CUIDADO...

NO PERCA JESUS NO CAMINHO!

Autor: Caio Fbio
Vou ler um texto do Evangelho, em Lucas 2, que
narra a visita de Jesus ao templo, quando ele tinha
cerca de doze anos de idade nas proximidades da
poca em que um menino de famlia judaica faz o
seu Bar-Mitzv, especialmente no templo, naquele
tempo, porque havia o templo; hoje em dia, nas
sinagogas ou na frente do muro das lamentaes,
como costumeiro assistirmos. Lucas 2:41-52 diz o
seguinte: Ora, anualmente iam seus pais a
Jerusalm, para a Festa da Pscoa. Quando ele
(Jesus) atingiu os doze anos, subiram a Jerusalm,
segundo o costume da festa. Terminados os dias da
festa, ao regressarem, permaneceu o menino Jesus
em Jerusalm, sem que seus pais o soubessem.
Pensando, porm, estar ele entre os companheiros
de viagem, foram caminho de um dia e, ento,
passaram a procur-lo entre os parentes e os
conhecidos; e, no o tendo encontrado, voltaram a
Jerusalm sua procura. Trs dias depois, o acharam
no templo, assentado no meio dos doutores,
ouvindo-os e interrogando-os. E todos os que o
ouviam muito se admiravam da sua inteligncia e
das suas respostas. Logo que seus pais o viram,
ficaram maravilhados; e sua me lhe disse: Filho, por
que fizeste assim conosco? Teu pai e eu, aflitos,

estamos tua procura. Ele lhes respondeu: Por que

me procurveis? No sabeis que me cumpria estar
na casa de meu Pai? No compreenderam, porm, as
palavras que lhes dissera. E desceu com eles para
Nazar; e era-lhes submisso. Sua me, porm,
guardava todas estas coisas no corao. E crescia
Jesus em sabedoria, estatura e graa, diante de
Deus e dos homens. Essa histria o que ela . No
h nada oculto nem misterioso na narrativa, ela quer
ser apenas uma narrativa histrica. E da minha parte
jamais haver nenhuma violncia na expectativa de
que o que aqui se diz oculte alguma coisa para alm
do que est dito. O que aconteceu foi isso mesmo e
somente isso. Hoje, porm, eu quero olhar para este
texto como uma espcie de parbola, de linguagem
metafrica. No que o texto em si o seja; por isso eu
estou explicando: um olhar meu, eu que estou
olhando para ele e dizendo a voc que ele se parece
extremamente com uma parbola daquilo que
acontece com muitos de ns. E o que que acontece
com muitos de ns, semelhana da narrativa que
aqui est? Jesus segue com seus pais, amigos e
companheiros, de Nazar na Galileia, para cultuar no
templo em Jerusalm. Eles chegaram juntos, l. Na
hora de se retirarem, Jos e Maria assumiram que
Jesus deveria estar entre os amigos e companheiros
de viagem o que tambm mostra uma
peculiaridade da personalidade dos pais de Jesus:
eles no eram paranicos; Jesus foi junto, havia
muitos amigos e parentes com eles; na hora de

fecharem as trouxinhas, aps a festa, e retornarem

para Nazar, eles no fizeram aquela contagem
exaustiva, cad, Jesus, cad Jesus cad Jesus? Eles
simplesmente assumiram que Jesus estava entre o
bando de amigos e caminhando com eles de volta
para Nazar. S que um dia depois de estarem
viajando (e um bom cho, j estavam bem
distantes a p), eles, noite, provavelmente, foram
procurar Jesus para ver onde ele poderia estar. J era
hora de um provimento, de uma comida, de
preparao para dormir, as famlias se agregavam; e
nessa hora eles verificaram que Jesus no estava.
Devem ter sado perguntando: Escuta, Jesus no
estava viajando com voc? A que devem ter
respondido: No... no... ningum sabia, ningum
tinha visto. Quando foi a ltima vez que voc o viu?
A maioria dizia: Foi em Jerusalm, desde l que no o
vejo. Ento, o corao de Jos e de Maria ficou
angustiado, e eles fizeram a viagem de volta,
palmilhando,
passo a passo, a jornada at
Jerusalm. E a, voc sabe que em chegando l, o
que acontece que eles encontram Jesus no templo,
ouvindo os mestres, interrogando os mestres da lei e
assombrando-os com a sabedoria que procedia de
seus lbios, aos doze anos de idade. Ao ponto de
todos os doutores da lei os telogos estarem em
estado de perplexidade ante a lucidez, o esprito
lmpido, claro, cristalino, a inteligncia, a sabedoria,
a assertividade, a conscincia que dele procedia. De
modo que havia trs dias ele estava assentado com

aqueles homens. Provavelmente dormindo, como um

menino de doze anos, pelos cantinhos do templo, at
de manh cedo, pousando no trio; e quando as
portas se abriam, o fluxo recomeava, os mestres
chegavam e a reunio acontecia em torno dele, ou
ele sendo convidado para continuar a conversa do
dia anterior. Trs dias assim. Foi nesse lugar que Jos
e Maria o acharam. E Maria vem com essa pergunta:
Por que tu fizeste isto conosco? Jesus, ento,
respondeu: Porventura no sabeis que me cumpria
estar na casa de meu Pai? Essa a narrativa, e foi
simplesmente isso que aconteceu. Qual a
parbola, ou qual a figura, ou qual a metfora que
essa narrativa simples traz para minha mente e para
a sua hoje? Para mim, isso aqui ilustra note: eu no
estou dizendo que o que diz. Ilustra ; ilustra
perfeitamente algumas coisas que acontecem
freqentemente conosco, especialmente quando a
relao que julgamos ter com Jesus de
familiaridade. So aqueles vnculos familiares, em
que voc diz: Ah, eu cresci na f, cresci na igreja,
meus pais so cristos, minha famlia e crist. Ou: Eu
desde pequeno ouo essas coisas. E d uma
sensao psicolgica de que o indivduo, por ter
crescido na ambincia, faz parte, de algum modo.
Independentemente de o olhar avistar, de o ouvido
ouvir, e de se ter acuidade e percepo quanto a se
estar ou no com Jesus, d-nos a impresso de que
obrigao de Jesus estar conosco, e no que uma
obrigao saudvel, da nossa parte, verificar se ele

est conosco. A religio, quando se transforma num

pacote cultural (que o que acontece na mente, no
corao da maioria das pessoas) freqentemente
gera essa segurana de familiaridade, que faz as
pessoas pensarem que pelo convvio, pelo hbito,
pelas repeties, pela freqncia aos cultos, pelo
conhecimento da bblia, de versculos da bblia, de
doutrinas, de canes; que por essas coisas todas,
uma obrigao de Jesus, estar com a gente. E
nessa que muita gente se distancia, de fato, de
Jesus, sem se distanciar da igreja, ou do grupo, ou da
parentela espiritual, ou dos companheiros, ou de
qualquer dessas coisas. O conjunto esse conjunto
de familiaridade com Jesus gera a iluso de que
Jesus est conosco por causa do conjunto. E em
razo dessa iluso que o conjunto produz, as
pessoas vo perdendo o olhar ntimo, a percepo
ntima que verifica se ele anda ou no conosco.
Parece que aquilo que o processo psicolgicoreligioso gera em ns o seguinte: se eu estou junto
com os meus irmos, indo para os mesmos lugares
com eles, freqentando as mesmas coisas, cantando
as mesmas canes, celebrando as mesmas festas,
fazendo a mesma viagem, Jesus est conosco, por
inferncia ele tem que estar. Julga-se, com isso,
que Jesus uma presena implcita. A gente assume
que assim seja. E no assim. E esse estado
ilustrado perfeitamente para ns por essa
experincia de Jos e Maria, que saram tranqilos,
distrados Jesus a gente conhece, Jesus conhece a

gente; ns vamos no caminho e quando ele no est

com a gente ele est com um amigo da gente; se ele
no est com esse amigo, est com aquele outro. E
a, d sempre a impresso de que se Jesus est com
um dos nossos amigos, como estar conosco; se
Jesus est com alguns do nosso grupo, como estar
conosco; se Jesus est na minha igreja, ento
como estar comigo; se a minha parentela sabe de
Jesus, por inferncia eu tambm sei. Esse o
mecanismo
operante
na
psicologia
do
distanciamento na relacionalidade ntima e pessoal
que cada um de ns deve ter com Jesus; no
acautelarmo-nos quanto ao fato de que ns
estejamos tendo ou no estejamos tendo uma
relao nossa com ele, pois do contrrio esse
sentimento comunal, coletivo, familiar, cultural,
nominal, de grupo, gera essa iluso que faz muita
gente pensar: se eu participo do grupo em cuja
jornada Jesus supostamente est includo, ainda que
eu no o tenha vista, me basta saber que ele deve
estar entre os outros; e se deve estar entre os
outros, est comigo e eu estou com ele, no
importando quanto tempo faa que eu no o aviste,
que eu no o veja, que eu pessoalmente no tenha
tido absolutamente nada a ver com ele na jornada,
no caminho. Isto dito, eu queria afirmar rapidamente
a voc trs coisas: A primeira que tem muita gente
que, usando essa histria como uma parbola
espiritual, haver de verificar que por causa desse
esprito de transferncia da relao com Jesus para

uma relao grupal, para uma relao institucional,

para uma relao que assume que o coletivo pode
lhe fazer prescindir da sua relao absolutamente
pessoal com ele, nesse sentido e por essa
perspectiva h muita gente que, assim pensando,
perdeu Jesus, na jornada, perdeu Jesus, no caminho.
Porque diz: Eu nunca me desviei da igreja, eu nunca
me desviei da f, eu nunca deixei de freqentar o
lugar do culto; eu nunca deixei de me oferecer para
as funes, para os cargos, para as atividades, para
os trabalhos, desde jovenzinho que eu canto no
coral, no grupo de louvor, que eu me ofereo para as
diaconias e para os servios variados; eu estou no
caminho, nunca tive a tentao de deixar esse
grupo, nunca fiquei encantado por ofertas distintas,
por sedues variadas, sempre andei com o mesmo
grupo, a vida inteira; e porque eu ando com o
mesmo grupo, e porque um dia eu sa de casa e
verifiquei que Jesus estava no meu grupo, eu
assumo que Jesus faz parte do meu grupo; e se Jesus
faz parte do meu grupo, assim como que por osmose
Jesus faz parte de mim; para falar a verdade, faz
muito tempo que eu no tenho nenhuma relao
pessoal com ele, que eu no tenho intimidade com
ele, que os meus olhos no o avistam, que os meus
ouvidos no discernem a sua palavra, mas eu sei
que pertencendo ao grupo significa dizer que eu
estou andando com Jesus, ele est em algum lugar
no caminho por onde eu ando. Alm desse fato de
que h muita gente que perde Jesus na caminhada,

na distrao, o segundo equvoco que, do ponto de

vista parablico, essa narrativa nos permite enxergar
na psicologia do nosso engano na relao com Jesus,
que muita gente perde Jesus nessa histria de que
ele est com os meus companheiros. o Jesus do
bando: Deve estar no bando; eu mesmo no tenho
tido nada muito pessoal nem muito ntimo com ele,
j faz tempo que no o vejo, mas eu tenho a
garantia de que ele pertence ao meu grupo. Como se
Jesus andasse em bandos, como se fosse um
compromisso com Jesus fazer parte desse
banditismo do reino de Deus: se h um grupo e o
grupo todo tem familiaridade com ele, logo, sendo
eu parte do grupo, tenho eu familiaridade com ele. E
nessa, tem gente que fica tentando ter uma relao
de triangulao, com Jesus: a minha me piedosa,
meu pai piedoso... H maridos que dizem: A minha
mulher conhece a Jesus, portanto, eu recebo o
benefcio. H mulheres que dizem: Eu no sou tanto,
mas meu marido um home de Deus, logo, eu
recebo o benefcio. s vezes eu vejo at pais
dizerem: Ns somos assim, meio barro meio tijolo,
mas voc precisa ver os nossos filhos: so de Deus!
Logo pensam eles ns recebemos o benefcio. Ou,
ento, h quem diga: Ns no temos nenhum amigo
louco, brio, pervertido, nem distanciado de Deus,
nem blasfemo; ns s andamos com gente que
confessa com a boca que Jesus Cristo o Senhor da
vida deles; logo, ns tambm fazemos parte desse
grupo. Mas nenhum desses tem pessoalmente

nenhuma vida com Jesus e jamais teve. Esse um

dos enganes que a perspectiva de uma f como
sendo um elemento grupal gera na conscincia
equivocada de muitas pessoas que ficam pensando
que possvel ter uma relao de tabela com Jesus,
uma relao clubesca, uma relao de vnculos
coletivos; ficam pensando que Jesus habita um
determinado coletivo e quem tem comunho com o
coletivo tem, em conseqncia, comunho com
Jesus. No poderia haver equvoco maior do que
esse. Judas andava no coletivo. E Judas foi ficando
completamente distante de Jesus. E h milhares de
outros exemplos, na bblia e fora dela e voc talvez
seja um exemplo dessa natureza , de gente que
nunca faltou ao coletivo, mas nunca teve uma
experincia real, profunda, pessoal, ntima, direta,
constante, com Jesus mesmo. Jesus no nos mandou
fazer parte dos muitos ramos da videira. Ele mandou
nos conectarmos videira. Tudo com Jesus tem a ver
com a visceralidade de uma relao minha com ele,
que no tabela em lugar nenhum e em coisa
alguma. No tabela na famlia, no tabela no
casamento, no tabela na igreja, no tabela na
misso, no tabela nos trabalhos, no tabela na
impresso. Ou ou no . No d para ns do
Caminho da Graa. Laborarmos nesse equvoco sem
que venhamos a descobrir, depois, a ausncia de
Jesus na nossa vida. A terceira coisa que tem muita
gente, semelhana deles (na narrativa), que
perdeu Jesus no templo. No templo, mesmo. Tem

gente que chegou em determinado dia num lugar de

culto, com Jesus. E saiu do lugar de culto sem Jesus.
E eu sei que h uma quantidade enorme de pessoas
que, se olharem para dentro do corao, constataro
isso. Veja se voc no um desses; se houve um
tempo na sua vida em que voc andou com Jesus, foi
para o templo com Jesus, sabia, via, discernia a
presena de Jesus na relao com voc, tambm no
ambiente do templo; mas com o passar do tempo,
Jesus e o templo se misturaram tanto, na sua
cabea, que voc j no sabia mais se o vnculo era
com Jesus ou se era com o templo. E a, voc ficou
to condicionado ao fato de que Jesus e o templo
eram uma coisa s, que depois de um tempo Jesus
foi ficando de lado; voc foi ficando to assomado
pela grandeza e pela imponncia do templo, que
deixou de ver Jesus e de ter uma relao com Jesus.
E o que acontece que eu conheo muita, muita
gente que perdeu Jesus no culto, perdeu Jesus no
rito, perdeu Jesus na liturgia, perdeu Jesus nas
canes, perdeu Jesus nas freqncias, perdeu Jesus
na adorao. Perdeu Jesus no lugar onde
supostamente Jesus teria que estar sempre, e em
estando, a nossa presena l significaria a presena
dele conosco. Veja se voc no um desses que
perderam Jesus pelo hbito no templo. Sem falar que
entre
ns
as
coisas
ganham
contornos
extremamente mais srios do que os da situao,
ilustrao ou metfora da qual eu me sirvo aqui;
porque entre ns no se pode nem dizer que se a

pessoa voltar ao templo, como Jos e Maria fizeram,

achar Jesus l, conversando entre os mestres da lei.
A coisa mais difcil que tem voc reencontrar Jesus
nos nossos templos, porque no existem mestres,
no existe o desejo da conversa nem da busca, no
existe o interesse nem a perplexidade pelo ensino de
Jesus. Existe apenas aquilo que desvia, de todo, a
nossa ateno de Jesus; justamente no templo. Entre
ns, portanto, mais grave ainda, entre ns o
templo o grande desviador da nossa ateno, em
relao a Jesus. Quanto mais a gente entre e se
distraia com as dinmicas do templo, mais distante
de Jesus ns vamos ficando. Ento, h o indivduo
chegou l com Jesus; e a, foi para o seminrio, para
servir melhor a Jesus. Depois de quatro anos no
seminrio ele fica com a impresso de que, por ter
feito o seminrio ele comprou uma espcie de
seguro vitalcio da relao dele com Jesus. A, ele
prossegue na vida, pregando o Evangelho por a
sem que Jesus tenha nada a ver com ele; ele nem
sabe mais onde Jesus est, ele pensa que Jesus
habita a bblia, pensa que Jesus habita compndios
teolgicos; pensa que Jesus um transe que ele vive
toda vez que expressa algumas das suas falas
profissionalmente ungidas acerca de Jesus, e que
isso agrada tanto a Jesus, que o mero fato de ele
praticar isso garante a presena de Jesus na vida
dele. H outros que vivem esse equvoco porque
dizem: Ah, o meu sonho era casar com um pastor.
Como se casar com um pastor fosse casar com

Jesus. Para descobrir logo, logo, que s vezes o

pastor doido, que um cara que labora no mesmo
equvoco, que sem carter, que no convertido,
que faz daquilo apenas uma profisso, que apenas
aprendeu os jarges, as dinmicas e os contedos
superficiais, com o objetivo de pass-los ali para
entreter aquela assemblia de gente igualmente
iludida. H outros que dizem: No... eu estou to
envolvido com misses, eu levanto fundos para
divulgao do Evangelho, eu canto, eu toco, eu sou
introdutor na porta digo: entrem , eu ajudo as
pessoas a se assentarem, eu fao parte de reunies;
eu sou um cara do templo. Tem gente que tem at
aquele orgulho de dizer: Eu sou ratinho de igreja,
ratinho de templo porque vive l. Mas no curso da
vida eu conheci, e conheo at hoje, uma
quantidade inumervel de pessoas que por essa
iluso perderam Jesus no templo. Ficaram com o
templo, ficaram com o prdio, ficaram com a
agremiao, ficaram com a sociedade, ficaram com
os trabalhos, ficaram com os servios, ficaram com
os esforos, ficaram com a agenda; e ficaram com o
engano de pensar que estar naquele lugar, participar
daquele
festival
religioso,
significava
algo
equivalente a ter um vnculo com Jesus. s vezes
somente na necessidade de andar por um caminho
natural da vida que leve na direo de um ambiente
no religioso diferente daquele, que o indivduo vai
descobrir, tempos depois, que anda solitariamente.
s vezes quando a noite chega, podendo ser ela a

noite de Jos e de Maria, que no era uma noite de

angstia, naquela ocasio, era apenas a hora de ver
onde estava o menino. Mas, havendo entrado nesse
engano, especialmente quando entardece o dia do
nosso conforto e iniciasse uma noite de agonia, de
depresso, de perda, de insegurana, de solido, de
carncia, de necessidade, que o indivduo vai
descobrir que o grupo todo est ali, mas Jesus no. E
a pessoa vai dizendo: Escuta, Jesus est contigo? E
vai levando sustos; o amigo diz: Comigo, no; no
estava contigo no?! Escuta, Jesus est contigo?
No; comigo, no, pensei que estava contigo!
Escuta, Jesus estava contigo? No; comigo, no,
sempre pensei que estava contigo, por isso eu
estava tranqilo. E a comeam as transferncias,
ningum tendo Jesus e todo mundo tranqilo,
achando que Jesus estava com um outro, e que a
presena daquele outro garantia a presena de Jesus
com o grupo. Essa uma dinmica psicolgica
espiritual que eu vejo acontecendo na igreja o tempo
todo. As pessoas chegam l sabendo que no sabem
onde Jesus est, mas todo mundo fica dizendo: Deve
estar com aquele irmo, deve estar com aquela
irm; deve estar naquele grupo de louvor; ah, deve
estar com o pregador; deve estar com quem sai para
fazer misses; deve estar com aquele irmo
engajadssimo; deve estar com aquela irm que
visita todos os hospitais. Enquanto isso, cada um
desses em cujas vidas ns imaginamos que Jesus
est presente, est imaginando, enquanto fazem

suas atividades ativistas, a mesma coisa em relao

a ns: Jesus deve estar com ele, Jesus deve estar no
grupo de orao, Jesus deve estar no lugar das
canes, Jesus deve estar no grupo de misses,
Jesus deve estar atrs daquele plpito, em meio s
pregaes. E fica um transferindo para o outro uma
relao com Jesus que ningum tem, que perderam!
Perderam no caminho, nas distraes do caminho.
Perderam no tabelamento e nas transferncias
comunais, achando que Jesus habita a comunidade.
Perderam no servio no templo, na festa do templo,
na distrao do templo, nas atividades do templo. O
fato que perderam o olhar de Jesus e no sabem
onde ele est. Aqui, Jos e Maria tiveram que fazer o
caminho de volta para achar Jesus no templo. Nosso
caminho, se for fsico e geogrfico, procurando Jesus
no templo fsico, continuar frustrado. Porque no
caminho interior que ns perdemos Jesus. quando
vamos colocando o nosso olhar e a nossa
expectativa de Jesus para o lado de fora, apenas a
gente diz: Jesus est nesse caminho que eu escolhi,
que um caminho moralmente de Deus, que um
caminho da tica de Deus, que o caminho do
comportamento segundo Deus. E o indivduo vai
nessa. E assim, no processo, ele vai perdendo o
vnculo e nem sente; sutil, sutil, sutil, sutil, essa
dinmica da falsa segurana que prescinde da
relao pessoal. Ou o indivduo vai andando o
caminho interior, vai transferindo para o lado de fora
as relaes com Jesus, e vai dizendo: Ah, eu

perteno a esse grupo, Jesus faz parte do meu

grupo. E, a, dana geral, porque Jesus no nos
oferece uma relao grupal que tenha qualquer
chance de vir a prescindir da nossa relao ntima e
existencial e pessoal com ele. Ou esse tal do
servio ao templo o cara que diz: Aquele ali
consagrado ao Senhor, porque ele foi ao seminrio,
ele faz parte do grupo de louvor, ele faz parte do
grupo de intercesso, ele parte do grupo de
visitao, ele parte do grupo que vai aos presdios.
Tudo para o lado de fora. S tarefa, s dever. S
tarefa, s dever; e tudo vinculado ao templo. E Jesus,
onde est? Jesus, onde est? O susto de muitas
dessas pessoas que elas vo verificando que
aqueles com os quais elas pensavam que Jesus
estava, so os mesmos que, olhando para elas,
dizem: Eu andava distrado, pensando que era
contigo que ele estava. Hoje, a minha palavra a voc
: Faa o caminho de volta, veja... na sua mente, no
seu corao, quais foram as distraes. Porque
houve muita gente que comeou bem, houve gente
que comeou no primeiro amor, mesmo, saindo de
casa de mozinhas dadas com Jesus, andando com
ele a par e passo, todo dia, o tempo todo, toda hora.
Havia gente que s se satisfazia com a presena
dele, com o discernimento dele, com a realidade
dele com a gente. At que, com o passar do tempo,
Jesus foi sendo diludo no caminho; Jesus foi sendo
diludo na coletividade dos nossos companheiros;
Jesus foi sendo diludo nos nossos muitos servios ao

templo. E a gente depois volta para casa e quando a

noite escura chega, a gente descobre que est
sozinho. Se for esse o seu caso, se tem sido o seu
caso, eu recomendo que voc faa aquela viagem
para dentro, no corao, e veja quais foram as
distraes, quais foram as tapeaes, quais foram os
mecanismos de substituio, quais foram os
elementos que entraram tirando o seu olhar e a sua
vincularidade e a sua intimidade e o seu
pertencimento e a sua ligao a ele; fazendo isso ser
transferido para um elemento grupal, mas que
distraiu voc definitivamente da necessidade do seu
vnculo ntimo, pessoal e intransfervel para o grupo,
para a famlia e, menos ainda, para o templo, para a
igreja, para os servios, para a empresa religiosa de
Deus como se existisse tal coisa. Eu quero orar
pedindo ao Senhor que nos d essa revelao.
Porque esse um mecanismo to sutil... Eu conheo
milhares de pastores que no sabem onde Jesus
est. por isso que eles vo para congressos e
congressos, e mudam de mover em mover, o tempo
todo; esto sempre procurando: ser que com
aquele ali que ele est? Ser que agora Jesus est
nesse movimento aqui? Ser que essa nova onda,
essa nova doutrina, ser que aqui que Jesus
est? Porque eles perderam Jesus em algum lugar,
faz muito tempo. A mesma coisa eu vejo
acontecendo com todo mundo. Por que essa
rotatividade, essa loucura, de o sujeito sair
procurando Jesus em tudo que boteco espiritual,

nos botequins da religio? porque o indivduo

perdeu Jesus e no sabe onde foi que o deixou, pois
prescindiu da sua relao pessoal com Deus. H
alguns que dizem: Eu fui para o seminrio ainda
levando a chama no corao; depois de um tempo
eu achei que controlava a chama; e hoje eu sei que
estou
apagado,
apagado,
apagado.
Essa
familiaridade com Jesus uma coisa diablica.
como aquele pessoal de Marcos 6, em Nazar,
dizendo: No vivem aqui os seus pais, as suas irms,
os seus irmos? A gente no o conhece desde
menino? nessa de que ns o conhecemos desde
sempre, que ns nos perdemos dele no caminho; e
no sabemos onde foi que a separao, o divrcio
sutil aconteceu. Essa uma palavra to singela
quanto eu poderia ensinar para a minha netinha; e
eu a estou dividindo com simplicidade e singeleza
com voc. Nada poderia ser mais bsico do que o
que eu estou dizendo aqui. Mas eu espero que essa
basicalidade, pela graa de Deus acorde voc da
distrao de uma viagem sem Jesus. Cheio de
companheiros que um dia tambm disseram estar
com ele, mas ningum mais sabendo, agora, onde
ele est: comigo, no; comigo, no; comigo, no.
Cumpre a voc fazer a sua viagem, pessoal, de
volta. Voc vai encontr-lo na casa do Pai que no
no templo em Jerusalm; voc vai encontr-lo no
recndito mais interior do seu ser, dizendo: Por que
voc me procurava do lado de fora? Por que voc me
confundiu com os amigos da jornada? Por que voc

me confundiu com tarefas, atribuies, misses,

causas, responsabilidades humanas? Por que voc
pensou que eu seria seu por osmose? Por que voc
no me procurou nesse ambiente mais profundo da
casa do meu Pai em voc? Por que voc no
manteve o vnculo comigo todo dia, toda hora, o
tempo todo, sem cessar? Que o Esprito de Deus
conduza voc, na simplicidade de palavras infantis
que eu lhe disse aqui, a um lugar de encontro
verdadeiro com Jesus. Que salve voc da distrao
do caminho e desse engano de pensar andar com
um Jesus de bando. Amm!