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EDUCAO INDIVIDUAL

DIFERENAS

EDUCAA

SOCIAL

HARMONIA

Trabalho de Concluso de Disciplina, apresentado ao professor Rmulo Jos


Oliveira, exigido como avaliao parcial da disciplina de Elementos Histricos e
Filosficos da Educao, do curso de Licenciatura em Educao Artstica Artes Visuais, do Centro Universitrio Claretiano.

CAMPINAS

2008

INTRODUO

Um modelo que realize adequadamente a harmonia entre formao individual e


formao social no deve se fundamentar em ideais irrealizveis. Ainda que
um modelo por si prprio seja um ideal, uma idia humana projetada sobre um
objeto, no caso especfico da educao deve refletir um conhecimento
fundamentado sobre a essncia humana dentro do perodo histrico que o
compreende. Um modelo de educao se dirige a um modelo de homem.
No interior de um modelo de educao que contemple a formao total do
homem, encontram-se reflexes sobre todas as dimenses humanas e as
estratgias para atingir os objetivos educativos; definidos com o propsito
exclusivo de harmonizar o homem real s reais respostas das reflexes.
A Formao humana integral do indivduo, tendo despertado suas
potencialidades exclusivamente humanas, deve lev-lo a agir virtuosamente
como membro social consciente dessa condio. nessa perspectiva que
deve ser compreendida a educao: como veculo de transformao do
indivduo e, por consequncia, da sociedade em que ele participa. Segundo
Maria Lcia Arruda Aranha em Filosofia da Educao, 1996, p 51, a partir da
conscincia de sua prpria experincia e experincia da humanidade que o
homem tem condies de se formar como um ser moral e poltico. Mas as
categorias moral e poltica do indivduo, s se apresentam na dimenso social.
Entre indivduo e sociedade h uma inter-relao auto produtiva. Aranha,
sociedade e indivduo, in filosofia da educao p. 17 diz: O autoproduzir-se
humano se completa em dois movimentos contraditrios e inseparveis: por um
lado a sociedade exerce sobre o indivduo um efeito plasmador, a partir do qual
construda uma determinada viso de mundo; por outro, cada um elabora e
interpreta a herana recebida na sua perspectiva pessoal. Portanto, no h
uma existncia sem a outra.
Uma Educao como instituio de um Estado que seja a realizao da
vontade de uma populao esclarecida moral e politicamente, veculo de
manuteno da paz humana nessa sociedade e, deveria ser o objetivo de todo
grupo humano, como reunio de seres capazes de refletirem sobre sua prpria
situao social, poltica e cultural. Toda sociedade que tenha alcanado o
estgio cultural em que uma educao estruturada seja necessria, deveria ter
e exercer autonomia sobre essa educao e o destino da sua prtica.

TEMA

Formao Individual e Formao Social - Harmonia e Diferenas

METODOLOGIA

Trabalho elaborado com base na disciplina estudada e tendo como fonte de


pesquisas adicionais, autores como Maria Lcia Arruda Aranha, que escreveu
sobre a filosofia da educao, Dermerval Saviani, que fala do senso comum
conscincia filosfica da educao e Pedro Goergen, que autor de inmeros
artigos sobre formao de professores..

OBJETIVOS

Um projeto que realize esse ideal de educao tem como ferramenta um


currculo que contemple a totalidade da experincia humana traduzida em
conhecimentos. Assim, cincias naturais e humanas, filosofia, arte e religio
so partes de um todo necessrio relao integral do homem com o universo
fsico e existencial humano. Ao educando deve ser oferecida a totalidade desse
conhecimento e o conhecimento que o torne crtico das relaes entre esses
saberes e seus resultados sobre a vida humana. O currculo deve ser a
representao do resultado de homem esperado pelo fato educativo.
Mas a Educao, enquanto aparelho de um estado que permanea sob a
ideologia da elite dominante, s poder ser reprodutora do sistema
estabelecido e ter um arranjo curricular que no interfira no curso que
potencialize e atualize o estado de alienao das massas sob essa ideologia. O
termo doutrinao que se refere imposio de valores verticalmente, de
cima para baixo substitui com propriedade o de educao, que se refere
dimenso da ao social pelo e para o social.

RESULTADOS

humanidade, como unidade de espcie que , compete procurar refletir sobre


a situao em que se encontra e formular um conhecimento sobre essa
unidade humana, existente na diversidade de suas nuanas culturais. A partir
dessa concepo que seja a mais abrangente possvel, se estabelea um
projeto humano, cabvel nas potencialidades humanas que estejam
amordaadas pelas foras patolgicas, tambm humanas e, se libertar do que
existe de imoral em sua condio humana. Ao homem cabe a luta para
humanizar o prprio homem e, isso educao no mais completo sentido.
Encontrar a melhor forma de adaptar o indivduo ao social.

CONCLUSO

Esperamos no estarmos muito longe disso, pois h uma contradio entre a


realidade social, os interesses que ali dominam (por exemplo, os econmicos)
e os interesses das pessoas. A sociedade, porm, uma baguna de
interesses contraditrios onde os mais fortes se impem. Os indivduos so
usados, explorados ou excludos, em funo desses interesses. A formao
deve preparar o indivduo para a sociedade e a realidade, mas esta realidade
est configurada de tal modo que permite a realizao dos anseios de apenas
alguns. A educao trata com conhecimento e com a postura do professor,
profissional responsvel (no nico) pelo processo educacional. E por meio das
discusses de modelos educacionais, pela anlise, reflexo e crtica, a
educao poder avanar em termos de pertinncia e qualidade. Ainda mais se
tomarmos a educao como atividade social ligada ao conhecimento e
formao do indivduo, E aqui reside o problema: a educao parece estar em
descompasso diante dos processos de reviso dos modelos estabelecidos que
dicotomizam sujeito e objeto. Ela tem transitado de teoria para teoria, de prtica
para prtica, quase sempre de maneira dogmtica. O paradigma de ruptura
entre sujeito e objeto permanece. Basta ver a existncia, ainda, entre aqueles
que "pensam" e os que "fazem", entre os que pesquisam e os que ensinam.
Ainda estamos relativamente distantes das propostas que integram o ensino e
extenso, ensino e pesquisa, graduao e ps-graduao, formao inicial e
formao continuada. Parece-nos que o equvoco do senso comum, ao dizer
que a "teoria na prtica outra" - reforando o dualismo entre o racional e o
real, permeia a educao, infelizmente.

BIBLIOGRAFIA

ARANHA, Maria Lcia Arruda. Filosofia da educao. 2 edio revista e


ampliada.
So Paulo, Moderna. 1996.

GOERGEN, Pedro. Formao de Professores - A Experincia Internacional sob


o olhar Brasileiro. 2002. Adaptao para a revista: Impresso Pedaggica.
Editora Expoente. Ano IX. Maio - Junho 2000. Pg.10.

SAVIANI, Dermeval. Educao, do senso comum conscincia filosfica. 14


ed. rev. Campinas. Autores Associados. 2002.