ATITUDES QUE PRETENDEMOS DESPERTAR EM NOSSOS ALUNOS:

valores como: respeito, justia, coragem, honestidade;

discernir entre o certo e o errado;
tenha condies de descobrir o cunho poltico escondido por detrs de uma
fala ou leitura;
- mostrar que existe perspectivas futuras melhoria na qualidade de vida e que
estas dependem das decises que formos tomando
com o passar do
tempo;
- mostrar para os alunos recursos do prprio meio para que eles possam
visualizar perspectiva de futuro;
- desenvolver no aluno interesse para o prprio aprendizado;
- confiana na prpria capacidade para elaborar estratgias pessoais na
resoluo de problemas;
- valorizar a cooperao e o respeito entre as pessoas;
- despertar a curiosidade para questionar, explorar e interpretar assuntos de
interesse pessoal;
- preocupao com a comunicao, fazer-se entender e procurar entender o
outro.
QUAL O PAPEL DO PROFESSOR:

- ser o orientador, facilitador do processo de aprendizagem;

- ser o mediador entre o aluno e o conhecimento;
- deve ser aquele que d os ingredientes para a aprendizagem;
- mostrar para o aluno que ele j portador de conhecimento e que
necessrio ampli-lo;
- condutor do processo ensino-aprendizagem;
- ser educador na amplitude da palavra;
- quando o aluno precisa, o professor deve interferir para que a
aprendizagem ocorra;
-

fazer diagnstico de como o aluno est no processo de ensino para que

possa dar continuidade aos estudos;
- um agente de estmulo e motivao para a criana durante sua
permanncia na escola;
-

detectar problemas que a criana tem dificuldade de aprendizagem e

encaminh-lo aos profissionais competentes;
- dar oportunidades para o aluno para que ele possa expressar suas idias e
criatividade;
- aquele que avalia no sentido de procurar indicao para verificar onde o
aluno est nas diferentes etapas do processo de aprendizagem, em relao
ao que foi planejado, para que possa buscar solues aos problemas
apresentados.
Obs: acaba sendo tambm Assistente Social, Psiclogo, mesmo sem ter
preparo tcnico para isto.

COMO O ALUNO APRENDE:

- vivenciando, observando e resolvendo problemas;
- quando ele se apropria do conhecimento;
- atravs do interesse, paixo, atividades significativas para ele;
- quando desafiado em suas certezas;
- de forma gradativa: atravs da ao, da correo do prprio erro e das
descobertas que vai fazendo ao longo do processo;
-

atravs do prazer, interesse, estmulo;

com a interveno do professor nos conhecimentos que j traz;

- experimentando, quando coloca em jogo o que j sabe e se utiliza de toda

sua capacidade para ampliar os conceitos que j tinha antes;
-

atravs de sua experincias, aplica a teoria do dia a dia;

vivenciando o contedo e a partir do momento que ele incorpora, ele
aprende;
interagindo com o outro; com outro aluno; com o professor;
na troca de experincia;
quando se v frente a desafios.

FUNO DA ESCOLA:
- propiciar condies e dar subsdios, amparados pela SME para que o aluno
possa ampliar os conhecimentos j existentes, de modo formal (culto);
- lugar prprio para desenvolver a cidadania;
- propiciar condies para que o aluno desenvolva suas capacidades
cognitivas, habilidades e desenvolva a afetividade;
- o local onde o aluno deve encontrar o ambiente favorvel para a
aprendizagem;
- o lugar onde ele encontra possibilidades de desenvolver a integrao
social;
- mostrar o mundo que at ento era desconhecido (saber ler, escrever,
entender o que se passa ao seu redor);
- formar, ao fim dos 8 anos de escolaridade, cidados conscientes, capazes
de interferir na realidade;
- fazer com que o aluno seja seu prprio agente da aprendizagem;
- ampliar e sistematizar os conceitos que o aluno j traz, de modo
formal(culto);
- trabalhar os conhecimentos morais e sociais, mostrando a importncia da
disciplina consciente como por exemplo: direitos e deveres; regras de respeito,
-

formar no decorrer de sua permanncia na escola, cidados conscientes,

capazes de transformar a realidade;
- trabalhar os temas transversais contidos nos Parmetros Curriculares
Nacionais.

A funo social da escola formar o cidado, construir

conhecimentos, atitudes e valores que tornem o estudante solidrio,
crtico, tico e participativo. A escola deve socializar o saber
sistematizado, sem desprezar o saber popular. Os colegiados
(dentre os quais o Conselho de Escola) visam a uma gesto
democrtica na escola, no sentido da consolidao da democracia
participativa, pela via da definio de polticas educacionais que
orientem a prtica educativa e os processos de participao. A meta
a construo de uma escola pblica democrtica, plural e com
qualidade social.
(...)Quaisquer representantes dos segmentos das comunidades
escolar e local tm iniciativa de criao dos Conselhos Escolares.
Compem o Conselho a direo da escola e a representao dos
estudantes, dos pais ou responsveis pelos estudantes, dos
professores, dos trabalhadores em educao no docentes
(funcionrios) e da comunidade local.
Temos hoje em nossas escolas uma realidade fundamentalmente
diferente daquela que se apresentava em 1991, quando os
Conselhos foram criados. Naquela poca o diretor, alm de membro
nato, era necessariamente o Presidente do Conselho. No cabia
eleio
para
este
cargo.
Neste sentido, a democracia caminhou a passos largos. Hoje temos
avs que participam do Conselho, como o sr. Hugo da EMEF
Loureno Bellocchio, e que do respeitabilidade ao colegiado.
A participao dos representantes das Associaes Amigos de Bairro est
contemplada em Estatuto e, em muitas escolas, os Conselhos articulam-se em
vrias frentes, formando Comisses, como Comisso Disciplinar, Comisso de
Acompanhamento
Pedaggico,
etc.
A presena da mulher, se faz sentir de maneira marcante. Temos hoje mes,
professoras e funcionrias que alm de membros atuantes do Conselho, tm
sido eleitas para o cargo de Presidente, nos respectivos Conselhos.
Diante desta nova realidade, que aponta para a gesto efetivamente colegiada
da Escola Pblica, podemos afirmar que os Conselhos so, de fato e de direito,
escolas de democracia e de participao popular.
A educao visa formao integral e integrada do educando enquanto
cidado, enquanto sujeito do processo de ensino/aprendizagem e do
prprio processo histrico. Cumpre subsidiar a formao do ser humano
critico, criativo. reflexivo, ativo e participativo. Visa ainda prover uma
formao cultural diversificada, que consiste num enriquecimento do
arcabouo terico-metodolgico do sujeito histrico em formao e na
ampliao do seu "saber horizontal (cultura geral).
Na modernidade existe constantes mudanas como algo vazio de contedo
segundo Otvio Paz e este vazio sugere que esta para ocorrer algo.
Berman, citando Karl Marx, diz que modernidade "fazer parte de um universo
no qual tudo o que slido desmancha no ar". Parece que de fato este tempo

chamado de moderno tem algo com que intranqiliza a existncia humana,

trazendo como experincia a ambigidade e insegurana.
O projeto da modernidade, situado em torno do sculo XVI, pe em questo os
valores e conceitos estabelecidos pela sociedade que, no caso, eram tidos
como absolutos.
O primeiro esforo da modernidade distinguir cincia, arte e moral em ramos
especficos do conhecimento humano. Se antes, a cincia e arte deveriam
servir moral, neste novo cenrio isso no fazia mais sentido. Esta rejeio ao
absoluto extra-humano desencadeia uma srie de eventos na histria das
naes e do pensamento ocidentais. Apenas para citar dois exemplos: a
Revoluo Francesa e o Iluminismo, com seu programa de desencantamento
do mundo, visando a substituio da imaginao pelo saber.
A palavra moderno foi usada no mesmo sentido que lhe atriburam nos sculos
XIX e XX, primeiramente por Jean-Jacques Rousseau. Aqui j encontramos o
germe de um tempo que caminha " beira do abismo", fruto da instabilidade
provocada pela falta de tutoria de instituies com poderes absolutos, como era
a experincia de vida na Idade Mdia. Este projeto de autonomia leva junto de
si certo desamparo, e este a marca do novo tempo.
Contudo, esta nova vivncia no mais sob o controle das instituies
medievais, elege outro poder que criam ser capaz de conduzir o sentido das
cincias e da sociedade: a razo. E o mesmo Rousseau que ir responder
academia de Dijon a seguinte pergunta referente s conquistas da sociedade
diante deste novo poder racional: "o progresso das cincias e das artes
contribuir para purificar ou para corromper os nossos costumes"?
Para lhe dar resposta do modo eloqente que lhe mereceu o prmio e
algumas inimizades Rousseau fez as seguintes perguntas (...): h alguma
razo de peso para substituirmos o conhecimento vulgar que temos da
natureza e da vida que partilhamos com os homens e mulheres da nossa
sociedade pelo conhecimento cientfico produzido por poucos e inacessvel
maioria? Contribuir a cincia pra diminuir o fosso crescente na nossa
sociedade entre o que se e o que se aparenta ser, o saber dizer e o saber
fazer, entre a teoria e a prtica? Essas perguntas (...) Rousseau responde (...)
com um redondo no.
Mesmo assim, a sociedade europia assiste grande desenvolvimento das
cincias. No estando mais sob a gide da religio, o saber tomou rumo
diverso do que tinha durante toda Idade Mdia. Tornou-se veloz, no
censurado, com uma preocupao clara: controlar a natureza.
Os principais argumentos que deram sustentao modernidade, inicialmente,
o que chamo de saber cientfico, ou seja, o esforo da realizao de um saber
que respondesse s investigaes da natureza. Depois, o saber filosfico que,
da mesma forma que a cincia, procura responder universalmente ao problema
do pensamento.