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et gaux en dignit et en droits. Ils sont dous de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit
de fraternit. Article 2 : Chacun peut se prvaloir de tous les droits et de toutes les liberts proclams dans la prsente Dclaration,
sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, dopinion politique ou de toute autre opinion,
dorigine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation. De plus, il ne sera fait aucune distinction fonde
sur le statut politique, juridique ou international du pays ou du territoire dont une personne est ressortissante, que ce pays ou territoire
soit indpendant, sous tutelle, non autonome ou soumis une limitation quelconque de souverainet. Article 3 : Tout individu a droit
la vie, la libert et la sret de sa personne.
Article 4 : Nul ne sera tenu en servitude
Avant-propos
La rvolution tunisienne du 17 dcembre 2010 / 14 janvier 2011 a t la
rvolution des droits humains. Les slogans scands par les manifestants
appelaient rompre totalement avec linjustice et le despotisme et
revendiquer le respect et la promotion des valeurs de libert, dgalit et
de justice sociale.
Pour mettre en pratique cette rupture, le pays sest attel riger une
deuxime Rpublique en engageant des rformes de grande ampleur
pour instaurer les principes de libert et de dmocratie. Ladoption
dune nouvelle Constitution a t en ce sens essentielle en raison de sa
suprmatie sur les autres textes juridiques. La Constitution dtermine
par ailleurs lidentit de lEtat partir des rgles quelle nonce pour
lorganisation des rapports entre les pouvoirs dun ct et entre les
pouvoirs et les citoyens de lautre. Ces rapports sont organiss sur la base
des droits et des liberts garantis par la Constitution.
Ds mars 2011, lapplication de la Constitution de 1959 aux dispositions
limitant les liberts et tablissant un dsquilibre des pouvoirs a t
dfinitivement suspendue. Le 23 octobre 2011, le pays a organis des
lections pour choisir une Assemble nationale constituante (ANC)
laquelle il a t confi llaboration dune nouvelle constitution la
hauteur des revendications et des ambitions de la rvolution. Sa rdaction
fut donc confie une entit constitutive lue, toutefois le processus
dlaboration a galement connu une participation citoyenne massive par
le biais de la transmission lANC de nombreux projets de constitution et
autres propositions rdigs par les diffrentes composantes de la socit
civile tunisienne. LANC a ainsi t soumise une pression continue
pour dvelopper et amliorer les diffrents projets jusqu ladoption
de la version finale de la Constitution tunisienne le 26 janvier 2014. La
Constitution est ainsi entre en vigueur le 10 fvrier 2014.
La FIDH a accompagn le processus dlaboration de la Constitution
tunisienne. Elle a soulign toutes ses tapes limportance de la
conformit du texte fondamental avec les aspirations et revendications
des Tunisiens et des Tunisiennes en faveur de la libert et de la dmocratie
et na cess de rappeler le besoin imprieux davoir une constitution qui
soit parfaitement conforme aux engagements internationaux pris par
la Tunisie en matire des droits humains et des liberts fondamentales.
La FIDH sest cet gard flicite du processus de promulgation de la
Constitution qui a gnr des dbats intenses et profonds au sein de
lhmicycle du Bardo (sige de lANC) et ailleurs, propos des questions
relatives aux droits humains.
LANC a finalement adopt un texte qui comporte de trs nombreuses
garanties pour la protection des droits humains. Pour autant, en raison
de ses innombrables rfrentiels, le texte ouvre aussi la porte des
interprtations diverses qui peuvent tre prjudiciables aux droits des
Introduction
La Constitution tunisienne de 2014 est dans son ensemble conforme
aux normes internationales des droits humains. Son laboration est
le rsultat dun processus long et complexe. Pas moins de 4 projets
successifs1 ont t prsents par lANC, chaque fois considrs comme
dcevants et en de des attentes de la socit civile en particulier. Face
la pression de la socit civile, suite la crise politique dans laquelle
le pays a t plong aprs lassassinat en juillet 2013 de Mohamed
Brahmi, figure de proue de lopposition tunisienne et afin de tenter
de dpasser les diffrends opposant les dputs des diffrents blocs
parlementaires sur la teneur de certains articles de la Constitution et de
sa prface, lUnion gnrale des travailleurs tunisiens (UGTT), la Ligue
tunisienne des droits de lHomme (LTDH), lOrdre national des avocats
de Tunisie (ONAT) et lUnion tunisienne de lindustrie, du commerce
et de lartisanat (UTICA) ont pris linitiative de lancer un dbat
national visant mener le pays vers une sortie de crise. Ce quartet a
galement encourag la cration dune commission de conciliation
compose des reprsentants de toutes les sensibilits politiques et
charge de faire converger les points de vue et daplanir les points
litigieux dans le projet de constitution. La commission de conciliation
a jou un rle primordial dans la rsolution des diffrends opposant les
diverses parties en recourant des experts de droit constitutionnel qui
ont effectu une lecture critique et analytique de certains articles du
projet de Constitution du 1er juin 2014. Cette commission a prsent
des formulations et dispositions alternatives et notamment en ce qui
concerne les droits humains et les garanties fondamentales de leur
exercice. Elle sest galement attele aux dispositions portant sur
la relation entre les institutions constitutionnelles, le rle de la cour
constitutionnelle et celles des autres instances constitutionnelles. A
lissue de ce travail, le texte final de la Constitution a pu tre adopt le
26 janvier 2014. Il a t vot par une majorit qui a dpass les deux
tiers (200 voix pour, 12 voix contre et 4 abstentions).
La conformit dans une large mesure de la Constitution tunisienne
avec les normes internationales en matire des droits humains se traduit
notamment par la conscration du principe de la sparation des pouvoirs
(chapitres 3, 4 et 5) ; et la mise en place de lindpendance du pouvoir
local (chapitre 7) ; la cration de cinq instances constitutionnelles lues
et indpendantes qui ouvrent au renforcement de la dmocratie dont
lInstance des droits de lHomme. Le mandat de cette instance prvoit
quelle veille au respect des liberts et des droits de lhomme, ouvre
leur renforcement et fait des propositions dans le sens du dveloppement
du systme des droits de lhomme et est imprativement consulte au
1 Versions du 6 aot 2012, du 14 dcembre 2012, du 22 avril 2013 et du 01 juin 2013.
2 Article 49 La loi dtermine les restrictions aux droits et liberts garantis par la
prsente Constitution et leur exercice sans que cela ne porte atteinte leur essence.
Ces restrictions ne peuvent tre dcides quen cas de ncessit exige par un tat civil
et dmocratique dans lobjectif de protger les droits des tiers, la scurit publique, la
dfense nationale, la sant publique ou la morale publique et en respectant le principe de la
proportionnalit des restrictions entre lobjectif recherch et leur ncessit. Les instances
juridictionnelles se chargent de la protection des droits et liberts contre toute violation.
Aucun amendement ne peut porter atteinte aux acquis en matire de droits de lHomme et des
liberts garanties par la prsente Constitution.
texte constitutionnel est le rsultat dun conflit qui a oppos les partisans
de luniversalit des droits humains et ceux qui dfendent la spcificit
culturelle et sopposent ainsi au principe de luniversalit. Cela explique
la formulation hybride et floue retenue. La Constitution garantit la
libert de croyance et de conscience ainsi que lexercice des cultes
religieux tout en exigeant le respect de lislam, religion du pays aux termes
de larticle premier. LEtat est le garant de la religion et le protecteur
du sacr selon larticle 6 de la nouvelle Constitution. Bien que larticle
6 prcise que Ltat sengage galement interdire les accusations de
mcrance (takfir) , lengagement constitutionnel de lEtat protger
le sacr suscite des craintes srieuses quant la possibilit de recourir
linterdiction et la criminalisation de la critique de lislam ou des
lectures diffrentes de la religion en contradiction avec le droit la
libert dexpression tel que stipul dans larticle 19 de la Dclaration
universelle des droits de lHomme qui dispose que: Tout individu a
droit la libert dopinion et dexpression, ce qui implique le droit de ne
pas tre inquit pour ses opinions ... et plusieurs recommandations
mises par le Conseil des droits de lhomme des Nations Unies. Le
flou qui entoure le terme et concept de sacr ainsi que le contexte
dans lequel le terme a t utilis sont lorigine de ces inquitudes. En
effet en aot 2012, des dputs dEnnahda, parti alors majoritaire au
sein de lANC, avaient prsent un projet de loi incriminant latteinte
au sacr que latteinte soit une parole, un acte ou une image. La
soumission de ce projet concidait avec une priode qui avait connu
des attaques contre plusieurs artistes ou manifestations culturelles (les
vnements de la salle du cinma Africa, lexposition dart plastique
El Abdillia...) au nom de la protection du sacr. Ledit projet de loi a
t abandonn mais des craintes persistent notamment en raison de la
formulation de larticle 6. Celui-ci qui constitue un possible fondement
la promulgation de lois qui menaceraient la libert dopinion et
dexpression quand il sagit des religions ou du sacr. Crainte dautant
plus justifie quen labsence dun texte de loi pnalisant latteinte au
sacr, des magistrats ont eu recours au concept datteinte aux bonnes
mours et lordre public pour sanctionner les libert dopinion et de
conscience et dautres garanties des droits humains.
Quatrimement : Lnonciation de la libert de conscience dans
larticle 6 de la Constitution na pas empch le texte de faire une
distinction entre les Tunisiens de confession musulmane et ceux
dautres confessions. Ces derniers ne se voient pas reconnatre ainsi
certains droits puisque larticle 74 de la Constitution stipule que La
FIDH / FES - Tunisie 15
de ces organes doivent tre lus et les membres lus nexercent leurs
fonctions que pour un seul mandat dune dure de six annes.
La nouvelle Constitution a galement abord des lments autres que
le Conseil suprieur de la magistrature. Il sagit dlments nouveaux
se rapportant la juridiction administrative et la juridiction
constitutionnelle.
II-2 tendue
administratif
des attributions
du tribunal
La
FIDH
5 continents