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Faculdade de Direito
1.
Introduo
Este trabalho visa permitir uma reflexo sobre os aspectos da
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2.
MOMMSEN, Teodoro. Derecho penal romano. Bogot: Editorial Temis, 1991, p.558.
Idem. Ibidem, p. 26.
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TUCCI, Rogrio Lauria. Lineamentos do processo penal romano. So Paulo: Bushatsky, 1976, p. 16.
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inquisitivo,
no qual os
juzes possuam
alto grau de
CUNHA, Andr Luiz de Almeida e. Excesso de prazo para formao de culpa no processo
penal. As conseqncias jurdicas e psicossociais para os presos do sistema penitencirio do
Par. Monografia apresentada Universidade Federal do Paran UFPR, como exigncia para
obteno de grau de Especialista em Modalidades de Tratamento Penal e Gesto Priosional.
Curitiba, 2003, p. 14.
9
BARROS, Carmen Silvia de Moraes. A individualizao da pena na execuo penal. So Paulo:
Revista dos Tribunais, 2001, p. 35/41.
10
BARROS, Carmen Silvia de Moraes. A individualizao da pena na execuo penal. So Paulo:
Revista dos Tribunais, 2001, p. 37.
11
Idem. Ibidem, p. 39.
12
Idem. Ibidem, p.43.
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execuo penal
3.1
vingana social, mas sim ter como finalidades a retribuio e preveno do crime,
buscando, alm disso, a ressociabilizao do sentenciado.
A ONU, preocupada com a realidade hodierna, editou regras
mnimas para o tratamento de reclusos por meio da publicao do Centro de
Direitos do Homem das Naes Unidas GE. 94-15440. E, subdividiu o
instrumento normativo em duas partes: a primeira trata das matrias relativas
administrao geral dos estabelecimentos penitencirios e aplicvel a todas as
categorias de reclusos, de foros criminal ou civil, em regime de priso preventiva
os condenados, incluindo os que estejam detidos por aplicao de medidas de
segurana ou que seja objeto de medidas de reeducao ordenadas pelo juiz
competente; a segunda parte contm regras que so especificamente aplicveis s
categorias de reclusos de cada seo.
Alm das regras da ONU, importante salientar que o Pacto
Internacional dos Direitos Civis e Polticos (1966) prev, em seu artigo 10, que toda
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a pessoa privada de sua liberdade dever ser tratada com humanidade e respeito
dignidade inerente pessoa humana. Por fim, o citado instrumento normativo
internacional consagra que o regime penitencirio consistir em um tratamento cujo
objetivo principal seja a reforma e reabilitao moral dos prisioneiros.
Podemos trazer baila, ainda, o previsto no Pacto de So Jos da
Costa Rica, que igualmente prev regras protetivas aos direitos dos reclusos. O
referido pacto define a finalidade essencial das penas privativas de liberdade como
a reforma e a readaptao social dos condenados.
Sendo assim, conclui-se, abalizados na doutrina de ANTNIO
SCARANCE FERNANDES, que o princpio da humanidade da pena determina
que toda pessoa condenada ser tratada humanamente e com respeito dignidade
a todos inerente.20
O princpio em anlise determina, outrossim, que o homem nunca
dever ser tratado como meio, mas somente como fim, como pessoa, o que quer
significar que, independentemente da argumentao utilitarista que se siga, o valor da
pessoa humana impe uma licitao qualidade e quantidade de pena e a necessidade
de estudar profundamente no que consiste a garantia e respeito dignidade.
3.3
Princpio da Igualdade
O Princpio da Igualdade ao tempo da Revoluo Francesa era visto
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QUARESMA, Regina. A pessoa portadora de necessidades especiais e sua incluso social. In:
SARMENTO, Daniel; IKAWA, Daniela; PIOVESAN, Flvia (Coord.). Igualdade, diferenas e
Direitos Humanos. Rio de Janeiro: Editora Lumen Juris, 2008, p. 929.
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sentido de que o ser humano foi criado imagem e semelhana de Deus. Idia
esta que foi sustentada novamente na primeira fase do Cristianismo pelo Papa So
Leo Magno, o qual acreditava que os seres humanos possuam dignidade por
terem sido criados imagem e semelhana de Deus, fato este que por si s,
dignificou a natureza humana.
Na antiguidade clssica entendia-se que a dignidade da pessoa
variava conforme a posio social ocupada pelo indivduo e o seu grau de
reconhecimento pelos demais membros da comunidade (qualificao e modulao
da dignidade). J no pensamento estico a dignidade era qualidade inerente ao ser
humano, o que o distinguia das demais criaturas.
Na Idade Mdia, formulou-se, atravs de So Toms de Aquino,
um novo conceito de pessoa, o que acabou por influenciar a noo contempornea
de dignidade da pessoa humana ao definir a pessoa como substncia individual de
natureza racional.
Conforme ensina INGO WOLFGANG SARLET22:
(...) no pensamento de So Toms de Aquino, restou afirmada
que a noo da dignidade encontra seu fundamento na
circunstncia de que o ser humano foi feito imagem e
semelhana de Deus, mas tambm radica na capacidade de
autodeterminao inerente natureza humana, de tal sorte, por
fora de sua dignidade, o ser humano, sendo livre por
natureza, existe uma funo da prpria vontade.
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As
de
todo
exposto,
vislumbra-se
um
carter
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jurdico-constitucional brasileira
Somente aps o trmino da Segunda Guerra Mundial que a
dignidade da pessoa humana passou a ser reconhecida expressamente nas
Constituies, notadamente, aps ter sido consagrada pela Declarao Universal
da ONU de 1948.
Todavia, no Brasil, apenas a Constituio Cidad de 1988 reconheceu,
no mbito do direito constitucional positivo, a dignidade da pessoa humana como
fundamento do Estado Democrtico de Direito (artigo 1, inciso II, da CF).
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humana
Sendo assim, conclui-se que em alguns momentos necessria a
restrio dos direitos fundamentais e, algumas vezes, o prprio princpio da
dignidade da pessoa que serve como justificativa para a imposio de restries a
direitos fundamentais, acabando por atuar tambm como elemento limitador destes.
Todavia, conforme elucida INGO WOLFGANG SARLET29
deve-se atentar a necessidade de impor um limite a este limite. Em sua palavras:
De outra parte, igualmente consagrado, de h muito, o
reconhecimento da existncia daquilo que a doutrina
germnica denominou de limites dos limites (SchrankenSchranken), isto , de determinadas restries atividade
limitadora no mbito dos direitos fundamentais, justamente com
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reconhecido
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internacionalmente.
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ARAJO, Luiz Alberto David Arajo. A proteo constitucional das pessoas portadoras de
deficincia: algumas dificuldades para efetivao dos direitos. In: SARMENTO, Daniel;
IKAWA, Daniela; PIOVESAN, Flvia (Coord.). Igualdade, diferenas e Direitos Humanos. Rio
de Janeiro : Editora Lumen Juris, 2008, p.913.
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condies, lembrando que estas devem ser respeitadas, a fim de no excluir tais
pessoas do convvio social.
Necessrio observar que, pelo fato de estarem em cumprimento de
pena privativa de liberdade, as pessoas deficientes devem ficar privadas de sua
liberdade e de seus direitos polticos, mas no da sua dignidade humana, pois
inevitvel reconhecer os efeitos deletrios sobre as pessoas com deficincia que
esto em cumprimento de pena, ocasionados pelas prises. Numa grande lista de
mazelas, vale enunciar as deficientes condies de alojamento, de alimentao e
de higiene, alm das pssimas condies de acessibilidade.
Para
maior
entendimento
desta
questo,
vale
conceituar
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ordem locomotora, visual e casos que impossibilitam o amplo acesso dentro dos
estabelecimentos prisionais no pas.
Contudo, as legislaes infraconstitucionais no lograram tanto
xito na efetivao dos ideais expressos na Carta Magna.
o que ocorre com a Lei de Execues Penais em vigor, Lei
7.210/84, cujo art. 32, 3, apresenta-se deveras amplo:
Art. 32. Na atribuio do trabalho devero ser levadas em
conta a habilitao, a condio pessoal e as necessidades
futuras do preso, bem como as oportunidades oferecidas pelo
mercado. (...)
3. Os doentes ou deficientes fsicos somente exercero
atividades apropriadas ao seu estado.
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Concluso
Num contexto onde a pena privativa de liberdade e as instituies
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LUISE, Luiz. Apud. CINTRA JNIOR, Dyrceu Aguiar Dias. Execuo penal e dignidade
humana. Revista do Advogado,v. 22, n. 67. So Paulo : AASP, 2002, p. 65.
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PALAZZO, Francesco. Apud. CINTRA JNIOR, Dyrceu Aguiar Dias. Execuo penal e
dignidade humana. Revista do Advogado,v. 22, n. 67. So Paulo : AASP, 2002, p. 69.
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