biblia slo quiso revelar al Dios sobrenatural, el Gran Dios que trasciende
el tiempo y el espacio, la biblia afirma y da por hecho la existencia de Dios; as que no
podemos buscar razonamientos filosficos para convencer a los ateos de que Dios
existe en la Biblia. sta existe porque Dios existe, y no existe para comprobar a Dios,
sino para revelar sus propsitos eternos.