ANA CRISTINA CSAR: metfora e metonmia de uma gerao potica

Clvis Carvalho Britto1(*)

Resumo
O propsito deste trabalho refletir sobre a potica da chamada gerao mimegrafo,
construda em pleno regime autoritrio brasileiro, mais especificamente sobre o modo
como as mulheres se inseriram nesse movimento que visava conquistar um novo
pblico literrio e recolocar a literatura como um produto mobilizador na rea cultural.
Nesses termos, a trajetria da escritora carioca Ana Cristina Csar (1952-1983)
emblemtica por apresentar estratgias em busca de um lugar de autoridade em meio
aos jogos de poder no campo de produo cultural da poca.
Palavras-chave: Poesia Marginal. Literatura. Ana Cristina Csar.
Abstract
The purpose of this paper is to reflect on the poetics of the "generation mimeograph",
built in the Brazilian authoritarian regime, more specifically about how women were
inserted in this movement that aimed to gain a new literary public and transforming the
product literature in a mobilizer in the cultural area. Accordingly, the trajectory of
writer Ana Cristina Csar (1952-1983) is emblematic of present strategies in search of a
place of authority among the power plays in the field of cultural production of the
season.
Keywords: Marginal Poetry. Literature. Ana Cristina Csar.
A lei do Grupo.
Todos os meus amigos
esto fazendo poemas-bobagens
ou poemas-minuto.
Ana Cristina Csar (2006, p. 266).

O poema A lei do grupo, publicado postumamente em Album de retazos (2006),

contribui para que visualizemos algumas das caractersticas da poesia da dcada de
1970 que se convencionou chamar de marginal. Ana Cristina realiza um poema curto
sobre o cotidiano no qual esteve inserida, destacando sua amizade com um Grupo cujo
projeto literrio constitua, dentre outras caractersticas, em poemas-bobagens ou
poemas-minuto. Todavia, apesar de Ana ter se beneficiado dessa aproximao, no
seguiu a risca essa lei ao ponto de deixar indito o poema em epgrafe. Poderamos

1(*)

Doutor em Sociologia pela UNB. Professor da Universidade Federal do Sergipe. E_mail:

clovisbritto5@hotmail.com.

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afirmar que a escritora se sustentou em algumas das caractersticas ditas marginais,

aliando-as com outras possibilidades expressivas, para construir uma lrica ou epilrica
sui generis. Ana Cristina Csar teve sua trajetria definida nesses interstcios, entre a
censura implantada pela ditadura militar e a vontade de se expressar livremente, o
projeto desenvolvido por seus amigos e a vontade de construir uma dico prpria.
Embora no ser possvel consider-la uma marginal puro sangue inevitvel
recuperarmos esse contexto em que sua formao se desenvolveu, j que a maioria de
seus amigos compartilhava das convices do grupo e Ana Cristina, a seu modo,
tambm nunca deixou de ser uma participante.
Analisando a relao entre poesia e experincia na literatura brasileira aps anos
de 1980 quando alguns dos autores considerados marginais comearam a ter suas obras
editadas por editoras, Clia Pedrosa (2007) destaca como as presenas de Ana Cristina
Csar, Cacaso e Paulo Leminski tornaram-se referncias para toda uma gerao e
impactaram a literatura contempornea, na medida em que trouxeram problemas e
instabilidades ao projeto de uma gerao que queria ser contra e cujas obras foram fruto
de um intenso mergulho na biblioteca e na academia para a incorporao do cotidiano.
Ao se deter na obra de Ana Cristina, demonstra como sua poesia-crtica se centrou na
tenso entre vida e linguagem, nos limiares entre prosa e poesia, dirio, carta e
literatura, interioridade e exterioridade, confisso e citao, abalando a dicotomia entre
espontaneidade e reflexo: entre adeso ao cotidiano e imerso na biblioteca
dicotomias que serviram para definir uma identidade unvoca seja para a poesia
marginal e vitalista de sua gerao, seja para a poesia integrada e cerebral a que ela
queria se contrapor (p. 239). Nesse aspecto, a crtica unnime ao destacar a
dificuldade de empreender seu enquadramento geracional, sublinhando que Ana vivia
entre aproximao e distanciamento com o projeto literrio de seus colegas de poesia
marginal. Por isso, a importncia de um breve esboo do projeto desse grupo de poetas
heterogneo cujos princpios contriburam, de algum modo, para o direcionamento da
literatura de Ana Cristina.
Segundo o entendimento de Mariza Veloso e Anglica Madeira (2000), a partir
dos anos de 1970 os intelectuais e os artistas se dividiram em trs blocos: os alinhados
que cooperavam com o regime militar; os remanescentes dos movimentos polticoculturais da dcada anterior que lutavam por uma arte engajada e de denncia social; e

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os que aderiram s ideias da contracultura mundial e reuniram suas foras para

reordenar e modificar as linguagens estticas da poca. Estes ltimos, influenciados
pelo Tropicalismo, formularam, na opinio das autoras, as narrativas mais expressivas e
as imagens mais contundentes sobre o Brasil. No entendimento de Helosa Buarque de
Hollanda (2004), a censura e a sistemtica excluso do discurso poltico direto
provocaram um deslocamento da contestao poltica para a produo cultural,
entendida como um lugar privilegiado da resistncia. Em suas anlises, demonstra a
relao dos setores jovens com os circuitos alternativos ou marginais nas artes, a
exemplo de grupos teatrais como Asdrbal Trouxe o Trombone, de grupos mambembes
de rock e chorinho, das pequenas produes cinematogrficas em Super-8, e da poesia
divulgada em livrinhos mimeografados:
Todas essas manifestaes criam seu prprio circuito no dependem,
portanto, da chancela oficial, seja do Estado ou das empresas privadas e
enfatizam o carter de grupo e artesanal de suas experincias. importante
notar que esses grupos passam a atuar diretamente no modo de produo, ou
melhor, na subverso de relaes estabelecidas para a produo cultural.
Numa situao em que todas as opes esto estreitamente ligadas s
relaes de produo definidas pelo sistema, as manifestaes marginais
aparecem como uma alternativa, ainda que um tanto restrita, cultura oficial
e produo engajada vendida pelas grandes empresas. No campo especfico
da literatura, o surgimento dessa tendncia data j da primeira metade da
dcada de 70. Em 1972 o surto da nova poesia j estava definitivamente em
cena. Realizava-se na PUC/RJ a Expoesia I (1973). (...) Comeam, ento, a
proliferar os livrinhos que so passados de mo em mo, vendidos em portas
de cinemas, museus e teatros. Mais do que os valores poticos em voga, eles
trazem a novidade de uma subverso dos padres tradicionais da produo,
edio e distribuio de literatura. Os autores vo s grficas, acompanham a
impresso dos livros e vendem pessoalmente o produto aos leitores. (...) Nos
textos, uma linguagem que traz a marca da experincia imediata da vida dos
poetas, em registros s vezes ambguos e irnicos e revelando quase sempre
um sentido crtico independente de comprometimentos programticos. O
registro do cotidiano quase em estado bruto informa os poemas e, mais que
um procedimento literrio inovador, revela os traos de um novo tipo de
relao com a literatura, agora quase confundida com a vida. So os j
famosos poemas marginais (HOLLANDA, 2004, p. 107).

Surgia uma poesia que no se enquadrava nos padres de criao e veiculao,

pelas bordas do sistema, na margem, buscando desenvolver formas alternativas de
expresso. Nesse contexto so criados jornais, revistas e colees alternativas para a
divulgao dessas produes, a exemplo de Violo de rua, Presena, Navilouca,
Inveno, Almanaque Biotnico Vitalidade. Do mesmo modo, os poetas se irmanaram
em coletivos, grupos que se reuniam para a declamao de poemas e articulao de
projetos em torno desses ideais, conforme podemos observar no aprofundado estudo de
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Carlos Alberto Messeder Pereira (1981) que investigou a trajetria dos integrantes de
quatro grupos de poesia marginal no Rio de Janeiro: Frenesi (Cacaso, Chacal, Chico
Alvim, Geraldo Carneiro e Roberto Schwarz), Vida de Artista (Cacaso, Carlos
Saldanha, Chacal, Chico Alvim e Luiz Olavo Fontes), Nuvem Cigana (Bernardo
Vilhena, Chacal, Charles, Guilherme Mandaro e Ronaldo Santos) e Folha de Rosto
(Claudius Portugal, Adauto de Souza Santos, Csar Cardoso, Maira Parulla etc.). Alm
dos poetas integrantes desses coletivos, o pesquisador ainda investigou trajetos de
autores que, embora prximos a esses grupos, adotavam uma posio (ou se
autodenominavam) independente: Ana Cristina Csar, Eudoro Augusto e Afonso
Henriques Neto.
A prpria Ana Cristina no artigo O poeta fora da Repblica: o escritor e o
mercado, escrito em parceria com talo Moriconi e publicado em Opinio no dia 25 de
maro de 1977, demonstrou as estratgias de interveno dos escritores na circulao
dos seus textos a partir da sindicalizao e da criao de propostas alternativas, a
exemplo da edio e distribuio marginal e da formao de cooperativas:
A opo marginal, traada principalmente por poetas novos, tem por
enquanto mais flego que a cooperativa e est alheia questo do sindicato.
Tem tambm uma dupla face. Contingncia imposta pelo sistema editorial
fechado, constituiria passagem provisria do autor desconhecido, que
secretamente talvez desejasse o selo da boa editora, a distribuio mais ampla
e os olhares da instituio. Seria como que o passo inicial necessrio para a
criao de um primeiro crculo de leitores, a editora tomando posse do
processo na medida do reconhecimento do escritor. J a outra face do
marginal implica a formao de um circuito paralelo de produo de
distribuio de textos, em que o autor vai grfica, acompanha a impresso,
dispensa intermedirios e, principalmente, transa mais diretamente com o
leitor. Nessa perspectiva, atravs do circuito paralelo, o autor pretende
aproximar-se do pblico, recuperar um contato, tomar posse dos caminhos da
produo. Recuperar talvez um certo carter artesanal, a lio do cordel.
Recusar o esquema de promoes, a despersonalizao da mercadoria-livro, a
escalada da fama. Isso tudo em mbito restritssimo, quem sabe meio
nostlgico, em que as iniciativas isoladas se enfraquecem e as colees e
agrupamentos do mais certo (CSAR, 1999b, p. 200).

Essas consideraes so importantes por revelarem algumas das expectativas dos

escritores novos especialmente no intuito de obter alternativas aos sistemas de
consagrao do campo literrio da poca. A adoo de estratgias de impresso e
circulao marginais e a criao de colees e agrupamentos de escritores no intuito de
fortalecer seus ideais so algumas das aes empreendidas. Alm desse circuito
paralelo, destaca que a gerao marginal ou mimegrafo tambm seria contingncia

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do sistema editorial fechado, tornando, nas palavras da autora, um mecanismo

provisrio para que os escritores conquistassem o reconhecimento do pblico e, a partir
da, uma grande editora, ampla distribuio e aceitao crtica, mesmo que em desejo
velado.
Poderamos compreender tais alternativas, aproximando dos procedimentos
terico-metodolgicos de Pierre Bourdieu (1996b), como estratgias para a insero e
obteno de distino no campo literrio, o que de fato aconteceu. Prova disso que
aps o destaque obtido pela poesia desses autores, especialmente em antologias e em
estudos crticos, a maioria relanou muitos de seus livros, antes mimeografados, em
grandes editoras. Ingressaram, assim, no campo literrio brasileiro. Na verdade,
utilizaram de uma insero marginal para caminhar para o centro do sistema literrio.
Dificilmente os livros mimeografados por aquela gerao gerariam efeitos no campo
literrio caso no tivessem sido inseridos em antologias e posteriormente acolhidos por
crticos, jornalistas e professores universitrios e publicados por grandes editoras. Nesse
sentido compete destacarmos as anlises de Regina Dalcastagn (2010) quando concluiu
que um campo um espao estruturado e hierarquizado constitudo por posies
intermedirias, centro, periferia e um lado de fora e, desse modo, no possvel
equivaler um livro lanado por um(a) romancista consagrado(a), comentado na grande
imprensa, exposto nas livrarias, adotado nas universidades, com uma obra de edio
caseira, distribuda apenas aos parentes e amigos do(a) autor(a) (p. 44), afirmando, sem
atentar para julgamentos de valor esttico, que esta ltima obra no geraria efeitos no
campo literrio e, por isso mesmo, no pertenceria a ele. Da porque Ana Cristina
afirma que a adoo de estratgias alternativas seria um modo de insero no campo a
partir de um projeto diferenciado e da formao de um pblico leitor, meio de recolher
capital simblico e ser aceito no espao de possveis expressivos.
Alm disso, a insero alternativa era um modo de escapar da censura imposta
pelo regime militar e uma forma de resistncia. De acordo com Antnio Carlos de Brito
(1992), a poesia da gerao mimegrafo modificou aos poucos a fisionomia da vida
literria, desenvolvendo uma lio potica situao restritiva. Segundo o autor, as
publicaes improvisadas apontavam para a escalada da marginalizao que barra o
escritor, especialmente o estreante e poeta, do direito de ter suas produes editadas e
distribudas por condies normais. A realidade que lhe ope resistncia teria

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contribudo para que o poeta imaginasse sadas, criasse iniciativas, procedesse a

experimentaes, tornando-o mais inventivo: disso passa a depender sua sobrevivncia
cultural, de agora em diante crescentemente associada assimilao de atitudes crticas
(p. 130). um perodo de profundas mudanas nas condies da produo cultural que
a partir daquele momento sofria um controle rgido, configurando novas sensibilidades.
Para Mariza Veloso e Anglica Madeira (2000) a cultura marginal seria a verso
brasileira da contracultura, permitindo aos artistas encontrar uma linguagem que
respondesse inusitadamente aquele momento: em um momento de censura, de
represso introjetada e de acesso limitado informao, os artistas propuseram
experincias estticas renovadas, buscando desautomatizar os hbitos estticos, a
sensibilidade cristalizada do pblico, atravs do recurso ao corpo e ao humor (p. 189).
Nesse universo de experimentao e resistncia surgiram movimentos
reinvindicativos de incluso e participao democrtica e, nesse aspecto, evidenciou-se
uma maior participao das mulheres, mais encorajadas a integrar as diversas reas da
sociedade. De acordo com Ktia Bezerra (2007), nesse perodo, nunca tantas mulheres
publicaram prosa e poesia no Brasil, embora poucas escritoras estivessem envolvidas no
incio desse processo e ainda constitussem minoria se comparadas aos escritores.
Pautando em um depoimento de Leila Miccolis, demonstra como a idia de uma poesia
marginal contribuiu para que a mulher formasse uma nova mentalidade, em um
movimento mais geral que defendia uma idia mais inclusiva de democracia, abarcando
em suas obras questionamentos sobre gnero, sexualidade e valores estticos. No caso
da lira de Ana Cristina tais questes adquiriram centralidade, embora marcadas por uma
potica cujo projeto revela uma impossibilidade de dizer, uma hesitao: conta uma
coisa que no foi dita; conta, mas conta enquanto questo literria. Na literatura, sempre
haver uma coisa que escapa. (...) Agora, sempre h uma coisa que no dita. E essa
coisa ser... A gente tenta dizer no prximo livro (CSAR, 1999b, p. 261).
Acompanhemos os trajetos de Ana Cristina no intuito de conquistar a sua
profissionalizao e um espao nos interstcios do campo literrio brasileiro.
Ana Cristina Cruz Csar nasceu no Rio de Janeiro em 2 de junho de 1952. Filha
do socilogo e telogo Waldo Aranha Lenz Csar e da professora Maria Luiza Csar,
membros de uma famlia de intelectuais protestantes de classe mdia. Conforme
destacou talo Moriconi (1996), Waldo sozinho integra um captulo da histria

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intelectual, poltica e religiosa do Rio de Janeiro. Membro fundador da Editora Paz e

Terra, integrante do Ncleo de Pesquisa do Instituto de Estudos da Religio (ISER),
responsvel pela seo sobre religio das enciclopdias Delta-Larousse e Mirador
Internacional, coordenador da Confederao Evanglica do Brasil e da Campanha
Mundial contra a fome, da Organizao das Naes Unidas para Agricultura e
Alimentao. Pesquisador reconhecido nas reas de protestantismo e ecumenismo, o
socilogo escreveu artigos e livros como Protestantismo e imperialismo na Amrica
Latina (1968), Para uma sociologia do protestantismo brasileiro (1973) e
Pentecostalismo e futuro das igrejas crists (1999).2 Maria Luza, ou Dona Mariazinha
como era conhecida por seus alunos, era professora de literatura no Colgio Metodista
Bennett, no Rio de Janeiro. Em carta a Clara Alvim, datada de 5 de maio de 1976, Ana
descreveu os sentimentos em torno desse capital social herdado:
Voc me pega pelo p do meu brilhantismo, que foi o primeiro e mais grave
caminho que a minha seduo tomou. Me lembro agora de coisa fundamental
que voc me disse, naquela sexta-feira entre paredes & serragem &
carregadores de piano (Gvea): no importa o que esteja na cabea dos
outros, preciso circunscrever a neurose, deixar de reparti-la. Eu sei agora
que desfiar interpretaes, insistir sempre na mutualidade das obscuras
transas, querer repartir as boladas. O que me importa que eu me sinto
posta nos joelhos. Estou percebendo que sou briguenta, fao birras, apostas,
leiles... Percebo e continuo a querer brigar: minha me (e meu pai tambm)
foram crianas/jovens extremamente brilhantes (minha me foi 1. aluna de
neolatinas, ganhou bolsa para a Frana; meu pai era fodidssimo, passava
fome, mas j aos 6 anos ganhava bolsa no primrio, tendo aprendido a ler
sozinho, na Bblia, acompanhando as leituras dirias dos cultos da famlia
protestante, pai pastor, do Gnesis ao Apocalipse ida e volta). Foram, mas
hoje so classe mdia arrochada, trabalhando demais. Criaram pelo menos
dois em trs filhos para gnio, pensaram (pensam?): voc vai continuar e
conseguir o que eu tive vontade, mas no capacidade.... Os trs filhos
precisam de muita anlise, s dois esto fazendo (no exatamente os dois de
cima) (CSAR, 1999a, p. 18-19).

Desde cedo, Ana Cristina foi estimulada ao contato com a religio e com a
literatura. Herdando capital cultural da famlia engajada no movimento protestante e
voltada para a literatura, Ana foi matriculada no mesmo colgio em que sua me
trabalhava. Em 1954 ingressou no curso maternal do Metodista Bennett, perodo em que
comeou a ditar poesias para a me, conforme relatos familiares e fotografias que
posteriormente integraram as edies de sua obra publicadas pela Editora tica e

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Para um maior aprofundamento na trajetria intelectual, poltica e religiosa de Waldo Csar, conferir o
artigo O passado nunca est morto: um tributo a Waldo Csar e sua contribuio ao movimento
ecumnico brasileiro, de autoria de Magali do Nascimento Cunha, 2007.
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Instituto Moreira Salles. Aos sete anos de idade teve seus poemas publicados no
suplemento literrio do jornal carioca Tribuna da Imprensa e dos nove aos onze, ao
completar o curso primrio e parte do secundrio no Bennett, fundou e dirigiu o jornal
Juventude Infantil (Cf. CSAR, 2004). Filha de intelectuais atuantes teve alguns
momentos de sua trajetria marcados pelo peso das restries impostas pela ditadura
militar. Exemplo disso foi a sua transferncia para o colgio Amaro Cavalcanti,
instituio de ensino pblico em que concluiu o ensino mdio. Em virtude de uma crise
na Confederao Evanglica e no Colgio Bennett, s vsperas do golpe de 1964,
muitos professores foram demitidos e denunciados, havendo embates entre as parcelas
mais progressistas e conservadoras. Maria Luiza sofreu um inqurito policial militar e
decidiu transferir seus filhos para o Colgio Estadual Amaro Cavalcanti, perodo de
intensa produo potica de Ana, conforme atestam seus poemas de juventude
publicados em Inditos e Dispersos (1985).
O pai de Ana era ligado Editora Civilizao Brasileira e a outros grupos
editorais, alm de ser um agente atuante no movimento protestante da Amrica Latina,
fator que contribuiu para que sua casa constitusse em ponto de encontro de intelectuais.
No sem motivos, Ana desde cedo foi estimulada a escrever e a publicar seus textos:
Eu era assim tipo... Eu fui uma menina prodgio. Esse gnero, assim, aos
seis anos de idade faz um poema e papai e mame acham timo... Na escola,
as professoras achavam um sucesso. Ento literatura assim pra mim
comeou... Mame era professora de literatura, aqui em casa era sempre local
de encontro de intelectuais, papai transava Civilizao Brasileira, no sei o
qu. Ento tem esse lance assim de famlia de intelectual que voc...
Estimulava e publicava nas revistinhas assim de igreja, ou algum conhecia
algum na Tribuna da Imprensa... Botava no mural da escola... (In:
PEREIRA, 1981, p. 190-191).

Entre 1966 e 1969, Waldo Csar tornou-se diretor responsvel pela revista Paz e
Terra, revista ecumnica cujo projeto foi abraado pelo intelectual comunista nio
Silveira que dirigia a Editora Civilizao Brasileira: dissemos a ele que deveramos ter
nomes de peso da Igreja Catlica e do mundo secular, para que ningum metesse a mo
na revista. Com nomes como Alceu Amoroso Lima e D. Helder Cmara, esquerda
lcida e combatente, a censura no barraria a revista to facilmente (In: CUNHA,
2007, p. 154). Aos poucos a revista adquiriu projeo internacional, tornando-se veculo
de ideias de diversos intelectuais brasileiros. Alis, a revista foi um dos motivos da
priso de Waldo, em 1967, quando teve sua casa invadida pelo Departamento de Ordem

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Poltica e Social, ficando incomunicvel por uma semana. Nessa ocasio, alguns livros
de sua biblioteca foram apreendidos: O conceito marxista do homem, de Erich Fromm;
A invaso da Amrica Latina, de John Gerassi; exemplares da revista Refrme, da Igreja
Protestante da Frana; da revista Cristianismo e sociedade; alm dos documentos
preparatrios da Conferncia Mundial de Igreja e Sociedade (Cf. CUNHA, 2007). Em
outro momento, no dia seguinte ao AI-5, seu apartamento foi invadido pelo
DOPS/Exrcito quando Ana Cristina oferecia uma festa aos seus colegas do Amaro
Cavalcanti, todavia Waldo conseguiu sair antes. Entre 1968 e 1970, devido s viagens
pela Amrica Latina como representante da revista Cristianismo y Sociedad, Waldo
ainda seria processado como agente da subverso internacional.
Nesse clima, entre a vontade de se expressar e a censura imposta, Ana atravessou
sua adolescncia e parte de sua vida adulta. Sempre engajada, embora esse engajamento
no tenha sido transposto de forma explcita para sua obra, participava ativamente dos
debates intelectuais, das reunies promovidas em sua casa, na Igreja e no meio
estudantil, ao ponto de ter participado de mobilizaes contra a ditadura enquanto
cursava o primeiro ano do Colgio de Aplicao Nacional, atual Universidade Federal
do Rio de Janeiro, culminando na passeata dos Cem Mil. Alm de Waldo, Ana tambm
teve amigos e um namorado perseguido pela ditadura, Luiz Augusto Garcia Pereira, que
acabou virando manchete de jornal aps levar um tiro em uma manifestao estudantil
em frente ao Consulado Americano, o que lhe fez viver como banido pelo regime e,
posteriormente, emigrar para a Alemanha (Cf. MORICONI, 1996). Tenses que
acompanharam seu perodo de formao intelectual junto ao grupo de poetas
marginais. Exemplo disso a correspondncia enviada Ceclia Londres, datada de
14 de maio de 1976, em que descreveu a movimentao dos poetas novos e a censura
imposta sobre seus textos e reunies: J conseguiram atrair carroes, que impediram o
recital em Niteri. (...) Hoje vem no jornal que o Almanaque Biotnico, publicao
deles (o grupo se chama Nuvem Cigana, e no carro-chefe vem Charles, Chacal e
Bernardo), foi apreendido por ordem do ministro da justia (CSAR, 1999a, p. 98).
Em meio a essa vida dedicada aos estudos literrios, docncia de literatura e de
ingls, e ao jornalismo cultural, Ana conviveu com colegas e professores que estavam
profundamente integrados aos movimentos e a feitura da nova poesia que surgia e, aos
poucos, foi intitulada de poesia mimegrafo ou marginal. Conforme destacou talo

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Moriconi (1996), desde 1973, Ana comeou a travar relaes com um grupo maior de
colegas e poetas, expandindo-as para alm do cotidiano na PUC. De acordo com o
pesquisador, um dos motivos dessa maior integrao de Ana Cristina foi seu namoro
com Luis Olavo Fontes, jovem extremamente popular e que transitava entre os
estudantes da letras e da comunicao, da PUC e da Universidade Federal do Rio de
Janeiro, em cuja fazenda os poetas se reuniam para discutir literatura, produzir seus
livros e colees como a Vida de Artista.
Luis Olavo afirmou que em certo ponto havia uma separao entre homens e
mulheres durante esses encontros, destacando que das mulheres artistas Ana era a nica
poetisa que participava das reunies, embora no fosse a nica mulher, destacando as
presenas da cineasta Sandra Verneck, da fotgrafa Rita Carneiro, da cantora Olvia
Byington, e de outras mulheres que praticavam artes visuais e cnicas. Ainda que
houvesse certo machismo dos homens, as meninas que estavam l eram nossas amigas e
namoradas, a maioria delas tambm artistas. (...) Talvez ela se sentisse meio deslocada
porque ela era a nica mulher poeta, todos os outros eram homens; chamando ateno
para o fato de que, naquele momento, Ana Cristina ainda no ter publicado seus
poemas, embora escrevesse muito: No queria publicar, no se sentia segura. Ela dizia
que tambm no possua uma quantidade suficiente de poemas para fazer um livro de
qualidade. (...) Devia ser uma situao incmoda para ela: todo mundo fazendo livro e
ela no. Mas isso so suposies (In: LEMOS, 2010).
O comentrio de Luis Olavo remete a entrevista que Ana deu para Carlos Alberto
Pereira quando ele realizou a pesquisa de campo para sua tese, posteriormente
publicada. Ana afirmou que naquelas reunies de poetas existia um exibicionismo e
machismo dos escritores, enquanto as mulheres ficavam como coadjuvantes. De todo
modo, embora fosse uma das poucas mulheres que se enveredaram por essa nova
poesia, lembrando que em outros grupos tambm se destacaram ngela Melim, Isabel
Cmara, Leila Miccolis, Vera Pedrosa e Zulmira Ribeiro Tavares, o contexto da poca e
as relaes empreendidas tornaram-se favorveis para que se sentisse estimulada a
tambm produzir e publicar poesias:
Como a prpria autora salienta, animada por toda a movimentao em torno
da poesia que ela tomou a iniciativa de publicar seus trabalhos. Houve uma
oportunidade inicial de participar da antologia Folha de rosto (1976), mas a
autora acaba recusando esta participao. De um lado, por no querer se
envolver com a questo da distribuio tendo sempre participado de
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publicaes que no a responsabilizavam pela distribuio e, de outro, por
discordar da nfase do grupo na discusso sistemtica dos textos de cada
autor que comporiam a antologia; isto, na sua opinio, significava colocar-se
na postura do poeta, que escrevia e ia at l discutir o seu texto. Desta
forma, seus contatos com os grupos e autores aqui analisados sempre foram
basicamente informais, embora, em certos momentos, tenham sido bastante
sistemticos como, por exemplo, na poca das idas fazenda do Lui
(PEREIRA, 1981, p. 222).

A fala de Ana Cristina elucidativa, demonstrando os motivos porque no havia

participado anteriormente de antologias e deixando entreaberta a resposta da recusa em
lanar seus livros no momento em que muitos de seus colegas assim o faziam. Ana no
se sentia vontade em se envolver com a distribuio e divulgao das obras e, mesmo
quando mais tarde lanou seus livros independentes, procurava familiares e conhecidos
para fazer esse trabalho. Sentia dificuldades em se enquadrar no esquema marginal de
distribuio, optando por publicar seus poemas em revistas e antologias que no a
obrigassem dessa incumbncia: eu precisava demais de um esquema de distribuio
que me substitua eficazmente (CSAR, 1999a, p. 71).
Em 1975 publicou dois poemas na revista Malazartes, na edio de setembro,
Olho muito tempo o corpo de uma poesia e Viglia II. Mas foram os poemas
Simulacro de uma solido, Flores do mais, Psicografia, Arpejos, Algazarra e
Jornal ntimo que lhe renderam visibilidade na antologia 26 poetas hoje organizada
por Helosa Buarque de Hollanda a pedido da Editora Labor, em 1976. Conforme
destacou Maria Lcia Camargo (2001), as revistas literrias e culturais atuaram ao
longo do sculo XX como forma de organizao do campo literrio, tornando-se veculo
da produo potica e de idias e princpios de grupos que nelas se articulavam, ou seja,
contribuam para organizar grupos e at mesmo constitu-los, demarcando territrios
simblicos. As revistas, nesse aspecto, podem ser pensadas como formaes culturais
ao mesmo tempo alternativas, isto , que produzem os prprios meios para a
veiculao das obras, e contestatrias, j que confrontavam diretamente os princpios e
prticas estticas ento hegemnicas (p. 26). Nesse aspecto, a pesquisadora aponta o
considervel nmero de revistas surgidas na dcada de 1970, seja para conservar
propostas j reconhecidas a exemplo de Cdigo, veculo da tendncia concretista; seja
para divulgar a luta pela profissionalizao do escritor e distintas dices literrias, a
exemplo das dos jovens poetas marginais, como fez Escrita.

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Do mesmo modo, podemos conceber a importncia das antologias. Fruto da ao

de crticos, editoras, escritores, no intuito de reunir e selecionar determinadas
manifestaes poticas e autores a partir de critrios predeterminados elas provocam
tenses entre posies, alterando a estrutura do campo literrio e, nos termos de
Bourdieu (1996a), conformam possveis dotados de uma maior ou menor pretenso de
existir (p. 65). nesse aspecto que a antologia 26 poetas hoje se tornou referncia no
sentido de reunir e divulgar alguns nomes que praticavam a nova poesia na dcada de
1970, legitimando-os como dices importantes no campo literrio3.
Fruto de uma proposta da Editora Labor feita a Heloisa Hollanda, a poesia
alternativa, divulgada nos mimegrafos, chegou ao circuito comercial contando com o
aval de uma grande editora que garantiu sua distribuio e de uma apresentao crtica
que contribuiu para legitimar a designao poesia marginal. Relembrando a realizao
do projeto no posfcio da segunda edio da antologia, Heloisa afirmou que convidou
Chico Alvim e Cacaso como consultores para selecionar a vasta produo dispersa e
ecltica, cujos critrios pautaram na diversidade de estilos e projetos, mas tambm na
sua representatividade enquanto registro poltico de um momento dominado pela
censura.
O que se sabe que o projeto gerou debates acalorados no cenrio crtico e
potico brasileiro. Crticos mais ortodoxos no consideravam aquele material como
poesia, alguns escritores acharam um contra-senso publicar por uma editora comercial
poesias cujo projeto era justamente promover uma alternativa a esse processo. Talvez
isso tudo tenha contribudo para que a antologia conquistasse visibilidade e, por essas
razes, Helosa Buarque de Hollanda (2004) considerou em sua tese que o trabalho teve
o mrito de divulgar essa nova produo nas esferas de legitimidade institucional,
promovendo polmicas e questionamentos, o que aumentou o debate; mas tambm
acionou o aspecto negativo ao apropri-la em um volume chancelado por uma editora
espanhola e por uma professora universitria, contribuindo para alterar a forma e o
contedo dessa produo, o que, de alguma maneira, diminuiu a fora contestatria de
sua interveno.

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Os 26 poetas reunidos na antologia foram Francisco Alvim, Carlos Saldanha, Antnio Carlos de Brito,
Roberto Piva, Torquato Neto, Jos Carlos Capinan, Roberto Schwarz, Zulmira Ribeiro Tavares, Afonso
Henriques Neto, Vera Pedrosa, Antnio Carlos Secchin, Flvio Aguiar, Ana Cristina Csar, Geraldo
Eduardo Carneiro, Joo Carlos Pdua, Luiz Olavo Fontes, Eudoro Augusto, Waly Sailormoon, Ricardo
G. Ramos, Leomar Fres, Isabel Cmara, Chacal, Charles, Bernardo Vilhena, Leila Miccolis e Adauto.
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O que podemos afirmar que a antologia tornou-se o carto de visitas que

possibilitou a insero da obra de muitos daqueles poetas no campo literrio brasileiro.
No caso de Ana Cristina, Helosa teve acesso a seus poemas por meio de Clara Alvim:
Antes dela, conhecia sua poesia. Por volta do final de 1974 ou do comeo de 1975, no
me lembro bem com exatido, Clara Alvim me falou de uma aluna sua, da PUC, que
tinha uma poesia interessantssima, que ainda ia dar o que falar, concluindo que
posteriormente Clara lhe apresentou os poemas e que sua empatia com a poesia de Ana
foi imediata ao ponto de seus poemas entrarem como primeirssima opo na seleo
de inditos que eu estava fazendo para a antologia. (...) Nossa aproximao posterior se
deu de maneira meio burocrtica: a escolha dos poemas, a discusso de praxe sobre uma
censura possvel publicao, a cesso de direitos autorais (HOLLANDA, 1999, p.
299). Embora Ana j houvesse publicado artigos em jornais e poemas em peridicos
alternativos, podemos dizer que a antologia constituiu em um marco na divulgao de
sua assinatura, o que lhe causou mal estar conforme informado em correspondncia a
Ceclia Londres em 22 de junho de 1976:
No consigo falar do coquetel da Labor. Foi uma mistura de caretice do
lugar, convidados, Houaiss e desbunde de poetas, amigos, tresloucados. Para
mim foi complicado porque acabou virando noite de autgrafos, pela 1. vez
autografei para os ilustres, tive a vertigem de celebridade, as pessoas me
cumprimentavam sem nem terem lido meus textos, esquisita euforia. Eu
sempre cultivei srio a fantasia de que era eu j era uma grande escritora, e
diversas pessoas (pais & mestres & parentes & alli) ajudaram a regar o
jardim. No era preciso fazer mais nada, o mundo estava a meus ps. (...)
Tenho vontade de saber opinies das pessoas e ao mesmo tempo uma
insegurana excessiva, angustiada. Tenho a sensao de que no consigo
mais escrever. Cheguei a pensar em mostrar recentes poemas para Hel
dizendo que eram de amigo e pedindo a opinio dela. No ridculo? (...)
Tambm no vejo sentido na (minha) produo potica. Parece que tem
unicamente a finalidade de me autopromover. Isso doeu nesse coquetel,
quando justamente me senti procurada no pelo valor dos textos, mas pelo
nome na capa (a capa da antologia tem os nomezinhos dos 26) (CSAR,
1999a, p. 119-120).

Ana vivia a contradio entre querer ser lida e evitar a exposio de sua pessoa,
talvez por isso tentasse descolar ao mximo sua potica da autobiografia, embora a
autobiografia ficcional provocada pela utilizao de dirios e correspondncias e do
embaralhamento entre nomes, lugares e situaes factveis contribusse para instigar a
busca por possveis intimidades dispersas nas entrelinhas de seus textos, o que Ana
combatia com veemncia. Talvez sua conscincia empreendesse uma luta entre o desejo
da profissionalizao literria e os preos a se pagar na batalha pela distino. Por isso a
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tentativa de se esquivar da participao de antologias e peridicos em que tivesse que

distribuir pessoalmente e o mal estar em torno dos caminhos de produo da crena em
seu nome.
Descortinou-se para ela o campo literrio como um campo de lutas. Alm disso,
ser reconhecida como bela intelectual de classe mdia marcada para escrever mexia com
alguns de seus posicionamentos, especialmente quando observamos que a maioria dos
escritores integrantes dos grupos literrios de ento e aceitos nos peridicos e antologias
era de classe mdia, moradores da zona sul, de formao universitria e branca. Desse
modo, os considerados marginais tambm acabaram por marginalizar outros
escritores, situao destacada por Ana em carta Ceclia Londres de 14 de maio de 1976,
ano em que foi lanada a antologia, quando narrou um encontro de poetas na Casa do
Estudante: onde esse pessoal foi imprensado pelos poetas fudidos, mulatos, do
subrbio, que esses sim se consideram verdadeiros opositores do regime, tanto no verso
quanto na posio de classe. Criou-se desconfortvel contradio: poetas de Ipanema x
poetas do subrbio (CSAR, 1999a, p. 98).
Embora vivenciasse essas tenses, internas e externas, Ana Cristina chegou a
projetar o lanamento de um livro independente, nos moldes dos impressos pela
gerao mimegrafo, em 1976. O projeto no foi concludo, mas as correspondncias
da autora informam que o ttulo pensado para o livrinho era No pode ser vendido
separadamente e a capa estava a cargo de Helosa Hollanda. Com poucos centmetros, o
livro minsculo foi discutido com Helosa, ensaio antecipatrio do que ocorreria em
1979 quando a professora organizou o projeto grfico dos dois primeiros livros de Ana.
O acervo pessoal de Ana Cristina revela muitos projetos de livros inconclusos, a
exemplo de alguns poemas e da capa de No pode ser vendido separadamente,
acompanhado do poema Recuperao da adolescncia; dos rascunhos de um livro
intitulado Cartas marcadas, acompanhado da epgrafe baralhar bem antes de ler; alm
de uma seqncia de poemas reunida sob o ttulo O livro; conforme atestam os facsmiles publicados em Antigos e soltos (2008).
Para alm das dificuldades inerentes ao ato de se posicionar no campo de
produo simblico, na medida em que se tornava cada vez mais uma pessoa pblica,
Ana sentiu a necessidade de adquirir autonomia financeira e conquistar um teto todo
seu, um espao privativo para desenvolver seu projeto literrio que ento se

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apresentava com intensidade. Desde 1976 esse sentimento se fazia presente, como
podemos contatar em suas correspondncias: o importante agora conseguir a
independncia, sair da famlia, arrumar trabalho & me envolver num projeto, estudar. A
minha autonomia como mulher fundamental (p. 93). No mesmo ano, suas cartas
informam que estava lendo com interesse a biografia e obras de Virgnia Woolf, o que
poderia ter contribudo para aumentar o desejo de independncia financeira e intelectual
manifesto por Ana, nos moldes da tese defendida pela escritora de Um teto todo seu
(2004). No sem motivos continuou seus estudos em nvel de ps-graduao visando se
qualificar e seguir carreira acadmica, obtendo o ttulo de Mestre em Comunicao pela
Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro, em 1979, cuja
pesquisa intitulada Literatura e cinema documentrio, posteriormente editada em livro
como Literatura no documento (Funarte, 1980), foi orientada por Helosa Buarque
de Hollanda.
As correspondncias do perodo demonstram que Ana decidiu investir no
mestrado em literatura, a princpio na PUC-RJ, em 1977, mas no chegou a concluir os
trabalhos finais de disciplinas alegando descompassos em virtude dos cortes das bolsas
da CAPES e do CNPQ. Em 1978, ingressou no mestrado em Comunicao da Federal
do Rio de Janeiro, tendo sua pesquisa sobre literatura e cinema documentrio financiada
pela FUNARTE. De acordo com talo Moriconi (1996), mais do que a falta de bolsas, a
deciso de se transferir para a UFRJ e cursar mestrado em comunicao se justifica pelo
fato de que Helosa havia se transferido para l. Em suas anlises, ao escolher o tema de
pesquisa Ana no apenas se enveredou por uma de suas paixes, a relao entre
literatura e cinema, como teria assumido a condio de discpula, j que sua orientadora
havia pesquisado tais interfaces na adaptao que Joaquim Pedro de Andrade realizou
de Macunama. Durante o mestrado, Ana se aproximou ainda mais de Helosa que
naquele ano havia defendido sua tese sobre a participao engajada, o tropicalismo e a
poesia marginal, posteriormente publicada com o ttulo Impresses de viagem: CPC,
vanguarda e desbunde 1960/70.
Em julho de 1979, Ana imprimiu na Companhia Brasileira de Artes Grficas, no
Rio de Janeiro, seu primeiro livro independente. Na edio original inseriu os crditos:
Produo Luis Olavo Fontes, Visual e Capa Helosa Buarque de Hollanda, Arte
Final Srgio Liuzzi, Armando Freitas Filho e Paulo Venncio Filho. O nome

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escolhido para a primeira obra foi Cenas de Abril. Nela, inseriu dois dos poemas
publicados na antologia 26 poetas hoje, juntamente com mais 21 poemas inditos. Um
ms depois, inspirada por uma ideia de Helosa Buarque de Hollanda, Ana Cristina
publicaria seu segundo livro, na verdade uma nica carta, com o ttulo de
Correspondncia completa. Nos crditos, novamente a impresso na Companhia
Brasileira de Artes Grficas, o projeto editorial de Helosa, assessorias de Armando
Freitas Filho e Luis Olavo Fontes, alm da produo grfica de Ceclia Leal de Oliveira
e Tnia Kacelnik.
A prtica de escrever uma carta fictcia como a de Correspondncia completa j
havia sido ensaiada anteriormente na antologia e em Cenas de abril, muitos dos poemas
se pautaram nos formatos de correspondncias e dirios. De acordo com Maria Lcia
Camargo (2003), apenas o segundo livro de Ana poderia ser includo no padro
marginal segundo os critrios de qualidade grfica, com quinze pginas
mimeografadas e capa de cartolina amarela grampeada. J Cenas de abril resultou de
uma edio bem cuidada, cores, capa e papel com sinais de requinte e capricho.
Todavia, o fato de ambos serem fruto de uma ao independente, margem do sistema
editorial convencional, permite que os enquadremos no esquema marginal de concepo
e distribuio, o que, nesse aspecto, possibilita reconhecermos como frutos da gerao
mimegrafo. Transitando no circuito informal, seus livros ainda aguardariam alguns
anos para integrarem A teus ps, obra publicada por uma editora que reuniu seus livros
publicados artesanalmente. Aps sua formao nos interstcios da gerao
mimegrafo e sua segunda experincia na Inglaterra, Ana Cristina Csar consolidaria
seu projeto criador ao imprimir uma dico particular com vistas insero, via porta da
frente, no campo literrio brasileiro.
Membro de uma gerao de escritores oriundos majoritariamente do meio
universitrio, Ana Cristina Csar, juntamente com outras mulheres, constitui uma das
primeiras escritoras-crticas ou crticas-escritoras. No que autoras como Lcia Miguel
Pereira, Rachel de Queiroz ou Dinah Silveira de Queiroz no tivessem se embrenhado
anteriormente pela crtica literria e jornalstica, mas nas dcadas de 1960 e 1970 as
escritoras obtiveram uma maior legitimidade para tal tarefa, lembrando que muitas delas
se qualificaram com cursos de graduao e ps-graduao em estudos literrios.

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certo que tais conquistas no ocorreram sem enfrentamentos e desgastes.

Conquistar um direito fala e um lugar em que essa fala adquirisse ressonncia exigiu
dedicao e persistncia. Muitas vezes reproduziam ou divergiam do discurso cannico
como estratgias de obter legitimidade, dialogando com a tradio ou criando um
projeto inovador. O curioso que mesmo entre os grupos que lutavam pela existncia
de uma literatura alternativa ou margem do campo literrio, as mulheres eram
minoritrias, ocupando, desse modo, a margem da margem. No caso da relao de Ana
Cristina Csar com os poetas ditos marginais no foi diferente, demonstrando a luta por
novas posies e as velhas dificuldades enfrentadas pelas mulheres em sua prtica
profissional.
De acordo com o depoimento da autora, os escritores discutiam literatura e
produziam seus livrinhos enquanto ficava um grupo de mulheres em volta, o que indica
que as reunies apresentavam um certo clima narcisista, de clube do bolinha, que
marcava esses mesmos encontros e que, aos poucos, acabou por contribuir para a
diminuio (In: PEREIRA, 1981, p. 285) da participao das mulheres como
produtoras.
Para tanto, estreitou laos profissionais e de amizade com Heloisa Buarque de
Hollanda, uma de suas principais interlocutoras, estudou tericas feministas nos anos
em que morou na Inglaterra e estabeleceu dilogos com um grupo de autoras cujos ecos
atravessam todo seu projeto literrio: ngela Melim, Clarice Lispector, Ceclia
Meireles, Elizabeth Bishop, Emily Dickinson, Gertrude Stein, Katherine Mansfield,
Sylvia Plath, Vera Pedrosa e Virgnia Woolf. Isso no significa, porm, que Ana no
dialogasse com obras de escritores como Carlos Drummond de Andrade, Jorge de Lima,
Manuel Bandeira e Murilo Mendes, nem que tivesse se isolado dos poetas considerados
marginais, a maioria grandes amigos seus. Na verdade, esse entre-lugar, ou estar
margem da margem, constituiu no trao que a singularizou dentre os demais autores de
sua gerao e que formatou seu projeto esttico. Uma autora margem do grupo
marginal e, por isso mesmo, diferenciada.
De acordo com Helosa Buarque de Hollanda (1999), Ana Cristina no pode ser
classificada como uma poeta marginal convicta, j que fazia uma clara diferena no
grupo, embora com ele se identificasse de modo profundo, afirmando ser a autora uma
poeta marginal especial. A mesma ideia se repete em grande parte de sua fortuna

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crtica. Maria Lcia de Camargo (2003) assinala que Ana Cristina fica numa posio
marginal dentro da poesia dos anos de 1970 que construiu uma potica com linguagem
mais metafrica e com olhar de vis, compromissada com a linguagem potica
tradicional.
talo Moriconi (1996) ressalta que o texto de Ana excntrico em relao aos de
sua gerao, apresentando uma sofisticao distinta da dico propositalmente
antiliterria e formalmente simples de poetas como Chacal, Leila Micolis, Charles,
dentre outros. Para ele, a escritora inseriu o coloquial e o antiliterrio como problema do
fazer potico, erigindo uma poesia ctica e filosoficamente atualizada ou, em outras
palavras, a sua slida e permanente educao literria introduziu um elemento
diferencial entre a linguagem de Ana Cristina e a dico espontanesta dos rotulados
marginais. Nas margens da margem Ana conseguiu se posicionar no campo literrio
marginal com uma postura que Luciana Di Leone (2008) definiu como participante e
distanciada, ciente de certa institucionalizao e do ingresso de sua gerao na
historiografia literria. Fator que lhe teria feito assumir um lugar de tenso.
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