Resea: La historia o la lectura del tiempo

En este libro reeditado en el 2007, el historiador Robert Chartier realiza una exploracin de
la historia, acerca de sus objetos de estudio, de su forma y funcin discursiva, lo cual la
emparenta con la literatura. As mismo se realiza una distincin de las diversas categoras
que pueden componer el saber histrico, entre las cuales se hace especialmente llamativo el
concepto de representacin, por ser un elemento que compete a la literatura, y su papel en
la lucha de poderes.
El libro est divido en varios apartados, el primero La historia entre el relato y el
conocimiento da cuenta de las dimensiones narrativa y retrica de la historia, la historia
como una narracin que pretender ser verdadera. El aceptar este hecho supone el abandono
de la certidumbre entre pasado y explicacin histrica. Ya que la historia como ciencia
habra de rechazar ser relato, al basarse en pruebas que la validan. Sin embargo, la brecha
entre el pasado y su representacin permiten reflexionar la historia como un producto de
ficcin. En La institucin histrica, se sealan algunos aspectos de la academia histrica
como sus jerarquas y objetos de estudio, determinados por modelos y lmites. En Las
relaciones en el pasado: historia y memoria, se desarrolla la relacin entre el discurso
histrico y el pasado al igual que ciertas ficciones (literarias) y la memoria colectiva. Se
pasa entonces a distinguir entre historia y memoria, la una basada en documentos, la otra en
testimonios, as mismo el contraste entre la inmediatez de la memoria y la elaboracin que
requiere la historia por su cualidad representativa.
Se desarrollan entonces Las relaciones en el pasado: historia y ficcin, la ficcin como
posible informe de lo real, sin pretender representarlo. Adems de esto en la ficcin se
seala una fuerza en la representacin del pasado, en ocasiones mayor a la historia. Que
aparece en la tendencia literaria de tomar personas y hechos histricos lo cual puede
producir, moldear y organizar la experiencia colectiva. Una apariencia de verdad nacida de
lo verosmil, lo que le da a la ficcin un efecto de realidad.
En De lo social lo cultural, se trata de identificar los lmites de la historia, por su objeto de
estudio o rea, basndose en el concepto de cultura como actividad esttica o intelectual, o

cultura como costumbres a travs de las cuales el sujeto se vive y se relaciona con el
mundo. Para el autor una de las responsabilidades de la historia es identificar la articulacin
de obras particulares (textos) con representaciones comunes, la vida cotidiana. De aqu se
deriva el siguiente apartado Discursos eruditos y prcticas populares, esto es la relacin
entre cultura popular y letrada, que se estudia desde dos modelos, descripcin e
interpretacin. El primero trata lo popular como un sistema simblico coherente que se
ordena segn una lgica a lo letrado. El segundo, como una relacin dominantesdominados, que define lo popular por su dependencia con lo letrado. Presenta entonces el
concepto de representacin como nocin que permite vincular las posiciones y relaciones
sociales con la manera en que los individuos y grupos se perciben y perciben a los dems.
(70) El valor que ha adquirido la representacin en el mundo moderno al sealar que la
violencia ha disminuido en uso como manera de resolver conflictos en su lugar se ha
producido una lucha y reto por las representaciones.
Los tres apartados finales tratan algunas relaciones y conceptos: Microhistoria y
globalidad, seala la intencin contempornea de una historia global que rechaza la idea de
estado-nacin y presenta la posibilidad de observar en un nivel de microhistoria, una serie
de relaciones que pueden ser generalizadas a lo global. En La historia en la era digital se
sealan las posibilidades de la textualidad electrnica, el hipertexto como un nuevo tipo de
escritura y lectura, libre de restricciones, concede al lector la posibilidad de reconstruir el
relato histrico desde su propia perspectiva. Finalmente en Los tiempos de la historia, se
seala otra responsabilidad de la historia, la de distinguir y articular diferentes tiempos, ya
sea por niveles, por su encadenamientos en tramas (Ricoeur) o relaciones de lucha y
ruptura (Acontecimientos, Foucault).