DORIAN GRAY Y EL VAMPIRISMO POSMODERNO: UN ANLISIS ESTTICO

COMPARATIVO DE LITERATURA GTICA Y DECADENTISTA EN LAS NOVELAS EL

RETRATO DE DORIAN GRAY Y ENTREVISTA CON EL VAMPIRO

KATE OCONNOR

Lima, 2010

NDICE

SECCIN A: Entre la belleza y la fealdad.4

Introduccin.....5
Presentacin....6
Antecedentes..6
Productos literarios..15
El Retrato de Dorian Gray15
Entrevista con el Vampiro17
Objetivos de investigacin..20

Anlisis..21
Belleza21
El Retrato de Dorian Gray...22
Entrevista con el Vampiro24
Fealdad26
El Retrato de Dorian Gray..26
Entrevista con el Vampiro28
Polaridades..30
El Retrato de Dorian Gray30
Entrevista con el Vampiro.33

Comparacin....37

SECCIN B: Arte popular, modernidad, posmodernidad y nuevos medios...41

Introduccin.....42
Presentacin...43
Antecedentes..43
Objetivos de investigacin..44

Anlisis..46
Arte Popular46
El Retrato de Dorian Gray..52
Entrevista con el Vampiro53
Modernidad y posmodernidad....54
Caractersticas de la modernidad....62
Caractersticas de la posmodernidad.....68
Comparacin........82
Nuevos medios, proyecciones y sensibilidades83

ndice Referencial ....90

Bibliografa....92

SECCIN A: Entre la belleza y la fealdad.

INTRODUCCIN
Qu es el arte? Qu es la belleza? Qu es la fealdad? No todas las preguntas
tienen una respuesta sencilla, y en este caso, la empresa de intentar realizar una
definicin conceptual se vuelve extraordinariamente complicada. Desde la perspectiva
contempornea, la nocin de objeto artstico ha perdido la rigidez de las normas clsicas y
sus limitaciones. La historia del arte ha estado marcada por una serie de vaivenes, en
gran medida, influenciados por fenmenos de orden social, poltico, econmico y religioso.
Como seala Elena Oliveras1: La apreciacin de la belleza y del arte es un tema que
admite una historia milenaria, esparcida en la reflexin esttica de todos los tiempos. 2
Para poder entender sus constantes giros y lograr una radiografa ms completa de su
evolucin, es fundamental que se amplen los parmetros de nuestra bsqueda. La
esttica () aborda el difcil problema de la belleza y () su relacin con los objetos
artsticos y de stos con la naturaleza y el hombre. El trmino esttica deriva de la palabra
griega aiesthesis, que significa sensacin, conocimiento obtenido a travs de la
experiencia sensible.3
En esta oportunidad, pretendo realizar un acercamiento desde el punto de vista de
la esttica y efectuar una comparacin entre dos productos literarios que son fruto de la
ruptura final con la idea clsica de la belleza, posibilitada por el romanticismo.
Especficamente, se analizar la exploracin gtica y decadentista de nuevas temticas y
formas de abordar las historias y personajes durante los siglos XVIII y XIX, teniendo en
cuenta que su desarrollo impact directamente en la literatura del siglo XX y de principios
del XXI. Para este fin, intentar establecer los puentes que existen entre obras tan
particulares como el perturbador clsico de Oscar Wilde El Retrato de Dorian Gray y la
electrizante Entrevista con el vampiro de la reconocida Anne Rice. A este intento de
buscar encuentros y desencuentros entre ambos autores y sus obras se sumarn
pequeos insertos de anlisis ms superficiales a otras obras de periodos similares, que
mantienen caractersticas de la tradicin gtica y del romanticismo en mayor o menor
medida.
1

Autora de diversas publicaciones sobre la Esttica y el arte, es Licenciada en Filosofa por la Universidad
Nacional del Nordeste y Doctora en Esttica por la Universidad de Pars. Actualmente ejerce como catedrtica
de Esttica en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires y en la Facultad de
Filosofa, Historia y Letras de la Universidad del Salvador, adems de ser VicePresidente de la Asociacin
Argentina de Crticos de Arte y miembro de la Asociacin Internacional de Crticos de Arte.
2
XIRAU, Ramn. Esttica. Madrid: Trotta, 2003, p.145.
3
DIEZ DE LA CORTINA, Elena. Qu es la esttica? Madrid: Cibernous, 2005, p. 4.

I.

1.1

PRESENTACIN

Antecedentes

La gran gesta.
La dicotoma de belleza y fealdad ha sido una constante durante el transcurso de
los siglos. Diferentes pocas han configurado y reconfigurado la forma en la que una
sociedad, o un grupo social, ha comprendido y desarrollado una nocin al respecto. La
validez de la apreciacin esttica es relativa y se cie a un marco temporal de manera
irremediable. Bello es todo aquello que se acomoda a ciertos cnones culturales
establecidos: feo, es todo lo dems. Todas las culturas han fijado parmetros esenciales
de belleza, han determinado ciertos valores intrnsecos que guan la mano del artista
hacia modelos preclaros.4 En la antigedad clsica griega la reina indiscutible en el arte
era la belleza. Su podero e influencia permeaba las obras de los artistas de la poca con
el rigor de sus preceptos armona, proporcin, luminosidad, simetra, equilibrio, etc. El
kalos griego, que serva de brjula artstica, asociaba las ideas de bello, bueno y
verdadero. Con esta propuesta se traz una lnea divisoria con respecto a todo aquello
que rompa con su esquema; la cenicienta platnica y gran perdedora en el arte fue
inicialmente la fealdad o, mejor dicho, lo feo.
La Edad Media (s. Vs. XV), permiti cierta presencia de elementos feos, pero
siempre bajo el estigma de su relacin con lo malo y falso. El tema religioso est muy
presente y la definicin de lo monstruoso, generalmente asociado a lo diablico o maligno.
El renacimiento (s. XV s. XVI), marc nicamente el retorno a los clasicismos que
haban gobernado durante el periodo antiguo, en una especie de segundo baile de gloria
4

MARN, Santiago. Las fronteras de lo bello. Santiago de Chile: Red PHARO, 2005, p.3.

para la belleza y sus normas. El Humanismo adoptado, es una manera de retornar a lo

grecolatino. El hombre se liberar poco a poco de sus ataduras religiosas y comenzar
una labor creativa. En el campo literario, destaca necesariamente La Divina Comedia del
italiano Dante Alighieri y los cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer. Durante el
transcurso de los siglos, la fealdad haba sido destinada al ltimo cajn del escritorio del
artista. Solo se recurra a ella muy de vez en cuando y con una clara intencin de
desagradar, por una superchera que impulsaba a la fantasa, o para indicar ausencia de
belleza. En ningn caso se pretenda una revalorizacin de lo feo como una posibilidad
igual de respetable a lo bello.
En el siglo XVI, se da entrada a la deformacin del manierismo como una forma de
reaccin contra el clasicismo renacentista que cuestionaba su canon de belleza y la
necesidad de la mmesis. Posteriormente, el arte desproporcionado y con tendencia a lo
recargado del barroco en el siglo XVII, marcar la pauta. Ambas corrientes indican con
sutileza el inicio de la transformacin del statu quo el arte. Los descubrimientos de la de
nuevas culturas y formas de vida contribuyeron, al igual que avances en las ciencias de
los siglos anteriores, al despertar de un inters por lo extrao. Sera ingenuo afirmar que
en este punto la fealdad logr desplazar a la belleza, pero fue un primer paso hacia una
nueva orientacin artstica.

La rebelin de la cenicienta: la ruptura del paradigma de la belleza.

El arte experimenta una importante ruptura en el siglo XVIII con la llegada del
romanticismo, una corriente que est fundamentalmente vinculada a la literatura. Es
preciso considerar que () la mayora de los historiadores estn de acuerdo en que la
idea esttica moderna se origina del romanticismo () 5. El adjetivo romntico tuvo
muchas acepciones en su momento y fue evolucionando hasta el significado por el que lo
entendemos actualmente. A partir de 1799, el () trmino () empieza a ser difundido
por Europa gracias a aquellos movimientos que se identificaban con lo <<moderno>> y
con la <<poesa interesante>>6. El romanticismo plantea el comienzo de una nueva
sensibilidad que se caracteriz por una redencin de las bajas pasiones. En ella se
5

CALINESCU, Matei. Cinco caras de la modernidad: modernismo, vanguardia, decadencia, kitsch,

postmodernismo. Madrid: Tecnos, 2003, p.159.
6
GRAS, Menene. El romanticismo: como espritu de la modernidad. 2da Edicin. Editorial Montesinos,
1983, p.18.

exploran los confines emocionales del ser humano y se permite una expresin intensa de
sus sensaciones y vivencias sin el velo prohibitivo del ideal clsico.
La razn les pareca a los romnticos algo demasiado abstracto y vaco (). 7La
belleza y el placer esttico en su forma pasada dejan de ser el objetivo que se
persigue. La idea de la belleza y la fealdad como iguales y fundamentalmente lo bello en
lo feo, permiten un proceso de redencin de lo feo y lo libera de su confinamiento. El
hroe romntico que configura Goethe en su obra Las desventuras del joven Werther
(1774) o el increblemente crudo y descarnado poema del poeta maldito Charles
Baudelaire Las flores del mal (1840), son claros ejemplos del nuevo criterio artstico.
Recuerda lo que vimos, alma ma,
esa maana de verano tan dulce:
a la vuelta de un sendero una carroa infame
en un lecho sembrado de guijarros,
con las piernas al aire, como una mujer lbrica,
ardiente y sudando los venenos
abra de un modo negligente y cnico
su vientre lleno de exhalaciones.
El sol brillaba sobre esta podredumbre,
como para cocerla en su punto,
y devolver ciento por uno a la gran Naturaleza
todo lo que en su momento haba unido;
y el cielo miraba el esplndido esqueleto
como flor que se abre.
Tan fuerte era el hedor que t, en la hierba
creste desmayarte.
Zumbaban las moscas sobre este vientre ptrido
del cual salan negros batallones
de larvas que manaban como un lquido espeso
por aquellos vivientes andrajos.
Una carroa. Poema 29 de Las flores del Mal de Charles Baudelaire (Fragmento)

STEVENSON, Robert Louis. El extrao caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde. Madrid: Ctedra, 1995, p.31.

Despus de una manifestacin artstica tan revolucionaria, el arte fue orientado

hacia una nueva concepcin de la tradicional oposicin feo/bello. La fealdad se convirti
en una licencia artstica que permita nuevos tipos de exploraciones temticas que
hubieran sido impensables en el pasado. Frente a este panorama, era esperable que el
gtico experimentara un renacimiento.

El despertar: gtico y decadentismo.

Haba sangre en su blanco ropaje, y toda su demacrada persona mostraba

seales evidentes de una horrible lucha. Durante un momento pareci trmula y
vacilante en el umbral, luego, con un grito apagado y quejumbroso, cay
pesadamente hacia adelante, sobre su hermano, y en su violenta agona final, lo
arrastr con ella al suelo, muerto, vctima de los terrores que haba anticipado.8
(Fragmento) La cada de la casa Usher, Edgar Allan Poe (1839).

El gtico, propiamente dicho, nace en Francia a mediados del siglo XII, cuando
an estaba en auge el romnico. Originalmente se llam <<estilo a la manera francesa>>,
pero luego adopt su nombre a partir de una manera peyorativa de los renacentistas de
referirse al periodo. Bsicamente ser una corriente artstica que influir en la arquitectura
religiosa y secular europea. La novela gtica, por otro lado, nace varios siglos despus en
la figura de obras como El castillo de Otranto de Horace Walpore (1764), Los misterios de
Udolfo (1794) o El Italiano (1797) de Ann Radcliffe, u obras de Lewis o Beckford; a los que
se le unirn las hermanas Bront, Mary Wollstonecraft Shelley, Bram Stoker, Edgar Allan
Poe e incluso Stevenson y Wilde aunque con mayor influencia decadentista. Teniendo en
cuenta esta breve resea del desarrollo de la historia del arte, podemos establecer
algunas ideas acerca de cmo la literatura, en su particular evolucin, fue impactada por
las corrientes intelectuales y valoraciones estticas en los distintos periodos.
Para finales del siglo XVIII, gracias a la ruptura romntica, el gtico logra volver a
aparecer en la escena artstica y trae consigo todos sus elementos tradicionales,
adaptados al ejercicio narrativo. En un inicio los autores de influencia gtica y
decadentista crean mundos oscuros de castillos medievales o catacumbas, con
esqueletos, cadveres, muertos y fantasmas. Pisadas, chirridos inexplicables y
apariciones en medio de una lluvia torrencial o niebla espesa; es decir, todo aquello que
8

POE, Edgar Allan. Narraciones extraordinarias. Editorial Lectorum, 2005, p.143.

con el pulido del tiempo se constituira en la narrativa paranormal contempornea se

vuelve el eje central.
Siguiendo con Poe de referente, () lo gtico se vuelve hacia adentro e inicia una
exploracin sistemtica de los estados extremos de la alteracin psicolgica. 9 El
romanticismo ya haba roto el dique que reprima el torrente emocional humano. Las
pasiones se unen a la atmsfera oscura creada por el gtico en un matrimonio ttrico. La
literatura consigui alcanzar este punto temtico, pese a sus crticos, por un culto mrbido
a lo raro. Definir qu es raro en el marco de lo gtico es un tanto complicado, puesto que
es un concepto abarcador de diferentes tipos de experiencias que van desde
acontecimientos inusuales en entornos cotidianos hasta un culto mortuorio a lo siniestro o
grotesco.
En este contexto, cmo fue posible que el pblico diera un giro tan radical hacia
una literatura como la de Oscar Wilde? Las obras gticas y decadentistas se
caracterizaron por empujar los lmites de lo admisible e inadmisible lo decible e
indecible enfrentndose muchas veces a la censura producida por los retazos de
convencionalismo de la sociedad que permanecan vigentes. La literatura gtica modific
la concepcin y creacin argumental y de desarrollo de los personajes. Estos ltimos
alcanzaron altos niveles de complejidad, dejaron de ser criaturas <<planas>> que
encarnaban al bien o el mal, para convertirse en una mixtura de valores, antivalores,
pasiones, energas y pensamientos. Esto no implica que la literatura anterior al
romanticismo haya sido necesariamente simplista, pero s restrictiva al momento de la
construccin de la historia o sus actores.
El siglo XIX absorbi estas nuevas posibilidades y cre personajes con cargas
emocionales y escala moral muchas veces ambigua, que lograban un mayor impacto en
el espectador. El extrao caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde de Stevenson (1886) es un claro
ejemplo de una mezcla de racionalismo, con la intensidad romntica y la carga extica y
sombra del gtico. Hay una combinacin en esta idea de dualidad espiritual y moral que
estuvo muy presente durante el siglo XIX en cierto sentido, El Retrato de Dorian Gray
(1890) sigue por una lnea similar. El influjo gticodecadentistaromntico que tuvo su
gnesis entre los siglos XVIII y XIX, se filtr al siglo XX y sigui teniendo cabida hasta la
contemporaneidad.

MORROW, Bradford. Los nuevos gticos. Barcelona: Minotauro, 2000, p. 9.

10

El unicornio contemporneo y la masificacin del colmillo.

Desde mediados del siglo pasado hasta la actualidad, el gnero paranormal se ha
desarrollado a una velocidad impresionante. La semilla inicial gtica ha germinado en las
mentes vidas de las nuevas generaciones sin el prejuicio de las pasadas, hasta abrazar
sin vergenza lo bizarro y monstruoso. La fealdad y la belleza han dejado de estar en
disputa la una con la otra. Ambas tienen campos en los cuales predominan y se
mantienen en armona. Intentar perseguir la belleza clsica en nuestros das es
enfrascarnos en la bsqueda imposible del unicornio artstico, smbolo de una perfeccin
que ha dejado de ser vlida desde hace mucho. Bello y feo han dejado de ser
necesariamente opuestos. El habitante de finales del siglo XX y principios del siglo XXI
encuentra belleza en la tragedia, el horror y el sufrimiento.
Hay experiencias que son hermosas dentro de su fealdad. Una muerte sangrienta
es en s misma fea, pero puede conseguir ser bella a travs del ojo contemporneo
porque nuestro criterio funciona en base a nuevos preceptos, que dan al artista literato
una libertad total de creacin. Podemos afirmar que el gtico sigue vigente. Si bien en
siglos anteriores, la idea era generar una ruptura revolucionaria que removiera cimientos,
el artista actual () busca () "diferenciarse" y no parecerse. Repudia el pasado y la
tradicin pues todo aquello ha provocado el tedio.10 Los tiempos han cambiado
radicalmente. Qu es el gtico en el mundo contemporneo? Es posible hacer una
definicin precisa? Necesitamos tener en cuenta varios puntos.
Para comenzar, la palabra Gtico significa diferentes cosas en diferentes
contextos.11 Vivimos en una poca que admite una multiplicidad casi interminable de
gustos o preferencias personales. Todo es vlido, todo es posible y disfrutable. Antes de
profundizar en los nuevos ejes temticos y autores consentidos de nuestra era,
necesitamos hacer una confrontacin del gtico pasado frente al actual. Algunos diran
que:

En toda historia gtica, tiene que haber alguien que proyecte un mundo no
humano que busca convertirlo en una realidad exclusiva. Sus proyecciones son
personificadas en la forma de varios personajes demoniacos que habitan una zona
oscura y son generalmente poco amigables.12
10

MARN, Santiago. Op. cit., p. 36.

SMITH, Andrew. Gothic literature. Edinburgh University Press, 2007, p.2. (Traducido del ingls)
12
SYDNEY, Lea. Gothic to fantastic: readings in supernatural fiction. Ayer Publishing, 1980. Extrado del
prlogo, sin numeracin. (Traducido del ingls)
11

11

Tal vez en una perspectiva tradicional del gtico esta conceptualizacin podra ser
admisible, pero generalmente hablamos de grados de predominancia de caractersticas
ya sea romnticas, gticas, decadentistas o de cualquier otra corriente pasada o actual.
Los matices creados por una multiplicidad de vertientes son los que producen las mejores
obras. Aquello que es gtico y lo que no, es mucho ms complicado de distinguir, y a su
vez, fcil de reconocer en ciertos aspectos de la vida cotidiana moderna.
El inters por lo siniestro, condicin necesaria para el afloramiento del apego
gtico y paranormal es un rasgo caracterstico del ser humano de cualquier poca. La
barrera

temporal,

en

esta

oportunidad

nos

permite

atravesarla

sin

mayores

inconvenientes, puesto que la exploracin que necesita hacerse en torno al concepto se

alinea a un inters por entender la psiquis. Hay que considerar que para Freud:

()lo siniestro, definido como lo nofamiliar (), aquello que, no haciendo

referencia al conjunto de todo lo desconocido, sino nicamente a lo inslito, a lo
que est oculto o es desconocido, a pesar de ser cotidiano, se manifiesta creando
una sorpresa desoladora. () Lo siniestro es algo que siempre fue familiar a la
vida psquica, y que se transform en extrao por la represin. ()Es siniestra la
confusin de lo fantstico con lo real, y viceversa, () unos pies que se mueven
solos, un cuerpo cortado, la muerte ().13
Podemos entender entonces, que aquello que es considerado como siniestro
unccany14 para Freud es en realidad producto de la represin desesperada de lo feo, en
el arte, por parte de la sociedad. Este intento de control fue, como el tiempo prob, un
absoluto fracaso. La tendencia natural del hombre es muy probablemente el morbo, y
controlar las pasiones de este, una de las empresas ms difciles.

Andrew Benett y Nicholas Royle realizaron una lista con algunas formas que lo
siniestro, segn la concepcin freudiana, tomaba. Estas eran: repeticin,
coincidencia y destino, animismo, antropomorfismo, automatismo, falta de certeza
acerca de la identidad sexual, miedo de ser enterrado vivo, silencio, telepata,
muerte.15
Estas caractersticas se pueden detectar con facilidad en la novela gtica y la
literatura paranormal de nuestros das. Bsicamente, lo paranormal en la narrativa ha
13

RODRGUEZ, Gabriel. El arco creativo: aproximacin a una teora unificada de la creatividad. Ed.
Universidad de Cantabria, 2005,119120p.
14
Sigmund Freud, mdico y neurlogo padre del psicoanlisis escribi en ensayo The uncanny o Lo siniestro
en 1919.
15
PUNTER, David y Glennis BYRON. The Gothic. WileyBlackwell, 2004, p.283. (Traducido del ingls)

12

conseguido incitar el deseo del hombre por una confrontacin directa a travs del arte de
emociones ms intensas y profundas. Conforme el pblico lector se fue despertando a lo
extrao, el mercado literario respondi con rapidez brindndole nuevas entregas. Dos de
los autores consagrados de finales del siglo XX fueron indiscutiblemente Stephen King y
Anne Rice, ambos con millones de libros vendidos alrededor del mundo.
El siglo XXI trajo consigo nuevos contratiempos. La calidad de las obras en estas
ltimas dcadas ha dejado mucho que desear en opinin de algunos crticos y fanticos
de una literatura gtica y paranormal ms tradicional. Actualmente, se desestima a la
mayor parte de autores paranormales y se considera a sus trabajos como literatura
basura, fundamentalmente porque muchos de ellos son best sellers con obras que tienen
deficiencias argumentales o son copias de otros autores.

Segn la enciclopedia

Britannica, un best seller es un: libro que, por un tiempo, lidera a todos los de su clase en
ventas, una designacin que sirve como indicador de popularidad de gusto literario y
juicio.16 Desafortunadamente estar en la lista de los ms vendidos es hoy un smbolo de
xito econmico y descredito artstico.

Parece que todo el acercamiento a la ficcin paranormal hoy en da tiene fallas

desde su misma concepcin. El propsito de la mayora de los escritos
paranormales parece ser meramente para asustar. Este es un resultado inevitable
de la eliminacin de una base filosfica de lo raro: todo lo que queda (si, de hecho,
algo queda) es la emocin del horror.17
Esta es una situacin que si bien tiene algunas bases, no es necesariamente una
regla inquebrantable. Si revisamos la lista del New York Times, encontraremos que ms
de un 60% de los libros pertenecen a autoras de literatura romntica en su mayora
romnticaertica o romnticaerticaparanormal. La sexualidad y lo paranormal (con su
componente gtico) ha trascendido las barreras del mercado y se ha vuelto una lucrativa
industria. Por otro lado, entre los libros ms vendidos en la historia se encuentran los
trabajos de Shakespeare y la Biblia. Las ventas es simplemente un factor que no puede
llevarnos a minimizar, sin ningn fundamento real, una obra artstica aunque muchos no
consideren a la literatura gtica y paranormal como tal.
An as debe reconocerse que la manifestacin gtica es un tema que se vende
como pan caliente, y la industria literaria si la consideramos como un producto ms de la
16

"bestseller." Encyclopdia Britannica. Encyclopdia Britannica Online. Encyclopdia Britannica, 2010.

Web. 4 May 2010 <http://www.search.eb.com/eb/article285923>. (Traducido del ingls)
17
JOSHI, S. T. The modern weird tale. McFarland, 2001, p.2. (Traduccin del ingls y parafraseo)

13

cultura de masas nos hace darnos cuenta de que su vigencia est en funcin a su
popularidad. A razn de la lgica capitalista, el arte parece dirigirse a una masificacin
que termina por desproveerlo de su carcter elitista intrnseco y lo convierte en una
sombra amorfa que agrupa una serie de obras por las que ningn grupo cultivado en la
tradicin artstica desea responsabilizarse. Pero nos encontramos en la era del gusto
individual, si el arte se hunde con sus restricciones, el mercado con el gtico a la cabeza
se mantendr vigente en tanto se renueve constantemente a s mismo y provea de
material interesante.
Dejando de lado el debate de la masificacin de la literatura y el arte, nos
enfrentamos a una larga lista de argumentos y personajes predominantes que asaltan no
solo en la literatura sino en los diferentes medios de comunicacin, moda, etc. En medio
de este torrente de creatividad gtica, puede decirse que estamos frente al reinado del
colmillo. Los inspidos vampiros de los mitos y leyendas urbanas de hace varios siglos se
han convertido en los exticos representantes de los hroes contemporneos. La
avasalladora cantidad de series de televisin (True Blood, Vampire Diaries o Blood Ties) y
pelculas (Underworld, Twilight, Blade, Van Helsing) son solo una pequea muestra de la
ola arrolladora. Incluso en los dibujos animados y la msica las referencias a lo vamprico
son cada vez ms abundantes. Ni siquiera el manga japons por excelencia escapa de
esta moda, al producir trabajos del tipo de Blood+ o Vampire Knight. As como el Gtico
ha visto un florecimiento en los ltimos veinticinco aos, los vampiros se han alzado del
sueo de la primera parte del siglo y han experimentado su propio oscuro renacimiento. 18
Amamos al oscuro y doliente, a aquella criatura repulsiva moralmente que es capaz de
enredarnos en el placer seductor de lo macabro. Vivimos en la poca del antihroe
porque los buenos estn pasando de moda.

1.2

Productos literarios
Anteriormente, haba especificado que en este anlisis se pretende realizar un

anlisis comparativo de dos obras literarias conocidas que guardan relacin con el
esquema narrativo del gtico: El Retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde y Entrevista con
el Vampiro de Anne Rice. Ya hice una revisin breve del desarrollo de las corrientes
literarias y las perspectivas de lo feo y bello a lo largo de los siglos, como una forma de
18

BENEFIEL, Candance. Blood Relations: The Gothic Perversion of the Nuclear Family in Anne Rice's
Interview with the Vampire. En: Journal of Popular Culture. Bowling Green: Vol. 38, fasc. 2, Nov. 2004, p.
261.

14

acercamiento inicial al tema. Considero necesario realizar una ampliacin y descripcin a

detalle de las obras en s y sus autores para terminar de establecer el marco de
referencia.

El Retrato de Dorian Gray

a) Autor:
Oscar O'Flahertie Fingal Wills Wilde Oscar
Wilde naci en Dubln, Irlanda, el 16 de Octubre de
1854. Su niez y adolescencia fue aparentemente
tranquila, la inclinacin de Wilde por el arte lo llev a
estudiar en ese departamento en Oxford, de donde
se gradu en 1878 con honores. Tuvo una prolfica
carrera en la que escribi algunos poemas, como es
el caso de Ravenna (1878), varios cuentos y textos
en prosa, entre los que se encuentra su nica
novela El Retrato de Dorian Gray (1891). Wilde
destaca adems, por reconocidas obras de teatro
entre

las

que

figuran:

El

abanico

de

Lady

Windermere (1892), Salom (1893) y su ltima, La

importancia de llamarse Ernesto (1895).
Fotografa de Oscar Wilde tomada por Napolen
Sarony.

Oscar Wilde haba contrado matrimonio con

Constance Lloyd en 1884 y tuvo dos hijos con ella, aunque posteriormente se separaron
por las infidelidades de l con otros hombres. En 1895, en el mejor momento de su
carrera, es acusado de homosexualidad y ante las contundentes pruebas, es condenado
a dos aos de prisin. Pese a su liberacin en 1897, Wilde no pudo reponerse del
escndalo. Se mud a Francia, adopt otro nombre y falleci en la soledad de una
habitacin de hotel en Noviembre de 1900.

15

b) Resea del libro:

El Retrato de Dorian Gray narra la historia del joven
Dorian, un adolescente de apariencia hermosa y angelical
que al ser retratado se hace consciente de su propia belleza,
y ruega en un arranque emocional no envejecer nunca.
Extraamente esta peticin se ver respondida cuando
tiempo despus l descubra que por ms perversiones o
excesos en los que incurra, su belleza permanecer intacta,
pues es el cuadro el que sufre la deformacin por l. Con el
tiempo

ser

este

mismo

cuadro

el

que

termine

atormentndolo al recordarle la fealdad de su propia alma.

c) Caractersticas:

Primera portada de la novela El

Retrato de Dorian Gray de Oscar
Wilde en 1891.

La obra gira en torno a la idea de la vanidad y la ambigedad bien y maldentro

de una misma persona. Podemos observar una serie de crticas del propio autor con
respecto a la sociedad en la que viva y sus opresiones y a la vez, la evidente esttica
decadente con una pequea influencia del gtico.
d) Personajes:
El personaje principal de la obra es Dorian Gray, un joven inocente e inseguro que
no es consciente en un inicio de la majestuosidad de su propia belleza y que termina
siendo corrompido por la vanidad y la perversin. Basil Hallward, es un artista fascinado
por la belleza de Dorian que realiza el trabajo de su vida al retratarlo. Es a causa de su
obra, que Dorian se percata de su belleza y busca evitar perderla. Lord Henry Wotton,
amigo de Basil se convierte en una gran influencia fundamentalmente negativa para
Dorian, puesto que lo incita a abandonarse a los placeres y al narcisismo. Adicionalmente
son importantes Sibyl Vane, una actriz pobre de la cual Dorian cree estar enamorado por
un tiempo y a la cual abandona, desatando la rabia del hermano de esta, cuya aparicin
casi al final de la obra presionar al personaje de Dorian Gray a su decisin final.
e) Crtica:

16

Al final del siglo XIX, la anarqua sexual identificada por la crtica Elaine
Showalter llev a una preocupacin por el lado oscuro del deseo humano: los paseos
nocturnos de Drcula, Dorian Gray y el alter ego del Dr. Jeckyll, el troglodtico Mr.
Hyde.19 En el contexto social en el que viva Oscar Wilde, era indudable que su obra sera
criticada por muchos en el instante mismo de su publicacin. El revuelo fue muy grande
debido, principalmente, a las connotaciones homosexuales homoerticas presentes en
la novela, aunque de una manera difusa. En la actualidad, apreciamos la obra por el
cuidadoso detalle y la calidad narrativa del autor, sin los prejuicios de hace un siglos. Esto
se debe a que la visin contempornea es ms permisiva.
f)

Adaptaciones:
A lo largo de los aos se han hecho varias versiones cinematogrficas de la novela

entre las que destacan: El retrato de Dorian Gray de Albert Lewin (1945) y Dorian Gray de
Oliver Parker (2009).

Entrevista con el vampiro

a) Autor:
Howard Allen O'Brien Anne Rice, naci el 4 de Octubre de 1941 en Nueva
Orleans. Es una de las autoras ms vendidas, con numerosos
bestsellers en su haber y una larga trayectoria en la narrativa
paranormal y gtica. Anne, adquiere el apellido Rice tras
casarse con Stan Rice en 1961. Anne Rampling y A.N.
Roquelaure, son otros seudnimos que utiliza. Su primer libro
publicado fue Entrevista con el Vampiro, con el que inicia la
exitosa saga de Crnicas Vampricas que est compuesta
por otros nueve libros ms.
Paralelamente ha realizado otras novelas y cuentos
como los de las sagas Las brujas de Mayfair o La Bella
Durmiente. Algunos de sus ltimos libros fueron recibidos con muy malas crticas, lo que
19

SPOONER, Catherine. Contemporary Gothic. Reaktion Books, 2006, p.22 (Traducido del ingls)

17
Fotografa de Anne Rice (2006)

solo agrav su depresin tras la muerte de su esposo en 2002. Actualmente, la escritora

ha abandonado el gnero tras su conversin al cristianismo y se ha dedicado a una serie
sobre la vida de Jess.
b) Resea del libro:
Entrevista con el vampiro, desarrolla la historia de cmo Louis uno de los
personajes principales en la novela lleg a ser un vampiro y su pasado como tal. Para
esto, utiliza a un joven que conoce en un bar, el cul graba su conversacin a modo de
entrevista.
c) Argumento:
Louis era un hombre mortal comn, adinerado y propietario de una plantacin que
se cruza con el vampiro Lestat debido a que este ltimo quera su propiedad. Diversos
acontecimientos llevan a que Lestat convierta a Louis en vampiro al darle de beber su
sangre. A partir de ese momento, se iniciar una extraa relacin de codependencia entre
ambos. Mientras Lestat es indisciplinado y satisface sus antojos cuando lo desea, Louis
tiene respeto por la vida y es introspectivo. El problema surge cuando los esclavos de la
plantacin en la que vivieron los dos vampiros por cuatro aos, causan revuelo debido a
los hbitos alimenticios de Lestat. Ambos se ven obligados a huir. Aos despus, las
tensiones comienzan a aumentar en su relacin. Louis pretende abandonar a Lestat, pero
antes que lo consiga, Lestat lo tienta con una nia mortal a la que termina convirtiendo
para evitar que Louis lo deje. Claudia se integra a la pequea familia y se instaura una
especie de armona por varias dcadas, pero con el tiempo, Claudia ir madurando y
volcando su odio en Lestat. Ella lo acusa de ser responsable de su situacin estar
atrapada en un cuerpo infantil por la eternidad y toma la decisin de matarlo. A partir de
ah la historia gira en torno a la huda de Louis y Claudia y los dos intentos de asesinato
contra Lestat que cometen. La segunda parte del libro
transcurre en Europa, cuando Claudia y Louis conocen a otros
vampiros que terminan por separarlos. Cuando Armand, el
lder de esos vampiros deje morir a Claudia, Louis se ver libre
y huir.
d) Caractersticas:

18

Hay un fuerte componente violento y ertico en toda la novela. Esto se debe a que
Rice est interesada en el deseo hombrehombre y usa el imaginario de la vida gay para
dar a sus personajes sustancia y textura. 20 Adems de esto, la veta gtica est
infinitamente ms marcada que en el caso de El retrato de Dorian Gray, que puede ser
considerada esencialmente decadentista. La violencia y los elementos oscuros aparecen
menos diluidos.
e) Crtica:

Portada primera edicin 1975

Este libro tuvo excelentes comentarios y fue un best seller cuando se public en los
setentas. La saga ha tenido una gran acogida desde entonces y hoy en da se siguen
vendiendo los libros. Los fanticos del gnero ven en Anne Rice a una de las ms
grandes autoras por la calidad de sus obras y de la construccin argumental, adems de
utilizar los elementos clsicos (sangre, asesinatos, amor, erotismo, violencia, vampiros,
etc.) de un modo explcito.
f)

Adaptaciones:
El libro fue llevado a la pantalla grande en 1994 por Neil Jordan en una pelcula del

mismo nombre, con las actuaciones de Brad Pitt, Tom Cruise, Kirsten Dunst y Antonio
Banderas en los papeles protagnicos. Fue un xito de taquilla que sirvi para publicitar
an ms los libros de Rice.

1.3 Objetivos de investigacin

En la cultura contempornea occidental, El Gtico asecha en todo tipo de

inesperadas esquinas. Como un virus malfico, la narrativa Gtica ha escapado de
los confines de la literatura y se ha difundido a travs de los lmites disciplinarios
para infectar todo tipo de medios, desde la moda y publicidad a la forma en la que
los eventos contemporneos son construidos en la cultura de masas.21
20

HAGGERTY, George. Anne Rice and the queering of culture En: Providence, Vol. 32, Fasc. 1, Otoo
1998, p.5. (Traducido del ingles)
21
bid., p. 8. (Traducido del ingls)

19

Ante la realidad contempornea y desde una perspectiva esttica moderna, es

interesante analizar cmo la corriente gtica puede abarcar dentro de su manto protector
a obras tan, aparentemente, dismiles como: El retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde y
Entrevista con el Vampiro de Anne Rice. Ambas historias, tienen temticas diferentes,
pero trabajan con elementos comunes sobre su esqueleto. La distancia temporal entre
sus publicaciones ocasiona evidentes diferencias en trminos de manejo de contenido,
estilo narrativo, referencias culturales, temtica, etc., pero por encima de todo ello
pretendo establecer los criterios de belleza, fealdad y los contrastes que estos producen.

II.

ANLISIS

Como hemos revisado en la seccin anterior, los factores que permiten reconocer
en un objeto artstico o elemento cualquiera dado el panorama contemporneo
componentes de belleza, fealdad o ambos, son muy variados y dependen del sistema
cultural imperante. El anlisis que realizar, estar en relacin tanto a criterios estticos
clsicos como actuales. Es necesario tener en cuenta, que las obras en base a las cuales
trabajar son novelas, y por tanto, no se pueden analizar de acuerdo a principios visuales
o auditivos.

20

2.1

Belleza:
Habamos establecido una visin de la belleza que se ha ido transformando con el

correr de los siglos desde una concepcin netamente apolnea o clsica hasta las
ambigedades admitidas en nuestros das. En este sentido, podemos observar la
magnitud de la transformacin en el seno de la corriente literaria gtica en dos productos
con poco menos de un siglo de diferencia. En El Retrato de Dorian Gray de Wilde de
finales del siglo XIX, eleg fragmentos que mostraran la calidad de la construccin literaria,
la descripcin de espacios y personajes como una manera de compensacin de la
fealdad. Para la obra de Rice, Entrevista con el Vampiro, la seleccin fue ms ardua
debido a que a partir de las ltimas dcadas del siglo XX y durante el siglo XIX, la
concepcin de belleza en tanto a normas clsicas ha dejado de existir para amparar a lo
que antes habamos considerado feo. Los fragmentos seleccionados, tratan de no tomar
an estos elementos feos que se han tornado bellos, sino que se concentra en los que
guardan un tanto ms de cercana con los criterios clsicos.

El Retrato de Dorian Gray

En esta conocida novela escrita por Oscar Wilde, es posible identificar belleza en
una gran cantidad de elementos, principalmente referentes a la narracin y a las
ambientaciones, descripciones de paisajes y caractersticas fsicas de algunos
personajes. La temtica de por s, se centra en la ambigedad moral y la corrupcin de un
hombre, y por tanto, plantea contenidos que en la mayora de los casos exponen la
sordidez del alma humana y la sociedad con tendencias claras a lo feo. Debido a que lo
visual y lo auditivo estn restringidos, el autor maneja mediante smbolos (palabras) la
construccin de sensaciones que puedan atravesar la barrera del papel y producir los
efectos de ver o escuchar. Esto es lo que Wilde llamara <<escribir bien>>, lo nico
importante para l.
Respecto a las descripciones, el libro est repleto de detalladas alusiones a
paisajes, jardines, insectos y la naturaleza en general. Wilde tena un extraordinario

21

manejo de la narracin y lograba otorgarle a sus relatos una cierta musicalidad armnica.
El intenso perfume de las rosas embalsamaba el estudio y, cuando la ligera brisa agitaba
los rboles del jardn, entraba, por la puerta abierta, un intenso olor a lilas o el aroma ms
delicado de las flores rosadas de los espinos. 22 Al leer estas lneas podemos, por un
instante, visualizarnos en el elegante estudio de pintura de Basil Hallward observando
hacia el prstino jardn de olorosas flores. La ambientacin que sugerida es una casa
inglesa del siglo XIX con pulidos muebles de caoba y grandes ventanales.
El aire arranc algunas flores de los rboles, y las pesadas floraciones de lilas,
con sus plyades de estrellas, se balancearon lnguidamente. Un saltamontes empez a
cantar junto a la valla, y una liblula, larga y delgada como un hilo azul, pas flotando
sobre sus alas de gasa marrn.23 Es casi como si pudiramos ver a la liblula de un
brillante azul flotando sobre nuestra cabeza, al alcance de los dedos. La delicadeza del
trato a las palabras y su precisin es sin duda una de las caractersticas de lo bello ms
evidentes en el libro.
El cuidado que utiliz Wilde para dar vida al mundo natural y a los exteriores,
tambin est presente en los ambientes interiores y elementos exticos con los que
decora las casas de sus personajes. La riqueza perfecta que logra traspasarnos nos
remite a objetos decorativos brillantes y hermosos, infinitamente apreciables. Esta
escena, llevada al cine, demostrara el grado de ornamentacin al que el autor pretende
introducirnos con toda la riqueza visual que merece.

Se trataba, en su estilo, de una habitacin muy agradable, con alto revestimiento

de madera de roble color oliva, friso de color crema, techo de escayola y alfombra
de fieltro color ladrillo, sobre la que se haban extendido otras alfombras persas de
seda, ms pequeas, con largos flecos. En una diminuta mesa de madera de satn
haba una estatuilla obra de Clodion y, junto a ella, un ejemplar de Les
CentNouvelles, encuadernado para Margarita de Valois por Clovis Eve y adornado
con las margaritas que la reina haba elegido como emblema. Algunos grandes
jarrones de porcelana azul con tulipanes de colores abigarrados ocupaban la
repisa de la chimenea y, a travs de los emplomados rectngulos de cristal de la
ventana ().24
Uno se preguntara, es tan importante el lugar que se est describiendo que se
necesita un prrafo entero dedicado a l? Hay algn elemento sobre el cual se volver
en un futuro prximo y que es de vital importancia para el hilo argumental? Oscar Wilde
22

WILDE, Oscar. El retrato de Dorian Gray. El Cid Editor, 2009, p. 13.

bid., p. 21.
24
bid., p. 87.
23

22

nicamente describa la pequea biblioteca de Lord Henry en su casa de Mayfair, estancia

que es absolutamente carente de importancia para el desarrollo de la historia. Esta
licencia narrativa es parte del gusto estilstico del autor y est ambientada con tanta
fidelidad por el mero capricho de este. Innecesario? Tal vez, pero indiscutiblemente le da
un aire de grandeza que es enteramente apreciado por los admiradores de su trabajo.
Hay que tener en cuenta que dada la naturaleza de la historia, es necesario un equilibrio,
algo que contraste y evite que la sordidez del argumento termine por afear la totalidad de
la obra y desagrade al lector. La majestuosidad de colores y texturas o las acciones
lnguidamente explicadas son el contrapeso al desorden moral y la decadencia.
Si bien, las descripciones sern el arma principal para contrarrestar las
sensaciones incmodas y desagradables que puede producir la temtica, el personaje de
Dorian Gray, antes de ceder a su naturaleza y a la influencia de Lord Henry, es el eje de la
belleza de la historia.

Lord Henry se lo qued mirando. S; no haba la menor duda de que era

extraordinariamente bien parecido, con labios muy rojos debidamente arqueados,
ojos azules llenos de franqueza, rubios cabellos rizados. Haba algo en su rostro
que inspiraba inmediata confianza. 25
Este personaje es construido para ser el eptome de la belleza clsica dentro del
mundo presentado en la obra. Su rostro y cuerpo perfectos, cincelados y coloreados
amorosamente por la naturaleza, pretenden encarnar todo lo que aparentemente es
bueno y gentil. l es hermoso fsicamente y en su inocencia ignorante de un comienzo,
an ms. Dorian personifica la pureza adolescente justo antes de caer por las pasiones
humanas. Es precisamente cuando l toma conciencia de su propia hermosura, que esta
es corrompida desde adentro, a pesar de la perfeccin superficial. l sigue pareciendo ser
hermoso, pero interiormente comienza a dejar de serlo. Si bien esta transformacin nos
obliga a aadir componentes de fealdad en la persona de Dorian Gray, l sigue siendo,
por lo menos en el tramo inicial de la novela, el elemento de mayor belleza. Permaneci
inmvil y maravillado, consciente apenas de que Hallward hablaba con l y sin captar el
significado de sus palabras. La conciencia de su propia belleza lo asalt como una
revelacin. Era la primera vez.26

25

bid., p. 38.

26

bid., p. 54.

23

Entrevista con el Vampiro

El libro de Anne Rice, nos abraza en un mundo que claramente mantiene un

espritu gtico.

En este contexto, es un tanto complicado establecer cules son los

elementos de lo bello en la obra. A diferencia del caso anterior, los ambientes o paisajes
que se describen no estn marcados por el brillo de la opulencia y la delicadeza, sino que
se presentan fros y oscuros. Destacan ms bien ciertos componentes emocionales en
relacin con la trama y los mundos internos de los personajes, adems de su obvia
belleza fsica propia de los de su condicin. Quiz uno de los pocos momentos en los que
se describe un lugar agradable es cuando se narra un recuerdo de Louis antes de su
conversin.

Y todava puedo recordar esa msica rpida, quebradiza, y la visin del pantano
elevndose detrs de mi hermana, los cipreses ahtos de musgo flotando contra el
cielo. Y estaban los ruidos del pantano, un coro de criaturas, y el canto de los
pjaros. Pienso que nos encantaba. Haca que los muebles de palo rosado fueran
ms preciosos, que la msica fuera ms delicada y deseable. Inclusive cuando la
vistaria rompi las contraventanas de las ventanas del tico y sus zarcillos se
abrieron paso por el ladrillo blanqueado en menos de un ao.27
La belleza de la escena que se relata es un tanto nostlgica, pero mantiene una
calidez y serenidad que nos obliga a admitir su belleza en la descripcin armnica. Ahora
bien, como acabo de manifestar, la narracin no es en s misma un componente de
belleza. Las caractersticas resaltantes de lo bello son por una parte el fsico sobrenatural
de Lestat, Louis y Claudia y por otra, sus habilidades especiales. Especialmente Claudia,
en su cuerpo infantil representa lo bello eternamente inocente la pureza. Su luminosidad
es indiscutible y muchas veces reafirmada durante el transcurso del libro. Hay en el tro
vamprico el brillo sinuoso de lo inhumano.

() Claudia () siempre estaba como una visin, no slo de belleza infantil, con
sus cejas pobladas y su glorioso pelo rubio, sino del buen gusto de bonetes
finamente acabados y pequeos guantes de lazo, fantsticos abrigos y capas de
terciopelo y vestidos blancos de grandes mangas. Lestat jugaba con ella como si
fuera una magnfica mueca; y yo jugaba con ella de la misma forma; y fueron sus
ruegos los que me obligaron a abandonar mis colores negros y adoptar chaquetas

27

RICE, Anne. Entrevista con el vampiro. Uruguay: Zeta Bolsillo, 2005, p.14.

24

de dandy y corbatines de seda y suaves abrigos grises y guantes y capas

negras.28
Adems, la posibilidad de ver y sentir de un modo diferente, con mayor amplitud,
colorido y sensibilidad de acuerdo a lo que sugiere Lestat son caractersticas que
permiten a los personajes experiencias trascendentales y sobrecogedoras. No poda
decirse que esta nueva condicin es en su totalidad fea o despreciable, hay cierta
hermosura en el horizonte que se abre a los sentidos de un vampiro, tal como se concibe
en esta novela. El rojo de esta copa ser igual de rojo; las rosas del empapelado de la
pared estarn dibujadas tan delicadamente como ahora. Y vers la luna del mismo modo,
y lo mismo el chisporroteo de una vela.29 Pese a esto, la obra como totalidad tiende ms
hacia elementos de lo feo que de lo bello.

2.2

Fealdad:

Dentro del anlisis de la belleza, habamos visto la manera en la que las novelas
sujeto de estudio configuraban en su mundo interno nociones de juicio esttico, de
acuerdo a la manera en la que la mentalidad de la poca estaba construida. La seleccin
de fragmentos que ilustran lo feo fue, en el caso de la obra de Wilde, realizada en base a
los pasajes que expresaran de mejor modo la intensidad de las emociones y las
motivaciones pasionales sobre las cuales se sustenta el hilo narrativo. Para Entrevista
con el Vampiro se hizo la seleccin de momentos cruciales para el argumento, acciones y
personalidades especialmente aquello que tiene que ver con el intercambio de sangre, la
corrupcin y el asesinato, pues demuestran la esencia de la fealdad de lo vamprico.

El Retrato de Dorian Gray

El manejo de Wilde sobre la fealdad, hace que esta se centre principalmente en

valores, ideas y arranques emocionales que dominan a los personajes. Habamos
sealado en el anlisis de lo bello que los elementos fsicos que se describen pertenecen
casi enteramente a ese campo, mientras que lo pasional y abstracto que sustenta la trama
28
29

bid., p.117118.
bid., p. 99.

25

es esencialmente feo. Siguiendo esta lnea de pensamiento podemos detectar un cierto

pesimismo por parte de los personajes que se manifiesta con sutileza en algunos
momentos, principalmente en los dilogos de Lord Henry. l nos dice:

Es mucho mejor no ser diferente de la mayora. Los feos y los estpidos son
quienes mejor lo pasan en el mundo. Se pueden sentar a sus anchas y ver la
funcin con la boca abierta. Aunque no sepan nada de triunfar, se ahorran al
menos los desengaos de la derrota. 30
La amargura asolapada evidencia a una persona dominada por el hasto y el
aburrimiento. En sus comentarios tambin se percibe un sarcasmo crudo que en ningn
momento pretende enmascararse. Ah, los hermanos! No me gustan los hermanos. Mi
hermano mayor no se muere, y los menores nunca hacen otra cosa.

31

Wilde crea en

Lord Henry a un cnico que se complace en serlo, ante su imposibilidad de disfrutar otro
tipo de emociones. La stira de la sociedad est un tanto ms velada, pero igualmente es
reconocible.

S; es un pavo real en todo menos en la belleza dijo lord Henry, deshaciendo

la margarita con sus largos dedos nerviosos. No me pude librar de ella. Me
present a altezas reales, a militares y aristcratas, y a seoras mayores con
gigantescas diademas y narices de loro.32
Aunque estos elementos encajen dentro de los parmetros de lo feo, las
disonancias y los arrebatos emocionales son los detonantes de los acontecimientos
fundamentales en el libro. La turbulencia de sentimientos est presente en diferentes
formas en todos los personajes, pero en nadie tanto o tan intensamente como en Dorian
Gray. l experimenta una transformacin que termina por corromperlo en el interior. La
tormenta de los deseos se desata y la maldad interior comienza a tomar forma.
Probablemente una de las escenas determinantes para el protagonista por el alto grado
de crueldad y egosmo es su confrontacin con Sibyl Vane, la joven actriz con la que l
haba decidido casarse al quedar fascinado por las dotes de actriz de la chica, luego de
que ella realizara una psima interpretacin en el teatro.

30

WILDE, Oscar. Op. cit., p. 17.

bid., p. 26.
32
bid., p. 23.
31

26

S exclam; has matado mi amor. Eras un estmulo para mi imaginacin.

Ahora ni siquiera despiertas mi curiosidad. No tienes ningn efecto sobre m. Te
amaba porque eras maravillosa, porque tenas genio e inteligencia, porque hacas
reales los sueos de los grandes poetas y dabas forma y contenido a las sombras
del arte. Has tirado todo eso por la ventana. Eres superficial y estpida. Cielo
santo! Qu loco estaba al quererte! Qu imbcil he sido! Ya no significas nada
para m. Nunca volver a verte. Nunca pensar en ti. Nunca mencionar tu
nombre. No te das cuenta de lo que representabas para m. Pensarlo me resulta
intolerable. Quisiera no haberte visto nunca! Has destruido la poesa de mi vida.
Qu poco sabes del amor si dices que ahoga el arte! Sin el arte no eres nada. Yo
te hubiera hecho famosa, esplndida, deslumbrante. El mundo te hubiera adorado,
y habras llevado mi nombre. Pero, ahora, qu eres? Una actriz de tercera
categora con una cara bonita. Sibyl palideci y empez a temblar.33
Pero, el bastin de lo feo es sin duda el cuadro deformado por los pecados de
Dorian. Iluminado por la escasa luz que empezaba a atravesar los estores de seda de
color crema, le pareci que el rostro haba cambiado ligeramente. La expresin pareca
distinta. Se dira que haba aparecido un toque de crueldad en la boca. 34 Su cada real se
ubica despus del suicidio de Sibyl, puesto que marca la irremediable liberacin de los
deseos de Dorian al percatarse del poder del cuadro. Eterna juventud, pasin infinita,
sutiles y secretos placeres, violentas alegras y pecados an ms violentos; no quera
prescindir de nada. El retrato cargara con el peso de la vergenza; eso era todo.

35

Cuando Dorian pronuncia esas palabras, que representan la bajeza moral en la que cae,
sin conciencia, raciocinio ni control; su destino queda sellado. Los celos y arranques
obsesivos de Basil y la constante mala influencia de Lord Henry quedan disminuidos.

Entrevista con el Vampiro

Esta novela nos permite entrever en sus pginas un mundo cargado de dolor,
frustracin y venganza, que est ambientado en la noche eterna y tiene como su
elemento centrar a la muerte y la sangre. La esencia misma del tema se adscribe al
campo de la fealdad, puesto que el gtico tiene componentes que lo obligan a apegarse al
horror y el caos. Entrevista con el vampiro no es la excepcin. Hay que tomar en
consideracin que estamos refirindonos a literatura contempornea, los intereses de una
persona a finales del siglo XX no son los mismos que en el siglo XIX. Nuestra exposicin
33

bid., p. 159160.
bid., p. 164165.
35
bid., p. 193.
34

27

a mayores estmulos y la disminucin de la censura, obligan a los autores a seguir nuevos

esquemas narrativos.
En primer trmino, Rice trabaja en la construccin de un mundo que fascine no por
su belleza sino por su monstruosidad. En medio de esta, ella localiza a personajes
desgastados y rotos, recubiertos de cscaras hermosas que no representan una
verdadera belleza para el ojo actual. La fealdad en la obra no intenta esconderse, se
expone como si fuera hermosa para producir sensaciones en el lector. En esa respuesta
sincera del que lee est la belleza. Su piel era una masa de cicatrices, una horrenda
envoltura de carne herida, como si cada arruga de su "muerte" le hubiera dejado una
huella. Estaba arrugado y marcado como por golpes al azar y sus ojos, una vez verdes y
claros, estaban ahora llenos de venillas de hemorragias.36 As describe Louis a la visin
de un magullado Lestat despus del intento de asesinato de Claudia.
Podemos imaginar el cansancio en sus facciones perfectas, el dolor que debi
haber experimentado, la desesperacin de saber que haba sido abandonado a morir en
medio de un pantano, envuelto como un animal indefenso. La pequea luz de piedad ante
la repugnancia de sus heridas expuestas y su belleza comprometida se mezcla con el
cido recuerdo de su maldad y nos hace debatirnos entre estar de su lado o en su contra.
La fealdad del cuerpo, el alma y las acciones. No hay bien y mal de una manera tan
obvia, porque estamos formando vnculos con los asesinos.
Frente a toda esta serie de emociones por parte de los protagonistas entendemos
el porqu de su naturaleza. En el caso concreto de Lestat, podemos observar al joven que
est atrapado eternamente en una vida que no logra complacerle y que utiliza como
oportunidad para destruir todo lo que le rodea. Irreflexin y violencia. Para m, saciarse
con la sangre de toda una familia, era el acto supremo de Lestat, su prueba de total
desprecio y desconsideracin por todo lo que tendra que haber visto, con la profundidad
de un vampiro.37 Algunas escenas del libro, poseen igualmente caractersticas que
podran ser consideradas como propias de lo feo. La mayora de asesinatos y sus
descripciones descorazonadoras y sangrientas son un ejemplo perfecto de la
monstruosidad de la naturaleza vamprica que se intenta plasmar.

Me arrodill al lado del hombre agachado, que trataba, intilmente, de

defenderse. Le puse ambas manos en los hombros y me lanc a su cuello. Mis
dientes apenas empezaban a cambiar y tuve que rasgarle la piel y no agujerearla;
36
37

RICE, Anne. Op. cit., p. 181.

bid., p. 56.

28

pero, una vez que hice la herida, la sangre brot. Y una vez que eso sucedi, una
vez que estuve bebiendo..., todo lo dems desapareci.38
La declaracin del asesinato de Louis a un esclavo por la presin de Lestat y el
placer que le produjo el acto de beber sangre humana es la imagen pura de la fealdad.
Como esta hay otros momentos memorables que son indudablemente horrendos: Lestat
bebiendo del cuello de una prostituta, Louis desangrando ratas para sobrevivir, Claudia
planeando la muerte de Lestat y su propia muerte en la segunda parte del libro al caer
presa de otro vampiro que la expone al sol... La mayora de los detalles que se narran
estn marcados por acciones pasionales y morbosas como todo lo que se relaciona al
asesinato.

2.3

Polaridades:

Lo grotesco () afecta las lneas mismas de la Modernidad en lo que sta tiene

de ms propio: pone en duda la luz de la razn (); arroja una sombra de la que el
mundo moderno no puede librarse nunca ().39 Pero lo feo, ha dejado de ser
necesariamente algo desagradable o reprensible. Incluso en la fealdad, reconocida como
tal, puede encontrarse cierta belleza. La seleccin de escenas utilizadas para el anlisis
de polaridades se bas en el equilibrio bello/feo de los elementos presentes en ambas
novelas. Por un lado, en el caso de El Retrato de Dorian Gray, hay una belleza de las
formas compensada por la fealdad de las abstracciones que se puede hacer en base a
ellas. Este es el caso de momentos de apasionamiento y descontrol de los personajes. El
otro extremo es representado por Entrevista con el Vampiro, con una dominancia de
elementos en apariencia feos, pero cuyas abstracciones pese a tener a primera vista
tendencias dionisiacas, guardan dentro de s elementos de belleza de acuerdo al gusto
contemporneo. Podemos evidenciar esto en las conversiones, intercambios de sangre o
crmenes a sangre fra.

38
39

El Retrato de Dorian Gray

bid., p. 41.
XIRAU, Ramn. Op. cit., p. 442.

29

La lnea entre lo bello y lo feo no es clara. Ambos son elementos que se

encuentran presentes, conviviendo para demostrar quin predomina o en un equilibrio
precario. El retrato de Dorian Gray es el perfecto ejemplo de una obra en la que lo
apolneo y dionisiaco se mantiene en tensin perpetua. El personaje de Dorian encarna la
idea de ambigedad y polaridad de una manera magistral. Quin es Dorian Gray? El
bien y el mal, lo puro y lo corrupto, lo bello y lo feo. Su belleza externa est siempre en
contraste con la corrupcin interna propia y ajena. A su vez la corrupcin se opone al
mundo de porcelana y diamantes que trata de retratar Wilde. En todos los elementos, y en
el libro como unidad, encontramos belleza y fealdad. Hay varias escenas que merece la
pena analizar en profundidad de acuerdo a los 4 niveles de polaridad, teniendo en cuenta
el tipo de obra:
a) Lord Henry habla con Dorian Gray sobre el envejecimiento.
El primero, busca incitar respuestas emocionales y reacciones intempestivas en el
joven Dorian Gray, pues ser su maestro y mentor le resulta placentero y desea ver hasta
dnde puede llegar el muchacho. Por este motivo, lo insta a aprovechar su vida al
confrontarlo con el destino que le espera a su belleza fsica luego de ser inevitablemente
mancillada por el tiempo. Cada mes que expira lo acerca un poco ms a algo terrible. El
tiempo tiene celos de usted, y lucha contra sus lirios y sus rosas. Se volver cetrino, se le
hundirn las mejillas y sus ojos perdern el brillo.40
Nivel 1: En este punto, podemos apreciar la tcnica narrativa empleada por el
autor. Wilde es reconocido por sus maravillosas descripciones a detalle que
parecen pintar un instante en la imaginacin del lector. Debido a sus habilidades,
podemos ver elementos apolneos en la composicin.
Nivel 2: Con respecto a las formas y figuras, en este fragmento podemos imaginar
el rostro de Dorian Gray recibiendo la declaracin de un sonriente Lord Henry, con
los labios rojos entreabiertos y los ojos vidriosos, en medio del jardn
perfectamente podado de Basil. La escena que se nos muestra es apolnea por las

40

WILDE, Oscar. Op. cit., p. 4950.

30

formas que nos evoca. Tal y como est escrito en el libro, no hay ningn tipo de
deformacin ni de elemento que reste claridad.
Nivel 3: La temtica en torno a la cual gira la escena es la intencin de atormentar
y hacer reaccionar a Dorian Gray, robarle la ingenuidad. Hay una clara mala
intencin por parte de Lord Henry, adems de hablar sobre algo desagradable
(mejillas hundidas y piel cetrina). Hay componentes dionisiacos.
Nivel 4: Haciendo una abstraccin mayor, el comentario sobre el envejecimiento es
lo que desencadena la corrupcin de Dorian, pues lo hace consciente de algo que
antes no le preocupaba. En este nivel hay predominio, al igual que el anterior de lo
dionisiaco. A nivel fsico y narrativo hay belleza, pero en las abstracciones se
halla el componente de fealdad.
b) Dorian apuala a Basil.
Despus de que Dorian tomara la decisin de rendirse a los placeres y al
desenfreno, el retrato que pint Basil comenz a deformarse para reflejar la corrupcin
interior. Esto se justifica en la creencia de que la maldad o conducta reprensible se
reflejaban en el rostro de las personas. Bajo este principio la belleza fsica era un
sinnimo de pureza espiritual y viceversa. Arrojndose sobre l, le hundi el cuchillo en la
gran vena que se halla detrs del odo, golpendole la cabeza contra la mesa, y
apualndolo despus repetidas veces. Slo se oy un gemido sofocado, y el horrible
ruido de alguien a quien ahoga su propia sangre.41
Nivel 1: El estilo narrativo que mantiene el autor sigue los esquemas de
composicin tradicionales y como en el ejemplo anterior tiende a lo apolneo. No
est rompiendo con la necesidad de coherencia y orden, ni exagerando en las
descripciones. Sigue siendo preciso y claro.
Nivel 2: Con respecto a las formas y figuras, debemos imaginar el rostro
horrorizado a Basil instantes despus de descubrir el monstruoso cuadro. Adems,
el dilogo est cargado de emociones turbulentas y exaltacin por parte de Basil y
Dorian. El instante preciso del crimen nos presenta a un asesino hermoso con el
rostro contrado por el esfuerzo y la tensin. La belleza apolnea del rostro de
41

bid., p. 288.

31

Dorian se ve ensombrecida por el ambiente, la accin, la sangre que se derrama,

los gestos y el cadver. Hay elementos dionisiacos en estos ltimos.
Nivel 3: El asesinato y la traicin son temas que bajo cualquier punto de vista
tienen un origen esencialmente dionisiaco. Dorian apuala por la espalda a Basil
con un cuchillo, impidindole que pueda defenderse.
Nivel 4: Podemos ver una coleccin de antivalores reunidas en el crimen de Basil.
La orientacin dionisiaca del tema se incrementa cuando sabemos que el odio y la
frustracin son los detonantes del crimen, puesto que hacen que Dorian pierda el
control y se vuelva contra Basil, su amigo de muchos aos que nicamente estaba
preocupado por l.
Por medio del anlisis de las dos escenas anteriores podemos encontrar un
patrn. El libro se mueve en dos niveles: el fsico (narracin y descripcin) en el cual se
procura mantener la belleza y componentes apolneos, y uno abstracto, de valores y
emociones que son precisamente las lneas por las que Wilde inyecta la corrupcin y la
deformacin interna (lo dionisiaco). En la mayora de escenas podemos ver esta
estructura. El entorno casi siempre hermoso y lleno de elementos decorativos, Dorian
Gray como un modelo de belleza fsica y las emociones crueles o egostas que se
proyectan en los dilogos o las acciones. Donde quiera que Dorian va, su belleza fsica
aporta lo apolneo a una escena y a su vez lo dionisiaco, porque ambos coexisten en l.

Entrevista con el Vampiro

A diferencia del caso de la obra de Wilde, en esta novela es un tanto ms

complicado determinar lo apolneo, pues lo dionisiaco est casi siempre presente en los
excesos y entorno vampricos. No hay forma de escapar. An as, observamos escenas y
personajes en las cuales la carga que les aporta Anne Rice es notoriamente ambivalente,
pues guarda relacin con ambos. Uno de los momentos ms dramticos en los cuales
podemos apreciar esta doble perspectiva es en las transformaciones y algunos de los
asesinatos.

32

a) Conversin de Claudia.
Si existe una escena que debe ser descrita como srdida y a la vez hermosa es
necesariamente esta. Recordemos que Claudia era una nia de poco ms que cinco aos
cuando fue convertida en vampiro por Lestat. El problema se inicia cuando Louis no
puede contener la tentacin y bebe de Claudia, pero termina arrepintindose y la deja
antes de matarla. Como consecuencia de esto y tambin de que la madre de la nia
haba muerto Claudia es llevada a un orfanato donde intentan que se recupere del
desangramiento que sufri, pero a pesar de los esfuerzos la muerte parece su nico
camino. Lestat como una manera de retener a Louis lo lleva donde Claudia para que
termine de matarla. Contrario a lo que Louis supuso, Lestat le da de beber su sangre a
una desangrada Claudia para traerla de nuevo a la vida.

Y entonces, en la pausa siguiente, me di cuenta de todo. Me di cuenta de lo que

estaba haciendo; que se haba cortado la mueca y que se la estaba ofreciendo, y
que ella estaba bebiendo.
As es, querida; ms le deca. Debes beber para curarte.
Maldito seas! grit, y l me hizo callar con una mirada aterradora. Se sent
en el sof con ella aferrada a su mueca. Vi la mano blanca de ella asida de su
manga y pude ver el pecho tratando de respirar y su rostro desfigurado, de un modo
como jams lo haba visto. Dej escapar un gemido y l le susurr que continuara;
y, cuando me acerqu, me volvi a echar una mirada como diciendo: "Te matar".
Pero, por qu, Lestat? le dije.
Entonces l trat de desprenderse de la nia y ella no lo dejaba. Con sus dedos
aferrados a la mano y al brazo de Lestat, ella mantena la mueca en su boca
mientras se le escapaban gemidos.
Basta ya, basta ya le dijo. Evidentemente, le dola. La empuj y la agarr de los
hombros. Ella trat desesperadamente de alcanzar su mueca, pero no pudo; y
entonces lo mir con la ms absoluta perplejidad.42
Adicionalmente a las implicaciones erticas del intercambio de sangre, la ficcin
vamprica tambin tiene significados psicolgicos y espirituales. 43 Qu representa esta
escena en la que un vampiro adulto bebe del cuerpo frgil de una nia moribunda
mientras su compaero le hace beber de la de l? La escena es bsicamente retorcida y
violenta, pero lo que sucede despus, en lo que Claudia se convierte le devuelve la
vitalidad juvenil, la belleza inocente.

42
43

RICE, Anne. Op. cit., p. 109110.

WOLF, Leonard. Blood Thirst: 100 Years of Vampire Fiction. Oxford University Press US, 1999, p. 3.

33

Era la nia ms hermosa que yo jams haba visto y ahora deslumbraba con el
fuego fro de un vampiro. Sus ojos eran los ojos de una mujer. Se volvera blanca y
solitaria como nosotros, pero no perdera sus formas. Comprend ahora lo que
Lestat haba dicho de la muerte, lo que significaba. Le toqu el cuello, donde dos
heridas rojas sangraban un poco.44
Realicemos un anlisis por niveles:
Nivel 1: La tcnica o estilo narrativo que utiliza Anne Rice no rompe con ninguna
de las reglas literarias. Si bien, no posee el grado de elaboracin de la
construccin de Oscar Wilde, ostenta su propia dinmica interna que tiende ms a
lo apolneo que a lo dionisiaco en cuestin a que no rompe con ningn criterio
bsico fuera del tema, de acuerdo a una concepcin ms clsica.
Nivel 2: Con respecto a las formas y figuras, en el momento de la conversin en s,
se muestra la fragilidad dolorosa del cuerpo de la nia y la prdida de control de
Louis que es seguida por su sorpresa y la satisfaccin de Lestat. Las formas son
hermosas estructuralmente, pero el descontrol de las emociones de todos en un
momento como ese les confiere expresiones que tienen ms que ver con lo
dionisiaco. Una vez que Claudia se recupera, la belleza revitalizante de Claudia y
la pureza de su expresin infantil guarda relacin con lo apolneo nuevamente.
Nivel 3: La conversin de una nia en vampiro, es evidentemente una decisin
irracional e impulsada por la pasin del momento, pues tiene consigo un sin
nmero de repercusiones que se vern descritas en el resto del libro. Esta
irracionalidad y violencia es dionisiaca.
Nivel 4: La causa de la conversin de Claudia fue el egosmo de Lestat y la
cobarda de Louis. Estas cuestiones inclinan la escena hacia lo dionisiaco, pero
tienen como contraparte a la idea de la vuelta a la vida. El renacimiento o nuevo
nacimiento est ms cerca a lo apolneo.

b) ltimo amanecer de Louis.

Antes de que Louis se convierta en vampiro, l decide que desea tener un ltimo
amanecer como mortal y se queda esperando a la maana frente a la ventana. En esta
44

RICE, Anne. Op. cit., p. 112.

34

escena vemos una cuestin emocional latente y la contemplacin de una naturaleza fsica
a travs de los ojos del personaje.

Recuerdo que primero la luz lleg a las puertas vidrieras, algo plido detrs de las
cortinas de lazo, y luego un rayo cada vez ms grande y ms brillante se pase
entre las hojas de los rboles. Por ltimo, el sol traspas las mismas ventanas y el
lazo qued en sombras desde el suelo de piedra y, en todas partes, se vea la forma
de mi hermana, que an dorma, sombras de la cortina en el mantn sobre sus
hombros y cabeza. Tan pronto como sinti el calor, se quit el mantn de encima,
pero sin despertarse, y luego el sol brill sobre ella, que apret los prpados. El
resplandor alcanz la mesa donde descansaba su cabeza sobre los brazos, y la luz
destell, ardiente, en el agua de la jarra. Y la pude sentir en mis manos, sobre el
marco de la ventana, y luego en mi rostro. Me qued en cama pensando en todo lo
que me haba dicho el vampiro y fue entonces cuando me desped del alba y me fui
a convertir en un vampiro. Fue... mi ltimo amanecer.45

Nivel 1: Al igual que en el caso anterior, no es importante en el anlisis de esta

escena, puesto que no hay una diferencia en cuanto a estilo ni una caracterstica
que rompa con el convencionalismo (tcnicas) de la poca.
Nivel 2: Con respecto a las formas y figuras, se observa un paisaje bellamente
detallado. Si pudiramos capturar grficamente el momento observaramos la
riqueza de tonalidades, una estancia hermosa en la plantacin de Louis, el rostro
pensativo y sereno de este. Es decir, serenidad y reflexin en un entorno pacfico
de contemplacin. En este nivel, la escena tiende hacia lo apolneo.
Nivel 3: Si dijramos que el tema que se maneja es la contemplacin de la
naturaleza, sera algo apolneo, pero la cuestin de fondo que se plantea es la
espera de la muerte y el asesinato esta encierra en s misma emocionalidad y por
ende, lo dionisiaco.
Nivel 4: Las ideas y valores que juegan de fondo es la idea de la prdida de la
vida, el asesinato que va a ocurrir muy pronto, el desinters de Louis por lo que lo
rodea, sus pasiones intentando ser controladas, el temor hacia lo que est por
venir. Si bien no parece que ocurra ninguna exaltacin, lo que est en juego y lo
que suceder hace que lo dionisiaco predomine.

45

bid., p. 24.

35

III.

COMPARACIN

En primer lugar, podemos establecer que ambos libros pertenecen a siglos

distintos, con sistemas culturales diferentes. La corriente que alimenta a Entrevista con el
Vampiro es gtica casi en su totalidad, mientras que en El retrato de Dorian Gray se tiene
una mayor influencia decadentista. Pese a esto, es posible afirmar que en los dos casos,
se encuentra presente un esqueleto con inclinaciones gticas bsicas. En este sentido es
fundamental identificar como una caracterstica importante el manejo narrativo y los
elementos en torno a los cuales giran ambas historias. Por un lado, encontramos a Oscar
Wilde con un tipo de tcnica para el relato que nos recuerda a la perfeccin y armona
clsicas. Los ambientes que crea, el manejo de las palabras y la forma en la que remite a
los acontecimientos embellecen el texto. Otras novelas publicadas en el mismo periodo y
que poseen caractersticas y bases argumentales similares son: Otra Vuelca de Tuerca de
Henry James (1898), El fantasma de la pera de Gaston Leroux (1910) o como
mencionamos anteriormente los clsicos Drcula de Stoker o Frankenstain de Shelley. En
todos estos casos se encuentra presente la figura del hroe corrupto o antihroe o las
locaciones tradicionales oscuras, hmedas y viejasque remiten a los castillos y abadas
medievales.
Por otro parte, Anne Rice no se entretiene en floridas descripciones de lugares
hermosos, sino que prefiere sumergirnos con rapidez en el mundo oscuro y cruel en el
que habitan sus personajes vampiro. Entrevista con el Vampiro comparte generacin con
otras novelas del calibre de El beb de Rosemary de Ira Levin (1967), El misterio de
Salems Lot de Stephen King, Julia de Peter Straub (1975) o El ansia de Whitley Strieber
(1981). En todos estos campos, ya no se necesita necesariamente un componente que
embellezca a la manera clsica el relato, hay una licencia para lo feo que ahora es

36

hermoso de una manera retorcida y profunda. El horror, ya sea en literatura o pelculas,

habilita la frmula inscrita en La filosofa de la Composicin de Edgar Allan Poe en el
cual el texto era una mquina o aparato que produca una respuesta especfica en la
audiencia.46 De acuerdo a esta postura, es precisamente mediante las palabras que se
busca producir algo en el lector. Este algo depende de las intenciones particulares del
autor. Rice y Wilde buscan incitar respuestas diferentes. Wilde rompa con cierta
normatividad; Rice construa un mundo fantstico que fuera lo suficientemente intenso y
crudo para atrapar al lector moderno.
Otro asunto destacable es el contenido de violencia que est presente en la obra
de Rice. Wilde prefiere la languidez sarcstica o la turbulencia emocional interna
manifestada en una corrupcin del espritu principalmente autodestructiva, que salvo en
contadas ocasiones muestra el lado grotesco del horror. Hasta en el asesinato del pintor,
la narracin mantiene su cadencia musical y el estilo cuidadoso. Rice prefiere una
confrontacin frontal con el dolor. Nos hace imaginar la sangre goteando por los cuellos
de personas con rostros contrados por el horror que se retuercen ante la inevitabilidad de
la desgracia. La fealdad es manejada de diferentes modos, en el primer caso encubierta
por la sbana blanca de la correccin narrativa y en el segundo, explotada a su mxima
expresin para poder producir mayor carga emocional.
El erotismo, especialmente el homoerotismo, es otra particularidad que comparten
ambos relatos. La sexualidad es un tema que se explota en la narrativa contempornea.
Al parecer, el lenguaje de la sexualidad en el mundo actual, () se inclina a llevar su
proyecto al tema del laxismo o de la liberacin del hombre ().

47

Rice no abusa en

Entrevista con el Vampiro, pero sugiere muchas cosas otros autores, especialmente los
comerciales de la ltima dcada dan un lugar privilegiado a estos temas como una forma
de compensar deficiencias en otros aspectos. En toda la saga de Crnicas Vampricas el
erotismo es ms evidente, probablemente por el aura de seduccin propia de los
vampiros de acuerdo a la idealizacin contempornea.

El arquetipo del seductor antihroe byroniano haba sido inmortalizado en la figura

del conde Ruthven, el personaje principal de la obra de John Polidori El vampiro

46

BADLEY, Linda. Writing horror and the body: the fiction of Stephen King,
Clive Barker, and Anne Rice. Greenwood Publishing Group, 1996, p. 3.
47

TOTOKI, Michiko. Esttica ertica: lenguaje y significados hasta el arte actual. Madrid: Universidad
Complutense de Madrid, 2005, p.273

37

(The Vampire), all por el ao 1819, pero ningn escritor ha abordado el tema de
los vampiros tanto ni tan exitosamente como Rice.48
En el mundo de la novela gtica contempornea () los succionadores de sangre
de Rice son figuras fantsticas oscuramente romnticas ()

49

que engatusan y

consiguen generar emociones que los desgastados hroes buenos y morales ya no

alcanzan. El tinte de oscuridad, misterio y cargas emocionales pesadas condimentando
un drama con relaciones, muchas veces, amorosas entre los personajes es una receta
muy exitosa. Solo tenemos que remitirnos a la edulcorada saga Crepsculo de Stephenie
Meyer de nuestro siglo, que ha sido un xito mercantil en los ltimos aos con su sencilla
formula de la redencin y romance del tipo Romeo y Julieta en un contexto adolescente.
La sexualidad o el romance estn mucho menos presentes en El retrato de Dorian Gray,
En el mundo en el que viva Wilde haba que disfrazar un tanto ms las referencias a una
relacin homosexual o a un erotismo explcito.
Pese a esto, si tuviramos que elegir una caracterstica fundamental de relacin
entre ambas obras sera el manejo de sus personajes y la idea de la belleza fsica frente a
la corrupcin moral. Dorian Gray es en muchos sentidos parecido a Claudia. Ambos
inician las obras con una inocencia infantil y pureza del espritu que se ve reflejada en sus
cuerpos, pero esta situacin se modifica cuando alguien los insta a una transformacin
Lord Henry y Lestat, respectivamente. Despus de ese acontecimiento ambos personajes
van paulatinamente entregndose a la depravacin y el exceso, para finalmente
convertirse en asesinos y acabar muertos en condiciones desagradables. Pueden
encontrarse otras similaridades como la adoracin de Basil por Dorian y la de Louis por
Claudia, o el deseo de Lord Henry por jugar con Dorian, que es muy similar al de Lestat
por Louis.
Al igual que una pelcula gore50 Rice busca la inmediata reaccin del lector, y
cuanto ms visceral, mejor. Al leer Entrevista con el Vampiro sentimos apego por algunos
personajes que luego perdemos y volvemos a recuperar durante la narracin. Lo horrible
se hace hermoso precisamente en su fealdad y todo aquello que parece bello tambin
tiene su componente de feo. Wilde, en su propio contexto, es una celebracin a una
esttica ornamentada en relacin a las imgenes mentales que produce. La emocin se
origina por los conceptos, ideas y valores que nos presenta a travs de sus personajes.
48

MARC DEL PONT, Valeria Cultura gtica: una gua para la cultura oscura. Ediciones Robinbook, 2007,
p. 125.
49
Loc. cit.
50
Subgnero de pelculas de terror que se caracteriza por la violencia grfica.

38

En ambas obras, la idea de lo feo y lo bello es menos clara, precisamente porque

podemos detectar la evidencia de la polaridad en casi todas las escenas y personajes que
desarrollan.

39

SECCIN B: Arte popular, modernismo, posmodernismo y nuevos

medios.

40

INTRODUCCIN
Tras haber abordado en la primera seccin de este trabajo la interesante labor de
analizar desde una ptica esttica las propiedades de las constantemente mutables
categoras de belleza y fealdad en relacin a las novelas El retrato de Dorian Gray de
Oscar Wilde y Entrevista con el Vampiro de Anne Rice, se ha probado mediante una
meticulosa inspeccin de ambos productos literarios, la ineludible presencia de
polaridades en los distintos niveles posibles de investigacin de los mismos. Esta
coexistencia de lo bello y lo feo, me permite hacer un paralelo con la dualidad misma
que se halla inscrita en los seres humanos, en la que se profundizar un poco, ms
adelante. Es pues, que si hasta el momento se ha realizado bsicamente un anlisis
hacia adentro de ambas obras, con una breve contextualizacin llevada a cabo de una
manera muy superficial, en esta segunda parte, se pretende hacer una ampliacin, pero
esta vez desde una perspectiva hacia afuera que logre plantear nuevos vnculos.
Para comenzar, es preciso reconocer que existe una relacin evidente y tangible
entre la manera en la que los procesos mentales son construidos y el entorno, el cual
definitivamente influye en: las acciones, comportamientos, costumbres, expresiones y
manifestaciones humanas, no necesariamente artsticas, de un periodo. Por ello, hay que
recordar que debe realizarse siempre () una aproximacin a la obra literaria como
sntoma histrico, o como sndrome (complejo de sntomas) histrico.51 En este sentido,
se han establecido tres bloques temticos principales que servirn de gua para este
nuevo vistazo y en funcin a los cuales girarn todos los dems conceptos que
manejaremos: (1) Arte popular frente al arte de lite, (2) modernidad versus
posmodernidad y, (3) nuevos medios, sus proyecciones y las sensibilidades que
despiertan.
A primera vista, podra obtenerse la errnea impresin de que hay una gran falta
de coherencia entre los nuevos pilares elegidos, pero conforme se realicen las
definiciones

acercamientos

pertinentes,

descubriremos

la

multiplicidad

de

interrelaciones presentes de tal modo que nos encontremos en capacidad de dibujar un

mapa que posibilite una visualizacin de estas y la derivacin de conclusiones; todo ello
contenido dentro de un estudio que guarde una misma lnea argumentativa, garantizando
as su claridad y consistencia.

51

MATAMORO, Blas. Saber y literatura. Ediciones de la Torre, 1980, p. 231.

41

I.

PRESENTACIN

1.1

Antecedentes

La literatura, una de las bellas artes ms slidas, y a la vez frgiles, permiti y

permite una gama de anlisis conceptuales de considerable extensin. Esto se debe
precisamente a que en ella se utiliza lo verbal como principal herramienta de expresin.
En este sentido, es imperativo efectuar una apertura inicial al tema de su insercin en lo
social que sea capaz de exponer las caractersticas generales que han quedado impresas
en las dos novelas a estudiar en esta oportunidad, producto del tipo de sociedades en las
que sus autores las desarrollaron. Todos y cada uno de los sucesos vividos, impactaron
de una u otra manera al arte que se produjo en dicho momento histrico. Pretender
ignorar esta situacin es un intento vano. Hay que tener en cuenta que al concebir al arte
y literatura de esta manera, no propiciamos que se reduzca el valor esttico, por el
contrario permitimos que se le considere en su real dimensin.

En muchas situaciones en las que algo es considerado una obra de arte, el valor
de esa obra se incrementa cuando el contexto o ciertos factores contextuales son,
tomados en cuenta. Adicionalmente en muchas situaciones, adoptar una actitud de
desinters, una actitud de descontextualizacin, o un acercamiento formalista
estricto en realidad disminuir el valor de una obra de arte.52
Si meditamos este tema con cuidado, podremos darnos cuenta de que todo
acontecimiento local o global perteneciente al plano de lo poltico, econmico, social,
tecnolgico o cientfico, etc., impact directa o indirectamente a los esquemas mentales
que llevaron a la creacin de las manifestaciones humanas que se realizaron
52

FENNER, David. Art in context: understanding aesthetic value. Ohio University Press, 2008, p. xiii.
(Traduccin propia de ingls).

42

paralelamente. Esto se debe a que el arte es la manera que tiene el ser humano de
mostrar su mundo interno o de construir uno nuevo a partir de fragmentos de sus
experiencias y observaciones cotidianas, adems de ser el claro reflejo del mundo en el
espejo del tiempo en el que el artista tuvo que vivir. S, debemos ver al arte como espejo,
pese a que algunos estudiosos podran presentar su rotundo desacuerdo frente a esta
afirmacin.
De cierta forma esta breve explicacin ha permitido revelar el hilo conductor de las
lneas tericas desde las cuales se efectuar el segundo anlisis de los productos
literarios en los que se sustenta esta investigacin, quedando en evidencia la necesidad
de una matriz temporal que sirva de incubadora. Fundamentalmente nos enfrentaremos a
un gran problema para este segundo estudio: la necesidad de condensar las mltiples
definiciones empleadas por los diferentes autores que han desarrollado los conceptos en
base a los cules enfrentaremos a las obras seleccionadas. La razn, es que los
significados de los trminos con los que trabajaremos no pueden ser alineados bajo un
mismo parmetro, debido a que son categoras arbitrarias muy difusas. Por dicho motivo,
cada tema intentar ser manejado de acuerdo a las particularidades y retos especficos
que presente, pero sobre todo, buscando que exista una columna vertebral que atraviese
a todos ellos y los haga participes de un mismo cuerpo.

1.2

Objetivos de investigacin

Casi por definicin de lo literario, () la literatura () significa, entre otras

muchas cosas, un intento gigantesco, hermoso e inolvidable de bsqueda de
Conocimiento que esclarezca e ilumine su propio ser y existir como pueblo, y el
propio ser y existir () como individuos.53
Como inters principal de esta reflexin, se encuentra el buscar conexiones entre
los ejes de estudio propuestos, los rasgos particulares de la sociedad en el momento en el
que fueron concebidos y los nuevos usos y derivaciones de las ideas centrales. De esta
manera, espero pueda graficarse cmo es que se ha pasado de la visin encontrada en
El retrato de Dorian Gray a la de Entrevista con el Vampiro en poco menos de un siglo,
53

COY, Juan Jos. Entre el espejo y el mundo: texto literario y contexto histrico en la literatura
norteamericana. Universitat de Valncia, 2004, 225p.

43

partiendo del supuesto de que ellos fueron hechos a imagen del estado de las cosas en
el tiempo de su creacin. Adems de resaltar las nuevas formas de interiorizar los
conceptos expuestos en ambas novelas, de tal modo que se nos revele cmo
respondemos ante ellas desde la sensibilidad actual.

II.

ANLISIS

44

Hemos explicado en el punto anterior la ntima conexin existente entre los objetos
artsticos y productos humanos en general. Una vez revelada dicha situacin, es posible
configurar con mayor naturalidad la estructura de trabajo que enlazar los tres grupos
temticos en base a los cuales se har el mencionado estudio hacia afuera de las
novelas, en funcin a las que gira este anlisis. Habiendo establecido esto, intentar
hacer una explicacin que apunte, en primera instancia, hacia el pasado ya que tanto El
retrato de Dorian Gray como Entrevista con el Vampiro nacieron en siglos diferentes al
que est en curso y adems, procurar predecir los marcos que regirn en el futuro.

2.1

Arte popular:

La gran confusin.
Entre las preguntas con las que abro la investigacin, se encontraba la conocida:
Qu es el arte? Posiblemente sta ha sido efectuada en una infinidad de contextos, con
mucha o poca relacin entre s, a lo largo del tiempo. Sucede que una gran cantidad de
tericos y aventureros le ha intentado dar, hasta la actualidad, una nica respuesta con la
pretensin de uniformizar las nociones dispersas que circulan al respecto. Como
sabemos, no ha sido en absoluto un esfuerzo fructfero, principalmente porque el arte est
ceido al terreno de las subjetividades, en el cual es utpico perseguir el sueo de la
certeza. Si se continuara intentando una delimitacin del vocablo <<arte>> en base a s
mismo con categoras bajo su propio dominio, sera imposible conseguir avanzar en
nuestro intento, pues como exploradores perdidos en el bosque terminaramos dando
vueltas en crculos indefinidamente.
Curiosamente, al introducir la variable histrica le inyectamos a este estudio un
nuevo paquete de referentes y terminologa, extrados de una diversidad de campos
como: la economa, antropologa, sociologa, psicologa, filosofa, ciencias polticas,
ciencias sociales, etc., que renuevan y ensanchan el espectro de opciones entre las
cuales elegir los elementos necesarios para construir una definicin. De este modo

45

estamos salvando una amplia brecha al abandonar la pretensin de unidad y abrir la

posibilidad de una constante modificacin en la concepcin del trmino. Lgicamente es
ms complicado de esta manera, pero as lograremos incrementar nuestros aciertos.
Posteriormente nos sumergiremos en una reflexin sobre qu es el arte hoy y hacia
dnde vemos que se dirige, pero de momento no es indispensable.

El caleidoscopio de lo popular.
El trmino <<popular>> sufre el mismo problema de la falta de rigor con la que se
le puede establecer un significado, ya que si lo examinamos con delicadeza podemos
rescatar una serie de nociones con las cuales relacionarle, de tal modo que una sola
palabra resulte incapaz de abarcar tamaa multiplicidad de alternativas. Ahora bien, los
motivos de la falta de especificidad en esta oportunidad se distancian un tanto de los del
arte y, el camino que se necesita emprender es de igual manera, diferente.
Queda claro entonces, que lo popular no puede limitarse a una descripcin nica,
ya que deja espacio a plantear una variedad de lgicas o rutas por las que se puede
obtener un parmetro medianamente razonable. Si pretendiramos ignorar esta realidad,
acabaramos constriendo a lo popular en unas cuantas escuetas oportunidades de
significancia que seran incapaces de dar sentido a buena parte de fenmenos y
acontecimientos. Para evitar enredos y mayores confusiones es imprescindible presentar
ms de una posible conceptualizacin.
Como inicio, es necesario sealar que en esta oportunidad nos limitaremos al
desarrollo de los principales caminos dentro de los cuales se encuentran contenidas la
mayora de las manifestaciones que pueden caer dentro de lo popular. Podemos
establecerlos de acuerdo a varias lneas o lgicas de oposicin: (1) popular como la
dicotoma entre la lite y el pueblo o clase alta y baja, (2) popular en tanto cotidianidad
y recurrencia y (3) popular como industria, masificacin y consumo. De cada una de estas
propuestas es posible desglosar nuevas direcciones de anlisis y realizar conexiones
entre ellas. Superficialmente es fcil detectar que el concepto se establece en base a las
ideas de la marginacin o aceptacin de la hibridez. A continuacin se har una
exposicin de cada una de ellas, a fin de construir los intervalos que designaremos como
popular y no popular manera en la que provisionalmente sern conocidos aquellos

46

productos o expresiones que no caen en la primera categora, pero que posteriormente se

asociarn con la lite.

La gran divisin.
Histricamente ha existido una divisin entre aquello que es considerado arte de
lite o arte popular en relacin a la cual gir el mundo artstico en su totalidad desde sus
ms incipientes orgenes. Los lmites claros que haban sido impuestos hace siglos, hoy
se borran hasta convertirse en nubarrones confusos y, para muchos, altamente peligrosos
por su carencia de estructura. Como mencionaba, la lgica de oposicin que gua esta
separacin ha sido siempre un modo fcil de establecer diferencias. Lamentablemente
para los formalistas, este paradigma ha perdido vigencia a partir de mediados del siglo XX
dejndolos a la deriva por el inicio de una ola de cuestionamientos que eran esperables
despus de un periodo tan extenso de marginacin y discriminacin de manifestaciones
que para la lite, los supuestos entendidos en esta materia, no podan ser consideradas
como parte de ella.
El tema central que se mueve en este caso es el del gusto esttico. Debido a que
hablamos de arte y, habiendo sealado que no existe una definicin estable, sino, por el
contrario, solo es posible una cambiante; cabe resaltar el hecho de que el gusto es de
igual forma relativo, pues depende de la mentalidad imperante en la sociedad de una
poca determinada. A razn de esto, es posible llegar () a una concepcin histrica del
arte como producto social superestructural () de la parte de arriba del edificio social
().54 Esto se debe a que es la lite la que ha defendido, en la medida de sus
posibilidades, las nociones impositivas que ella misma haba propuesto de lo que
arbitrariamente obligaba a que se considerara buen arte o bellas artes en desmedro del
mal arte que en muchos casos se identifica con las artes tiles, dentro de la que se
encuentra el folklore y la artesana, o el arte comercial.
Es relativamente sencillo identificar las formas tradicionales que la lite
consideraba arte, pues estas piezas son aquellas que se exponen en los santuarios al
buen gusto construidos por ella: las galeras y museos, como una forma de legitimacin
de s misma y su autoridad. Hay que recordar que los criterios que determinan a un objeto
como artstico son institucionales: algo es reconocido como arte en la medida que el
54

MATAMORO, Blas. Op. cit. p.234.

47

aparato formal lo acepte como tal. Precisamente, lo popular cae en el extremo opuesto al
no poseer las propiedades que clsicamente se plantean como requisitos del arte
reconocido oficialmente, entre las que se encuentra: el carcter de pieza nica e
irreproducible y el no tener una finalidad ms all de la mera contemplacin esttica.
El arte popular resulta ser colectivo, annimo, regional, local y tradicional. Es as
que este es vinculado con el arte del pueblo, expresiones de la masa, de la clase baja o
del pblico en general cuyas manifestaciones son secundarias a las de la lite que se
mantiene protegida y en una posicin superior, privilegiada, gracias al poderoso manto de
la institucionalidad. Por este motivo es que se produce en muchos casos un rechazo a los
objetos o acontecimientos de naturaleza popular que no alcanzan a ser arte. Aqu es
donde nace la exaltacin al artista frente al artesano cuyo trabajo se menosprecia. El
mismo hecho de hablar de la artesana o productos tradicionales como arte popular
atestigua el menoscabo del que han sido vctimas este tipo de constructos culturales
nicamente porque aquellos que los disfrutan no son los que dominan e imponen las
normas.
En el arte se muestran elementos de la cotidianidad del artista, pues es en la
experiencia donde surge la inspiracin de la creacin. Entonces, si el arte de lite denota
un estilo de vida particular cultivado y selecto, el popular, del otro lado del espectro
hace lo mismo, pero diferencindose del anterior porque expone componentes de su
propia cultura, forma de vida o realidad.

El Folclore ha aportado al anlisis cultural una dimensin centrada en prcticas

cuya eficiencia reside en la puesta al da de una memoria selectiva del pasado ()
invocada para dar sentido a la actividad presente. Se trata de espacios simblicos
() que se producen y circulan ms all de las previsiones institucionales. ()
Consiste () en la generacin y la produccin de saberes y modos de accin que
no integran los circuitos de las () bellas artes ().55
Si habamos planteado al arte como un reflejo histrico de la sociedad y del ser
humano visto como individuo, el arte de lite resulta claramente insuficiente para poder
representar a la mayora de la poblacin ya que est limitado por preceptos que tienen
sentido nicamente para los pocos que se sienten parte del estilo de vida que este arte
representa, de modo que la identificacin es experimentada solo por una minora. Un
55

MARTN, Alicia. Folclore en las grandes ciudades: arte popular, identidad y cultura. Libros del Zorzal,
2005, p. 78.

48

cuadro de Pollock o una novela de Garca Mrquez pueden ser apreciados en su real
magnitud por un nmero mucho ms limitado de personas que manifestaciones culturales
como la textilera ayacuchana o la Hopak, una danza Ucraniana tradicional. Es cuestin
de matemtica simple: para que algo sea elitista debe ser reducido, exclusivo. De esta
ltima caracterstica, se efectuar una ampliacin.

La ilusin de valor y la exclusividad inalcanzable.

El carcter de exclusividad ha sido un rasgo altamente valorado por la lite o clase
artstica dominante para efectos de este contexto. Por qu el arte es especial? Qu lo
convierte en objeto de deseo? Es una cuestin intrnseca o son valoraciones
adjudicadas? El meollo del asunto radica en las respuestas a estas preguntas.
Curiosamente se necesitan pocas palabras para contestarlas: el arte NO es especial, el
arte se construye como algo especial. Una pequea diferencia de redaccin que tiene un
gran impacto en el significado. Es la lite la que tiene el poder para convertir a un
producto X en un objeto codiciado y valioso.
La lgica de la exclusin en el arte es la misma de la discriminacin: racismo,
clasismo, homofobia, etc. El ser humano por naturaleza busca la manera de marginar a
otros siendo el motivo solo un pretexto para impulsarse por encima del resto. La lite
artstica tiene la posibilidad de conseguirlo servida en bandeja, pues por mucho tiempo no
tuvo oposicin. Solo es cuando se empieza a dudar de su capacidad para establecer los
criterios que regirn la actividad, que pierde autoridad y libertad de accin.
Se puede decir () que desde la ptica de la clase dominante una obra de arte
popular () puede ser considerada de buen o mal gusto, pero que tal juicio no la
compromete realmente, por hacerse desde otros cnones, desde una esttica distinta. 56
Lamentablemente esto se vuelve intrascendente frente al avasallante discurso del arte
elitista. Regresando sobre el criterio de lo exclusivo, no es complicado entender porqu el
valor est en funcin de ello. Es el mismo razonamiento el que se usa, por ejemplo, para
valorar las piedras o metales preciosos: cuanto menos haya disponibles, ms costosos
sern. Y el valor es otro factor que convierte a algo en deseado, pues tiene connotaciones
que lo ligan al estatus.
56

COLOMBRES, Adolfo. Teora transcultural del arte: hacia un pensamiento visual independiente:
ensayo. Ediciones Del Sol, 2004, p.310.

49

Lo nico adicional a meditar, es que en el caso del arte, hay otros elementos
extrnsecos involucrados que tienen mucha relacin con l: artista, corrientes ideolgicas
y artsticas imperantes, caractersticas de la sociedad, etc. Frente a esta condicin, se
ubica el arte popular en cuanto a masivo como un resultado de la Revolucin Industrial
que propici el nacimiento de lo que hoy conocemos como la industria cultural.

Las industrias culturales se definen como aquellas que producen, reproducen,

difunden y comercializan bienes y servicios culturales reproducibles a escala
industrial siguiendo criterios econmicos y al mismo tiempo cumplen un papel
importante en la definicin de las sociedades () por cuanto en estas
expresiones se conjugan el aspecto econmico, comercial y sociocultural.57

La masa kitsch?: la desenfadada respuesta de la industria.

Habiendo establecido el ingreso a la escena artstica de la industria, se pone en
relieve el nuevo patrn que el arte est en la obligacin de satisfacer: el dinero. Si el arte
pudiera hacerse solo por el gusto de crear, podra entenderse la hiptesis de que este
tiene un valor, en cierta medida inherente cosa que an en tal caso pondra en duda.
Pero si la lgica comercial es la que rige al arte, entonces lo condiciona al xito en
trminos econmicos, implicando, que debe ser capaz de incrementar su valor monetario
al mximo y poder ser vendido. Para que algo se venda, tiene como requisito ser
agradable al pblico que puede comprarlo.
En este caso, no solo nos limitamos a ello, pues debe tomarse en cuenta que la
industria permiti la reproduccin en serie y abaratamiento de costos de produccin de
cada vez ms objetos imperfectos. Esto es a lo que Matei Calinescu denomina
hipocresa del lujo. Que centra todo en las apariencias. El () arte producido dentro del
mercado capitalista por medios no artesanales (), es arte de masas () por su
pertenencia a la reproduccin seriada de objetos y por la indiferenciacin () de la obra
().58 Si hay cientos de miles de piezas iguales, el valor del original queda repartido entre
esas miles, e incluso se pierde una buena parte de l por el solo hecho de la existencia de
sustitutos. No tiene ningn sentido querer poseer algo que muchos otros tambin lo
hacen.
57

CARO, Soraya. El juego asimtrico del comercio: el Tratado de Libre Comercio: ColombiaEstados
Unidos. Univ. Nacional de Colombia, 2004, p.108.
58
MATAMORO, Blas. Op. cit. p. 122.

50

Lo kitsch entra a tallar en este punto. Hace referencia a un arte de mal gusto
intencionado y uno de consumo o pseudoarte que falsifica al oficial para lograr que lo
inalcanzable pueda ser comerciado. Podemos ejemplificar esto con las mltiples
reproducciones de obras maestras del arte de lite que juegan a la mentira no para
intentar engaar al pblico de que son la original sino de que pueden tener algo con su
misma apariencia a su alcance. Se conoce al kitsch tambin como arte basura y se seala
que es generalmente barato, aunque esto no es definitorio.

El Retrato de Dorian Gray

Esta novela escrita a finales del siglo XIX por Oscar Wilde, es a todas luces parte
de lo que se hace llamar arte de lite. Podemos observar sin mayor esfuerzo los factores
que se mencionaron con anterioridad como caractersticos de este tipo de arte, presentes
en la obra. Para iniciar con un anlisis apropiado, hay que tomar en consideracin que en
su mayora los productos literarios de esta naturaleza caen dentro de la categora, debido
a que lo popular va ligado generalmente a la oralidad y al evolucionar lo ha hecho de tal
modo que fomenta lo visual. Lo textual resulta demasiado sofisticado para algunos. Es as
que el opuesto en el caso de la literatura de lite resulta ser la literatura comercial o
literatura de masas, pues ya no son la imposibilidad de reproducir o la unicidad las
encargadas de distinguirla. Sera imposible intentar esto en una poca postimprenta.
Debido a que las letras guardan su sentido en las abstracciones que evoca el texto
en s mismo, es a travs de l que se realiza la divisin. Un cuidadoso vistazo al estilo
narrativo de Wilde en relacin a la poca en la que fue escrita la novela y la biografa del
autor es suficiente para dictaminar que estamos frente a un producto del arte reconocido
por las autoridades. Probablemente ningn letrado se atrevera a cuestionar esta
afirmacin. Wilde es sinnimo de academicismo, pese a que en su obra puede
encontrarse mltiples transgresiones que son en gran parte producto del mismo momento
histrico. En el frente contrario hallaremos la otra novela sobre la que se fundamenta
nuestro anlisis.

51

Entrevista con el Vampiro

En caso de la obra de Anne Rice nos ubicamos dentro de una situacin

completamente distinta a la que expusimos en relacin a El retrato de Dorian Gray. Ya no
hablamos de arte de lite, tampoco de arte popular, sino de literatura comercial. Esta tiene
como mdula la intencin de haber sido creada de acuerdo a los intereses de un pblico
lector potencial mucho ms amplio que en el caso de la literatura cultivada.
Una obra del corte de la de Wilde podra ganar premios literarios formales sin
ninguna dificultad, pero un trabajo como Entrevista con el Vampiro difcilmente lograra
obtener el mismo galardn, a pesar que el corazn de ambos trabajos tocan temas
bastante similares. El hecho de pertenecer a un gnero fantstico y llevar la mscara de
los vampiros como baluarte a su masividad, recorta sus posibilidades hasta hacerlas casi
nulas.

Las novelas de Anne Rice ms populares, a pesar de estar situadas en la tradicin

narrativa gtica van ms all de las convenciones y exploran temas sociales
contemporneos. Su audiencia mayoritaria y lector principal, es tal vez mejor
representado por los reunidos en la firma de libros de Rice llevada a cabo en
Langsing, Michigan. Lo que rpidamente se hizo evidente de este evento es cun
atpico es el tpico aficionado de ella. Haba entre los asistentes una nica reunin
de gente joven vestida completamente en negro y llevando peinados y joyera
alternativa. Pero dispersos entre este grupo se encontraban tambin baby
boomers y conservadores, as como un considerable nmero de lectores ms
adultos. La conclusin inmediata es que Rice disfruta de un tremendamente amplio
atractivo, que trasciende el gusto por el gnero de horror.59
Probablemente el motivo fundamental sea que este tipo de novelas
potencial de convertirse en un best seller.

tienen el

En la primera parte del anlisis se hizo

referencia a esta situacin indicndose cul era la realidad en materia de literatura de

gnero. Para el arte de lite hay algo indudablemente kitsch en esta situacin. ()
Wedekind seal que el <<kitsch>> es la forma contempornea del Gtico () 60

Entrevista con el Vampiro es indudablemente la manera en la que el gtico se expresa en

la poca actual.
59

HOPPENSTAND, Gary y Ray, BROADUS. The Gothic world of Anne Rice. Popular Press, 1996, 261 p.
(Traduccin del ingls y resumen propios).
60
CALINESCU, Matei. Op. cit., p. 223.

52

Considerando que en este momento la literatura se mantiene a flote como forma

artstica precisamente por aquella que es comercial al lograr generar las suficientes
ganancias para mantener abiertas las casas editoriales, me parece prudente que el arte
de lite eleve su estimacin y respeto hacia ella, pues de otro modo se habran extinguido
sus posibilidades de mantenerse en exhibicin. La situacin de la literatura en este
aspecto es un poco ms delicada que en el de otras formas artsticas, as que hay
opiniones que solo deben considerarse dentro nicamente del marco de referencia que he
construido.

2.2

Modernidad y Posmodernidad:

En arenas movedizas.
En el caso del Modernismo y posmodernismo (con respecto exclusivamente al
arte) o modernidad y posmodernidad, al igual que en el de lo bello y lo feo, ser necesario
realizar un marco terico que nos permita establecer algunos lmites dentro de los cuales
podamos ubicar los trminos relacionados a este nuevo bloque temtico. El principal
problema que experimentaremos en este otro anlisis, es que tanto modernidad como
posmodernidad son nociones definidas de diferentes modos de acuerdo al ngulo terico
que el estudioso encargado de conceptualizarlos elija. Desafortunadamente, el terreno
sobre el cual se inscriben es mucho menos concreto que en el primer caso, puesto que
bsicamente se trabaja en funcin a convenciones que no permiten trazar una gua nica.
Por otro lado, esta situacin brinda la posibilidad, de algn modo, de establecer
lineamientos propios orientados de una manera ms especfica a nuestros objetos de
estudio.
Debido a la imposibilidad, antes explicada, de realizar una definicin certera de
ambas, intentaremos proponer unas, que deben ser consideradas como de validez
parcial. Para poder ubicar en el tiempo ambas corrientes ideolgicas, en caso de que las
aceptemos como tales, ser necesario realizar antes una breve cronologa de la evolucin
del concepto de autoridad a travs de los siglos.

53

La enciclopedia del Posmodernismo de Victor Taylor realiza una divisin en tres

periodos que denotan distintas orientaciones frente a esta idea: perspectiva pre moderna,
perspectiva moderna y perspectiva posmoderna 61. Como podemos evidenciar, es
indispensable, a fin de contribuir a la clarificacin de los conceptos a trabajar, apegarnos
al desarrollo histrico, por lo menos en un primer momento.
La perspectiva pre moderna hace referencia principalmente al Medioevo, de
manera ms especfica hasta la Revolucin Industrial. Como es de conocimiento popular,
la mayor parte de los siglos comprendidos forman parte de la Edad Oscura, llamada as
por el pesado y rgido estilo de vida que era impuesto por la Iglesia, cuyas leyes divinas
eran trasladadas a normas de conducta que regan la vida diaria, constituyndose as el
marco moral y base legal de los hombres. La autoridad provena, en resumidas cuentas,
de Dios; aunque es ms acertado decir, de cmo los seres humanos interpretbamos a
nuestro favor lo divino.
Esta forma de concebir la autoridad cambia con la Ilustracin, abrindose as las
puertas a la modernidad y permitiendo su ingreso posterior a todos los mbitos de la vida.
Para ella ser la razn humana la que dictar la pauta. Refirindome especficamente a
sus inicios, sera conveniente indicar como punto de partida a los ltimos aos del siglo
XIX y las primeras dcadas del XX, debido a la vinculacin estrecha de su nacimiento con
la Escuela de la Bauhaus62. Si la eleccin del individuo sirvi como base para la
justificacin de la autoridad durante la modernidad, el () discurso de la posmodernidad
() sostiene que slo puede haber consensos locales o parciales.63
En esta tercera fase que se mantiene viva hasta la actualidad, predomina la
incredulidad y el relativismo en contraposicin con el universalismo cuasi dogmtico del
modernismo. Es necesario mencionar que el trmino posmodernismo se acua por
primera vez en referencia a la arquitectura en oposicin al modernismo en la dcada del
40; sin embargo, su alcance se extender ms all de los horizontes del arte con el
devenir de los aos.
A pesar de esta entrada inicial, no es conveniente aventurarnos a sacar
conclusiones respecto a las ideas que caracterizan la modernidad y posmodernidad, en
especial para los mbitos del arte y

la literatura (modernismo y posmodernismo).

Habiendo dejado en claro la imposibilidad de definiciones universales me aventurar a

61

TAYLOR, Victor. Enciclopedia del posmodernismo. Madrid: Sntesis, 2002, p. 3738.

Es la escuela de arte y arquitectura fundada en Weimar en 1919 que buscaba una transformacin de la
sociedad burguesa y que sembr las bases para el diseo del modo en que lo concebimos actualmente.
63
DAZ, Esther. Posmodernidad. Buenos Aires: Biblos, 2000, p.15.
62

54

hacer algunas arbitrarias que funcionen dentro del marco de este trabajo. Para comenzar,
si () la modernidad pens compulsivamente en lo Nuevo e intent observar su
nacimiento () lo postmoderno busca rupturas, acontecimientos antes que nuevos
mundos ().64
Es preciso indicar que tanto la bsqueda de ruptura como la de continuidad no
son exclusivas a ninguna de estas corrientes. Debido a ello, es razonable sealar que
ambas enfrentan grandes contradicciones en las bases mismas de sus lgicas internas.
Susan Suleiman65 escribe que: El esfuerzo de definir el posmodernismo simplemente
como una categora formal y ubicarlo en oposicin al modernismo es, incluso cuando
exitoso, de limitado inters.66
La clasificacin de posmodernista o modernista, al igual que la mayora de
conceptos que pueden vincularse al arte, es un asunto de convencin. Por esta situacin,
no considero que sea apropiado trabajarlos como contrarios, as en efecto logremos
encontrar ocasionalmente caractersticas opuestas, ya que la ruptura entre moderno y
posmoderno no es tan drstica como algunos quisieran pretender. Habiendo hecho estas
precisiones, profundizar en la elaboracin de un lineamiento terico de modo que pueda
establecer conexiones tangibles entre estas corrientes y las novelas elegidas para este
estudio.

La Modernidad: Fracasada o mutante?

Como explicaba anteriormente en la modernidad existe una contradiccin interna
entre tradicin/revolucin o conservadurismo/radicalismo, pues no podemos adjudicarle
solo uno de los opuestos de estas dicotomas. A su vez se plantea el cuestionamiento
siguiente: si la Modernidad ha tenido que hacerse a un lado para dar pase al
posmodernidad, que veremos ms adelante, ha fracasado? Sera ms acertado decir
que mut para adaptarse y coexiste en algunos de sus elementos. La modernidad se ha
definido durante mucho tiempo por lo que destrua, como cuestionamiento constante de
las ideas y las formas de organizacin social, como trabajo de vanguardia en las artes. 67
64

JAMESON, Fredric. Teora de la postmodernidad. Madrid: Trotta, 1998, p.9.

Crtica cultural y terica literaria nacida en Budapest y sobreviviente del Holocausto. Es profesora del C.
Douglas Dillion de la Civilizacin Francesa y de literatura comparativa en Harvard.
66
BERTENS, Hans. International postmodernism: theory and literary practice. John Benjamins Publishing
Company, 1997, p. 17. (Traduccin propia del ingls).
67
TOURAINE, Alain. Crtica de la modernidad. Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 1994, p. 310.
65

55

Sin embargo; paralelamente buscaba desesperadamente, bajo el paradigma de la razn,

mantener el orden y las estructuras tradicionales.
LA FUERZA LIBERADORA de la modernidad se agota a medida que sta triunfa
()68 debido a que conforme va conquistando nuevos terrenos, pierde a su vez el
potencial revolucionario que proclama. Indudablemente ocasion una ruptura que ha
marcado profundamente al mundo contemporneo. Otra incoherencia interna sobre ella
es que la () idea de modernidad () fue la afirmacin de que el hombre es lo que hace
y que, por lo tanto, debe existir una correspondencia () entre la produccin (), la
organizacin de la sociedad mediante la ley y la vida personal, pero tambin por la
voluntad de librarse de todas las coacciones.69
Un punto extremadamente importante con respecto a sta es que lleva como una
brjula la idea de evolucin o progreso, la esperanza en que puede haber un futuro mejor.
La ciencia y racionalidad la ayudan estrechamente en esta materia. Cabe decir que el
() triunfo racionalista rechaz, olvid o encerr en instituciones represivas todo aquello
que pareca resistir () la razn.70 Las pasiones que se intenta mantener bajo control
son precisamente aquellas a las que Freud pretende concederles la gracia de la libertad
mediante su psicoanlisis. En resumen, los preceptos bsicos de esta corriente
pretendieron afirmar () que el progreso de la racionalidad y de la tcnica no tena slo
efectos crticos de liquidacin de las creencias, las costumbres y los privilegios heredados
del pasado, sino que tambin creaba contenidos culturales nuevos () 71 y, presentaron
esta situacin como algo que debamos esperar y desear.

La hermandad de la mstica, cerebro y el mal gusto.

De igual forma a como seguir sucediendo en la posmodernidad, la modernidad se
convenci de la imposibilidad de realizar una innovacin artstica verdaderamente radical
y rechazar esta idea. Adems, tengamos presente que durante su vigencia se iniciar
un proceso de distanciamiento y lucha contra la religin. Es peculiar el hecho de que pese
a que este es el momento en el que la objetividad est en boga, tambin comienza a
darse un inters por lo oculto. El auge de la ciencia en el siglo diecinueve, adems de
68

Ibd., p.93.
Ibd., p.9.
70
Ibd., p.101.
71
Ibd., p.184.
69

56

empujar la creciente secularizacin de la existencia, provoc una contrarreaccin que se

manifest en un () inters en las doctrinas esotricas ().72 Cuando el hombre deja de
regirse por el concepto de autoridad que desciende de Dios y lo reemplaza por aquel que
proviene de su propia razn, comienza a cuestionarse, experimentar y deja fluir la
curiosidad. Ya que nos remontamos a dicha poca, considero conveniente presentar una
relacin interesante que se establece en el siglo anterior.

Recordemos que el () kitsch () es esencialmente moderno () y () parece

ser, histricamente, resultado del romanticismo. Por una parte, la revolucin
romntica () ocasion una relativizacin casi total de los estndares del gusto;
por otra parte, muchos romnticos () fomentaron una concepcin del arte
sentimentalmente orientada ().73
Sobre este tema se profundiz durante toda la primera parte de la investigacin al
estudiar la modificacin de los criterios de belleza y fealdad a lo largo de la historia, con
su respectiva aplicacin a las novelas que estamos desplegando. Reflexionemos en el
hecho de que lo () feo, lo horrible, la forma visual dirigida a provocar miedo y rechazo,
fue producida () como prctica simblica que en muchos casos lleg a superar en su
afn la bsqueda de lo bello.74 El quiebre que se impuso fue absolutamente necesario
para que los fenmenos artsticos y sociales contemporneos pudieran darse.
En relacin particular a la literatura puede decirse que el () modernismo es una
poca histrica que prolonga los ideales de la ltima fase del romanticismo y de la poca
victoriana.75 Ante ello, sera conveniente agregar que la () finalidad explcita de
muchos autores modernistas era crear o recrear un sistema totalizador e inclusivo que
estuviera dirigido hacia lo universal y lo fundamental del ser humano y su existencia.

76

Si

bien esto puede ser til para entender un poco los rasgos modernos en algunas obras
literarias del periodo en el cul se instal con mayor preponderancia, no debemos tomar
esta afirmacin como definitoria. La frontera que separa el modernismo del
posmodernismo es etrea, as que sera intil pretender examinarla ms all de lo que
ella misma nos permite.

72

MORA, Gabriela. Clemente Palma: el modernismo en su versin decadente y gtica. Lima: IEP, 2000,
p. 63.
73
CALINESCU, Matei. Op. cit., p.234.
74
COLOMBRES, Adolfo. Ibd., p. 309.
75
TAYLOR, Victor. Op. cit., p. 309.
76
Ibd., p. 310.

57

Despedida a lo unvoco: El pos de la modernidad.

Empezaremos esta exposicin sealando que el () problema de la
postmodernidad (); si, para empezar, existe;() es a la vez esttico y poltico. 77 Es
importante mantener en mente que los conceptos bajo los cuales estamos analizando en
esta oportunidad a nuestros productos artsticos elegidos, o literarios de manera
particular, no estn sujetos nicamente a criterios del arte, por el motivo de que son lo
suficientemente amplios como para entrar a tallar en muchas otras materias. Con la
presentacin anterior sobre la modernidad, ya se aclar en cierta medida las
caractersticas que imperaban antes de la posmodernidad. Frente a ello, y habiendo
establecido que no se iba a manejar a ambos conceptos en una lgica de opuestos,
iniciaremos haciendo una descripcin del posmodernismo que contornee sus propios
lmites en cuanto al arteaunque en realidad esto sea algo mucho ms fcil de decir que
de lograr.
Es importante sealar, como punto de partida, el nexo que hay entre la
posmodernidad y el posestructuralismo78 francs, teniendo en cuenta que si la ()
modernidad fue rica en ismos: iluminismo, modernismo, empirismo, racionalismo (); la
posmodernidad es rica en pos: posestructuralismo, posindustrial, poscrtica (). 79
Resulta primordial, realizar una explicacin consistente

sobre aquello que implica el

posestructuralismo, de modo que podamos establecer vnculos precisos con el

posmodernismo. Aqul plantea que () un texto siempre est enmarcado por su propio
comentario: la interpretacin de un texto literario reside en el mismo plano que su objeto.
As pues, la interpretacin est incluida en el corpus literario: no hay un objeto literario
puro que no contenga un elemento de interpretacin (). 80 Es decir, () la clsica
oposicin entre el objetotexto y la lectura interpretativa externa de este se sustituye ()
por una continuidad de un texto literario infinito que es siempre () su propia lectura
().81 Se nos plantea, pues, el tema del relativismo como una de las caractersticas
fundamentales de lo posmoderno. Ante lo presentado, puede decirse que en ambos
podemos encontrar () una especie de esteticizacin universalizada por medio de la

77

JAMESON, Fredric. Op. cit., p. 85.

Compendio de investigaciones en los aos 1960 que se contrapona al estructuralismo imperante.
79
DAZ, Esther. Op. cit., p.16.
80
IEK, Slavoj. El sublime objeto de la ideologa. Siglo XXI, 1992, p. 201.
81
Loc. cit.
78

58

cual la verdad queda finalmente reducida a uno de los efectos de estilo de la articulacin
discursiva.82
La era de la desilusin.
La posmodernidad adopta una postura ms escptica y a la vez curiosa frente al
mundo y sus posibilidades artsticas, pero es marcada indudablemente por un tono
nostlgico, emocional y, en algunas oportunidades, sombro, ya que la esperanza de un
maana mejor es abandonada. El modernismo () hablaba del futuro como la llave que
ordenara las cosas, que purificara lo malo y dejara lo bueno. Se trataba de romper con
el pasado y su historia ().83 En relacin a este suceso, quedamos desencantados y sin
esperanza de evolucin en un contexto que ya no se rige por el orden y la estructura, sino
ms bien que nos deja en libertad para ser irracionales; teniendo en cuenta que la libertad
es en realidad una utopa.
La posmodernidad en el mundo del arte ha conducido () en los aos ms
recientes, a un rechazo de los trminos y condiciones del modernismo, a un repudio de la
ideologa del progreso y la originalidad. 84 En adicin a las propiedades comentadas, se
da tambin una concentracin en el presente que deja olvidado al pasado y a la historia,
pero adems no se preocupa por el futuro y una promocin intensa del pluralismo y las
diferencias. La rigidez se evapora, pero () lo que el arte pierde en solemnidad, lo gana
en irona. Lo que pierde en concepto, lo gana en sensualidad, lo que pierde en
academicismo, lo gana en espontaneidad.85 En relacin con los productores de objetos
estticos, puede afirmarse que si el () artista moderno apuntaba al futuro y se
esforzaba por omitir o negar el pasado. El artista posmoderno, a semejanza del medieval,
se fusiona con el pasado. 86 Esta aceptacin de lo anterior, en materia literaria nos lleva a
poder decir que:

Los sistemas de convenciones antiguos son tambin mantenidos vivos por lectores
contemporneos quienes a pesar de sus preferencias posmodernistas, por
momentos desean regresar a la anterior literatura, como la ficcin realista del siglo
diecinueve. Esas novelas antiguas sern usualmente ledas e interpretadas en
82

Ibd., p. 202.
PIC, Josep, Comp. Modernidad y postmodernidad. Madrid: Alianza, 1992, p. 35.
84
Loc. cit.
85
DAZ, Esther. Op. cit., p.45.
86
Ibd., p. 25.
83

59

referencia a convenciones realistas, a pesar que una interpretacin posmodernista

de Flaubert no es imposible y ha sido, en efecto, propuesta.87
Existen muchas otras particularidades que lo posmoderno encierra dentro de s, al
igual que vinculaciones con la modernidad, pero estas cobran luminosidad al ser
relacionados

con

alguna

manifestacin

manifestaciones

especficas. Algunas

confusiones resultan de la separacin existente entre los conceptos con los que se le
asocia, ya que hay: un posmodernismo bueno, promoviendo el pluralismo y respeto por
la diferencia del otro, contrastado a un posmodernismo malo que promueve la actitud de
indiferencia de todo vale.88 Cada autor elige cul es la orientacin que considera
apropiada, pero personalmente considero que en la interseccin de ambas es donde se
encuentra la mayor exactitud. Solo queda decir, antes de perseguir una vinculacin
detallada entre nuestros ejes de estudio y los lineamientos principales de la modernidad y
posmodernidad que sta ltima:

Es un fenmeno complejo, producto de los sesentas, pero no de su suma. Los

sesentas son una composicin de tendencias contradictorias como el
posmodernismo. Como en los sesentas, el posmodernismo es diverso: se
extiende en la cultura a lo ancho y define las teoras que explican la condicin del
mundo y las artes, y es responsable por el poder innovador de las artes creativas.89

2.2.1 Caractersticas de la modernidad:

Tal como se mencion en la explicacin inicial acerca de las diferencias y

coincidencias bsicas entre modernidad y posmodernidad, este primero introduce una
ruptura que abre una poca en la que es supuestamente la razn, quien dominar y
servir de impulso para la historia. Es prudente meditar acerca de la afirmacin realizada,
pues esta implicara que antes de la modernidad estbamos subyugados a Dios, cuando
en realidad vivamos sometidos a los intentos de justificacin de aquellos que en teora
tenan el poder de interpretarlo. El hombre siempre ha estado oprimido por otros hombres
y eso ser as hasta el da de nuestro final. Habiendo destacado la situacin, proceder a
87

BERTENS, Hans. Op. cit., p. 18. (Traduccin propia del ingls).

HOFFMANN, Gerhard. From modernism to postmodernism: concepts and strategies of postmodern
American fiction. Rodopi, 2005, p. 37. (Traduccin propia del ingls).
89
Ibd., p. 13. (Traduccin propia del ingls).
88

60

relacionar los elementos y contenidos de las novelas de acuerdo a los rasgos que
atribuir a la modernidad:

a) Estructura y orden:
Tal vez esta sea la propiedad ms resaltante de la corriente moderna, pues en ella
se encierran muchas de las cualidades que sern desglosadas a continuacin.

El Retrato de Dorian Gray

En este caso puede apreciarse la marcada imposicin de conservadurismo como

criterio que rige la vida del hombre que se describe en la obra. Es pues que la sociedad
en la que se asienta la obra, tena como norma la regulacin del tipo de relaciones
personales permitidas frente a aquellas que no eran bien vistas, entre otras cosas. Un
pasaje del libro que grafica claramente este escenario es:

No creo que me case, Harry. Estoy demasiado enamorado. Es uno de tus

aforismos. Lo estoy poniendo en prctica como hago con todo lo que dices.
Y de quin ests enamorado? pregunt Lord Harry, haciendo una pausa.
De una actriz dijo Dorian Gray ruborizndose.
Lord Henry se encogi de hombros.
Debut un tanto vulgar.90
Hay que considerar que, despus de todo, no se supone que un jovencito de clase
alta se relacione con una actriz desconocida que trabaja en uno de los teatrillos de mala
muerte que existen en el Londres de la poca. Sera un escndalo. Esta inflexibilidad
conservadora es muy ilustrativa de los estndares modernos. En el pasaje, incluso Dorian
Gray, el supuesto enamorado, reconoce la estructura e intenta adaptar su situacin para
que rompa con ella de un modo menos violento.

90

WILDE, Oscar. Op. cit., p. 50.

61

La obra tambin podra satisfacernos a nosotros, Harry. Era Romeo y Julieta.

Debo confesar que la idea de ver representar Shakespeare en un chamizo
semejante no me haca mucha gracia. Sin embargo, en cierto modo, me sent
intrigado. Por si acaso, decid aguardar al primer acto.91
Otro concepto interesante que se maneja dentro de este proceso es que se tiene
la () idea de que la sociedad es fuente de valores, de que el bien es lo que es til a la
sociedad y el mal es lo que perjudica su integracin y su eficacia, es un elemento esencial
().92 Hay que tener en cuenta que lo que se define como til depende mucho del
razonamiento particular de quien est intentando conceptualizar el asunto. Pero, adems
se encuentra otra peculiaridad: la verticalidad en la imposicin y seguimiento de modales
y etiqueta como otras formas de estructura.

El Retrato de Dorian Gray

Aqu el cumplimiento de las formas apropiadas siempre se cumple, en parte, ya

que la mayora de personajes pertenece a la clase alta, en la cual se observa esta actitud
con mayor preeminencia.

Lord Henry cogi su sombrero y sus guantes.

Eres muy amable, Basil, pero tengo que irme. Tengo una cita en el Orlans.
Hasta la vista Mr. Gray. Venga usted a verme una de estas tardes. A eso de las
cinco estoy casi siempre. 93
Este fragmento muestra cmo las normas y convenciones se extendan a todos los
aspectos de la vida, por ms nimios o intiles que fueran estos, como es el caso del
cdigo de vestimenta que estaban obligados a llevar, pues deba respetarse lo establecido
por ms incmodo o desagradable que pudiera resultar su uso. El individuo deba
supeditarse a lo que la institucin dictaminaba sin ninguna posibilidad de escapatoria.

91

Ibd., p.52.

92

TOURAINE, Alain. Op. cit., p.23.

93
WILDE, Oscar. Op. cit., p. 22.

62

Vamos al teatro esta noche dijo Lord Henry. Seguramente hay algo nuevo. Yo
haba prometido ir a cenar con los White; pero como se trata de un amigo de
confianza, puedo avisarles dicindoles que estoy malo, o que un compromiso
posterior me impide ir. S; me parece que esta ltima sera una excusa divertida,
con todo el encanto de la ingenuidad.
Es tan molesto tener que ponerse frac! murmur Hallward. Y est uno tan
fachoso con l!
S contest Lord Henry como en sueos el traje del siglo diecinueve es
lamentable. Tan sombro, tan deprimente!94

Entrevista con el Vampiro

Tal y como sucede en el caso de la novela anterior, en la obra de Rice, podemos

encontrar a sus personajes una veta del mismo sentimiento modernista de respeto a los
modales. Si bien el vampiro no ilustra en s mismo caractersticas modernistas, poseen un
cdigo o lgica, de acuerdo a la narracin de Rice, que s persigue la formalidad.

>>Y gastaba tanto dinero en arreglar esplndidamente Pointe du Lac que hasta
yo, que nada me importaba el dinero, me sorprend. Y con los visitantes que
llegaban a Pointe du Lac, algunos viajeros que venan por el camino del ro, a
caballo o en carruajes y pedan hospitalidad para pasar la noche, trayendo cartas
de presentacin de otros plantadores de Nueva Orleans, era tan gentil y amable
que me facilitaba las cosas. ()
Pero no molestaba a esa gente? pregunt el chico.
Ah, s, a menudo. Pero te contar un pequeo secreto que se aplica no slo a los
vampiros sino a los generales, los soldados y los reyes. La mayora de nosotros
preferimos ver morir a alguien que ser objeto de rudeza bajo nuestros techos.95
En el extracto se hace manifiesto parte del pensamiento que rige la vida vamprica
en el caso de nuestros protagonistas. Si bien los motivos por los cuales se produce el
cumplimiento de la norma social no son los que en teora promueve el modernismo, sino
ms bien resultado de la transformacin experimentada, resultan vlidos de igual modo.
Las jerarquas, diferencias de gnero, roles, etc., entre otras muchas fracturas,
forman parte del pensamiento promovido por la modernidad, ya que implican desorden y

94
95

Ibd. p.33.
RICE, Anne. Op. cit., p. 47.

63

separacin de los lineamientos que la estructura de poder intenta imponer bajo el amparo
de la institucionalidad y la tradicin.

El Retrato de Dorian Gray

En la obra de Wilde, vista desde el punto de vista del gnero literario, hay la
posibilidad de diferenciar a cul pertenece la novela drama con mucha mayor facilidad
que en Entrevista con el Vampiro. Mientras que, en tanto modernismo como control u
ordenamiento en El retrato de Dorian Gray, se muestra la presencia de algunas
organizaciones convencionales que se pretenda mantener en pie como es el caso del
matrimonio.

De ningn modo replic Lord Henry, de ningn modo, querido Basil. Pareces
olvidar que estoy casado, y que el nico encanto del matrimonio es que hace
necesarias a ambas partes en una vida de superchera yo nunca s dnde est mi
mujer, y mi mujer nunca sabe dnde ando yo. Mi mujer es en esto una notabilidad;
muy superior a m. Jams se confunde en las fechas, yo s. Pero cuando me coge
en alguna, no me hace escenas. A veces me gustara que las hiciese; pero no, se
contenta con rerse de m.96
En esta construccin podemos evidenciar que los deseos de los individuos
pertenecan a un segundo plano, ya que as sus integrantes no estuvieran
verdaderamente interesados en mantener la institucin, eran forzados a una aceptacin
aptica en lugar de tomar la decisin voluntaria. Los seres humanos se vean atrapados
por la rigidez de su propia auto imposicin social con el fin de evitar el desbaratamiento de
su esquema de las cosas, que de alguna manera serva para que existiera un orden en
las interrelaciones. Esta era una actitud tpica del siglo XIX, dentro del cual
se escribe la novela.

b) Razn, ciencia y objetividad:

96

WILDE, Oscar. Op. cit., p. 11.

64

Se instaura con la modernidad un proyecto para establecer la razn como cimiento

del edificio social. La modernidad () apunt al futuro () en pos de un maana mejor.
se era el ideal de la ciencia () al ritmo de una racionalidad en aumento (). 97 Sobre
este punto, podemos encontrar muy poco, presente en las obras que se est analizando
ya que de por s, ambas estn inscritas en una clave ms bien posmoderna aunque; hay
componentes interesantes que pueden ser sujetos de anlisis en el caso de la novela de
Anne Rice.

Entrevista con el Vampiro

Dentro de esta ficcin o en relacin con ella, bsicamente pueden tomarse

caractersticas posmodernas, pero curiosamente Rice construye como un personaje
protagnico, a modo de balance frente al resto de unidades, a un ser que encarna la
modernidad: Louis. l denota la ruptura y continuacin de la norma coexistiendo, porque
si bien mantiene parte de su lado humano, dentro del cual se halla su compasin o el
deseo por mantener la estructura las apariencias, tambin lleva un nuevo rostro
vamprico inherente a su naturaleza vamprica que le reclama. El centro de la
contradiccin en la modernidad es el mismo que el encontrado en la dualidad interior de
Louis.

c) Se produce el inicio del cambio en la concepcin de la mujer:

No hay evidencia de esta situacin en El retrato de Dorian Gray ya que la
participacin femenina es ms bien escasa, secundaria y estereotipada, cosa que hasta
cierto punto puede entenderse por la vida del autor, sus preferencias y estilo. Entrevista
con el Vampiro, pese a que tampoco tiene una abundancia de figuras femeninas, s
cambia la manera en la que se les enfoca. Recordemos que la () modernidad habra
destruido la seguridad del sujeto humanista masculino () y junto con ella, el ideologema
de la mujer pura, ngel del hogar, asexuada.98 Este esquema respecto a la mujer
queda roto ante el nacimiento de una nueva imagen acerca de ella que ya no est
supeditada o condicionada al hombre de ninguna manera.
97
98

DAZ, Esther. Op. cit., p. 14.

MORA, Gabriela. Op. cit., p.85.

65

Entrevista con el Vampiro

Es en Claudia donde se revela esta condicin, ya que

incluso siendo nia

adquiere protagonismo, poder e inicios de igualdad, pues incluso llega a intentar superar a
su guardin: Lestat.

>>Aspir nuevamente y sus ojos rodaron en direccin a ella.

>> No te gusta la sangre de los nios?... pregunt ella en voz baja.
>>Louis susurr l, levantando por ltimo la cabeza por un instante: volvi a
caer en el sof. Louis es es ajenjo. Demasiado ajenjo. Me ha envenenado.
Louis 99

d) La sexualidad y fragmentacin del yo comienzan a tomar importancia:

Al igual que en el caso de varios rasgos de la modernidad, estos adoptaran una
mayor intensidad durante el periodo al que se considera principalmente posmoderno.
Ser dentro de sus parmetros que analizaremos este despertar, a fin de poder lograr una
profundizacin ms precisa.
2.2.1

Caractersticas de la posmodernidad:

La respuesta posmoderna a lo moderno consiste en reconocer que, puesto que el

pasado no puede destruirse, su destruccin conduce al silenciolo que hay que hacer es
volver a visitarlo; con irona, sin ingenuidad ().100 La separacin modernidad
posmodernidad fue un evento que ocurri en teora en los aos 1960, pero que en la
prctica no puede categorizarse con la misma sencillez. Si bien los tericos pueden haber
pasado de un tipo de discusiones a otros, la realidad cotidiana de nuestra existencia nos
demuestra que la posmodernidad no ha reemplazado en su totalidad a la modernidad,
pues en la actualidad pueden encontrarse patrones pertenecientes a ambas.
99

RICE, Anne. Op. cit., p. 157158.

VATTIMO, Gianni. En torno a la posmodernidad. Editorial Anthropos ,1994, p. 70.

100

66

Una de las diferencias entre modernismo y posmodernismo las encontramos en el

diagnstico de Achille Bonito Oliva del fin del modernismo como el del paradigma
de desarrollo o histrico. Bajo la tutela del posmodernismo, la cronologa se ha
vuelto insignificante. No hay ms necesidad de referencias a antecedentes
histricos la historia se ha hecho insignificante.101

a) Ruptura con las estructuras:

Hay varios tipos de quiebre que se producen al respecto. Entre ellos, y como uno
de los ms importantes a nivel general, est el relacionado a los gneros literarios. Si por
un lado () el afn positivista moderno se ha ocupado, entre otras cosas, de clasificar y
ordenar los gneros literarios. () Pues bien, los escritores posmodernos han perdido
respeto a la ley severa y han desobedecido la rigurosidad de sus prospectos.

102

Esto ha

permitido entre mltiples otras cosas la fusin y mezcla. Hoy en da podemos apreciar que
() el cuento de hadas ha dejado de tener un final feliz; el policial dej de presentar un
caso resuelto; el relato gtico dej de provocar miedo. Es decir, los gneros comenzaron
a cruzarse ().103

Entrevista con el Vampiro

En esta ltima, en tanto gnero literario, apreciamos que se combina el drama,

suspenso, terror, fantasa y ficcin, romance ertico y hasta puede distinguirse un tinte de
comedia. Esto puede llevarnos a aseverar, si recordamos la postura posmoderna frente al
pasado, que la () posmodernidad, desde el gesto de la () reescritura, retoma y
deconstruye los gneros tradicionales, los estereotipos, () cuestionndolos e
hibridndolos.104 Esta proposicin trae consigo la posibilidad de desglose de otra serie de
caractersticas.

101

102

BERTENS, Hans. Op. cit., p.21 (Traduccin propia del ingls).

PIA, Cristina. Literatura y (pos) modernidad: teoras y lecturas crticas. Buenos Aires: Biblos, 2008, p.

89.
103
104

Loc. cit.
Loc. cit.

67

b) Supresin de la idea de progreso o evolucin:

Se produce una fuerte decepcin al respecto por parte del nuevo sujeto que ya no
sostiene los ideales modernos, sino que los rechaza en su mayor parte, aunque mantiene
vigente algunos de ellos. Tengamos en cuenta () las conmociones sociales y culturales
de los ltimos decenios (). () Nuestra poca desencantada() rescata fragmentos
del pasado y no se hace demasiadas ilusiones respecto al futuro. 105 Los acontecimientos
por los que la humanidad ha tenido que atravesar han dejado una huella indeleble que
nos ha impulsado mediante un elaborado proceso hacia la posmodernidad, () un estilo
de pensamiento que desconfa de las nociones clsicas de verdad, razn, identidad y
objetividad, de la idea de progreso universal () o de los sistemas definitivos de
explicacin.106

El Retrato de Dorian Gray

En ese sentido encontramos en Dorian Gray, como personaje y fenmeno, esta

caracterstica posmoderna porque l no progresa sino que, por el contrario, se degenera a
lo largo de la narracin. Empieza siendo el eptome de la pureza, de la inocencia y belleza
hasta convertirse en algo oscuro y monstruoso que ha dejado escapar el verdadero rostro
de maldad palpitante que se esconda detrs de la contencin de la norma. Ni siquiera
cuando Dorian intenta hacer una buena accin ayudando a una joven de una aldea en
problemas es redimido o tiene esperanza de redencin, pues el mal ya est impreso en su
sangre, haciendo imposible que escape de la fatalidad de su propio destino.

A una vida nueva! A eso aspiraba. Esto era lo que l aguardaba.

Seguramente ya haba empezado. Por lo menos acababa de salvar a un ser
inocente. Nunca ms volvera a tentar la inocencia. Quera ser bueno. () Entr
despacio, cerrando tras de s la puerta, como era su costumbre, y descorri la
cortina prpura que cubra el retrato. Un grito de dolor y de indignacin escap de
sus labios. No vea ningn cambio, a no ser en los ojos cierta expresin taimada, y
en la boca la blanda crispadura del hipcrita. () Empez a temblar.107
105

DAZ, Esther. Op. cit., p. 17.

EAGLETON, Terry. Las ilusiones del posmodernismo. Buenos Aires: Paids, 1998, p. 11.
107
WILDE, Oscar. Op. cit., p. 149.
106

68

Entrevista con el Vampiro

En este caso tambin encontramos el mismo rasgo posmoderno aunque en otro

sentido, porque aqu los personajes aceptan su condicin viciosa y degenerada y
rechazan la posibilidad de albergar una expectativa de evolucionar o mejorar, ya que su
condicin de vampiros los ha condenado indefectiblemente a una suerte especfica. Louis
es el nico que aspira a huir durante parte de su vida de aquello a lo que su instinto
bestial lo pretende arrastrar, pero la mayora est rendida a la desgracia de su propia
existencia lo cual nos sirve de metfora para la condicin en la que nos encontramos
nosotros dentro del posmodernismo. Ocurre, al igual que en El Retrato de Dorian Gray,
que los personajes se tornan sombros y hasta malignos al dejarse llevar por sus
impulsos, negndoseles la ilusin de aspirar a un cambio o purificacin algo que
tampoco nosotros como lectores pretendemos que alcancen.

>> Ella dijo:

>> Aljate de m Satn.
>> Y entonces me qued all ante de ella, mudo, mirndola nada ms y
mantenindole la mirada tal y como ella haca con la ma. Su odio hacia m me
quemaba como el fuego.
>> Por qu me dices eso? le pregunt. Fueron malos los consejos que te
di? Te hice algn dao? Vine a ayudarte. A darte fuerzas. Slo pens en ti cuando
no tena la menor necesidad de hacerlo.108
Esta es la escena en la que Babette, una vecina de la plantacin de Louis se
entera de la existencia antinatural de l. Ella lo rechaza horrorizada, pese a que intenta
hacerle comprender que nunca ha intentado daarla por ms que en efecto hubiera
podido ya que siente afecto por ella. Es una especie de prueba de fuego para Louis en la
que se decide si es realmente, o no, posible que l pueda luchar contra lo que es.
Finalmente el vampiro bueno se da cuenta de que la maldad es algo de lo que no puede
quedar absuelto por ms que se esfuerce. No hay opcin de mejorar.
Para Babette, yo era un monstruo y eso me pareca espantoso, y hubiera hecho
cualquier cosa para que cambiara de parecer. Le dije que los consejos que le
108

RICE, Anne. Op. cit., p. 81.

69

haba dado eran correctos, que ningn instrumento del demonio poda hacer algo
correcto aunque quisiera.
>> Lo s me dijo.
>> Pero con eso ella quera decir que no poda confiar ms en m que en el mismo
demonio.109
Louis cita a Lestat luego de haber recordado este episodio frustrante y
desalentador en su vida que le muestra la realidad a la que se debe enfrentar y de la cual
no hay salida, pues para este ltimo lo que Louis debe hacer es abrazar su naturaleza
sobrenatural y disfrutar al mximo de las nuevas alternativas que tiene al alcance de las
manos en lugar de lamentarse por lo que ya no es y nunca podr volver a ser. Lestat le
propone rendirse al hedonismo y la pasin en lugar de torturarse.

>> Los vampiros somos asesinos dijo. Depredadores cuyos ojos que todo lo
ven deben procurarles la debido objetividad, la capacidad de contemplar la vida en
su totalidad, no con una pena lastimera sino con la excitante satisfaccin de estar
al final de esta vida, de participar en el plan divino.110

c) Relativismo:

El iro antiracionalismo de la posmodernidad ha sido igualmente analizado () o

vituperado () como un sntoma de un fenmeno mayor () por el que se crea
una mezcla de ideas tomadas de las ltimas fuentes de moda, o una serie de
eslganes lanzados para producir el efecto general de que los conceptos de
verdad o realidad estn obsoletos ().111
Hablamos de relativismo puesto que al romperse los parmetros que regan la vida
de los seres humanos, se abre un nuevo campo a lo particular, lo que no es capaz de ser
generalizable o pertenece nicamente al plano de lo individual. Si consideramos ms de
una lectura de la verdad o realidad nos encontraremos frente a una peligrosa caja de
pandora que la posmodernidad intenta rozar con la punta de los dedos, ms que para
ceder a la libertad de experiencia total, a la de categorizacin sin restricciones.
Recordemos que si la () modernidad se preguntaba acerca de lo necesario

109

Ibd., p.83.
Ibd., p.99.
111
TAYLOR, Victor. Op. cit., p. 353.
110

70

(categrico). En cambio, la posmodernidad se pregunta acerca de lo conveniente

(hipottico).112
Esta idea de relatividad es la que permite que nos relacionemos e identifiquemos
con personajes ambivalentes como los vampiros, Dorian Gray u otros de la televisin,
literatura o cine actual como Dexter o Dr. House, puesto que no hay una nica verdad,
un nico bien o mal. Vivimos en un mundo de eternas subjetividades que han complicado
y enriquecido nuestra experiencia mediante la ilusin de una libertad que es posible solo
en la teora o en el campo del entretenimiento.

Entrevista con el Vampiro

Un detalle importante referente a esta particularidad posmoderna de la novela est

referida a la difusa determinacin de lo que es bueno versus lo malo ya que los valores
universales quedan fragmentados en una infinidad de opciones. Y si ya no hay lmites
claros, muchas cosas antes inimaginables se hacen probables. Tengamos en cuenta que
la () representacin positiva de Lucifer encarnacin del Mal hecha por romnticos y
decadentes, fue una de las armas de los modernos para atacar los valores burgueses
ms convencionales.113
Ms que una representacin positiva, considero que lo que se est proponiendo es
una nueva interpretacin de lo que es en s mismo maligno. Ms que exaltar lo demonaco
es redimir aquello que era relegado al plano de lo monstruoso como capaz de producir
una emocin esttica pura, por decirlo de alguna manera. Es importante resaltar que la
() idea de que el Mal pueda ser un principio positivo, sin embargo, no es nueva. 114
Para adentrarnos en este tema es necesario volver al origen del gtico y el romanticismo,
pues es en el renacimiento de la fealdad, del que hablamos durante la primera parte de
esta investigacin donde sucede el cambio ms trascendental con respecto a la forma de
construir opiniones y la influencia de lo relativo en ello.

En Beyond the Good and Evil, Nietzsche expone sus nociones de lo que concibe
como bueno y malo, encarnndolas en lo que llama la moral del amo y del esclavo.
112

DAZ, Esther. Op. cit., p.73.

MORA, Gabriela. Op. cit., p. 63.
114
Ibd., p.64.
113

71

() Lo que l denomina la rebelin de los esclavos habra invertido las

cualidades aristocrticas encerradas en la ecuacin bueno= noble, poderoso,
hermoso, feliz, amado por Dios; para ser reemplazada por bueno= pobre,
sufriente, enfermo, amado por Dios ().115
El que no experimentemos desagrado, propiamente dicho, desde la perspectiva
contempornea frente al segundo listado muestra cmo ha variado la concepcin de lo
que es malo a lo largo de los aos. No se trata de que lo maligno deje de serlo sino de
que aquello que consideramos como malo vara debido a los cambios sociales que se
experimentaron en la poca y el desarrollo de nuevas corrientes artsticas y filosficas. Es
en el periodo contemporneo donde esta nueva concepcin del mundo se hace ms
afilada.

d) Promocin del pluralismo, diversidad, hibridez:

La liberacin por medio del relativismo nos abre campo para trabajar en base a
esta nueva categora. En ella hablamos de un respeto por otros y sus diferencias. Este
reconocimiento de lo mltiple, de la variacin, trae consigo un rico bagaje de nuevas
posibles elecciones. Solo en un contexto como este podra explicarse el xito de lo atroz o
bestial como alteridad. El retrato de Dorian Gray, de otra parte, an no forma parte de la
poca en que esta idea se extendi, pero Entrevista con el Vampiro, s. En la sociedad
actual, los vampiros se libran de su papel de los otros que era el formato en el que
aparecan en las clsicas historias de horror. Esto se debe a que ellos han dejado de ser
los villanos para transformarse en: hroes, villanos, bufones y vctimas cubriendo todo el
espectro incluso simultneamente.

e) Liberacin personal del sujeto:

El posmodernismo gesta un parntesis histrico en el que los individuos consiguen
desligarse de las ataduras impuestas por la institucionalidad en los diferentes mbitos de
la existencia. De este modo, se permite acciones que de otro modo habran permanecido
censuradas por la prohibicin. En ambas novelas se muestra a varios personajes
experimentando esta catarsis. Las similitudes entre las dos no dejan de causar
115

Loc. cit.

72

admiracin, ya que no se limitan a un plano superficial, sino que se apuntalan desde lo

ms profundo.

El Retrato de Dorian Gray

Dorian Gray nos habla de un narcisismo corruptor y la liberacin de los deseos

ms negros del alma humana. Es el modelo o estereotipo del ngel cado y a la vez, nos
muestra la dualidad presente en cada uno de nosotros. l es el adolescente inmaculado
que eligi, cegado por la posibilidad de entregarse al placer sin consecuencias,
ensuciarse de un modo tal que fuera imposible recuperar su pasada pureza. La promesa
seductora de la juventud eterna lo llev a tomar una decisin condenatoria: Eterna
juventud, infinita pasin, placeres sutiles y secretos, alegras ardientes y pecados an
ms ardientes todo esto tena l que conocerlo.116

Entrevista con el Vampiro

En esta obra de Rice se hace una cruda exposicin de las bestias o vampiros
enfrentadas a su lado humano, a la carencia de este o a su prdida. Cuando Louis se
entrega al placer rompiendo con la restriccin que se haba impuesto por su nocin de la
moralidad, se hace manifiesta esta caracterstica de un modo muy ilustrativo, casi
haciendo una representacin del paso de ser un sujeto guiado por un canon moderno a
uno posmoderno.

>> Es solo un momento y ya no sentirs ms dolor.

>> Pero ella estaba aferrada a m y pronto no pude decir nada. Durante cuatro
aos no haba saboreado la sangre humana; durante cuatro aos no la haba
realmente conocido y entonces o el latido de su corazn con ese ritmo terrible. Y
qu corazn! No el corazn de un hombre o animal sino el corazn de una nia
que lata cada vez ms fuerte negndose a morir, repicando primero como una
dbil llamada a la puerta, llorando: No morir, no morir, no puedo morir, no

116

WILDE, Oscar. Op. cit., p. 100101.

73

puedo morir Creo que me puse de pie an aferrado a ella, con el corazn
empujando a mi corazn ().117

f)

Concentracin en el presente e irracionalidad:

El caos absoluto y lo inmediato se vuelven los principios en torno a los cuales gira
el resto, como una especie de consecuencia al alejamiento de los principios que haban
tenido su momento de soberana durante el auge modernista. Ellos decidirn en gran
medida algunos

de los comportamientos y acciones

que siguen

una lgica

contempornea. Las dos novelas, pese a la diferencia de tiempo de elaboracin entre

ambas presentan en su cuerpo estos elementos.

El Retrato de Dorian Gray

Dorian Gray, el protagonista de la obra se entrega, sin considerar las posibles

implicancias de su accin, a los vicios y placeres que puede ofrecerle la vida, como una
forma de experimentar con pasin aquello que la vida tiene para ofrecer. Esta supuesta
liberacin, es precisamente eso, supuesta, porque a fin de cuentas es solo un espejismo
lo que Dorian se permite sentir. De este modo, termina siendo llevado al lmite de la
irracionalidad, el cual lo induce al crimen, ante la carencia de una estructura que le sirva
de direccin.

Con ojos de locura mir en torno suyo. Sobre el pintado arcn, enfrente de l,
brillaba un objeto. () Record lo que era: un cuchillo (). Despacio, sin hacer
ruido, se dirigi hasta () Hallward. Apenas se encontr detrs de este, cogi el
cuchillo y volvindose () Dorian se precipit entonces sobre l y le hundi el
cuchillo en la gran arteria que hay detrs de la oreja, sujetando la cabeza contra la
mesa y clavando una y otra vez el cuchillo.118

117
118

Entrevista con el Vampiro

RICE, Anne. Op. cit., p. 90.

WILDE, Oscar. Op. cit., p. 131.

74

Esta cualidad se manifiesta en los vampiros ya que, por naturaleza, son seres que
se limitan nicamente al presente debido a que el tiempo se hace relativo para ellos a
causa de su inmortalidad. Respecto a la irracionalidad, puede decirse que es Lestat quien
encarna el caos absoluto, porque ser vampiro, su mera existencia, lo coloca en un lmite
difcil. En l se encuentra encarnada la irracionalidad posmoderna, el descontrol, la locura.
A pesar de ello, esto no es exclusivo de su caso, sino que se encuentra presente en todos
los de su especie, incluso en el buen Louis. Se hace palpable esto dentro de la historia en
Entrevista con el vampiro cuando l decide incendiar su hacienda para dejar todo atrs.
>> Qu ests haciendo? Ests loco! grit; pero no haba manera de apagar las
llamas. Se han ido y t ests destruyendo todo, todo!119

g) Utilizacin de hechos fantsticos sin explicacin racional:

El tema de lo fantstico data de hace varios siglos, aunque la forma en la que se
maneja vara considerablemente con el tiempo. A fines del siglo dieciocho () los
adelantos cientficos () y la progresiva erosin de la fe religiosa impulsaron la curiosidad
por conocer mejor el fenmeno fsico de la muerte, y las dudas sobre la vida en el ms
all, que se continuarn y profundizarn en el siglo diecinueve. 120 Esto trajo consigo el
desarrollo de los rasgos caractersticos de la escritura gtica como: el efecto de horror, la
violencia, muerte y el erotismo (especialmente homoerotismo), los cuales estn
evolucionando. Es as que las definiciones de lo fantstico son mayormente imprecisas y
contradictorias.

La aplicacin del trmino fantstico a la ficcin posmodernista es basado en (1)

la dominancia de una cualidad irrealista en la narrativa posmoderna, (2) la
necesidad de conceptualizar este irrealismo en relacin con que puede llamarse lo
ficcionalmente real, (3) por el hecho de que la categora de fantstico es usada por
la epistemologa y ontologa de la ficcin posmoderna por los mismos autores. 121

119

RICE, Anne. Op. cit., p. 7071.

MORA, Gabriela. Op. cit., p. 119.
121
HOFFMANN, Gerhard. Op. cit., p. 225. (Traduccin propia del ingls).
120

75

El Retrato de Dorian Gray

La narracin est construida alrededor de la idea del misterioso suceso que hace
que Dorian Gray mantenga su juventud gracias a un retrato suyo que envejece en su
lugar, permitindole toda clase de excesos sin poner en riesgo, aparentemente, su
integridad. Este es un hecho que atenta contra la razn y que en ningn momento intenta
ser explicado.

Volvindose, se dirigi a la ventana y descorri las cortinas. La aurora inund la

estancia (). La luz () del sol le mostraba alrededor de la boca unas arrugas de
crueldad, con la misma claridad que si se hubiese contemplado en un espejo
despus de realizar algn acto horrendo. () De pronto, le fulgur la memoria lo
que haba dicho en el estudio de Basil Hallward el mismo da que este haba
acabado su retrato. () Haba formulado el deseo absurdo de permanecer l
joven, y que envejeciera el retrato en lugar del suyo; el deseo de que su propia
belleza perdurara sin mcula, mientras el otro pintado sobre el lienzo fuera el que
llevase el peso de sus pasiones y pecados (). () No le habra sido otorgado
su deseo?122

Entrevista con el Vampiro

En el caso de esta obra, la mera existencia de sus protagonistas ya es muestra de

un hecho, por dems, sobrenatural, que al igual que en el caso de El retrato de Dorian
Gray no intenta ser justificado racionalmente en ninguna ocasin. Se acepta la presencia
de estos seres bsicamente porque el gnero de la novela es fantstico y una convencin
al respecto.

Y yo esperaba, en mi estado indefenso, como si lo hubiera estado esperando

haca aos. Me puso su mueca ensangrentada contra los labios y dijo con
firmeza, con algo de impaciencia:
>> Louis, bebe.
>>Y lo hice.123

122
123

WILDE, Oscar. Op. cit., p. 8788.

RICE, Anne. Op. cit., p. 2930.

76

h) Importancia de la sexualidad y fragmentacin del yo:

La psicologa posmoderna se caracteriza por el anlisis del yo como esencia del
sujeto fragmentada. En un ejemplo clsico, es como si un espejo se rompiera y las miles
de imgenes resultantes fueran individualmente y en colectivo el ser al que reflejan. En El
retrato de Dorian Gray se juega con la idea de la dualidad. Esto a consecuencia de que el
() romntico descubri que las luchas entre fuerzas antagnicas eran inevitables y
habitaban en todo ser humano.124 Aqu las connotaciones sexuales se hilan con mucha
sutileza, ya que la propia poca no estaba preparada para un manifiesto radical.
Tal y () como lo han sealado diversos autores (), la literatura del siglo XIX se
hizo cargo, a travs de las figuraciones ficcionales de sus fantasmas, vampiros, dobles y
monstruos de la divisin que experimentaba el sujeto moderno ().

125

De modo que los

vampiros de Entrevista con el Vampiro, de otro lado son en esencia posmodernos pues ya
no se pretende que sean personajes malos-malos sino que su personalidad resulta ser un
rompecabezas lleno de complejidades.
La sexualidad en este libro es notablemente ms explcita que en el anterior,
considerando que de por s hay mucho de alusin sexual en el acto vamprico de
morder. David Punter () ve los motivos del sueo y de vampiros como
representaciones de liberacin sexual () y asegura que la raz del gtico es el erotismo
(). Para Robert Tracy el vampirismo fue usado para representar ciertas ansiedades y
obsesiones inadmisibles con la literatura anterior ().126

i)

Debilitamiento de roles, gneros y jerarquas:

Esta situacin es un reflejo del resquebrajamiento de las estructuras e instituciones

que se ha desarrollado desde el siglo pasado, como pase de la modernidad a una nueva
era donde los lmites son mucho ms difusos y no hay conceptos definidos con precisin
certera.

124

MORA, Gabriela. Op. cit., p.151.

PIA, Cristina. Op. cit., p.55.
126
MORA, Gabriela. Op. cit., p.121.
125

77

El Retrato de Dorian Gray

Encontramos claramente el caso del borroneo de los lmites entre los gneros ya
que Dorian es un hombre que posee la belleza, gracia y atractivo de una mujer y, en
efecto acta como una en muchas ocasiones. La novela est cargada en una pequea
parte de construcciones homosexuales, aunque nada lo suficientemente manifiesto como
para ocasionar algo ms que un revuelo durante la poca de su publicacin.

Lord Henry le mir con atencin. S, ciertamente que era una belleza maravillosa,
con labios rojos, deliciosamente modelados, y sus ojos azules ingenuos y sus rizos
de oro. Haba algo en su rostro que, desde el primero momento inspiraba
confianza. Todo el candor de la juventud y toda su apasionada pureza. Se
comprenda que an el mundo no haca contaminado. Nada tena de extrao el
culto de Basil Hallward.127

Entrevista con el Vampiro

Al igual que en El retrato de Dorian Gray el lmite entre lo femenino y masculino se

ve difuminado hasta casi ser invisible, pues los vampiros no son ni hombre, ni mujer, y son
ambos al mismo tiempo. Estamos parados en el lmite con lo desconocido. Adems se
produce una prdida de respecto a leyes severas y la autoridad ya que hay un ro de
muertes injustas que son tomadas a la ligera y que no se castigan con el rigor que una
sociedad regida por normas racionales exigira. Estas son solo algunas muestras de la
cada de los esquemas imperantes en la modernidad.

j)

Se tratan temas superficiales:

Los escritores posmodernistas han renunciado completamente a la bsqueda de

esencias, incluyendo la bsqueda por la verdad existencial. Ellos ya no estn interesados
127

WILDE, Oscar. Op. cit., p. 21.

78

en problemas ontolgicos.128 Por el contrario hay una liberacin referente a los temas que
es posible tocar en la literatura.

Despus de haberse hecho conscientes de lo absurdo de escribir y habiendo sido

expuestos a una literatura reducida a silencio, los posmodernistas se han liberado
de estas profundas consideraciones y abrazado nuevamente la aparente
superficialidad de contar historias.129
Se genera adems la discusin respecto a si los textos modernos son ledos por el
entretenimiento que pueden proporcionar como una forma de negar las connotaciones
ideolgicas que contiene. No hay mucha claridad en cuanto al tema.

La idea de que lectores disfrutan la lectura de textos que son considerados

posmodernistas puede ser deconstuida como un intento de ignorar el hecho que
toda representacin siempre tiene sus polticas. La experiencia esttica distrae
de otras responsabilidades y, la tendencia de considerar leer textos
posmodernistas como algo para ser disfrutado es, desde esta perspectiva poltica,
nuevamente una reduccin injustificada.130

k) Revaloracin de lo popular e industrializado:

La literatura, el arte y el resto de aspectos de la vida son absorbidos por el
mercado. Se crea de este modo un nuevo sujeto que se construye de acuerdo a su
consumo. La razn es que el () posmodernismo es un estilo de cultura () pluralista
que rompe las fronteras entre cultura alta y cultura popular. 131 La estructura que
protega a la lite queda expuesta al escrutinio de la masa que decide restringirle sus,
antes infinitos, poderes.

Se ha hecho obvio que los lmites claros entre la alta literatura y la popular o
kitsch, entre textos que son estructuralmente orientados y supuestamente proveen
razonamiento y los orientados al lector que brindan placer y permiten una
128

BERTENS, Hans. Op. cit., p. 21. (Traduccin propia del ingls).

Ibd., p. 22. (Traduccin propia del ingls).
130
Ibd., p. 15. (Traduccin propia del ingls).
131
EAGLETON, Terry. Op. cit., p. 12.
129

79

liberacin de los hechos difciles de la vida no siguen, y mucho menos en Amrica

que en Europa.132
Hay que tener en cuenta que la posmodernidad es relacionada por algunos
autores con kitsch, del mismo modo que otros lo hacan con la modernidad. Bsicamente
debe relacionrsele con la lgica de lo comercial ms all de la categorizacin que se le
adjudique al periodo. Teniendo en cuenta que la novela o arte de lite pierde audiencia, se
nos lleva a la necesidad de plantearnos posturas menos estrictas. Por ejemplo: En
Estados Unidos la falta o delicadeza de un canon establecido de alta literatura y arte, ha
hecho siempre posible interrelaciones flexibles entre modos de discurso, populares y
sofisticados.133
En este sentido la figura del vampiro aparece casi como una forma popular o
industrializada que se produce masivamente, pero que mantiene su xito porque al
debilitarse las barreras entre gneros se permite hacer nuevas combinaciones que
mantengan el inters. Y de alguna manera se convierte en una metfora del asesino
(Dorian Gray) en el contexto de la posmodernidad.

2.2.3

Comparacin:

Desde la perspectiva que defiende los valores modernos, se pretende que existe
objetividad absoluta y unidad metodolgica en la ciencia, legalidad universal en la
moral y una lgica (racional) interna en el arte. Pero desde las prcticas y los
discursos contemporneos, asistimos a la siguiente realidad: cada ciencia impone
sus reglas (), la moral se rige por una pluralidad de cdigos y el arte no se atiene
a imperativos meramente racionales ().134
Ya he explicado que no debemos ver a la modernidad y posmodernidad en una
lgica de oposicin, pese a que muchas de sus caractersticas si lo son, debido a que
ambos son procesos que se mantienen vivos inscritos en diferentes elementos y formas
de expresin humana en la era contempornea.

132
133
134

HOFFMANN, Gerhard. Op. cit., p. 82. (Traduccin propia del ingls).

Loc. cit.
DAZ, Esther. Op. cit., p. 15.

80

La competicin entre modernismo y posmodernismo es una entre grupos de

personas. Un grupo particular de escritores, crticos, y en general lectores, que
pueden ser descritos bastante bien en trminos literario sociolgicos, ha abogado
las convenciones del posmodernismo en expensa del modernismo,
existencialismo, realismo y otros sociolectos literarios.135
Podemos resumir ambos espritus de la siguiente manera: En el modernismo se
espera que sucedan cosas, en el posmodernismo no se espera nada. En este sentido
considero que es prudente hacer una revisin de las caractersticas del mundo
contemporneo y el arte teniendo en cuenta los conceptos revisados en los dos bloques
temticos desarrollados en esta segunda parte de la investigacin. Ser interesante
profundizar en los nuevos medios, usos y sensibilidades que experimentamos hoy en da.
Algo muy interesante a tener presente es que abriremos esta nueva unidad utilizando al
autor Jean Baudrillard136, categorizado muchas veces como posmodernista: un caso
extremo de la crisis de tericos porque combina el criticismo social con el de los medios
y va ms all del lmite del argumento.

2.3

137

Nuevos medios, proyecciones y sensibilidades:

Las dos unidades anteriores han servido de prembulo para poder

comprender cmo es que funcionan el arte y los medios de comunicacin (cine, radio,
televisin, etc.) dentro de la sociedad contempornea. Ya se han sealado algunas de las
caractersticas fundamentales, y en relacin a ello pretendo ahora establecer las
conexiones que existen entre el mundo actual y su sensibilidad artstica. Para iniciar este
anlisis es preciso reconocer la importancia de la aparicin de los medios en la
transformacin de las estructuras mentales y esquemas de pensamiento de las personas
de nuestro tiempo.
Gracias a su entrada a nuestra vida, se pudo generar una ruptura con la antigua
sensibilidad caracterizada por la pasividad, un procesamiento ms lento de la informacin
y visin del mundo nica. Adicionalmente estaba el hecho de que se promova la idea de
comunidad, proteccin de lo privado y utilizaban a las multitudes a modo de canal de
comunicacin ante la imposibilidad de otro tipo de difusin, como sigue siendo el caso de
135

BERTENS, Hans. Op. cit., p.18. (Traduccin propia del ingls).

Baudrillard fue un terico social defensor durante sus inicios del marxismo y que se adscribe de una
manera difusa posteriormente al proyecto posmoderno al igual que otros pensadores como F. Jameson o M.
Focault.
137
HOFFMANN, Gerhard. Op. cit., p.40. (Traduccin propia del ingls).
136

81

los conciertos, por ejemplo. Cuando esto se vuelve innecesario, se nos permite manipular
nuevos tipos de herramientas que desarrollan otras clases de interrelaciones y generan
ms de un enfoque de la realidad. Esto es resultado, en gran medida del crecimiento
exponencial de las ciudades y sus nmeros de habitantes.
Para empezar, con la televisin vemos la disolucin de la divisin entre el mbito
privado y el pblico, ya que ella se encuentra presente hasta en nuestros lugares ms
ntimos, susurrndonos directamente al odo estemos listos o no. Pero, es el Internet
aquel que logra una mayor invasin, ya que nos permite experimentar el sentido de
pertenencia o de conexin con solo unos click. Gracias a l hay nuevos tipos de
formas de establecer relaciones no-presenciales con otras personas y de estar en
contacto con el mundo que nos rodea de manera rpida y eficiente. Hemos abandonado
nuestro caparazn de la localidad para ir tras lo global en un mundo nuevo regido por la
reina interactividad que nos insta a enlazarnos desde nuestras casas y a evitar movernos,
en una lgica que promueve el sedentarismo y encierra en l un aspecto negativo.
Sera ingenuo afirmar que la separacin entre ambos es clara, pues a diario
experimentamos fenmenos que nos muestran la hibridez cultural y glocalidad de muchos
eventos o fenmenos, como sucede por ejemplo en el caso de la msica. Debemos estar
preparados para este nuevo tipo de situaciones y en especial para la sobreexposicin
informacional que, si bien en teora debera brindarnos ventajas, tambin puede
arrastrarnos a la confusin y aturdimiento. Mucho es bueno siempre y cuando no llegue a
ser demasiado. Habiendo aclarado esta situacin es importante regresar al terreno del
arte y en especial al de la literatura, para ver cmo es que los medios han modificado la
forma de apreciacin esttica y los gustos.

El destino del libro.

En el siglo XIX nace la empresa editorial moderna, esto signific que la literatura
() se profesionaliza porque la obra () reporta unas ganancias que dependen de las
ventas. El autor cambia de la dependencia del mecenas, del noble o del clrigo, por la del
lector ().138 Esta situacin produce el condicionamiento del artista a los gustos del
pblico, pues si no vende no puede mantener su produccin, as que sacrifica parte de su
138

LLUCH, Gemma. Anlisis de narrativas infantiles y juveniles. Univ. de Castilla La Mancha, 2003,
p.132.

82

integridad artstica en aras de continuar con su labor. En el caso de la literatura, hablamos

de una sobreviviente que se adecua, se esconde e infiltra en los medios mediante otras
representaciones como las adaptaciones a series TV o cine. Este es tanto el caso de El
retrato de Dorian Gray que ha sido rescatado del olvido de las nuevas generaciones
gracias a la pantalla grande, y el de Entrevista con el vampiro que lleg a la cspide de su
popularidad gracias a su exposicin masiva en formato de pelcula. Sobre la relacin entre
literatura y el cine o televisin, cabe decir que () el tema () va ms all de la simple
relacin de adaptacin/ traduccin de un medio (el escrito) a otro (el audiovisual). 139
Aunque es una de sus caractersticas fundamentales.
El hecho de que la generacin crecida con la televisin lea poco o no lea sino
textos visualizados mediante la imagen, plantea la decadencia de la literatura y la crisis
del libro.140 Este es uno de los problemas ms serios a los que este se enfrenta hoy en
da. La atractiva imagen ha desplazado terriblemente a las letras hasta dejaras en un
rincn oscuro a merced de la industria para poder sobrevivir. De tal forma que subyugada
a la aparente victoria de los medios audiovisuales y a () los intereses comerciales del
negocio editorial convertido en industria del consumo, la literatura queda () alienada y
condicionada, y el literato () tiene que ceirse a determinados modelos de xito
().141De este modo nos encontramos frente al arte de masas que surge como respuesta
de la literatura para mantenerse a flote.

Se dice, por ejemplo: tal libro integra los mass media si llega a tirar ms de X
ejemplares. A la vez que la sola aparicin numrica () produce el salto
cualitativo, el crtico del arte masivo toma una pose defensiva, normalmente irnica
o despectiva. El producto obtenido es objeto de desprecio. 142
Es decir, que pese a la inevitable ruina de la literatura si no se utiliza a los medios
masivos como fuente de apoyo y difusin, adems de la diversificacin, la lite sigue con
sus viejos esquemas de pensamiento de aquello que es buena o mala literatura. Esta
actitud es absurda considerando la realidad actual.

139

Ibd., p. 166.
LISCANO, Juan y scar RODRIGUEZ. Fundaciones, vencimientos y contiendas. Fundacin Biblioteca
Ayacuch, 1991, p. 147.
141
Ibd., p. 149.
142
MATAMORO, Blas. Op. cit., p. 122.
140

83

El libro se ha convertido en una mercanca sujeta a las implacables leyes del

mercado y en parte depende de una refinada publicidad sutilmente programada
con vistas a las ventas. Es cada vez ms una mercadera destinada a ser vendida
menos en las libreras de gnero (cuyo cliente puede ser llamado lector de
literatura de calidad) que en las libreras de grandes superficies en las que
docenas de ejemplares del mismo ttulo estn apilados como tabletas de
chocolate; y, como producto de consumo, lleva fecha de caducidad: en general, el
libro de xito ocupa ese lugar estratgico y privilegiado poco ms de un mes;
despus pasa al anonimato de las estanteras.143
Haciendo un paralelo con las novelas que estamos analizando, como haba dado a
entender con anterioridad, si Dorian Gray es un asesino clsico, los vampiros son
asesinos industrializados. Es curioso que cada uno de ellos represente precisamente a un
tipo diferente de literatura.

Cambio de look: la sociedad del vampiro.

En nuestro mundo industrializado y rpidamente cambiante, reconocer y

comprender los valores estticos son importantes factores para humanizar dicho
proceso. () Si la esttica es el estudio de la experiencia normativa de las artes y
de las caractersticas de dicha experiencia, entonces con las artes cambiantes, en
expansin y el ensanchamiento de la apreciacin esttica, nosotros necesitamos
una nueva esttica que nos ayude a entender y explicar estos cambios.144
Actualmente existe una sensibilidad muy particular que se ha desarrollado. Si el
arte expresa el espritu de una sociedad, podemos decir que hoy en da estaramos
hablando de un vampirismo contemporneo. Tengamos presente que () las modas
manifiestan () el sentimiento moral y esttico de su tiempo (). 145 Para comenzar a
desarrollar esta idea debo aclarar un paralelo entre Entrevista con el Vampiro y El retrato
de Dorian Gray que ayuda a dilucidar el porqu de la gran cantidad de similitudes
argumentales y de construccin entre ambos proyectos: Dorian Gray es un vampiro. Esto
se debe a que en l se expresa la forma de construir un vampiro contemporneo en la
poca en la que se desarroll el personaje.

143

LPEZ DE ABIADA, Jos Manuel y E. Julio, PEATE. xito de ventas y calidad literaria: incursiones
en las teoras y prcticas del best-sller. Verbum Editorial, 1997, p. 17.
144
BERLEANT, Arnold. Re-thinking aesthetics: rogue essays on aesthetics and the arts. Ashgate Publishing,
Ltd., 2004, p.1-2.
145
PIC, Josep, Op. cit., p. 55.

84

Al hablar de una sociedad del vampiro me refiero al paralelo que existe entre los
estandartes morales y estilsticos que nuestra era predica y aquellos intrnsecos en la
naturaleza vamprica: hoy en da se promueve el individualismo, la bsqueda de la eterna
juventud, la belleza, inmortalidad y el poder; todos atributos de los bebedores de sangre.
Considero entonces que este fenmeno debe ser visto como una experiencia posmoderna
actual.

Baudrillard, Dorian Gray y los vampiros de hoy.

Como ltimo punto en base al cual analizaremos a los ejes de este estudio: El
retrato de Dorian Gray y Entrevista con el Vampiro, se encuentran varios de los conceptos
centrales de las obras de Baudrillard: Pantalla Total y Las estrategias fatales. Ambas
contienen innovadoras ideas acerca de la sociedad actual bajo una ptica posmodernista
indudablemente.
Todos somos transexuales:
Para comenzar, el autor postula entre otras cosas que la transexualidad es el
destino () artificial () porque es producto de una mutacin en el orden simblico de la
diferencia

de los sexos (). En un doble sentido: es a la vez un juego de la

indiferenciacin () y una forma de indiferencia al goce (). Lo sexual reposa sobre el

goce (), lo transexual sobre el artificio ().

146

En referencia a ello, puede decirse que el vampirismo es la manifestacin ms

palpable de esta propuesta ya que en el caso de estas criaturas el lmite entre lo femenino
y masculino se diluye hasta convertirlos en seres indefinidos. El macho y la hembra se
funden en un solo sujeto que experimenta como ambos y de alguna manera como
ninguno. De modo que la mordida representa tanto la fecundacin de la mujer como la
gestacin y el parto.
Baudrillard seala adems que () lo que hoy se busca ya no es tanto la belleza
o la seduccin, sino el look. () Como ya no es posible definirse () slo nos queda
hacer un acto de apariencia sin preocuparse de ser ().147 Lo vamprico precisamente
se ha visto convertido en esto: una apariencia, un look ante la carencia de contenidos
reales. El ideal narcisista de Dorian Gray y los vampiros se ha trasladado al comn
146
147

BAUDRILLARD, Jean. Pantalla Total. Barcelona: Anagrama, 2000, p.19.

Ibd., p. 21-22.

85

denominador de las personas y en base a esta situacin es que experimentamos en la

actualidad.
La economa viral:
Podemos ver la evidencia de que el arte es una vctima de() la problemtica de
lo falso, de lo autntico, de la copia (), y presa al mismo tiempo de una inflacin () del
mercado del arte, () que ya no es un mercado, sino una proliferacin centrfuga del
valor () con las metstasis de un cuerpo irradiado por el dinero.

148

Esto es una

explicacin posible de por qu en la actualidad hay menos Dorian y ms Louis. Ya que el

primero es muy poco rentable en comparacin con las ganancias obtenidas por el
segundo, pese a que en el fondo ambos son lo mismo.
El clon o grado Xerox de la especie:
La clonacin () es en s misma una forma de epidemia () presa de la
reproduccin () ms all del sexo y de la muerte. El acontecimiento capital est en la
liquidacin de la reproduccin sexuada ().149 La tragedia que esto trae consigo es
altamente nociva ya que nos devala. La paradoja de la clonacin es, adems, que
producir y reproducir seres an sexuados cuando la funcin sexual es ya
absolutamente intil ().150 En ese sentido la reproduccin por la va de sangre que
instauran los vampiros, al igual que la clonacin inutiliza la caracterstica de ser sexuado
del ser humano (y del propio vampiro) ya que abre una va alternativa contra natura.
Estrategias fatales:
El punto neurlgico de su teora es que el () universo no es dialctico; est
condenado a los extremos, no al equilibrio. ().

151

Esta necesidad de exageracin es la

que nos llevar a oponer a () lo ms verdadero que lo verdadero () lo ms falso que

lo falso. No enfrentaremos lo bello y lo feo. Buscaremos lo ms feo que lo feo: lo
monstruoso.

152

En ese instante de necesidad de ir hasta el filo del precipicio artstico es

donde nace el vampiro o el asesino morboso, sdico y triste que este enmascara.
Al dejar de lado este punto para considerar el de la confrontacin entre sujeto y
objeto encontramos que el autor seala que: Solo el objeto es seductor. () Seducir es
148

Ibd., p. 38.
Ibd., p. 227.
150
Ibd., p. 228.
151
BAUDRILLARD, Jean. Las estrategias fatales. Barcelona: Anagrama, 1997, p. 5.
152
Ibd., p. 4.
149

86

asumir () como un riesgo () mi objetividad para otro y hacerme mirar por l, es correr
el peligro de ser visto. () Solo es seductor quien ya no se plantea el problema de su
propio deseo ().

153

El vampiro de un modo similar se vuelve a s mismo objeto sexual

porque seduce al sujeto y deja de lado su propio deseo de manera temporal. La ()

posibilidad de una sexualidad se basa en que cada cual desconoce como goza el otro
(). Podramos decir que es un malentendido vital. Es la forma biolgica del secreto.

154

Es en este sentido que el vampiro pierde la posibilidad de vivir una sexualidad.

Como ltimo punto interesante a tratar se encuentra uno sealando que la ()
ilusin en el amor consistira en convertirse en mujer. La profunda fantasa del amor fsico
y mental no es la posesin, sino la metamorfosis o transfiguracin sexual. En el momento
ms fuerte del amor nos sentimos obsesionados por el enigma del sexo diferente.

155

No

hay enigma en el caso del vampiro, es por ello que no se evidencia deseo, ah radica el
secreto de su sexualidad ficticia.
Habiendo establecido un anlisis de ambas obras al interconectarlas con las
premisas lanzadas por Baudrillard e igualarlas bajo el criterio de lo vamprico, hemos
podido ilustrar fcilmente cul es la preferencia literaria y artstica actual que se desarroll
de acuerdo a la sensibilidad contempornea. Frente a ello solo resta hacer una pequea
proyeccin hacia el futuro.

El horizonte del arte.

Como producto de todos los cambios experimentados dentro del campo del arte en
el mundo actual, nos encontramos al borde de tomar una decisin entre una liberacin de
la categorizacin de las manifestaciones humanas como arte o la continuacin de la
restriccin impuesta por la lite. Una visin muy extendida es la romntica, propuesta por
cuantiosos autores que a fin de promover la inclusin luchan por obtener una apertura de
la clasificacin. El gran problema al que todos ellos tratan de evitar ver es que si todo
puede ser arte, entonces el arte en s no existe. Y si el arte no existe, somos libres! de
expresarnos como queramos, pero renunciando a la pretensin de elevacin, mstica o
superioridad. Esto implicara la cada del arte de lite. Lamentablemente para este grupo
de tericos, si este tipo de arte cae, tambin lo hace el arte en general, pues solo nos
153

Ibd., p. 130.
Ibd., p. 136-137.
155
Ibd., p. 138.
154

87

quedaran expresiones humanas tcitas en un mundo de ficcin donde todo es

imaginacin, virtualidad. Ahora bien, inevitablemente el proceso actual continuar
desarrollndose y traer consigo nuevas experiencias y situaciones. No declaro la muerte
de la literatura, pues a ella an le quedan varias alternativas, pero s la del arte como
institucin normativa, siempre y cuando el mundo contine en la ruta que ha trazado
desde hace unas dcadas ya que el desorden trae consigo la muerte indefectiblemente.

III.

NDICE REFERENCIAL

Refirindome exclusivamente a la contraposicin entre las novelas El Retrato de

Dorian Gray y Entrevista con el Vampiro de la seccin B,

cabe decir que han sido

expuestas una gran cantidad de similitudes en sus lgicas internas. Ambas tratan los
mismos temas (sobrenaturalidad, muerte, belleza, envejecimiento, poder, fragmentacin
del yo, etc.) y desarrollan stos en base a estndares comunes. Esto se hace manifiesto
en el siguiente cuadro de resumen que presentar a continuacin:

88

El retrato de Dorian Gray

CATEGORA

Entrevista con el Vampiro

Tipo de literatura

De lite

Gnero/Corriente literaria
Publicacin

Gtica y decadentista
1891

Gtica
1975

Envejecimiento/Muerte/B
elleza

Dorian Gray obtiene esto a travs

del cuadro haciendo de l un
vampiro
prototipo.

Caractersticas propias de la
naturaleza
vamprica.

p.52,63,87

p. 74,75,77

Dorian Gray empieza siendo el

eptome de la pureza que se
enrumba
hacia
un
final
degenerado
inevitablemente.

Degeneracin y pureza

p.70,76

La sociedad londinense del siglo

XIX es descrita con toda su carga
de formalidades y normas, a las
cuales
estn
sujetos
los
personajes.
p.66

Convenciones sociales

Diferencia
gnero

de

roles

Dorian: Hombre con belleza de

mujer.
p.79

Comercial

p. 53,87

p.73,86

Los vampiros tienen un

exterior
puro
e
interior
degenerado
y
estn
condenados a la fatalidad, sin
ninguna esperanza.
p.70
Cdigo de conducta, como
parte de la parafernalia
vamprica, que ms que un
deber es una costumbre para
los de su clase.
p.66
Vampiros: Ni mujeres ni
hombres, sino ambos a la vez
y por tanto, ninguno realmente.
p.79,80

Sobrenaturalidad

Cuadro: No intenta justificarse

racionalmente.
p.75

Naturaleza
vamprica:
No
intenta
justificarse
racionalmente.
p.66

Injusticia

Desinters frente a los crmenes

de
Dorian.

Apata frente a la existencia de

vampiros.

p.76

p.66,71

Asesinato

Protagonistas
Fragmentacin del yo

p.76,85

Vampiros:
industrializados.

Esquema de tres: Corruptor (Lord

Henry),
Defensor
(Basil),
Corrompido (Dorian).

Esquema de tres: Corruptor

(Lestat), Defensor (Louis),
Corrompido (Claudia).

Dualidad:

Dualidad:
Humano
(bueno)/Vampiro (malo) p.78

Dorian:

Asesino

comn.

Asesinos

p.76,81,85

Bueno/Malo

(Dorian)

p.66,74

89

Sexualidad

Relaciones
con
tintes
homosexuales sutiles, pero con
protagonista
bsicamente
asexuado.
p.67,79,87

Homoerotismo flagrante y acto

de
beber,
pero
con
personajes asexuados por las
limitaciones de su condicin.
p.67, 77,78,79

Fragmentados:
Asesinatos,
corrupcin, degeneracin. p.69,70

Fragmentados:
Asesinatos,
corrupcin, degeneracin. p .

Visin del Mal

Lmites poco claros.

Absolutamente

Placer

Entrega al hedonismo: Dorian

como estereotipo de ngel cado.

Valores

p.73

p.71,74,76

70

relativa.

p.72,74

Entrega
al
hedonismo:
Vampiros como el rostro de la
liberacin de las pasiones
humanas.
p.71
Elaboracin: Propia

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