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Resumen: El problema espaol no es nuevo, sino que en ciertos momentos,
determinadas circunstancias lo muestran con virulencia. Por lo que resulta iluso pensar
que la gran transformacin vendr por el simple hecho de cambiar unas caras, unas
siglas, o a una hipottica tribu de adscripcin por otra. La nica diferencia, entre los
pases con menores ndices de percepcin de la corrupcin y otros ms desaventajados,
radica en las medidas que se adoptan. Resultando primordial garantizar que funcionen
todos los controles: los propios de la inicial separacin de poderes (ejecutivo, legislativo
y judicial); los internos de la Administracin Pblica; adems del ciudadano. De tal
manera que para asegurar la separacin de poderes se plantea la eleccin uninominal
por circunscripcin electoral. Con el fin de mejorar la participacin y empujar a que
cada uno vote a quien desee, por muy minoritaria que sea la opcin, se instaurara el
sistema de rondas mltiples. A nivel municipal se pasara de la figura del strongmayor a la del city-manager. Se recomienda fusionar Ayuntamientos y eliminar
Diputaciones. De igual modo, se proponen los presupuestos participativos, lo que
ayudara a incrementar el control ciudadano.
Palabras clave: eleccin uninominal por circunscripcin electoral, sistema de rondas
mltiples, city-manager, fusin de ayuntamientos, presupuestos participativos
Hay quien vaticina desde hace tiempo que se aproxima otra etapa. La Nueva Era la
llaman los msticos. El paso de lo viejo a lo nuevo. Empero, si Espaa es incapaz de
aprender de su pasado, quizs lo nico que se avecina es un ciclo ms de decepcin y
honda frustracin.
Un pas con una tumultuosa historia constitucional, plagada de textos de corta vigencia.
Algunos autores afirman que nuestra primera Carta Magna fue el Estatuto de Bayona
(1808), Carta Otorgada por Napolen y que no estuvo en vigor. En 1812 se promulg la
Constitucin de Cdiz, que acu el trmino liberal, de efmera vida. Le seguiran: el
Estatuto Real de 1834; La Constitucin de 1837; la de 1845; la Constitucin non nata
de 1856; la Constitucin de 1869; el proyecto constitucional de 1873, que no se aprob;
la Constitucin de 1876; la de 1931; las Leyes Fundamentales del Reino del Rgimen
Franquista, recopilacin de 1967, que en puridad no puede tenerse su esencia como
constitucional; y finalmente la vigente Constitucin de 1978. (1)
Respecto a la actual Carta Magna dira Adolfo Surez (1932-214): Nuestra historia
nos ensea la trgica leccin de la ineficacia de unas constituciones que han sido
expresin solamente de una parte de las fuerzas polticas de la nacin espaola. ()
Esa leccin la hemos aprendido, y por ello nos sentimos comprometidos con una
constitucin que valga para todos. (2)
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Conste () que () no pienso como Costa, que atribua la mengua de Espaa a los
pecados de las clases gobernantes, por tanto, a errores puramente polticos. No; las
clases gobernantes () han gobernado mal no por casualidad, sino porque la Espaa
gobernada estaba tan enferma como ellas. () Toda una Espaa -con sus gobernantes
y sus gobernados-, con sus abusos y con sus usos, est acabando de morir. (8)
Mas una nacin que anhelaba y anhela convertirse en la Tercera Espaa, aquella
que para Salvador de Madariaga (1886-1978) era la de la libertad, la integracin y el
progreso. Una Tercera Espaa en la que se encuentran los espaoles para los que la
convivencia no es odio () ni la Repblica anarqua, ni el orden explotacin del
trabajo (). Segn declar en 1945 Alcal Zamora (1877-1949), primer Presidente de
la Segunda Repblica. Ergo, en la que se encuentran aquellos que no se consideran de
ningn extremo y suspiran por un centro reformador. Espritu que inspir a la
Transicin espaola. Sin embargo, se torna en un frgil sueo que cuando creemos
alcanzar se desvanece lentamente entre nuestros dedos. Quedando, como tantas
veces, la reforma ahogada entre la reaccin y la revolucin. (9)
Un punto a destacar es que tanto Blanco White (10) (1775-1841), Jos Ortega y Gasset
(1883-1955), como Salvador de Madariaga (1886-1978), admiraban el sistema poltico
britnico. (11) Y describan el triste declive de otrora una gran nacin. Respecto al
primero cabe resaltar sus reflexiones acerca de la historia, cultura y sociedad espaola.
Recopiladas bajo el ttulo de Cartas de Espaa. De las cuales el pensador
contemporneo Eduardo Subirats asevera en su obra Memoria y exilio que: De las
Cartas desde Espaa puede decirse lo mismo que debe decirse de los grabados de
Goya: son las crnicas ms sensibles de la miseria moral, intelectual y poltica de los
ltimos aos del imperio espaol... (). Blanco recorri en esas cartas el colapso de la
cultura espaola a partir de sus quebrados fundamentos religiosos, institucionales y
morales. Puso de manifiesto la impermeabilidad hispnica a los ideales reformistas de
la Ilustracin europea y de la Revolucin francesa. Esas Letters from Spain deben
comprenderse tambin, al igual que la obra tarda de Goya, como un testimonio
intelectual privilegiado del fracaso de los ideales ilustrados no espaoles, sino
europeos. (12) Un pas, para Echegaray (1832-1916), donde no hubo ms que ltigo,
hierro, sangre, rezos, braseros y humo. (13)
E incide Subirats en la comparacin entre Goya y Blanco White, narrando: Como el
Goya de los Caprichos y los Desastres, contemplaba frontalmente el rostro de la
derrota y de la humillacin que significaba la abdicacin de la corona, y la violacin
de los derechos de los ciudadanos por quienes pretendan erigirlos con las bayonetas.
Como el Goya de los grabados, de El 2 y el 3 de mayo, y de los frescos de la Quinta del
Sordo, vea un pueblo miserable y anrquico, y a una elite intelectual humillada o
desalentada, o ambas cosas al mismo tiempo: los hechos rotundos que hacan
impensable una reforma de la sociedad espaola en el sentido de les Lumires. En su
ensayo Historia de Espaa, Blanco White concluy con unas palabras que podran
ser un comentario al pie del grabado de Goya titulado Los sueos de la razn producen
monstruos: los murcilagos y lechuzas de la Iglesia espaola vean con inquietud los
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dbiles rayos de luz que a travs de las grietas de esta maciza pero vetusta fbrica
empezaban a iluminar su oscuridad. Visin grotesca en su forma y en su fondo: la
mutilacin de la razn haba desatado los monstruos del autoritarismo, la corrupcin y
el retraso. (14)
Conclusivamente, el problema espaol no es nuevo, sino que en ciertos momentos,
determinadas circunstancias lo muestran con virulencia. Por lo que resulta iluso
pensar que la gran transformacin vendr por el simple hecho de cambiar unas
caras, unas siglas, o a una hipottica tribu de adscripcin por otra. Imbuidos los
que albergan tal teora por las diatribas de la nueva religin secular. (15) Aquella que
insiste en que slo basta con sustituir a los dirigentes de mayor edad por los ms
recientes. Al venerar la juventud como una virtud esencial. dolos que supuestamente
crearn en este mundo la ciudad perfecta, en la que habita el hombre perfecto
adoctrinado. Empero, lo que casi siempre terminan por propiciar es un clmax infernal.
Pues la nica diferencia, entre los pases con menores ndices de percepcin de la
corrupcin y otros ms desaventajados, radica en las medidas que se adoptan.
Porque, como declar James M. Buchanan en 1983: Para mejorar la poltica es
necesario mejorar o reformar las reglas y la estructura dentro de la que tiene lugar el
juego poltico. No sirve afirmar que las mejoras se pueden producir seleccionando
agentes moralmente superiores que utilicen sus poderes para buscar el inters
pblico. Un juego solo se define por sus reglas y para conseguir un juego mejor es
preciso modificar las reglas. (16)
As, a tenor de lo expuesto hasta el momento en el presente trabajo, resulta primordial
garantizar que funcionen todos los controles. Con el fin de poder detectar desde el
inicio cualquier conducta desviada. Tanto los propios de la inicial separacin de
poderes (ejecutivo, legislativo y judicial), los cuales han de controlarse entre s para
evitar cualquier clase de abuso. Como los controles internos de la Administracin
Pblica, que se fundan en la defensa del inters general por parte de los empleados
pblicos, contrarrestando la probable inclinacin partidista de los polticos. Y por
ltimo, el control ciudadano, que resulta factible gracias a la implantacin de las
mximas medidas de transparencia.
De tal manera que la principal accin para garantizar la separacin de poderes sera la
eleccin uninominal por circunscripcin electoral. Acabando as con la hegemona
del Estado de Partidos. (17) Soslayando el modelo de mayora simple los extremismos,
y fomentando el pragmatismo opositor. Adems el vnculo de un representante con
los electores de su circunscripcin es bastante alto. Potencia igualmente la rendicin
de cuentas, al ser fcilmente atribuible la responsabilidad al cargo electo. En el que se
escogera a un cargo electo por cada distrito, legitimado por la confianza que su
electorado ha depositado en l, lo que evita cualquier injerencia partidocrtica. De
este modo el representante pblico se pensar mucho el hacer caso omiso de las
solicitudes del ciudadano, en pro de acatar el mandato imperativo de su organizacin
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consular. Conllevando tambin este mtodo una merma del desmesurado dispendio en
papeletas y sobres que hacen los partidos para que los electores lleven el voto preparado
el da de las elecciones, lo que quedara prohibido. Gastos actualmente subvencionados
por el erario pblico en base a los resultados de los comicios anteriores, (24) un claro
perjuicio para las nuevas formaciones. Contribuyendo adems a que seamos ms
respetuosos con el medio ambiente, al no imprimirse tanto papel. (25)
Por otro lado, una de las instituciones que aparentemente ms niveles de
corrupcin presentan, a tenor del nmero de resoluciones judiciales, son los
Ayuntamientos. Bsicamente por sostener la figura del Alcalde fuerte (strongmayor), con casi plenos poderes. Propiciando una modalidad que guarda ciertas
similitudes con el caciquismo. Y es que EEUU vivi lo mismo que en Espaa se est
produciendo a finales del siglo XIX. Decidiendo pasar de la figura del strongmayor, que nosotros tenemos, a la del city-manager. (26) Con lo que lograron
reducir enormemente la corrupcin municipal. (27) Nombrndose en 1908 el primer
city-manager en Staunton (Virginia). (28)
Donde la labor del pleno es legislativa, confirindose la ejecutiva al city-manager.
Quien es contratado por el Consejo Plenario por un periodo distinto que el de los cargos
electos que lo nombran. Con ello se persigue que en su despido, que ha de estar
acordado por la mayora de concejales, solo puedan influir motivaciones inspiradas en
resultados. El Pleno disea la hoja de ruta a seguir y el city-manager la ejecuta. Tiene
que ser una persona con altos conocimientos jurdicos y de gestin. No podr pertenecer
a ningn partido poltico.
La contratacin del personal estar a su cargo, en pro de que solo se tengan en cuenta
los mritos de los candidatos. Los ediles resuelven si se tiene que emplear a alguien,
previa sugerencia del city-manager, y ste escoge a la persona idnea para la plaza.
Adems, instaurando el arquetipo norteamericano se elimina la posibilidad de
incorporacin de cargos de confianza, formalmente denominados personal eventual, lo
que hoy comporta una cuanta estratosfrica. Asimismo, hacemos desaparecer el
contexto propicio para que se cometan hipotticos delitos por otorgar empleos a cambio
de apoyo electoral. Erradicando cualquier tipo de red clientelar que se pueda dar.
En el nuevo modelo se escogeran entre 5 7 concejales por Ayuntamiento. Y no la
horquilla de 5 a 25 de Espaa. Se dividira el municipio en distintos distritos con
idntico nmero de electores, hasta un mximo de 7. Resultando ganador
exclusivamente un edil por cada zona. (29) Eso s, deben vivir en la circunscripcin por
la que se presenten. Los aspirantes que deseen participar en los comicios debern
inscribirse, avalados por un mnimo nmero de firmas de residentes del rea a la que
representen. (30)
Porque hay que recordar que la mayora de casos de corrupcin se dan en el trmino
municipal, suscitados por: contratacin de personas sin seguir los cauces legalmente
establecidos; en el mbito del urbanismo; en el rea de la contratacin pblica. Estando
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strong-mayor
corrupcin. (35)
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Igualmente es posible crear Consejos de Participacin, en los que se debata un tema que
interese en un determinado momento y que estarn operativos mientras no se resuelva
esa cuestin. Independientemente de los Consejos de Participacin Sectorial. Si bien,
hay que tratar de no caer en ellos en una burocracia excesiva, dotndolos de
reglamentos demasiado detallados. Lo que finalmente desemboca en la inoperancia y el
aburrimiento.
Por ello, la labor colaborativa ha de quedar plasmada en Planes Estratgicos elaborados
en cada mbito. Documentos que marcarn la hoja de ruta a desarrollar a corto, medio y
largo plazo. Resultados que se evaluarn anualmente y se recogern en un Informe.
Eludiendo as que cada nuevo gobierno que llegue modifique los pasos andados y vuelta
a empezar. Porque muchas veces no se trata de la capacidad presupuestaria. Ya que
nada hacemos si caminamos infinidad de tiempo en una direccin y a las siguientes
elecciones cuando tomen posesin otros cargos electos nos situamos en la posicin
contraria. Cundiendo mucho ms pequeos pasos siempre en la misma lnea, con un
rumbo fijo, sabiendo desde un inicio perfectamente a donde queremos llegar.
En definitiva, se trata de que cualquier decisin a tomar sea consensuada entre los
distintos agentes implicados, integrando y no soslayando a la ciudadana. Incluso que
aquellas que no sean competencia del Ayuntamiento, sino de la Comunidad Autnoma
o gobierno central, partan de una peticin comn desde el punto donde finalmente
tendrn incidencia. Pasando de un Ayuntamiento dirigista-intervencionista a uno
relacional, catalizador de sinergias. (42)
Adems esta forma de actuar evitara la judicializacin de la poltica que ahora arrecia
contra las instituciones. Ya que cuando todos participan de una resolucin, primero se
evitan desviaciones y segundo la irrupcin de denuncias falsas, al haber participado
todos en ella. Mtodo este ltimo que presuntamente se usa para descabalgar al rival
con opcin de salir elegido como cargo pblico. Buscando que se aburra, que su familia
le implore que abandone y termine con semejante calvario. O que la opinin pblica,
debidamente manipulada a travs de reiterados mensajes lanzados, lo vilipendie en la
plaza mayor. Porque la presuncin de inocencia, consagrada en el artculo 24.2 de la
Constitucin espaola, a estas alturas, como demuestran las noticias que salpican un da
s y otro tambin los medios de comunicacin, queda un poco en entredicho.
Por medio de los presupuestos participativos se concretarn en qu se han gastar
los recursos econmicos municipales. Estableciendo un rango de prioridades entre
las inversiones a acometer. Primero, durante el mes de febrero, se abrir un periodo
para recibir sugerencias en la web municipal. Luego, entre marzo y julio, se convocar a
una reunin a todos los interesados de cada circunscripcin electoral, entre los que se
elegirn un nmero de delegados determinado entre los ciudadanos. Dependiendo de los
asistentes a la sesin. As hasta 100, 1 representante por cada 10 asistentes; de 100 a
250, 1 por cada 20; de 251 a 400, 1 por cada 30; de 401 a 550, 1 por cada 40; de 551 a
700, 1 por cada 50; de 701 a 850, 1 por cada 60; de 851 a 1000, 1 por cada 70; a partir
de 1.000, 1 por cada 80.
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corrupciones sin la necesaria circunspeccin, para que nadie piense en hacer reformas
por medio de la subversin, para que nadie se acerque a los defectos del Estado (),
sino como se hace ante las heridas de un padre, con un medio respetuoso y una
solicitud temblorosa. (52)
Pues a la hora de acometer cualquier reforma hemos de mirar la triste historia de nuestro
pasado. Un constante querer y no poder pasar pgina. Un perpetuo enfrentamiento
fratricida entre dos bandos. Con el objetivo de marcarnos el propsito de llegar a la
Tercera Espaa. Aquella en la que todos seamos capaces de encontrarnos incluidos.
Aquella en la que se acometan las imprescindibles reformas constitucionales, una vez
ms y despus de casi 40 aos, desde el consenso. Aquella que consiga traer el
esplendor a una patria que sin duda en algn momento tuvo. Aquella que renueve la
ilusin y la esperanza en que otra forma de hacer las cosas es posible. Porque Ser de
Espaa no ha de ser un Problema, (53) sino un argullo. Y es que a todos,
parafraseando a Miguel de Unamuno (1864-1936), nos debera doler Espaa. (54)
(1)
Gmez, Y. (1991). Derecho Poltico I, p. 16-18. Madrid: Servicio publicaciones
facultad de Derecho, Universidad Complutense Madrid.
(2)
Quevedo, F. (2006). Pasin por la libertad. El pensamiento poltico de Adolfo
Surez, p. 70. Barcelona: ltera.
(3)
Martnez de Pisn Cavero, J.M. (2005). Los inicios del pensamiento liberal
espaol: Jos M Blanco White. Universidad de la Rioja. Redur 3. Obtenido el 7 de
junio de 2015, de: http://www.unirioja.es/dptos/dd/redur/numero3/martinez.pdf
(4)
Melin, I (2010). Captulo XIV: El constitucionalismo de Blanco White.
ibizamelian.com. Obtenido el 5 de junio de 2015, de: http://ibizamelian.com/historiasde-un-pueblo/capitulo-xiv-el-constitucionalismo-de-blanco-white/
(5)
Fernndez Carnicero, C. J. (25 de agosto de 1997). Blanco White o la invitacin
a la concordia. El Pas.
(6)
(7)
Jos Ortega y Gasset 1883-1955. filosofa.org. Obtenido el 6 de junio de 2015,
de: http://www.filosofia.org/ave/001/a185.htm
(8)
La Espaa oficial y la Espaa vital (1914) de Jos Ortega y Gasset. Wikisource.
Obtenido
el
6
de
junio
de
2015,
de:
http://es.wikisource.org/wiki/La_Espa%C3%B1a_oficial_y_la_Espa%C3%B1a_vital
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(9)
Giustiniani, E. (2009). El exilio de 1936 y la Tercera Espaa. Ortega y Gasset y
los blancos de Pars, entre franquismo y liberalismo. Circunstancia, ao VII (n 19).
Obtenido
el
6
de
junio
de
2015,
de:
http://www.ortegaygasset.edu/fog/ver/963/circunstancia/ano-vii---n--19---mayo2009/articulos/el-exilio-de-1936-y-la-tercera-espana--ortega-y-gasset-y-los-blancos-deparis--entre-franquismo-y-liberalismo#_Toc228622257
(10) Martnez de Pisn Cavero, J.M. (2005). Los inicios del pensamiento liberal
espaol: Jos M Blanco White. Universidad de la Rioja. Redur 3. Obtenido el 7 de
junio de 2015, de: http://www.unirioja.es/dptos/dd/redur/numero3/martinez.pdf
(11) Giustiniani, E. (2009). El exilio de 1936 y la Tercera Espaa. Ortega y Gasset y
los blancos de Pars, entre franquismo y liberalismo. Circunstancia, ao VII (n 19).
Obtenido
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2015,
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http://www.ortegaygasset.edu/fog/ver/963/circunstancia/ano-vii---n--19---mayo2009/articulos/el-exilio-de-1936-y-la-tercera-espana--ortega-y-gasset-y-los-blancos-deparis--entre-franquismo-y-liberalismo#_Toc228622257
(12) Subirats, E. (2003). Memoria y exilio. Madrid: Losada. Cita extrada de Martnez
de Pisn Cavero, J.M. (2005). Los inicios del pensamiento liberal espaol: Jos M
Blanco White. Universidad de la Rioja. Redur 3. Obtenido el 7 de junio de 2015, de:
http://www.unirioja.es/dptos/dd/redur/numero3/martinez.pdf
(13) Echegaray, J (1866). Historia de las matemticas puras en nuestra Espaa.
Discurso de ingreso en la Academia de Ciencias. Obtenido el 7 de junio de 2015, de:
http://www.ateneodemadrid.com/biblioteca_digital/folletos/Discursos-010.pdf
(14) Martnez de Pisn Cavero, J.M. (2005). Los inicios del pensamiento liberal
espaol: Jos M Blanco White. Universidad de la Rioja. Redur 3. Obtenido el 7 de
junio de 2015, de: http://www.unirioja.es/dptos/dd/redur/numero3/martinez.pdf
(15)
Negro, D. (2009). El mito del hombre nuevo. Madrid: Ediciones Encuentro, S.A.
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Identificador: 1506094289899
Fecha de registro: 09-jun-2015 10:01 UTC
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Autor: Ibiza Melin
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