La justicia es el valor principal que el derecho trata de realizar

a travs de sus distintas expresiones. Podr haber un

der5echo justo, menos justo o injusto, pero siempre llevar en
s una inspiracin hacia la justicia.
El los albores del pensamiento jurdico occidental la justicia
hace su aparicin como una de las notas propias de la
divinidad. , el consejo, la prudencia, el equilibrio, la armona,
no podan concebirse sino como atributo de los dioses.
Themis es la consejera de Jpiter. De la unin de los dos nace
Dike, hermana de la verdad, que compone y resuelve los
litigios entre los hombres. Parece que el pensamiento griego
hubiera querido expresar que solo con la verdad se puede
realizar justicia.
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Cuando alguien afirma que piensa <<hacer(o estudiar)
Derecho>, est indicando que tiene el propsito de iniciar los
estudios correspondientes a licenciatura en esa rama especial
del saber que es el Derecho. Est utilizando, por tanto, el
trmino<<Derecho>> en su significado sociolgico inmediato
de <<carrera>> universitaria (1) .Pero es evidente que este
significado se sostiene, a su vez, en otro algo ms oculto: el
que hace referencia al conjunto de conocimientos que tratan
de asimilar de quienes <<estudian Derecho>>. Y ese
conjunto de conocimientos(fundamentalmente cientficos)
desarrollados de forma sistemtica en torno a la problemtica
que plantea la vida jurdica son los que ocnstituyen la vida
jurdica o <<ciencia del Derecho>> , es decir, el Derecho en
cuanto a ciencia(2)
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Pero hay ocaciones en que el discurso se refiere mas bien al
conjunto de principios, reglas y decisiones de carcter
jurdico y de distinto rango que predeterminan la organizacin

social
y que rigen el desarrollo de las relaciones y
comportamientos sociales dentro de un determinado mbito.
As ocurre cuando se habla <<Derecho espaol>>, de
<<Derecho foral>> o de <<Derecho cannico>>, En estos
supuestos, como en otros muchos similares<<Derecho>> en
un sentido que los autores vienen designando
como
objetivoy que declaran equivalente al de <<ordenamiento
jurdico>>(3).
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Y se da tambin con frecuencia de que quien recurre al

trmino<<derecho>>(en este caso con minscula) lo hace
para aludir a un cierto poder o facultad que, correspondiendo
a un determinado sujeto, legitima a este para realizar o no
realizar determinados actos, para exigir de otros sujetos que
efecten o se abstengan de efectuar ciertas acciones, o para
personarse ante la administracin y ante los tribunales de
justicia con l apretencion de provocar su intervencin en la
marcha de la vida jurdica. As ocurre cuando se utiliza
expresiones derivadas del giro <<tener derecho a>>. En
esos casos, el trmino <<derecho>> es portador de un
significado que los estudiosos han calificado de subjetivo.
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Suele salarse asimismo por algunos autores que el trmino
<<derecho>>(tambin con minscula) hace referencia a los
que se considera justo o razonable desde un punto de vista
tico. Sin embargo, perece que este ltimo supuesto, aunque
se dacon bastante frecuencia, no puede tomarse como
muestra de un nuevo significado independiente del
trmino<<derecho>>, sino que es mas bien una simple
manifestasion de un ejemplo incorrecto o0 desviado de ese
trmino.

Se ve, pues, que el trmino <<Derecho>> da cobijo a una

notable disparidad de significados, por lo que es obligatorio
afirmar su connatural polisemia!.
Este dato debe ser tenido en cuenta para caer en confuciones
que pueden ser peligrosas, puesto que enunciados que son
totalmente correctossi se formulan en relacin con el Derecho
como ciencia carecen de validez sin se refieren al Derecho
como como carrera universitaria, al Derecho en su sentido
objetivo ( =conjunto de principios, reglas y decisiones) o al
Derecho en su sentido subjetivo(=poder o facultad del sujeto)
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No habiendo uniformidad sobre un criterio nico para la
clasificacin de las ciencias, basmosno. Por ahora decir, que
hay dos grandes grupos de hechos que forman el objeto de
las ciencias: los hechos de la naturaleza y los hechos de la
cultura(o de la vida espiritual del hombre)
El Derecho pertenece al grupo de las ciencias xulturales.(T.
SterbergINtroduccion a la Ciencia del Derecho. Segunda
Edicion.Edit. Labor.pag. 11 y 12). Pero si bien el Derecho
como ciencia pertenece a las ciencias culturales, de otra
parte, con el desarrollo que ha tomado en nuestros das la
Sociologa, que viene a construir como una Filosofi+a de las
Ciencias Sociales, y siendo la cultura un fenmeno tambin
estudiado como una de las manifestaciones sociales, podemos
decir que en el ltimo extremo El Derecho pertenece al grupo
ms amplio de las ciencias sociales. (R. BoggioD. I.
Pblico. Rimer Fascculo. Pag. 5Ao 1946. Publicacion de la
facultar de Derecho de la Y.N.m. de San Marcos). El Derecho,
precisamente, como ordenamiento, existe para organizar la

sociedad y dar normas para solucionar sus conflictos, de tal

manera que no podra haber sociedad sin ordenamiento
jurdico de ah el valor indiscutible del oforismo jurdico: ubi
societas ibi ius. donde hay sociedad hay derecho. El
Derecho, como ciencia, estudiar todos los aspectos que se
presenten en cuanto sean necesarios para un m,ejor
conocimiento de todos los problemas sin excepcin De ah
que el campo de la ciencia del Derecho abarca desde la
etimologa de la palabra hasta la investigacin filosfica ms
austera de se esencia pasando a travs de su Historia y de
todas sus ramas.
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La palabra Derecho tambin puede ser tomada en otro

sentido. As por ejemplo cuando se habla de que sea violado
el #Derecho se quiere decir que se ha violado alguna norma
jurdica. Cuando se hqabla de todo el Derecho vigente en un
Estado (Cdgo y Leyes), es decir de un conjunto de normas o
reglas jurdicas, en este caso se trata del Derecho Objetibo
Positivo.
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EL DERECHO COMO FACULTAD DE PEDRIla facultad de

pedir algo en derecho se llama Derecho Subjetivo.
No hay derecho Subjetivo sin Derecho Objetivo.Los
derechos naturales no recononcidos por el Derecho
Positivo. Los Derechos Subjetivos Pblicos.
La facultad de pedir o exigir algo se llama en Derecho
Derecho Subjetivo. Ms es evidente que nada podremos
exigir en la vida diaria ni habr Tribunal que nos conseda lo
que est en el Dercho Positivo. Si tenemos pues facultad de

exigir algo es porque as lo reconoce el Derecho Objetivo en

sus nor mas positivas De donde se deduce que no hay
derecho onjetivoi sin derecho objetivo.
Cabe sin em bago preguntar en que situacin quedan los
derechos subjetivos que puede reconocer el Derecho Natural y
que no reconoce el Derecho Positivo. Pues bien. La respuesta
puede ser desagradable pero es sencilla: un derecho subjetivo
pueramente natural, no rerconocido por el Derecho Positivo,
no puede ser exigido en una sociedad dada. En las
sociedades modernas hay mas derecho que el que reconoce
el Estado. De ah que muchos ayan identificado Estado y
Derecho. E s evidente que, en cierta forma, se iedntifica el
estado con el DERECHO POSITVO pero para los que creen que
el Derecho Positivo lo es todo., el Derecho viene a ser algo
que el Estyado Realiza parcialmente, pero con el cual no se
identifica. Aqu resulta evidenete hacer notar que si para ser
simplemente abogado mediocre mas o menos mediocre basta
conocer la legislacin(del decho positivo) en cambio para ser
legistlador y abogado con verdadera formacin se require
penetrar en el terreno de la Justicia y en la Filosofa del
Derecho.
Ms adelante vamos a diferenciar entre el Derecho Publico y
el Derecho Privado y el valos de tal distincin. Adelantando
iedeas para poder ocuparnos de los Derechos Pblicos
subjetivos expresaremos brevemente que de acuerdo con la
clsica definicin, el Derecho Privado sera aquella parte del
Derecho Positivo que regula los interese privados. Derecho
Pblico loque regula los intereses dela Comunidad, el inters
general. En el Derecho Pblico las relaciones son entre los
particulares y el Estado. Esto se explica porque los sujetos
de los intereses pblicos son las entidades p++ublicas,
especialmente el Estado, que es la entidad plica por
exelencia. Ahora bien, cuando surgen esas relaciones entre

el individuo y el Estado, ambas tienen la obligacin de cumplir

dentro de sus normas con sus obligaciones pero cada una de
las partes, tanto indiduo como Estado y las Corporaciones
Pblicas tienen la facultad de exigir lo que les correponde. A
esa facultad de exiguir dentro del campo de las normas de
Derecho Pblico se llama: Derechos Pblicos Subjetivos.
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