UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

SETOR DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES

DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS

CHRISTIAN MACIEL DE BRITTO

O Pontal do Pr-Sal e a busca por sustentabilidade em Pontal do Paran: uma

avaliao do Pensamento Sistmico Multimodal e exploraes preliminares.

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Sociologia, Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes da Universidade Federal do
Paran, como requisito parcial para a obteno do
ttulo de Mestre em Sociologia.

Orientador: Prof. Dr. Dimas Floriani.

Co-orientador: Prof. Dr. Francisco Casiello.

CURITIBA 2013

LISTA DE ILUSTRAES

Figura 1: Universo de Pesquisa ............................................................................... 10

Figura 2: Canteiro de obras da Techint em 2006 ..................................................... 14
Figura 3: Detalhe do Universo de Pesquisa. ............................................................ 16
Figura 4: Ponto de Cristalizao, Percepo Local e Perifrica. .............................. 38
Figura 5: Cadastro de Aspectos ............................................................................... 44
Figura 6: Cadastro de Fontes ................................................................................... 45
Figura 7: Cadastro de Fatores ................................................................................. 45
Figura 8: Cadastro de Itens ...................................................................................... 46
Figura 9: Sumrio dos Relatos ................................................................................. 47
Figura 10: Diagnstico ............................................................................................. 48
Figura 11: Representao Grfica do Sumrio ........................................................ 49
Figura 12: rea de Explorao do Pr-Sal ............................................................... 51
Figura 13: Fatores Identificados e Possveis Nexos. ................................................ 54
Figura 14: Aspectos e Sistemas Socioambientais .................................................... 63
Figura 15: Nexos Identificados em Percepes Locais. ........................................... 88
Figura 16: Ciclo Entre Fatores ................................................................................. 92
Figura 17: Modalidades e Entidades/Sistemas....................................................... 122

LISTA DE SIGLAS

COLIT

Conselho de Desenvolvimento Territorial do Litoral Paranaense

BDM

Banco de Dados Multimodal

IPARDES

Instituto Paranaense de Desenvolvimento Econmico e Social

ITCG

Instituto de Terras, Cartografias e Geocincias

PPS

Pontal do Pr-Sal

PSM

Pensamento Sistmico Multimodal

SAE

Secretaria de Assuntos Estratgicos da Presidncia da Repblica

SEMA

Secretaria de Estado de Meio Ambiente e Recursos Hdricos

SEPL

Secretaria de Estado de Planejamento

ZEE

Zoneamento Ecolgico-Econmico

SUMRIO
1 Introduo ............................................................................................................... 8
2 Problema e Contextualizao ............................................................................... 10
2.1 Pontal do Paran: Breve Histrico e Contexto Atual ....................................... 10
2.2 O Pontal do Pr-Sal ........................................................................................ 13
2.3 Delineamento da Pesquisa ............................................................................. 15
2.4 Justificativa ..................................................................................................... 18
2.4.1 Escarabocho de uma Autoanlise: O Caminho At Pontal ....................... 19
3 A Ideia de Sustentablidade ................................................................................... 21
3.1 Breve Histrico ............................................................................................... 21
3.2 'Ideacionando' a Sustentabilidade................................................................... 23
3.3 Dimenses e Fatores Envolvidos.................................................................... 24
3.4 Implicaes Epistemolgicas .......................................................................... 28
3.4.1 Sociedade-Natureza ................................................................................ 28
3.4.2 Uma Abordagem Qualitativa .................................................................... 29
3.4.3 O Dilogo de Saberes .............................................................................. 30
3.4.4 A Questo das Origens ............................................................................ 32
3.4.5 Complexidade-Sustentvel ...................................................................... 33
3.5 Consideraes e Apontamentos ..................................................................... 34
4 Mtodo Para Coleta e Tratamento de Dados ........................................................ 36
4.1 Coleta de Dados ............................................................................................. 36
4.2 Amostragem Terica e Ponto de Cristalizao ............................................... 36
4.3 Tratamento dos dados Coletados ................................................................... 39
4.4 Banco de Dados Multimodal ........................................................................... 43
4.5 Consideraes e Apontamentos ..................................................................... 49
5 Relatos Referenciais ............................................................................................. 51

5.1 Algumas Promessas Ligadas ao Pr-Sal ........................................................ 51

5.2 Fatores Identificados em Atividades da Indstria Para-Petrolfera .................. 53
5.2.1 tica ......................................................................................................... 54
5.2.2 Trabalho ................................................................................................... 55
5.2.3 Modelo Econmico ................................................................................... 56
5.2.4 Contexto Social ........................................................................................ 57
5.2.5 Viso ........................................................................................................ 58
5.2.6 Ecossistemas ........................................................................................... 59
5.3 Consideraes e Apontamentos ..................................................................... 60
6 O Lugar da Sociologia no PSM ........................................................................... 62
6.1 Elementos para Uma Abordagem Sociolgica Multimodal da Sustentabilidade
............................................................................................................................. 67
6.1.1 Aspecto tico ........................................................................................... 67
6.1.2 Aspecto Operacional ................................................................................ 71
6.1.3 Aspecto Econmico ................................................................................. 75
6.1.4 Aspecto Social ......................................................................................... 77
6.1.5 Aspecto Fiducial ....................................................................................... 80
6.2 Consideraes e Apontamentos ..................................................................... 83
7 Relatos Primrios e Secundrios .......................................................................... 87
7.1 Nexos Identificados a Partir de Percepes Locais: Um Esboo .................... 87
7.1.1 tica => Modelo Econmico ..................................................................... 88
7.1.2 tica => Contexto Social .......................................................................... 89
7.1.3 tica <= Viso .......................................................................................... 89
7.1.4 Trabalho <= Modelo Econmico ............................................................... 90
7.1.5 Modelo Econmico => Contexto Social .................................................... 90
7.1.6 Modelo Econmico <=> Viso .................................................................. 91
7.1.7 Modelo Econmico => Ecossistemas ....................................................... 92

7.2 Ciclo: Viso => tica => Modelo Econmico => Viso.................................... 92
7.3 Consideraes e Apontamentos ..................................................................... 93
8 Pensamento Sistmico Multimodal: Exploraes e Tensionamentos .................... 95
8.1 Breve Histrico ............................................................................................... 96
8.2 Entidades e Sistemas ..................................................................................... 97
8.3 Anlise e Abstrao: Diferenciao Este-Aquele ............................................ 97
8.4 Diferenciao Modal ....................................................................................... 98
8.5 Matriz Multimodal ......................................................................................... 100
8.6 Coerncia Modal .......................................................................................... 101
8.7 Nexos Condicionantes e Normativos ............................................................ 101
8.8 Leis Naturais e Normativas ........................................................................... 102
8.9 Tempo e Realidade Emprica ....................................................................... 104
8.10 Identificao das Modalidades Pelo Mtodo Transcendental-Emprico ...... 105
8.11 Dogmatismo ou Dilogo?............................................................................ 108
8.12 Explorando as Modalidades ........................................................................ 109
8.12.1 Distintiva (distino) ............................................................................. 109
8.12.2 Quantitativa (magnitude) ...................................................................... 109
8.12.3 Espacial (extenso) .............................................................................. 109
8.12.4 Cinemtica (movimento) ...................................................................... 110
8.12.5 Fsica (energia) .................................................................................... 110
8.12.6 Regulatria (equilbrio) ......................................................................... 111
8.12.7 Bitica (vida) ........................................................................................ 111
8.12.8 Sensitiva (sensitividade) ....................................................................... 111
8.12.9 Fiducial (crenas) ................................................................................. 111
8.12.10 Histrica (poder formativo) ................................................................. 113
8.12.11 Simblico-Informacional (significao) ............................................... 113
8.12.12 Epistmica (sabedoria) ....................................................................... 114

8.12.13 Social (sociao) ................................................................................ 115

8.12.14 Econmica (frugalidade) .................................................................... 116
8.12.15 Operacional (vocao) ....................................................................... 116
8.12.16 Jurdica (obrigao)............................................................................ 117
8.12.17 Esttica (harmonia) ............................................................................ 117
8.12.18 tica (gape) ...................................................................................... 117
8.13 Idionomia e Qualificao Modal .................................................................. 118
8.14 Qualificao dos Sistemas Sociais ............................................................. 119
8.15 Leis Tpicas ................................................................................................ 119
8.16 Funes Ativas e Passivas ......................................................................... 120
8.17 Sustentabilidade e Relaes Intersistmicas .............................................. 122
8.18 Relaes Intersistmicas: Encapsulao e Relao Todo-Partes............... 123
8.19 Analogia ..................................................................................................... 125
8.21 Disciplinas Acadmicas .............................................................................. 126
8.22 Teoria Social............................................................................................... 128
8.23 Pensamento Cientfico e Reducionismo ..................................................... 129
8.24 Consideraes e Apontamentos ................................................................. 130
9 Consideraes Finais .......................................................................................... 132
Referncias ............................................................................................................ 134

1 INTRODUO
Este trabalho tem como objetivo principal avaliar o potencial que o Pensamento Sistmico Multimodal (PSM) oferece para a interpretao e avaliao sociolgica das estratgias de implantao de projetos de impacto socioambiental no contexto dos atuais processos de desenvolvimento local em Pontal do Paran. Por causa do programa Pontal do Pr-Sal, a regio se v diante de um esforo governamental que tenta combinar a implantao de indstrias parapetrolferas fomentando
com isso a manuteno indireta de uma matriz energtica altamente poluente - promoo de um modelo de planejamento que visa crescimento econmico a partir de
demandas externas, proteo ambiental de reas frgeis, melhoria das condies de
vida da populao local. Esforos estes que se traduzem em tenses que envolvem
diretamente as comunidades locais e a administrao de seu patrimnio ambiental,
histrico, cultural, to caros sua sobrevivncia.
Para que possamos avaliar o PSM, tentaremos compreender de forma
preliminar quais fatores socioambientais, relacionados direta ou indiretamente com o
programa Pontal do Pr-Sal, podem comprometer a sustentabilidade, em longo prazo, da populao que vive nas regies de Ponta do Poo e Pontal II, localidades que
esto sendo diretamente afetadas pela implantao da indstria parapetrolfera. Para tanto, ser importante considerarmos: a) como os moradores locais percebem as
mudanas que se lhes impem; b) quais fatores socioambientais esto envolvidos
nas dinmicas regionais de desenvolvimento e como se relacionam entre si; c) quais
fatores podem comprometer a sustentabilidade, em longo prazo, da regio estudada.
Esperamos, portanto, que nesta fase exploratria alm de avaliar a aplicabilidade do
PSM - nosso objetivo principal - possamos dar os primeiros passos para uma investigao mais aprofundada, que pretendemos realizar por meio de um projeto de doutoramento.
Isto posto, estruturamos nosso trabalho da seguinte maneira: i) apresentaremos a atual conjuntura da regio e delinearemos os parmetros que utilizaremos
em nossa investigao; ii) exploraremos o potencial heurstico da ideia de sustentabilidade, para que possamos identificar importantes princpios epistemolgicos que
nos ajudem a fundamentar e a avaliar o PSM; iii) estabeleceremos regras para a
coleta dos dados empricos preliminares que sero utilizados para avaliar o PSM e

para realizarmos as primeiras exploraes na regio; iv) uma vez que a implantao
da indstria parapetrolfera em Pontal se encontra em fase inicial, realizaremos tambm um breve estudo sobre fatores relacionados com os impactos socioambientais
decorrentes da implantao de indstrias petrolferas e parapetrolferas em outras
regies e temporalidades, de modo que possamos contextualizar e fundamentar corretamente nossa investigao; v) uma vez que o PSM foi concebido originalmente
como uma proposta de investigao de cunho transdisciplinar, avaliaremos a possibilidade de utiliz-lo como um meio de viabilizar a construo de uma sociologia multimodal apta a lidar com questes complexas relacionadas com a ideia de sustentabilidade; vi) com base nos fatores identificados em empreendimentos semelhantes
presentes em outras localidades, apresentaremos em forma de esboo algumas relaes entre estes fatores com base nas percepes de alguns moradores locais, o
que nos permitir apontar sucintamente possveis aplicaes para os conceitos sociolgicos incorporados ao PSM; vii) por fim, faremos uma exposio das principais
caractersticas epistemolgicas do PSM explorando princpios que possam viabilizar
sua aplicao no tratamento de questes complexas relacionadas com a ideia de
sustentabilidade.

10

2 PROBLEMA E CONTEXTUALIZAO
2.1 PONTAL DO PARAN: BREVE HISTRICO E CONTEXTO ATUAL

O municpio de Pontal do Paran faz parte da regio litornea localizada a

aproximadamente 120 km da capital do Estado do Paran, Curitiba, e se encontra
entre os municpios de Matinhos e Paranagu (Figura 1). Localizado em uma regio
de grande beleza cnica e muitos recursos ambientais, l vivem aproximadamente
21.917 habitantes em uma rea territorial que abrange 202.159 Km2 (IPARDES,
2013).

Figura 1: Universo de Pesquisa

Fonte: Adaptado de (INETPONTAL, 2012) e (COLIT, 2008).

Trata-se, tambm, de uma regio com alto valor histrico. H no local o
Sambaqui Guaragua, que alm de representar grande riqueza arqueolgica, sendo o maior e mais estudado do litoral paranaense, registra um processo de ocupao que remonta h aproximadamente 6.000 anos (PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM,
2006, p.144). Todavia, embora seja tombado como Patrimnio Histrico e Artstico
do litoral do Paran, possvel verificar a presena de srios indcios de degradao

11

por processos antrpicos, como obras de loteamento prximas ao local (DEPIN;

OKA FIORI, 2005).
Historicamente a colonizao europeia chegou ao local por volta do sculo XVI em busca de metais preciosos. Naquele tempo, a regio era habitada pelos
ndios carijs (PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM, 2006, p.144). Por volta de 1928 a
regio foi loteada, passando a se chamar Vila Balneria de Praia de Leste, mas por
falta de fcil acesso a gua potvel o desenvolvimento local s se estabeleceu a
partir de 1950 e, com mais intensidade, depois de 1960 e 70 (SAMPAIO, 2006,
p.174175). Este processo de urbanizao teve como caractersticas principais: o
loteamento, por iniciativa privada e de famlias de proprietrios, sem a presena de
qualquer infra-estrutura tcnica (SAMPAIO, 2006, p.175); o comprometimento da
paisagem natural; e, em alguns casos, expulso de colnias de pescadores, por fora da valorizao imobiliria da orla martima. De l para c a ocupao do territrio
segue em ritmo acelerado e desordenado, com presena de diversos impactos ambientais (PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM, 2006, p.147). O municpio possui recursos: a) pesqueiros; b) tursticos, pois engloba algumas praias do litoral do Estado e
inclui um dos principais acessos Ilha do Mel, grande atrao turstica local; c) ambientais, contando com uma reserva de Mata Atlntica; d) porturios, por causa das
boas condies do calado na Baa de Paranagu (PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM,
2006). Recursos estes que contabilizam riquezas, mas no ausncia de desafios e
riscos.
Quanto conservao ambiental, o litoral paranaense, como um todo,
conta com a maior rea contnua de Floresta Pluvial Atlntica ainda preservada
(PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM, 2006, p.150). Em Pontal do Paran, h a Estao
Ecolgica do Guaragua, sob gesto do governo do estado, composta por uma
rea de proteo de 2.265,71 ha, representando aproximadamente 10,5% da rea
total do municpio (PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM, 2006, p.151152). Um srio
problema relacionado a estas reas de conservao que o uso de seu solo voltado para a garantia de recursos para as geraes futuras, no atendendo, portanto,
as necessidades imediatas da populao permanente local (PIERRI; ANGULO;
SOUZA; KIM, 2006, p.165).
No que diz respeito ao turismo, em perodos de veraneio Pontal chega a
receber 400 mil visitantes (COLIT, 2008), sendo o municpio paranaense que mais

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recebe turistas (PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM, 2006, p.156), a grande maioria
moradores da capital do Estado do Paran, Curitiba. Esta movimentao representa
grande impacto local, considerando que o municpio conta com uma estrutura urbana precria, inadequada at mesmo para atender os pouco mais de 21.000 habitantes que l vivem.
Na regio de Pontal do Sul, considerada uma regio porturia no municpio de Pontal, h canais escavados artificialmente com a presena de diversas marinas, que chegam a abrigar mais de 1500 embarcaes (PIERRI; ANGULO; SOUZA;
KIM, 2006, p.161). O problema que este tipo de ocupao concorre com reas
ocupadas por populaes tradicionais gerando um contexto propcio a diversos tipos
de conflitos socioambientais e imobilirios.
A populao permanente registra o maior ndice de crescimento do litoral,
apresentando uma taxa mdia de 10,93% entre os anos de 1970 e 2000 (PIERRI;
ANGULO; SOUZA; KIM, 2006, p.164). Este crescimento est relacionado com a
ocupao balneria, que acaba promovendo especulao imobiliria e implantao
de comrcio e servios ligados ao turismo, todavia, em contrapartida significativo o
crescimento da populao fixa de baixa renda (SAMPAIO, 2006, p.185).
H na regio vilas de pescadores, cuja estrutura social est relacionada a
uma economia pesqueira artesanal e industrial, agricultura itinerante, atividades relacionadas ao turismo, produo e comrcio de artesanato. No ano de 2005 esta
populao foi estimada em 365 pessoas (PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM, 2006,
p.153).
Tambm h na regio uma aldeia indgena Mby Guaran, a chamada aldeia Sambaqui, que vive numa grande rea de Mata Atlntica e aguarda a concluso do processo definitivo de demarcao de suas terras, fonte vital para as atividades extrativistas, caa e pesca (GONALVES, 2011, p.29). Atualmente, a aldeia enfrenta diversos problemas, dentre eles a falta de segurana. Segundo Gonalves:
[...] comum as mulheres da aldeia se esconderem nos matos beira da
estrada sempre que percebem a aproximao de carros. Trata-se de uma
cautela necessria pelo temor aos perigos que pessoas estranhas podem
representar s mulheres da aldeia ao longo dos dez quilmetros de mata
que precisam percorrer para chegar rodovia (GONALVES, 2011, p.30).

No que tange a economia, a regio enfrenta um problema, que parece

afetar o litoral paranaense como um todo. As atividades econmicas relacionadas ao

13

turismo, bem como as atividades do porto de Paranagu, cidade vizinha, no so

revertidas proporcionalmente em benefcios para a populao permanente (ESTADES, 2003, p.39). Ainda, segundo Estades, a lgica econmica praticada na regio
acaba privilegiando setores externos:
[...] no caso do porto, aos produtores, exportadores e a todos os setores
vinculados, de vrios estados; e no caso do turismo, alm dos setores
econmicos que operam em nvel local, os beneficirios principais so os
turistas, que pertencem classe mdia e alta, fundamentalmente curitibana.
Nesse sentido, a populao permanente vive mais na expectativa do
que vem de fora, que do que ela mesma pode gerar, o que em grande
medida a deixa impotente para buscar caminhos de melhoria (ESTADES,
2003, p.3940, grifo nosso).

Portanto, a renda bsica da populao permanente est relacionada com

comrcio local que tem como alvo principal os turistas, mas por causa dos curtos
perodos de veraneio a movimentao econmica insuficiente para manter os custos anuais, compondo uma conjuntura que conspira contra a estabilidade e melhora
dos investimentos (ESTADES, 2003, p.34). Alm disso, grande parte do potencial
imobilirio do municpio marcado pela ociosidade, j que utilizado pelos veranistas majoritariamente em pocas de temporada (SAMPAIO, 2006, p.170). Finalmente, o servio pblico acaba sendo uma das poucas opes de trabalho na regio.

2.2 O PONTAL DO PR-SAL

Atualmente a regio de Ponta do Poo comea a receber investimentos

relacionados com a recente descoberta de jazidas de petrleo na camada Pr-Sal1.
Embora a estrutura viria, necessria para o transporte de mercadorias, esteja em
situao precria, o local uma rea muito favorvel para ocupao porturia pelo
seu grande calado natural (PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM, 2006, p.149). Neste
sentido, o governo do estado do Paran lanou o programa Pontal do Pr-Sal. Segundo representantes do Conselho do Litoral, COLIT:
1

Segundo Gouveia (2010), as reservas de petrleo recentemente encontradas esto localizadas em

uma rea de 800 quilmetros de extenso que vai desde o estado do Esprito Santo at o de Santa
Catarina e em profundidades que excedem sete mil metros com relao ao nvel do mar. Mesmo
havendo reas ainda no identificadas, alguns campos j apresentam um potencial que pode dobrar
o volume da atual produo nacional (GOUVEIA, 2010, p.30). Contudo, a explorao destas reservas
requer altos investimentos econmicos e oferece inmeros desafios tecnolgicos e logsticos com alta
probabilidade de riscos socioambientais.

14
O Pontal do Pr-Sal uma ao de articulao do Governo do Estado com
os setores pblico e privado para colocar o Paran como um dos principais fornecedores de materiais e servios de suporte explorao do
pr-sal. O objetivo aliar o interesse do governo em atrair empreendimentos demanda de fornecedores nacionais de bens e servios da Petrobras
para os prximos anos (COLIT, 2011, grifo nosso).

Com este incentivo, diversos investimentos esto sendo realizados na regio. O grupo industrial talo-argentino Techint Engenharia e Construo (Figura 2),
presente no local desde a dcada de 1980, est agora retomando suas atividades,
aps um perodo de ociosidade, e est ampliaes de suas instalaes com o objetivo inicial de produzir duas plataformas fixas de petrleo (COLIT, 2011). H previso
de que sejam lanados aproximadamente dez mil empregos diretos e indiretos com
expectativa de realizao de atividades, relacionadas com as demandas do Pr-Sal,
para os prximos 20 anos (EUSTQUIO, 2012).
Figura 2: Canteiro de obras da Techint em 2006

Fonte: (DE PAULA, 2011).

J a empresa norueguesa Subsea 7, assinou um contrato de US$ 1 bilho com a Petrobrs para a fabricao de dutos de ao necessrios explorao
das reservas martimas (AQUINO, 2011), chegou a comprar um terreno de 2.606
hectares2 na regio (ANTAQ, 2011), mas at o momento est impedida de operar no
local por falta de regularizao do licenciamento ambiental, as obras foram embar-

rea maior que a da Estao Ecolgica da Ilha do Mel, que possui 2.240 hectares (Decreto Estadual, 1982), e da Estao Ecolgica do Guaragua, com 1.150 hectares (SIA, 2006), importantes reas
de preservao na regio.

15

gadas pelo Ministrio Pblico sob a percepo de que as atividades da empresa poderiam colocar em risco as comunidades tradicionais locais e as reservas de Mata
Atlntica da regio (Ministrio Pblico do Estado do Paran, 2011) 3.
Alm disso, foram realizados os pedidos de licenciamento para a Construtora Norberto Odebrecht S.A, que pretende construir um estaleiro, para a empresa
Melport Terminais Martimos, que intenciona construir um per de atracao e instalaes de caldeiraria e montagens mecnicas em ao para plataformas e equipamentos navais (MENEZES, 2013), e para a construo do Porto de Pontal do Paran, que conta com recursos da iniciativa privada.
Toda esta movimentao vai de encontro a uma conjuntura complexa
presente na regio. Como explica Pierri:
[...] a anunciada instalao de terminais porturios em Pontal do Paran criar uma confluncia local indita da atividade porturia e a turstica, cuja compatibilidade ser um grande desafio. Mas, independentemente de como isso transite, pode-se afirmar que esse elemento iniciar,
sem dvida, uma nova fase na configurao espacial e econmica do litoral
(PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM, 2006, p.164165, grifo noso).

Resta-nos saber, em que medida as atividades realizadas sero revertidas em benefcios diretos para a populao, ou seja, quais as reais possibilidades
de desenvolvimento sustentvel local em longo prazo.

2.3 DELINEAMENTO DA PESQUISA

A rea diretamente afetada pelo programa Pontal do Pr-Sal envolve duas unidades especficas do municpio conhecidas como Ponta do Poo e Pontal do
Sul (Figura 3):

possvel que a nova regulamentao dos portos no Brasil permita a liberao da licena ambiental
para a implantao da Subsea 7 em Pontal (Correio Do Litoral, 2013).

16
Figura 3: Detalhe do Universo de Pesquisa.

Fonte: (COLIT, 2008).

Esta rea compreende os trechos conhecidos como: Ponta do Poo, Pontal II, Marinas, Embarque Antigo, Praia Pontal do Sul. Na regio de Ponta do Poo,
h atividade porturia por causa do Porto Pontal e da Techint, nas marinas e na
praia de Pontal do Sul h atividade turstica intensa em perodos de veraneio, lembrando que ali est o principal ponto de embarque para a Ilha do Mel. Alm disso,
em todos estes locais, h atividades pesqueiras e tambm a via de acesso fluvial ao
porto de Paranagu, que apresenta alto fluxo de embarcaes. H tambm reas de
conservao de mata atlntica, o Centro de Estudos do Mar, da Universidade Federal do Paran, e a Escola Estadual Professora Sully da Rosa Vilarinho, que oferta
ensino fundamental e mdio para a populao local. Toda esta rea enfrenta diversos tipos de problemas, como especulao imobiliria, urbanizao precria, poluio ambiental, conflitos entre moradores (COLIT, 2008). Isto posto, necessitamos de
uma metodologia que nos permita abordar sociologicamente o problema proposto
sem que percamos de vista toda a complexidade envolvida.
O estudo de problemticas relacionadas com a ideia de sustentabilidade
representa um grande desafio terico-metodolgico na medida em que envolve uma
compreenso acerca das complexas relaes entre indivduo, sociedade, natureza.
Isto significa que precisamos lidar com diversos fatores relacionados a aspectos
ambientais, sociais, econmicos, jurdicos, ticos. Neste caso, partimos da hiptese de que os fatores envolvidos interagem entre si sistemicamente, de modo
que todos afetam de algum modo e em alguma medida os demais. Pressupo-

17

mos, portanto, que a presena de fatores negativos pode comprometer a sustentabilidade dos sistemas socioambientais locais em longo prazo, com efeito, precisamos
de uma metodologia de pesquisa que nos permita identificar estes fatores e suas
inter-relaes. Com base em estudos realizados anteriormente (DE BRITTO, 2011),
acreditamos que o Pensamento Sistmico Multimodal (PSM), desenvolvido pelos
pesquisadores Donald e Veronica De Raadt, com o objetivo especfico de tratar qualitativamente problemticas relacionadas com a ideia de sustentabilidade, pode ser
um ponto de partida vivel para a construo de uma abordagem sociolgica dos
diversos fatores e aspectos envolvidos no programa Pontal do Pr-Sal. Assim, nosso
primeiro objetivo ser o de avaliar o potencial que o PSM oferece para a interpretao e avaliao sociolgica das estratgias de implantao de projetos de
impacto socioambiental no contexto dos atuais processos de desenvolvimento
local em Pontal do Paran. Para tanto, realizaremos um breve estudo sobre a ideia
de sustentabilidade, e alguns dos fatores e aspectos com ela relacionados, para que
possamos identificar os princpios epistemolgicos que devero compor nossa avaliao crtica do PSM.
Em seguida, ser fundamental tentar compreender, de forma preliminar,
quais fatores socioambientais, relacionados direta ou indiretamente ao programa Pontal do Pr-Sal, podem comprometer a sustentabilidade, em longo
prazo, da populao que vive nas regies de Ponta do Poo e Pontal II? Esta
pergunta servir como ponto de partida (QUIVY; VAN CAMPENHOUDT, 1992,
p.30) de nossa explorao emprica e, ao mesmo tempo, nos ajudar a avaliar o potencial investigativo, analtico e sociolgico do PSM, que constitui nosso objetivo inicial. Alm disso, interessa-nos, tambm, considerar as seguintes questes: a) como
os moradores locais percebem as mudanas que se lhes impem? b) quais fatores
socioambientais esto envolvidos nas dinmicas regionais de desenvolvimento e
como se relacionam entre si? c) h fatores que podem comprometer a sustentabilidade, em longo prazo, da regio estudada? Enfim, nesta fase exploratria, tentaremos perceber em que momento e onde os polticos, o bom senso popular e a prtica malogram e, tambm, familiarizar-se com as pessoas e suas preocupaes
(DESLAURIERS; KRISIT, 2008, p.130).
Uma vez que o processo de implantao do programa Pontal do Pr-Sal
ainda se encontra em fase inicial, h, por um lado, a oportunidade de acompanhar-

18

mos criticamente o andamento das estratgias de desenvolvimento empreendidas

em suas diversas etapas, por outro, a identificao in loco de fatores que podem
comprometer a sustentabilidade dos sistemas socioambientais que constituem a regio se torna mais difcil, pois h casos em que os impactos gerados por grandes
empreendimentos so percebidos apenas em longo prazo. Portanto, realizaremos
um levantamento preliminar de fatores relacionados com empreendimentos semelhantes em outras regies e temporalidades 4, de modo que possamos orientar nossas primeiras exploraes empricas em Pontal de forma contextualizada.

2.4 JUSTIFICATIVA

A implantao do programa Pontal do Pr-Sal em Pontal do Paran se d

em meio a uma rea de intensa atividade porturia, turstica, e repleta de unidades
de conservao ambiental, formando uma conjuntura altamente complexa, que envolve a difcil inter-relao entre noes de conservao, modelos de desenvolvimento, explorao petrolfera de alto risco, promoo de modelos societais baseados em energias no renovveis e altamente poluentes, desenvolvimento sustentvel da populao local permanente em longo prazo. Neste sentido, uma reflexo crtica acerca destas questes pode contribuir para o debate acerca das atuais estratgias regionais, estaduais e nacionais de desenvolvimento sustentvel, indo, portanto, de encontro a uma demanda j consagrada pela Agenda 21. Alm disso, os resultados finais desta pesquisa podem contribuir com processo de formulao de polticas pblicas e de aes que possam beneficiar a populao local de Pontal do
Paran, j que, a partir de nossas observaes, recursos de diversas ordens, gerados pelos grandes empreendimentos na regio, parecem no retornar de modo equitativo para a populao local. Isto significa que, se o padro de desenvolvimento
atual continuar, possvel que haja impactos negativos sobre o turismo local, degradao ambiental, gerao de novos bolses de pobreza. Esperamos, finalmente,
contribuir com alguns elementos importantes para o desenvolvimento terico da sociologia e da epistemologia ambiental, uma vez que o tratamento terico destas
questes ainda representa um grande desafio graas complexidade envolvida.
4

Em nossa investigao, estas informaes sero utilizadas como relatos referenciais.

19

2.4.1 Escarabocho de uma Autoanlise: O Caminho At Pontal

O interesse pessoal envolvido nesta pesquisa faz parte de uma longa caminhada de indagaes e descobertas. Como cristo protestante, muito me interessa temticas que envolvem a relao entre f, cincia e sociedade, motivo pelo qual
acabei conhecendo a obra do filsofo cristo holands, ainda pouco conhecido no
Brasil, Herman Dooyeweerd (1894 -1977). Autor que a meu ver apresentou, desde a
dcada de 1930, ideias relevantes para pensarmos o que hoje chamamos de transdisciplinaridade e pensamento complexo.
Durante o curso de graduao em Cincias Sociais, realizado na UFPR,
desenvolvi sob a orientao do professor Dr. Dimas Floriani minha monografia de
concluso de curso com o tema: Dilogo de saberes e religio: uma reflexo epistemolgica para a questo da sustentabilidade. Naquele trabalho, investiguei, a partir
da considerao do carter multidimensional do conceito de sustentabilidade, como
as propostas tericas de Edgar Morin (Pensamento Complexo), Enrique Leff (Racionalidade Ambiental) e Herman Dooyeweerd (Filosofia da Ideia Cosmonmica), abordam questes relacionadas temtica do dilogo de saberes. Foi ento que, durante a defesa do trabalho, o professor Dr. Alfio Brandenburg, membro da banca examinadora, ressaltou o desafio envolvido na tentativa de traduzir estas perspectivas
tericas de pensamento complexo em prticas sociolgicas de pesquisa emprica.
Desafio este que veio de encontro ao meu interesse de tentar avaliar criticamente a
aplicabilidade e a viabilidade do pensamento dooyeweerdiano, considerando seus
atuais desdobramentos tericos e empricos, para a pesquisa sociolgica emprica.
Outra importante questo, que percebi durante a elaborao deste trabalho de pesquisa, diz respeito relevncia desta investigao para a vida das pessoas que vivem e sentem os impactos socioambientais da indstria parapetrolfera.
Neste sentido, quais seriam as implicaes prticas de meu trabalho como cientista
social? Pensando numa cincia pertinente, como o produto de meu trabalho investigativo e analtico poderia ser traduzido em melhoria de vida das pessoas afetadas
pela insustentabilidade em longo prazo dos atuais modelos de desenvolvimento local
praticados na regio? Questes que pretendo tratar, mas numa fase mais adiantada
desta investigao.

Destarte, este caminho at Pontal envolve o desafio de transpor a distncia entre questes filosficas e sociolgicas, e entre estas e a vida cotidiana, prtica, dos pontalenses diante da atual conjuntura da regio.

21

3 A IDEIA DE SUSTENTABLIDADE
Atualmente, o termo sustentabilidade alvo de processos conturbados e
indefinidos de conceitualizao. Para muitos, a polissemia relacionada ao termo
promotora de ambiguidades e contradies, nossa hiptese, contudo, de que uma
distino entre as noes de ideia e conceito pode ajudar a dissipar esta confuso e
nos orientar de modo frtil, mas no isento de desafios, a uma reflexo epistemolgica capaz de identificar alguns elementos necessrios para a construo de uma
metodologia capaz de lidar com a complexidade envolvida em problemticas relacionadas com a sustentabilidade.
Para tanto, realizaremos uma breve explorao da literatura especializada
identificando algumas dimenses e fatores relacionados com o contedo da ideia de
sustentabilidade, deixando de lado, para o momento, qualquer tentativa de mapear
exaustivamente toda a complexidade envolvida. Neste sentido, sero observadas as
seguintes etapas: a) apresentaremos um breve histrico da ideia de sustentabilidade; b) delinearemos uma distino entre ideia e conceito; c) exploraremos algumas
dimenses e fatores relacionados ao contedo da ideia de sustentabilidade e algumas de implicaes epistemolgicas que possam nos orientar na escolha e utilizao de uma metodologia apta a lidar com a sustentabilidade sem que percamos de
vista a plenitude de sua complexidade.

3.1 BREVE HISTRICO

Segundo o pesquisador alemo Ulrich Grober, o termo alemo nachhaltende se refere de maneira muito prxima ao que hoje chamamos de sustentabilidade, ele foi utilizado pela primeira vez pelo alemo Hans Carl von Carlowitz (16451714) em seu livro Sylvicultura Oeconomica, um manual de economia florestal publicado em 1713. Preocupado com o descontrole na explorao de madeira, ele chamou a ateno para a necessidade de uma perspectiva administrativa de longo prazo de modo que o processo de crescimento e corte das rvores se desse de forma

22

equilibrada, preservando, assim, a utilizao do recurso (GROBER, 2012). Nas palavras de Carlowitz:
Como tal, uma Conservao e cultivo de madeira podem ser providenciados
de modo a tornar possvel um uso contnuo, estvel e sustentvel ("eine
continuirliche bestndige und nachhaltende Nutzung"), como esta uma
necessidade indispensvel, sem a qual o pas no pode manter sua Existncia (VON CARLOWITZ, 2000 apud GROBER, 2012, p.8384, traduo
nossa).

Mas foi a partir da dcada de setenta que a utilizao do termo comeou

a ganhar popularidade, at ento sem precedentes. Em 1971, a Organizao das
Naes Unidas realizou o encontro de Founex para discutir o atual modelo de crescimento econmico, que caminhava juntamente com a degradao dos recursos naturais (SACHS, 2002, p.48). Na sequncia, a chamada Conferncia de Estocolmo,
realizada em 1972, teve por objetivo discutir a questo de forma mais ampla. Numa
tentativa de resposta aos desafios lanados naquela ocasio surge o conceito de
ecodesenvolvimento, proposto por Maurice Strong, ento diretor executivo do recm-criado Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA), que posteriormente ganhou formulao terica atravs do economista francs, radicado no
Brasil, Ignacy Sachs (PAULISTA; VARVAKIS; MONTIBELLER-FILHO, 2008; DA
VEIGA, 2005; LEFF, 2009). Desde ento, foram realizadas diversas outras conferncias5, incluindo a RIO-926 e a RIO +20, que estimularam importantes discusses
sobre o tema em nvel nacional.
H hoje percepes diversas acerca da existncia e da dimenso do problema ambiental e o conceito, que passou a ser chamado desenvolvimento sustentvel, ou, simplesmente, sustentabilidade, adquiriu alta carga semntica e diversas
aplicaes e propostas que transcendem a questo ambiental, formando um espectro que vai desde a elaborao terico-cientfica de inmeras disciplinas, passa pela
propaganda poltica, at a sua utilizao como estratgia de marketing para obteno de recursos financeiros. Todavia, segundo o socilogo brasileiro Antnio Carlos
Diegues, a questo de fundo relacionada com a sustentabilidade, ou conceitos cor-

Para um painel com uma relao das principais conferncias realizadas sobre desenvolvimento
sustentvel, e suas principais deliberaes, veja Brandon e Lombardi (2011, p.711).
6
Segundo Brandenburg (2005), por exemplo, aps a ECO-92 a questo ambiental ganhou relevncia
nas discusses sobre a agricultura no pas, levando diversos projetos de agricultura convencional "a
orientar-se pela noo de sustentabilidade" (BRANDENBURG, 2005, p.53).

23

relatos - como o de sociedades sustentveis, em seu caso especfico - permanece

vlida, afinal:
Como construir sociedades ecologicamente e socialmente justas? [...] Com
opes econmicas e tecnolgicas diferenciadas, voltadas principalmente
para o desenvolvimento harmonioso das pessoas e de suas relaes com
o conjunto do mundo natural (DIEGUES, 1992, p.29).

Para Sachs, o notvel que desde as conferncias da dcada de 1970, a

sustentabilidade se consolidou cada vez na agenda internacional promovendo uma
considerao global acerca da questo ambiental e, com ela, consequncias ticas
e epistemolgicas de longo alcance, as quais influenciaram o pensamento sobre o
desenvolvimento (SACHS, 2002, p.49, grifo nosso).

3.2 'IDEACIONANDO' A SUSTENTABILIDADE

Devido sua atual influncia, h quem considere a sustentabilidade como

uma ideia-fora (KANASHIRO, 2010; BRUNSTEIN; RODRIGUES; SCARTTEZINI,
2012; TEODSIO; BARBIERI; CSILLAG, 2006). O termo ides-forces, foi cunhado
pelo filsofo francs Alfred Fouille (1838-1912) com base na hiptese de que algumas ideias possuem tal capacidade de penetrao na conscincia humana que alcanam a mais ntima esfera da vontade (GOOD, 1993, p.8, traduo nossa), motivando-a e inspirando-a de tal forma que a conduz, assim, ao no mundo real.
Elas possuem, portanto, um carter inspiracional diferenciado. De acordo com Mora
e Terricabras, para Fouille a idia no s pode ter uma fora, mas pode ser ela
mesma uma fora (MORA; TERRICABRAS, 1994, p.1419, grifo do autor). Neste
sentido, explica o pesquisador Robert Good, elas podem ser teis como uma ferramenta de anlise psicolgica, mas duvidosas se elevadas ao status de realidade
ontolgica (GOOD, 1993, p.9). No presente trabalho, portanto, compreendemos as
ideias, stricto sensu, como aquelas formas do pensamento atravs das quais nos
aproximamos e que transcendem os limites de um alcance conceitual (STRAUSS,
2009a, p.195). Neste sentido, ideias so mais vagas e mais abrangentes que conceitos, com efeito, nossa hiptese de que o tratamento da sustentabilidade como
ideia pode dissipar contradies e ambiguidades que surgem nas diversas tentativas
de conceitualiz-la, liberando, assim, seu potencial heurstico, proporcionando de

24

modo frtil, num segundo plano, operacionalizaes tericas e empricas a partir de

seu contedo. Deste modo, para o momento, interessa-nos mais explorar sua
abrangncia que delimit-la de modo exclusivo.
Qual ento seu contedo? No incio da dcada de noventa, o pesquisador indiano Sharachchandra M. Ll observou que o termo sustentabilidade pode
assumir conotaes sociais, quando se refere sustentao da base social da vida
humana (LL, 1991, p.608, traduo nossa); ecolgicas, quando diz respeito
sustentao da base ecolgica da vida humana (LL, 1991, p.608, traduo nossa); ou, ainda, num sentido literal significar a sustentao de qualquer coisa (LL,
1991, p.608, traduo nossa). Ora, daremos sequencia a nossa explorao considerando exatamente esta ltima conotao, a mais abrangente. Segundo Ll, qualquer discusso sobre sustentabilidade deve primeiro responder s questes: Sustentar o que? Para Quem? Por quanto tempo? (LL, 1991, p.615, traduo nossa). Com base neste raciocnio, acrescentamos: Quais fatores e dimenses esto
envolvidos? o que nos propomos a explorar agora.

3.3 DIMENSES E FATORES ENVOLVIDOS

Como vimos, no h consenso acerca de um conceito nico para a ideia

de sustentabilidade, tambm no h estratgia exclusiva para alcan-la e, tampouco, acordo sobre a percepo do real impacto causado pela degradao do meio
ambiente em nvel global. Todavia, parece no haver dvidas de que modelos desenvolvimentistas que visam apenas crescimento econmico so confrontados com
o esgotamento de recursos naturais necessrios a produo, altos nveis de poluio, intensificao das desigualdades sociais (DE SOUSA SANTOS, 2005, p.56).
H quem se refira a atual situao como resultado de uma crise mltipla, cuja dimenso se traduz em tenses que afetam diversas reas da vida humana e dos
ecossistemas que as fundamentam (COMPAS, 2007, p.53; MORIN, 1977, p.56).
Segundo Leff, a problemtica ambiental fruto de uma crise de civilizao: da cultura ocidental; da racionalidade da modernidade; da economia do mundo globalizado
(LEFF, 2006, p.15). Ela consequncia de uma forma de pensar que exclui natureza, cultura, subjetividade, de seu ncleo duro (LEFF, 2006, p.263), e que abrange

25

tanto a morte entrpica do planeta quanto a simblica da humanidade (LEFF, 2006,

p.249).
Portanto, o reconhecimento de que os atuais modelos de produo precisam incorporar princpios de preservao de recursos naturais para as geraes
atuais e futuras importante, e quanto a isso parece haver algum consenso
(PAULISTA; VARVAKIS; MONTIBELLER-FILHO, 2008; SACHS, 2004, 2002; OLIVEIRA, 2006). Mas, necessrio agregar a isto diversas outras dimenses e fatores
(LL, 1991, p.618). Partindo-se, ento, de uma ideia de sustentabilidade que envolva desenvolvimento econmico fundamentado em recursos ambientais renovveis, diversas propostas de incluso de outras dimenses e fatores so apresentadas como pertinentes. Chamando ateno para a relevncia intrnseca da dimenso
cultural, Enrique Leff argumenta que:
A sobredeterminao que exerce a dinmica do capital sobre a transformao dos ecossistemas e a racionalidade do uso dos recursos naturais est
sempre condicionada por prticas culturais de aproveitamento dos recursos
que medeiam as inter-relaes entre os processos ecolgicos e os processos histricos (LEFF, 2009, p.98).

Leff tambm ressalta a importncia da dimenso tica, estruturada em

torno dos princpios de um saber ambiental, cujo objetivo deve ser o de promover a
construo de um conhecimento que viabilize a abordagem das inter-relaes entre
ordem natural e simblica. Segundo ele, esta tica pode orientar a construo da
sustentabilidade instaurando um dilogo transdisciplinar de saberes fundamentado
na dialgica da outridade7, que contempla diferentes formas de significar e de dar
valor s coisas do mundo (LEFF, 2006, p.249).
No mesmo sentido, Sachs sugere a importncia das dimenses social,
cultural, ecolgica, ambiental, territorial, econmica, poltica nacional e internacional,
cada qual com diversos fatores a elas relacionados, como, por exemplo, distribuio
justa de renda, equilbrio entre tradio e inovao, utilizao limitada de recursos
no renovveis, respeito capacidade de autodepurao dos ecossistemas, superao de disparidades inter-regionais, desenvolvimento intersetorial equilibrado, coeso social, gesto do patrimnio global (SACHS, 2002, p.8588). Segundo ele, es7

Leff define a outridade como atitude de reconhecimento e respeito pelo outro, o absolutamente outro. Neste caso, o prprio ambiente percebido como um outro complexo, composto pela ordem tanto
do real quanto do simblico (LEFF, 2006, p.293). Este conceito de outridade se baseia na noo de
alteridade desenvolvida pelo filsofo Emanuel Lvinas.

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tas dimenses e fatores compem trs pilares do desenvolvimento sustentvel, a

relevncia social, a prudncia ecolgica e a viabilidade econmica (SACHS, 2002,
p.35).
No caso especfico da agricultura a sustentabilidade envolve fatores como
otimizao da produo com reduo de insumos qumicos, retorno adequado aos
produtores, satisfao das necessidades humanas de alimentao e renda, atendimento das necessidades das famlias produtoras (EHLERS, 1996, p.112). Alm disso, necessrio considerar o controle da eroso de solos, a rotao de culturas, a
integrao da produo animal e vegetal e a busca por novas fontes de energia
(EHLERS, 1996, p.112).
Para o IBGE (2004), necessrio incluir a dimenso institucional em que
se do as articulaes polticas necessrias implantao das solues demandadas pela questo. Outros apontam a importncia das dimenses legal e psicolgica
(PAULISTA; VARVAKIS; MONTIBELLER-FILHO, 2008), da tica e da cidadania (DE
RAADT, 2002), espacial e geogrfica - que contabilizam as disparidades socioeconmicas entre pases dos hemisfrios norte e sul - alm da importncia da educao
e da observao dos direitos humanos (UNESCO, 1999). Aps considerar o trabalho
de diversos autores, a pesquisadora italiana Patrizia Lombardi afirma que a sustentabilidade, em meio a muitos outros fatores, envolve:
Perspectiva de futuro; equilbrio e iseno de conflito; equidade; solidariedade e compartilhamento; oportunidades iguais para todos (incluindo empregabilidade); democracia e participao; regulamentaes e gerenciamento; direito de posse; beleza; estilo arquitetnico; carter artstico e significado; eficincia, poder de compra; utilidades e funcionalidade; pluralidade
e coeso (sociofilia); garantia; segurana; privacidade; comunicao e rede;
colaborao; patrimnio cultural e conservao; tecnologia e mudana; diversidade; diversidade funcional; flexibilidade; adaptabilidade; educao e
conhecimento; sade e higiene; vitalidade; ambientalismo; prosperidade; recursos naturais; viabilidade; transporte; mobilidade; acessibilidade; disposio e forma; densidade; e questo ecolgica (BASDEN; LOMBARDI, 1997,
p.477, traduo nossa).

Segundo os pesquisadores Donald e Veronica De Raadt, a sustentabilidade envolve necessariamente o tratamento de questes normativas complexas,
afinal: o que uma boa comunidade? Que tipo de pessoas devemos ser? O que deve ser feito, ou no, com nossas vidas e o ambiente no qual vivemos? De que maneira uma comunidade sustentvel deve servir a seus moradores de modo que, como retorno, estes possam nela trabalhar e desenvolv-la? (DE RAADT, 2002, p.4;

27

DE RAADT, 2000, p.18). Para Sachs, por exemplo, a questo ambiental envolve o
imperativo tico (SACHS, 2002, p.67, grifo nosso), que implica em respeito e conservao da diversidade da natureza, alm de solidariedade sincrnica e diacrnica,
para com as geraes atuais e futuras (SACHS, 2002, p.67). Neste caso, quais polticas pblicas devem ser estabelecidas para que os objetivos desejados sejam alcanados? No que tange os agentes sociais, quais mudanas comportamentais e
ticas so necessrias? Neste sentido, o pesquisador argentino Francisco Casiello
refora a importncia do modificar o objeto de estudo (CASIELLO, 2011, p.24, traduo nossa), considerando que uma importante etapa da pesquisa o ingresso no
terreno poltico.
H tambm quem chame ateno para a relevncia da dimenso espiritual e humana (COMPAS, 2007), que englobam crenas religiosas e outros fatores
normativos que variam em sua relao direta com distintas vises de mundo. Segundo Leff, tradies, mitos, ritos, religio, fundamentam princpios ticos e valores
que de maneira complexa fornecem coerncia e sentido s diferentes formas de
organizao cultural, que, por sua vez, orientam sistemas produtivos e tecnolgicos
(LEFF, 2006, p.327; LEFF, 2009, p.99). Esta orientao, portanto, pode promover,
de modo direto ou indireto, a utilizao de recursos socioambientais de modo sustentvel ou no. Com base nessa percepo, a pesquisadora holandesa Martine
Vonk (2012) conduziu uma pesquisa em meio a comunidades crists Beneditinas,
Amish, Franciscanas, Huteritas, e identificou valores como vida comunitria, estabilidade, moderao, humildade, ritmo de vida e reflexo. Sua concluso de que embora no haja relao direta entre estes valores e a formao de hbitos promotores
de baixo impacto ambiental, eles seguramente se convertem em fatores como foco
em qualidade e no quantidade, mudana reflexiva e valorizao da vida comunitria - em detrimento do individualismo contemporneo, que podem ser incorporados
ideia de sustentabilidade com o objetivo de promover diretamente melhorias na qualidade de vida. Em ltima instncia, as crenas religiosas corroboram para que indgenas8, cristos, budistas, muulmanos, humanistas seculares, ateus9, percebam e

Fernandes (2003), por exemplo, apresenta uma breve considerao sobre a cultura indgena Kaingang e o modo como sua relao com a natureza determinada por sua mitologia. Leff, tambm cita
princpios fundamentados em crenas religiosas compartilhados pelas etinias Mapuche, Guarani,
Maia (LEFF, 2009, p.306).

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construam relaes entre natureza e sociedade de modo distinto, portanto indispensvel considera-las criticamente em meio aos demais fatores que compem a
sustentabilidade. Um exemplo disso a realizao de diversas conferncias internacionais voltadas para a discusso da questo da sustentabilidade e da relao entre
diversas religies e ecologia (MAANEIRO, 2011, p.186188). Mesmo assim, segundo o antroplogo americano Clifford Geertz, a relevncia da religio muitas vezes negligenciada no estudo e compreenso da sociedade em seus conflitos e
problemas (GEERTZ, 2001)10.

3.4 IMPLICAES EPISTEMOLGICAS

Focalizaremos, agora, algumas implicaes epistemolgicas envolvidas

no tratamento terico das diversas dimenses e fatores envolvidos na ideia de sustentabilidade. Para tanto, realizaremos uma breve reflexo sobre: i) a relao sociedade-natureza; ii) a necessidade de uma abordagem qualitativa da sustentabilidade;
iii) a proposta da transdisciplinaridade; iv) a questo das origens; v) e, finalmente, a
apresentao de um princpio epistemolgico que chamaremos de complexidadesustentvel.

3.4.1 Sociedade-Natureza

Em suas obras, autores clssicos da sociologia como Marx, Durkheim e

Weber, no abordaram stricto sensu a questo ambiental presente na relao sociedade-natureza, tema fundamental para a compreenso da sustentabilidade. bvio
que esta problemtica no fazia parte da agenda cientfica, poltica, social, econmica, do contexto histrico em que viveram, todavia os pressupostos que eles utilizaram em suas teorias geraram implicaes para o tratamento das especificidades
9

Pressupomos aqui que uma crena na no existncia, ou irrelevncia, de Deus qualitativamente

indistinguvel de uma crena religiosa, constituindo-se, com efeito, numa crena contedo negativo.
10
O tratamento terico da religio nas cincias sociais, entretanto, envolve alguns desafios. No caso
de uma antropologia da religio, por exemplo, h logo de incio uma questo metodolgica importante, afirma a pesquisadora brasileira Rita Segato. Ao lanar mo de metodologias que procuram relativizar a experincia religiosa, na tentativa de compreend-la, a antropologia se afasta de seu objeto de
pesquisa na medida em que a crena religiosa percebida e vivida como um absoluto pelos sujeitos
pesquisados (SEGATO, 1992).

29

desta relao no contexto em que vivemos hoje. H uma importante questo aqui,
pois tanto no materialismo histrico de Marx, quanto no positivismo de Durkheim e,
ainda, na sociologia compreensiva de Weber, o que se percebe, de modo geral, a
manuteno de dicotomias como agncia/estrutura, indivduo/sociedade, sociedade/natureza. O problema que este legado terico foi herdado, com suas riquezas e
limitaes, pelos pensadores posteriores a eles. Segundo o socilogo alemo Niklas
Luhmann, a teoria sociolgica contempornea se encontra em crise, pois at os dias
de hoje os autores clssicos continuam a ser referncia fundamental. Para ele, isto
pode indicar um esgotamento da sociologia nestes autores (LUHMANN, 2011,
p.35)11. Para o socilogo ingls Anthony Giddens, atualmente a sociologia est dividida entre teorias objetivistas ou hermenuticas (GIDDENS, 2003).
Para o socilogo brasileiro Dimas Floriani, uma melhor abordagem da
sustentabilidade envolve o desenvolvimento de uma epistemologia socioambiental,
que seria responsvel pelo tratamento:
Das condies de produo e de acesso ao conhecimento, em territrios de
fronteira demarcados pela existncia de objetos complexos, que exigem
uma atitude deliberada na formulao e no uso de diversos conhecimentos
(cientficos e culturais) para pensar e agir no domnio da relao sociedadenatureza (FLORIANI, 2009, p.12).

Isto implica uma sociologia que supere a dicotomia sociedade/natureza,

contemplando suas inter-relaes. Neste caso, necessrio uma "reconstituio da
trajetria terica e metodolgica dessa sociologia especial, por meio de um dilogo
renovador entre cincias naturais e sociais" (FLORIANI, 2010, p.148).

3.4.2 Uma Abordagem Qualitativa

O tratamento terico da sustentabilidade requer metodologias capazes de

incorporar uma abordagem qualitativa das dimenses e fatores envolvidos. Todavia,
isto no significa, de modo algum, o estabelecimento de uma contraposio entre
nmeros e letras (PIRES, 2008, p.49), entre objetivismo e hermenutica. Segundo
Pires (2008), a natureza dos dados que pode ser quantitativa ou qualitativa. Neste
11

Mesmo se esforando para desenvolver uma nova perspectiva sociolgica, o prprio Luhmann
parece no ter conseguido se desvencilhar da limitao analtica presente na dicotomia sociedade/natureza. Segundo ele, tudo o que se relaciona com os problemas ecolgicos se reduz comunicao (LUHMANN, 2011, p.99).

30

sentido, tanto a preciso numrica quanto a descritiva podem ser utilizados como
instrumentos de aferio, ambos podem ser tratados e organizados dentro de uma
perspectiva epistemolgica que privilegie a quantidade ou a qualidade dos dados
obtidos. Isto significa que at mesmo entrevistas abertas e observaes participantes podem ser tratadas de modo quantitativo.
A abordagem qualitativa importante na medida em que permite uma
"construo progressiva do prprio objeto de investigao" (PIRES, 2008, p.89) e,
com efeito, viabiliza uma percepo mais sutil de contextos complexos, pois possibilita a utilizao combinada de diferentes tcnicas de coleta de dados durante o processo de pesquisa. Deslauriers e Krisit (2008), concordam que a abordagem qualitativa permite a explorao e o aprofundamento de fenmenos complexos identificando sujeitos, prticas, processos organizacionais envolvidos. Neste caso, ela
permite uma avaliao da dimenso poltica envolvida e uma explicitao tanto dos
sujeitos pesquisados quanto as intenes do prprio pesquisador, dando conta tanto do objeto vivido, como do objeto analisado (DESLAURIERS; KRISIT, 2008,
p.131). Em suas palavras:
Sua proximidade ao campo no qual se tomam as decises e onde se vivenciam as repercusses regionais, familiares e individuais das polticas sociais
globais; sua capacidade de considerar os diferentes aspectos de um caso
particular e relacion-los ao contexto geral; sua capacidade de formular
proposies ligadas ao e prtica. Essas vantagens fazem com que a
pesquisa qualitativa seja cada vez mais utilizada, quando se trata de analisar as polticas sociais e avaliar seus efeitos concretos (DESLAURIERS;
KRISIT, 2008, p.131).

Deste modo, uma abordagem qualitativa abre inmeras possibilidades de

investigao da sustentabilidade e viabiliza a considerao da voz dos diversos
agentes envolvidos em conjunto com as percepes dos prprios investigadores.

3.4.3 O Dilogo de Saberes

Dado o carter multidimensional da sustentabilidade e o fato de que traz

em seu corolrio a demanda por um novo modelo de sociedade, fica clara a necessidade de um dilogo de saberes, que, por sua vez, requerem novos paradigmas
epistemolgicos que possam fundamentar uma melhor compreenso das dimen-

31

ses, fatores e inter-relaes envolvidos e que sejam capazes de fundamentar intervenes sociais mais eficazes.
Segundo De Raadt (2000), a lei da complexidade, desenvolvida por W.
Ross Ashby a partir de seus estudos sobre a ciberntica (ASHBY, 1970), aponta que
problemas complexos requerem solues complexas. Portanto, todo sistema deve,
da maneira mais prxima possvel, encarar suas incertezas ambientais com um
montante equivalente de informao se quiser permanecer vivel (DE RAADT,
2000, p.23, traduo nossa). Para Lombardi, no basta aqui um esforo de compilao de ideias e teorias com pouca fundamentao terica e ontolgica, "precisamos
de um modelo e mecanismo que traga unidade dentro da diversidade" (BASDEN;
LOMBARDI, 1997, p.477, traduo nossa). Do mesmo modo, Leff argumenta que:
A logstica do desenvolvimento sustentvel vem sendo aplicada como uma
ars combinatria, numa tentativa de reintegrar partes dissociadas e fragmentadas do corpo social, sem um fundamento terico sobre as razes ontolgicas, epistemolgicas e ticas dessa crise da humanidade (LEFF,
2006, p.348).

Esta integrao disciplinar requer, portanto, um autoconhecimento do conhecimento cientfico em que pese a compreenso da razo que reconhea a existncia de fenmenos que so ao mesmo tempo irracionais, racionais, a-racionais ou
supra-racionais (FLORIANI, 2006, p.71). Estas questes caracterizam a necessidade de teorias que viabilizem no s um dilogo disciplinar, mas de saberes, considerando que podem incluir e mesmo transcender o conhecimento disciplinar. Uma vez
que a sustentabilidade tambm est relacionada a um problema do conhecimento
(LEFF, 2006, p.288), epistemologias fragmentrias e assentes em velhas dicotomias
como sociedade/natureza, cincia/valores, precisam necessariamente ser superadas. Para Edgar Morin:
O problema da complexidade tornou-se uma exigncia social e poltica vital
no nosso sculo: damo-nos conta de que o pensamento mutilante, isto , o
pensamento que se engana, no porque no tem informao suficiente mas
porque no capaz de ordenar as informaes e os saberes, um pensamento que conduz a aces mutilantes (MORIN, 1983, p.14).

Segundo Leff, a partir dos anos 1960, a interdisciplinaridade e as teorias

de sistemas apareceram como novas metodologias para articular um conhecimento
fracionado do mundo (LEFF, 2006, p.347). Sachs, afirma que o tratamento da questo ambiental envolve o que ele chama de paradigma do biocubo, bio-bio-bio, ou

32

seja, requer uma abordagem holstica e interdisciplinar que procura integrar saberes
presentes na relao biodiversidade-biomassa-biotecnologia (SACHS, 2002, p.33).
Noo que apenas confirma o desafio epistemolgico envolvido.
Pesquisando a questo do dilogo de saberes, Basarab Nicolescu observa que as cincias vivem num processo de babelizao (NICOLESCU, 1999, p.44,
grifo nosso), que dificulta sobremaneira um fsico terico de partculas dialogar seriamente com um neurofisiologista, um matemtico com um poeta, um bilogo com
um economista, um poltico com um especialista em informtica (NICOLESCU,
1999, p.44). Segundo ele, foi essa necessidade de laos entre as disciplinas que
deu a luz, na metade do sculo XX, pluridisciplinaridade, que proporciona o estudo
de um objeto especfico de uma disciplina por vrias outras, e a interdisciplinaridade,
cuja proposta focaliza a transposio de mtodos entre disciplinas. O problema
que em ambas permanecem as barreiras disciplinares, por isso ele prope o que
chama de transdisciplinaridade, que define da seguinte maneira:
Como o prefixo trans indica, diz respeito quilo que est ao mesmo tempo
entre as disciplinas, atravs das diferentes disciplinas e alm de qualquer
disciplina. Seu objetivo a compreenso do mundo presente, para qual um
dos imperativos a unidade do conhecimento (NICOLESCU, 1999, p.46).

De modo geral, h atualmente diversos autores que reconhecem, a seu

modo, a importncia da transdisciplinaridade para a abordagem de temticas relacionadas com a sustentabilidade (LEAVY, 2011, p.4950; HADORN; POHL; SHERINGER, 2009). No Paran, a noo de olhar transdisciplinar (ITCG, 2008, p.41) j
utilizada, pelo menos como terminologia que compe a proposta de abordagem do
ITCG complexidade da dinmica fundiria e agrria brasileira (ITCG, 2008, p.41).
Todavia, de modo geral, assim como ocorre com a ideia de sustentabilidade, ainda
no h consenso quanto sua definio e estratgias de operacionalizao (HADORN; POHL; SHERINGER, 2009).

3.4.4 A Questo das Origens

A proposta do dilogo de saberes, considerada principalmente desde a

perspectiva da transdisciplinaridade, traz em seu corolrio a questo da unidade do
conhecimento, que por sua vez se relaciona, em ltima instncia, com outro debate -

33

ao mesmo tempo, importante, complexo e delicado - que trata da origem da diversidade e coerncia presente na realidade. Este debate, todavia, no recente. Por
volta de 1897, por exemplo, o telogo e filsofo holands Abraham Kuyper j argumentava:
Suponha que voc tenha sido bem sucedido em obter um conhecimento
adequado de todas as partes do cosmos, o produto destes resultados no
te daria um conhecimento apropriado do todo. O todo sempre algo diferente da combinao de suas partes. Primeiro por causa da relao orgnica que mantm as partes unidas; mas muito mais por causa das questes
completamente novas que a combinao do todo apresenta: questes
quanto origem e o fim do todo; questes quanto s categorias que governam o objeto em sua reflexo na sua conscincia; questes quanto ao ser
absoluto, e quanto ao que o no-cosmos (KUYPER, 2008, p.80, traduo
nossa, grifo nosso).

Deste modo, uma compreenso mais acurada do todo na sua relao

com as partes, e que envolve, podemos inferir, o prprio esforo de fundamentao
de um dilogo de saberes a partir da noo de transdisciplinaridade, evoca tambm
questes acerca da prpria origem da realidade e sua diversidade, tocando igualmente em propostas cientficas e crenas religiosas, apontando, mais uma vez, para
a relevncia da religio na discusso de questes relacionadas com a sustentabilidade. O que aumenta, ainda mais, a complexidade envolvida.
Mais recentemente, a importncia da questo das origens tambm foi
contemplada por Edgar Morin. Segundo ele, a questo da cosmognese se apresenta como questo-chave da gnese do mtodo (MORIN, 1977, p.48).

3.4.5 Complexidade-Sustentvel

Alm da questo das origens, do ponto de vista epistemolgico podemos

dizer que a ideia de sustentabilidade pressupe, tambm, uma ideia de totalidade,
j que, como vimos, a diversidade que ela contempla no pode ser considerada de
modo fragmentado, pois envolve necessariamente complexas relaes de interdependncia entre diversas dimenses e fatores. Outrossim, a ideia de totalidade
pressupe uma ideia de coerncia, afinal como so concebidas as relaes entre
estes fatores e dimenses de modo que possam constituir uma totalidade?
Para o filsofo holands Herman Dooyeweerd (1894-1977), as ideias de
origem, totalidade e coerncia compem o que ele chama de Ideia-Transcendental-

34

Bsica, ou, simplesmente, Ideia-Base (ground-idea). Segundo ele, a forma como o

contedo destas ideias compreendido determina o ponto de partida de qualquer
sistema de pensamento (DOOYEWEERD, 1984a, p.95). Portanto, elas se constituem diretamente, de modo implcito ou explcito, em pressupostos bsicos de qualquer filosofia e, por sua vez, so abordadas indiretamente, e em alguma medida,
implicitamente ou explicitamente, por toda e qualquer cincia especial. No por
menos que discusses sobre sustentabilidade sejam to carregadas de ambiguidades e contradies, elas envolvem pressupostos que compem, juntamente com
outros elementos, diferentes contedos atribudos Ideia-Base. Estas discusses,
portanto, apenas refletem a complexidade e os desafios presentes na prpria histria do pensamento humano.
Por estarem intimamente relacionadas, as ideias de totalidade, coerncia
e origem formam, juntamente com a ideia de sustentabilidade, um composto cujo
tratamento terico requer a elaborao de uma epistemologia capaz de dar conta de
uma totalidade, compreendida no contexto de sua origem, cuja sustentao envolve complexas relaes sistmicas de interdependncia e coerncia, que em longo prazo podem corroborar ou no com a sustentabilidade das diversas dimenses
e fatores que a constituem como totalidade. Princpio epistemolgico que chamaremos de complexidade-sustentvel, que basicamente incorpora a ideia de sustentabilidade noo de Ideia-Base.

3.5 CONSIDERAES E APONTAMENTOS

At aqui, observamos que no contexto histrico contemporneo a sustentabilidade se estruturou, de modo geral, no estabelecimento de princpios para um
desenvolvimento econmico fundamentado em recursos naturais renovveis. A partir da, outras dimenses e fatores pertinentes, que envolvem necessariamente diversos saberes, foram identificados e incorporados. Neste sentido, parece-nos que a
ideia de sustentabilidade se tornou excessivamente ampla para ser delimitada em
forma de um nico conceito, mas adequadamente abrangente para orientar processos de reflexo a partir da operacionalizao de seu contedo. Esta caracterstica,
portanto, constitui sua virtude. A mirade de reflexes, discusses, conceitualiza-

35

es, movimentos sociais, pesquisas, que, de algum modo, se orientam por ela ilustra seu imenso potencial heurstico. Se no plano da ideia est a abrangncia, no do
conceito est a delimitao, quanto mais delimitada for aquela, menos possibilidades
de diversificao restam para este.
Vale ressaltar, entretanto, que conceitos orientados pela ideia de sustentabilidade parecem herdar em alguma medida a complexidade que a caracteriza,
este pode ser um motivo de tantas ambiguidades e contradies encontradas neles questo que precisa ser devidamente tratada, avaliando-se, para tanto, cada caso
especfico individualmente. Com efeito, tais conceitos parecem alcanar um grau de
operacionalizao mais alto na medida em que so mais bem definidos, todavia parece ser justamente a preservao do carter irredutvel da ideia-complexa de sustentabilidade que torna frtil tanto ela quanto os conceitos que orienta. Diante deste
desafiador universo de possibilidades, recebero os louros as propostas tericas e
empricas que oferecerem as melhores conceitualizaes, cujos contedos sejam
devidamente operacionalizados por meio de aplicaes analticas, empricas e prticas.
No momento, interessa-nos saber se o PSM capaz de incorporar os
princpios presentes na ideia-complexa de sustentabilidade de modo que possamos
construir um modelo de anlise dos impactos socioambientais envolvidos nos atuais
processos de desenvolvimento local atualmente em andamento em Pontal. No prximo captulo, ento, abordaremos como os dados empricos preliminares sero coletados e tratados segundo princpios fundamentados no PSM, para que, em seguida, possamos construir nosso modelo de anlise.

4 MTODO PARA COLETA E TRATAMENTO DE DADOS

Trataremos agora das regras para coleta e tratamento de dados bibliogrficos, documentais e empricos, que sero utilizados na construo do modelo analtico que servir de base para nossa reflexo sociolgica.

4.1 COLETA DE DADOS

A coleta de informao se dar a partir de diversas fontes que sero

agrupadas em trs categorias (CASIELLO, 2011, p.28): a) relatos primrios: coletados atravs de entrevistas abertas com o objetivo de captar uma compreenso
acerca do modo como alguns agentes sociais locais percebem os impactos socioambientais locais gerados pela indstria parapetrolfera, incluindo as complexas inter-relaes envolvidas, interesses, resistncias, conflitos; b) relatos secundrios:
como no caso anterior, disponibilizam diversas percepes, mas so retirados de
fontes secundrias, como jornais, revistas, documentos institucionais; c) relatos referenciais: obtidos atravs de pesquisa bibliogrfica na literatura especializada, relacionada com a ideia de sustentabilidade e com estudos sobre impactos socioambientais envolvendo a indstria petrolfera e parapetrolfera em outras regies. Constitui, portanto, a base terica que orienta a interpretao dos relatos primrios e secundrios.

4.2 AMOSTRAGEM TERICA E PONTO DE CRISTALIZAO

A tcnica utilizada para a amostragem dos dados se baseia na seleo

gradual dos relatos primrios, secundrios e referenciais, processo semelhante ao
utilizado na estratgia de amostragem terica, em que as decises quanto escolha e reunio de material emprico (casos, grupos, instituies, etc.) so tomadas
no processo de coleta e interpretao de dados (FLICK, 2004, p.79). Os critrios
para a seleo, portanto, so definidos e redefinidos durante cada etapa da pesqui-

37

sa (FLICK, 2004, p.81) e controlados pela pergunta de partida12 (QUIVY; VAN

CAMPENHOUDT, 1992, p.41) e pelos relatos referenciais.
Esta estratgia de amostragem privilegia no o grau de representatividade estatstica que os dados fornecem, mas sua relevncia para compor um Ponto
de Cristalizao suficiente para uma compreenso qualitativa do significado de alguns fatores e inter-relaes identificados na pesquisa. Segundo o cientista poltico
canadense John Hiemstra:
Um ponto de cristalizao o lugar no qual uma ampla gama de questes significantes, interesses e prticas, efetivamente se concentram
num composto irradiante de procedimentos cotidianos, processos e
instituies. Um ponto de cristalizao um evento real ou processo que
organicamente envolve a considerao de uma ampla variedade de questes disciplinares, temticas e dinmicas. (HIEMSTRA, 2008, p.15, traduo
nossa, grifo nosso).

Hiemstra explica que estas complexas inter-relaes entre sujeitos, entidades, instituies, fatores, que compem um sistema socioambiental complexo,
podem ser comparadas ilustrativamente a uma rede de pesca deitada sobre o cho,
com efeito, o Ponto de Cristalizao obtido ao pinarmos um ponto especfico trazendo-o para cima formando um cone (HIEMSTRA, 2008, p.15, traduo nossa),
assim possvel focalizar uma parte da rede e considerar suas especificidades sem
que se perca de vista o contexto das complexas inter-relaes presentes. O ponto
de cristalizao, portanto, composto por elementos que representam de algum modo e em alguma medida o sistema socioambiental que constitui a regio pesquisada, incluindo os eventos, processos, agentes sociais e sistemas
que dele participam.
O processo de coleta de informao finalizado ao atingir um nvel de
saturao dos dados, alcanado quando os relatos coletados passam a ser repetitivos, no apresentando novas contribuies para a compreenso j alcanada sobre
o problema pesquisado. Segundo Bauer e Aarts, o nvel de saturao pode ser aferido atravs da aplicao de um princpio investigativo que eles chamam de Mximos Locais:

12

Quais fatores socioambientais, relacionados direta ou indiretamente ao programa Pontal do PrSal, podem comprometer a sustentabilidade, em longo prazo, da populao que vive nas regies de
Ponta do Poo e Pontal II?

38
Pode acontecer o caso em que falar com algum em um bar pblico no
traz nenhuma faceta nova ao assunto em questo; contudo, indo para um
bairro diferente, ou saindo da cidade, isto pode se dar. Os pesquisadores
vivem em um mundo vivencial; e eles devem se perguntar se a variedade
que descobriram cobre seu espao local ou um espao mais amplo (BAUER; AARTS, 2008, p.59).

Figura 4: Ponto de Cristalizao, Percepo Local e Perifrica.

Fonte: O Autor (2013).

Deste modo, informaes relacionadas com a regio pesquisada podem
ser coletadas em reas prximas, perifricas, com o objetivo de verificar se ainda h
algo que no foi devidamente investigado, caso isso ocorra o pesquisador deve retornar ao campo de pesquisa em busca de mais informaes.
Ao final deste processo, espera-se que o ponto de cristalizao corresponda em alguma medida com a percepo local investigada, neste caso, a percepo perifrica utilizada para confirmar o nvel de saturao dados ou a necessidade continuao com a coleta de dados empricos (Figura 4).
Por fim, a temporalidade dos relatos coletados tambm ser levada em
considerao, porque muitos dos impactos negativos relacionados com grandes
empreendimentos so percebidos apenas com o passar do tempo. Como o processo
de implantao da indstria parapetrolfera em Pontal ainda se encontra em fase

39

inicial, imprescindvel, portanto, a considerao de relatos desde outras localidades e temporalidades, estratgia que pode nos ajudar a aferir a percepo local dos
impactos, bem como a verificao de expectativas futuras.

4.3 TRATAMENTO DOS DADOS COLETADOS

A partir da amostra coletada realizado o processo de itemizao. Cada item um extrato individual de um relato primrio, secundrio ou referencial, trata-se, portanto, de um pequeno segmento de texto que contm uma nica ideia principal que apresenta relaes entre fatores distintos ou no.
Em seguida, os fatores que emergem em cada item escolhido so destacados
compondo uma lista preliminar no exaustiva e flexvel, que pode ser alterada vrias
vezes durante todo o processo de investigao, permitindo a incluso, excluso ou
justaposio de fatores (DE RAADT, 2000, p.71). Este processo especfico, de seleo de passagens textuais relacionando-as a cdigos ou a categorias de anlise,
muito utilizado em pesquisas qualitativas13. Segundo Saldaa:
Na investigao qualitativa um cdigo na maioria das vezes uma palavra
ou frase curta que simbolicamente confere uma sumativa, uma salincia,
que captura a essncia, e/ou evoca um atributo para uma poro de dados
visuais ou baseados em linguagem (SALDAA, 2009, p.3, traduo nossa).

neste mesmo sentido que utilizamos o termo fator 14. A relevncia dos fatores escolhidos determinada com base: a) nas indicaes obtidas nos relatos referenciais; b) a partir da importncia dada pelos agentes locais investigados; c) e,
observaes do pesquisador.

13

Com diferentes especificidades, este mtodo , por exemplo, pela Teoria Fundamentada (BAUER e
GASKELL, 2008, p.397; FLICK, 2004, p.188207). De modo geral, este procedimento muito utilizado por pesquisadores que utilizam softwares de apoio anlise qualitativa CAQDAS - como meio
de organizao e administrao dos dados de pesquisa (FLICK, 2004, p.260270).
14
Segundo Saldaa (2009), o processo de codificao diretamente influenciado pela perspectiva
analtica de cada pesquisador, neste caso um mesmo conjunto de dados pode ser codificado de diversas maneiras diferentes (SALDAA, 2009, p.78). Estas possveis diferenas, entretanto, no
sero tratadas no momento.

40

A organizao dos fatores destacados realizada a partir de uma lista

ordenada de aspectos sugerida pelo PSM, com efeito, cada fator relacionado ao
aspecto que melhor o qualifica (Tabela 1), permitindo uma compreenso acerca
do modo como as diversas inter-relaes entre os fatores ocorrem. Segundo Dooyeweerd (1984b), a diversidade presente na realidade possibilitada por vrios aspectos, ou modos de ser, que juntos compem uma estrutura ntica, coerente e
inquebrvel, cuja identificao e ordenao envolve cuidadoso processo de reflexo
e investigao (DOOYEWEERD, 1984b). A lista de aspectos, portanto, no um
ponto de partida, mas de chegada. Alm disso, ela uma sugesto, no uma imposio. Os elementos constituintes desta reflexo sero tratados num captulo especfico mais adiante.

Tabela 1 - Ordem Aspectual Segundo o PSM

Aspectos
tico

Esttico

Jurdico

Operacional

Econmico

Social

Epistmico

Informacional

Histrico

Fiducial

Sensitivo

Bitico

Regulatrio

Fsico

Cinemtico

Espacial

Quantitativo

Distintivo

Mais condicionantes - Mais normativos

Fonte: O autor (2012)

Com base na ordem aspectual, os fatores so considerados de modo que
os mais normativos precedam sempre os mais condicionantes (DE RAADT, 2000,
p.77). Neste caso, possvel compreender melhor como os fatores se relacionam
entre si, podendo exercer, assim, uma restrio - quando mais condicionantes, ou
uma inspirao - porque mais normativos. Lembrando que uma restrio no necessariamente algo ruim, j que pode haver tanto restries benficas quanto inspiraes ruins. Um exemplo pode nos ajudar a compreender melhor estas interrelaes. Segundo Casiello (2000), condies do solo, temperatura e humidade podem condicionar o fracasso ou o xito de um tipo especfico de cultivo, todavia
possvel influenciar estas determinaes fsicas criando um galpo com um micro-

41

clima controlado de modo que as condies ideais para o cultivo sejam alcanadas
(CASIELLO, 2000, p.8). Para que isso seja possvel, necessrio viso (aspecto
fiducial), conhecimento (epistmico), trabalho (operacional), fatores de carter
mais normativo que juntos podem influenciar as condies do solo (sistema complexo que abrange os aspectos lgico, quantitativo, espacial, cinemtico, fsico, regulatrio, bitico, de carter mais condicionante).
A seguir, a ttulo de ilustrao, apresentamos alguns exemplos de fatores,
relacionados com a ideia de sustentabilidade, organizados a partir dos aspectos que
podem qualifica-los15 (Tabela 2):
Tabela 2 - Exemplos de fatores relacionados com a ideia de sustentabilidade

Aspectos

Fatores

Quantitativo

Densidade demogrfica; Populao; Quantidade de recursos disponveis;

Nmero de espcies e seus nveis populacionais; Estatsticas censitrias
oficiais.

Espacial

Design (layout); Morfologia; rea construda; Localizao; Proximidade;

Forma do terreno plano; montanhoso; etc.; reas vizinhas; rea urbana;
rea distrital; rea de restinga; Manguezal; Orla; reas de proteo ambiental.

Cinemtico

Estradas; Ciclovias; Linhas frreas; Passeios para pedestres; Estacionamentos; Trfego de veculos e embarcaes; Movimentao de animais
selvagens; Mobilidade; Acessibilidade; Movimentao de turistas; Dinmica
Territorial.

Fsico

Energia para atividade humana; Energia para atividade bitica; Energias

convencionais (Petrleo e Gs) e alternativas; Ambiente fsico; Pedologia;
Geologia; Climatologia; Recursos Hdricos; Materiais de construo; Componentes; Edifcios; casas; Assentamentos; Povoados.

Regulatrio

Equilbrio ecolgico.

Bitico

Conservao de alimentos; Moradia; Ar e qualidade do ar; gua e qualidade da gua; Higiene; reas verdes; Poluio; Qualidade do solo; Biodiversidade; Diversidade e Qualidade de habitats; Resilincia do ecossistema
(habilidade de recuperao contra desequilbrios); Sade e servios de

15

H situaes em que um mesmo fator pode ser relacionado a mais de um aspecto. O fator explorao petrolfera, por exemplo, pode ser compreendido como algo que envolve um conjunto de atividades laborais altamente qualificadas (aspecto operacional), como atividade que geradora de impactos
ambientais (bitico), ou, ainda, um meio para gerao de energias convencionais (fsico). Em todos
os casos, o que determina a qualificao o foco privilegiado pelo pesquisador, que neste caso deve
especificar suas escolhas.

42
sade; Hospitais; Academias de ginstica.
Sensitivo

Sentimentos relacionados ao viver no local; Sensao de bem-estar; Conforto; Aptido fsica; Rudos; Segurana; Privacidade.

Fiducial

Viso de futuro; Valores e Estilo de Vida; Aspiraes; Ideais; Convices;

Ideologias; Crenas; Instituies religiosas.

Histrico

Histrico do processo de urbanizao; Capacidade criativa da comunidade;

Criatividade em meio a conflitos; Patrimnio histrico e cultural; Tecnologias
disponveis; Museus; Arquivos.

Informacional

Facilidade e meios de comunicao social; Qualidade da comunicao

(ambiente de confiana); Veiculao de notcias de forma clara na comunidade (permitindo que os habitantes saibam com clareza acerca de questes relevantes); Informao; Capacidade de articulao e expresso; Monumentos; Smbolos; Propaganda; Mdia.

Epistmico

Qualidade dos instrumentos de planejamento e avaliao; Capacidade de

compreenso de questes relevantes para exerccio da cidadania; Acesso
a educao; Servios educacionais; Pesquisa; Nvel de educao; Analfabetismo funcional; Saberes autctones.

Social

Interao e relaes sociais; Recreao; Ambiente social; Coeso; Pluralidade; Competitividade; Colaborao; Conflitos; Estruturas de autoridade;
Clubes; Sociedades; ONGs.

Econmico

Modelo Econmico; Uso do solo; Utilizao de recursos renovveis; Uso de

recursos no renovveis; Estratgias de reciclagem; Controle financeiro;
Eficincia; Instituies financeiras; Acesso a Crdito; Escritrios; Bancos;
Comrcio; Indstrias; Investimentos, Padro de Consumo; Consumo responsvel.

Operacional

Trabalho; Reciclagem; Administrao Pblica.

Jurdico

Zoneamento; Leis e legislao; Regulamentao de propriedades; Geopoltica; Posse de propriedades; Regulamentao e polticas pblicas; Contratos; Direitos; Deveres; Injustia; Justia; Democracia; Participao; Tribunais; rgos executivos; Instituies legais; Estrutura poltica, Cidadania.

Esttico

Beleza cnica; Arquitetura e design; Estilo arquitetnico; Decorao; Artesanato; Galerias de arte; Teatros; Cinemas, Danas, Msicas populares.

tico

Conduta interpessoal; Boa vontade; Solidariedade; Transparncia; Apoio

mtuo; Equidade; Sade da famlia; Voluntariado; Corrupo; Comprometimento moral; Cuidado; Caridade; Outridade; Valorizao da tradio local;
Respeito; Tolerncia; Reciclagem; Lealdade comunidade; Nvel moral.

Fonte: Modificado e expandido a partir de Lombardi (1999).

43

Aps a ordenao dos fatores, necessrio compreendermos a forma

como eles se inter-relacionam (DE RAADT, 2000, p.75). Para tanto, o que os relatos
dizem a respeito de cada fator? Como descrevem o nexo estabelecido entre eles?
Com base na ordem aspectual, quais tendem a ser mais condicionantes ou mais
normativos?
Segundo o filsofo americano John Kok (1998), pelo menos dois tipos de
relao podem ser estabelecidos entre dois itens correlacionados. H um determinado tipo de relao que estabelecido entre um correlato A e um B, e outro entre
um correlato B e um A. Por exemplo, a partir do vnculo existente entre um pai e um
filho possvel distinguir dois tipos de relao, uma focalizando o filho com relao
ao pai, outra focalizando o pai com relao ao filho (KOK, 1998, p.218). Deste modo, um mesmo nexo entre fatores envolve relaes distintas, que so percebidas a
partir do foco da relao. No caso de Pontal do Paran, por exemplo, o movimento
de veranistas que saem de Curitiba para o litoral pode gerar impactos diferentes dos
que ocorrem na direo contrria. Ambas as relaes precisam ser analisadas.
As inter-relaes entre os fatores, chamadas nexos, permitem identificar
se as repercusses entre eles so negativas ou positivas, afetando, assim, de algum modo e em alguma medida todo o sistema socioambiental que constitui a regio pesquisada. Segundo De Raadt (2004), h casos em que os nexos entre um ou
mais fatores se configuram de tal maneira fecham um ciclo, esta noo conhecida
em ciberntica como feedback (realimentao) positivo (DE RAADT; DE RAADT,
2004, p.15). Quanto isso ocorre, eles tendem a comprometer a sustentabilidade 16 em
longo prazo dos sistemas envolvidos, j que o efeito gerado pelas repercusses tende a se potencializar na medida em que se autoalimentam.

4.4 BANCO DE DADOS MULTIMODAL

Na pesquisa multimodal, os relatos coletados se acumulam com facilidade

produzindo rapidamente grande volume de informao, para facilitar o processo de
anlise, e garantir rigor metodolgico, os dados coletados foram armazenados em
16

Segundo De Raadt, o termo sustentabilidade pode ser utilizado como sinnimo de viabilidade, termo comumente utilizado em teorias sistmicas (DE RAADT, 2002, p.65). No pretendemos tratar aqui
das possveis implicaes decorrentes dos diferentes usos destes.

44

um software de banco de dados17 projetado especificamente para esta pesquisa18. O

Banco de Dados Multimodal (BDM) possui as seguintes caratersticas:

Figura 5: Cadastro de Aspectos

Fonte: O Autor (2013).

Os aspectos utilizados na pesquisa so cadastrados no BDM (

Figura 5) juntamente com uma identificao numrica (ID), que permite ao banco
dados construir a matriz aspectual classificando-a em ordem numrica crescente.
Caso haja necessidade, outros aspectos podem ser includos no decorrer da pesquisa.

17

Este software foi desenvolvido com base em uma integrao do Microsoft Access 2010 em conjunto com o bando de dados de grande porte PostgreSQL v.9 (http://www.postgresql.org/).
18
O BDM inspirado no software SmCube, desenvolvido por De Raadt a partir de sua experincia na
aplicao do PSM em pesquisas empricas na Europa e na Austrlia (DE RAADT, 2001).

45

Figura 6: Cadastro de Fontes

Fonte: O Autor (2013).

As fontes utilizadas so cadastradas juntamente com a identificao do

Tipo de Relato (que pode ser primrio, secundrio ou referencial), Nome da Fonte,
Agente (caso a fonte se trate de um agente social especfico), Gnero, Idade, Instituio que pertence, Funo na instituio, Nvel de Percepo (Perifrico ou Local), Referncia Bibliogrfica. O BDM cria automaticamente uma identificao numrica para cada fonte armazenada (Figura 6).
Figura 7: Cadastro de Fatores

Fonte: O Autor (2013).

46

Cada fator identificado relacionado ao aspecto que melhor o qualifica

(Figura 7). As consideraes envolvidas nesta escolha so armazenadas no campo
Observaes.
Figura 8: Cadastro de Itens

Fonte: O Autor (2013).

Cada item coletado relacionado a uma Fonte. O campo Item armazena o extrato de texto referente ao item (Figura 8), questes que emergem do texto
podem ser destacadas no campo Questes e observaes pertinentes no campo
Obs.. Na janela Fatores e Vnculos os pares de fatores, destacados do item em
questo, so cadastrados com seus respectivos nexos. O banco de dados apresenta automaticamente todas as combinaes possveis entre os pares, levando em
considerao repercusses positivas, negativas e neutras. Abaixo de cada conjunto
de fatores h espao podem ser cadastradas questes consideradas na escolha
dos tipos de relao entre os fatores.

47

Figura 9: Sumrio dos Relatos

Fonte: O Autor (2013).

O Sumrio apresenta automaticamente todas as relaes, j armazenadas no banco de dados (Figura 9), agrupadas por pares de fatores, com seus respectivos aspectos e nmero de relatos primrios, secundrios e referenciais. Inicialmente o Nexo Final permanece em branco, sendo definido pelo usurio na janela
diagnstico.

48

Figura 10: Diagnstico

Fonte: O Autor (2013).

A janela Diagnstico seleciona automaticamente para o pesquisador todos os relatos primrios e secundrios (em uma janela) juntamente com os referenciais (em uma janela ao lado). Isto facilita o processo de interpretao dos relatos
primrios e secundrios a partir dos referenciais, pois possvel rolar as informaes de cada janela de modo independente. Com base nas vrias informaes cadastradas o pesquisador utiliza o campo Diagnstico para descrever suas impresses, os dados encontrados de forma resumida e o modo como os interpreta
(Figura 10). Finalmente, o campo Vnculo Final possibilita ao pesquisador escolher
o tipo de nexo que ser considerado na janela Sumrio.

49

Figura 11: Representao Grfica do Sumrio

Fonte: O Autor (2013).

O BDM capaz de criar automaticamente uma representao grfica do

Sumrio, permitindo ao pesquisador visualizar as relaes armazenadas no banco
de dados. Os fatores e aspectos so apresentados no grfico com base no campo
Vnculo Final (Figura 11). Os fatores cujo Vinculo Final permanecem em branco
so apresentados em outro grfico, permitindo ao pesquisador avaliar o que pode
ou no ser includo em seu modelo de anlise. Este recurso se mostrou muito til ao
processo de pesquisa na medida em que cabe ao pesquisador decidir quais fatores
delimitaro seu universo de anlise.

4.5 CONSIDERAES E APONTAMENTOS

Nesta fase exploratria da investigao, os relatos primrios foram coletados a partir de entrevistas abertas com moradores locais, mas necessrio que

50

entrevistas semiestruturadas e em profundidade sejam realizadas para que os fatores identificados sejam aprofundados e sua relevncia para a composio de um
modelo analtico multimodal seja confirmada. Alm disso, ser importante identificar
representantes, locais e perifricos, dos diversos grupos locais, como pescadores,
turistas, trabalhadores da indstria parapetrolfera.
Com o objetivo de aprimorar o mtodo multimodal, ser importante problematizar o processo de codificao dos itens, que viabiliza a escolha dos fatores, e
suas possveis variaes (SALDAA, 2009).

51

5 RELATOS REFERENCIAIS
5.1 ALGUMAS PROMESSAS LIGADAS AO PR-SAL

O Brasil um pas que possui grande parte de sua matriz energtica baseada em fontes renovveis (VICHI; MANSOR, 2009, p.766), mas com a descoberta
de jazidas de petrleo na camada pr-sal se inicia mais uma era de explorao e
fomento de fontes energticas no renovveis e altamente poluentes. Segundo
Gouveia (2010), as reservas de petrleo recentemente encontradas esto localizadas em uma rea de 800 quilmetros de extenso que vai desde o estado do Esprito Santo at o de Santa Catarina e em profundidades que excedem sete mil metros
com relao ao nvel do mar (Figura 12). Se confirmadas, estas jazidas de petrleo
podem colocar o Brasil entre os principais produtores de petrleo do mundo.

Figura 12: rea de Explorao do Pr-Sal

Fonte: (LIMA, 2011).

Mesmo havendo reas ainda no identificadas, alguns campos j apresentam um potencial que pode dobrar o volume da atual produo nacional (GOUVEIA, 2010, p.30). Contudo, a explorao destas reservas requer altos investimentos econmicos e oferece inmeros desafios tecnolgicos e logsticos com alta probabilidade de riscos socioambientais. Outro problema que a explorao do pr-sal

52

tambm aponta para a continuidade de modelos societais dependentes do petrleo,

segundo Gouveia:
A reduo tecnolgica de impactos ambientais diretos ligados explorao
no minimizam os srios efeitos causados pela utilizao social do petrleo
em larga escala. Ainda que os riscos locais sejam reduzidos, permanecem
os globais (GOUVEIA, 2010, p.35).

Alm disso, a possibilidade de promoo da economia nacional no significa que os lucros da explorao iro contribuir para a soluo dos atuais problemas
sociais ou para uma melhor distribuio de renda e aumento da qualidade de vida
(DEMO, 1983, p.154). H casos em que a situao social de alguns pases que
apostaram no extrativismo petrolfero chegou a piorar (VIEIRA, 2008), em muitos
casos os recursos econmicos no so aplicados no desenvolvimento de economias
alternativas nem em projetos de desenvolvimento local sustentvel 19. Segundo Piquet, Venezuela, Angola, Nigria e boa parte dos pases do Oriente Mdio no foram capazes de canalizar o dinheiro auferido com as exportaes petrolferas para a
criao de riqueza em outros setores da economia (PIQUET, 2012, p.83). No caso
especfico do Pr-Sal, o governo brasileiro sinalizou a inteno de aplicar recursos
obtidos com os royalties20 da explorao em projetos de desenvolvimento da educao e da sade do pas (SALDAA, 2013).
Em discurso oficial no Frum Corporativo de Sustentabilidade do Pacto
Global das Naes Unidas, realizado em 18 de junho de 2012, durante os eventos
relacionados a Rio +20, o ento governador do Paran, Beto Richa, apresentou um
programa chamado Aliana Nosso Paran Sustentvel que, segundo ele, firma um
compromisso de atuar de forma integrada e em rede, buscando o desenvolvimento
justo, inclusivo, sustentvel e uma cultura de paz em todos os municpios do Paran
(ITCG, 2012). Porm, mesmo que a ideia de sustentabilidade seja percebida como
objetivo almejado pelo governo, ou, pelo menos, sinalizado nos discursos e projetos
oficiais, mister uma compreenso acerca dos verdadeiros benefcios que chegaro

19

No Paran os grandes empreendimentos locais parecem seguir esta mesma lgica. No caso do
porto de Paranagu, por exemplo, Pierri explica que o grande volume de riqueza que passa pelo
porto no reverte significativamente para elevar a qualidade de vida da populao local (PIERRI,
ANGULO, SOUZA, KIM, 2006, p.164).
20
Contudo, no caso especfico do Paran, ainda h a questo do atual marco regulatrio do Pr-Sal,
que praticamente exclui o Estado da participao dos royalties da explorao direta do petrleo,
questo cuja soluo exige intensa ao poltica e muitas negociaes por parte do governo do Estado e grupos empreendedores.

53

at a populao permanente local, no caso de Pontal do Paran, juntamente uma

percepo mais acurada acerca dos riscos reais, diretos e indiretos, que a regio
poder enfrentar.

5.2 FATORES IDENTIFICADOS EM ATIVIDADES DA INDSTRIA PARAPETROLFERA

Como o processo de implantao da indstria parapetrolfera em Pontal

do Paran muito recente, realizamos um breve estudo sobre empreendimentos
similares em vrias cidades do Brasil e da Amrica Latina para que possamos orientar as primeiras exploraes em Pontal de forma contextualizada. Este breve levantamento nos permitir, tambm, perceber um pouco da realidade envolvida na explorao do Pr-Sal. Foram avaliados os casos de Maca, no Rio de Janeiro, cidade
autointitulada a capital do petrleo no Brasil, e de Coari, cidade do interior do Amazonas que atualmente grande produtora de petrleo e gs. Observamos, tambm,
o caso de Carmpolis, municpio sergipano produtor de petrleo e gs, e Cair, na
Bahia. No contexto latino americano, considerados, ainda, casos da explorao petrolfera no Equador, Colmbia e Venezuela.
As anlises foram realizadas a partir de artigos cientficos contendo estudos de impactos socioambientais locais e questes relativas s atividades da indstria parapetrolfera. Com base no mtodo proposto para a coleta de dados, mais de
100 itens, todos contendo informaes relevantes, foram selecionados dos textos
compondo uma base de dados multimodal. Na sequncia, cada informao foi analisada individualmente, o que nos permitiu identificar diversos fatores e possveis inter-relaes entre eles (Figura 13).

54

Figura 13: Fatores Identificados e Possveis Nexos.

Fonte: O Autor (2013).

Com base em observaes diretas no participantes, realizadas na regio
investigada, e, principalmente, em entrevistas abertas com alguns moradores, escolhemos alguns fatores que parecem estar presentes tanto em outras regies e temporalidades quanto em Pontal, eles compem uma dinmica que parece estar presentes em grandes empreendimentos relacionados com a explorao de petrleo.
Portanto, acreditamos que fatores como tica, trabalho, modelo econmico, contexto
social, viso e ecossistemas so relevantes e suficientes para uma compreenso
preliminar da atual conjuntura de Pontal do Paran. Alm dos fatores tratados aqui,
tambm consideramos importante os fatores: i) conjuntura poltico-institucional; ii)
educao; iii) dinmica territorial. Estes fatores no sero abordados neta fase inicial de nossas investigaes, j que no momento uma de nossas prioridades envolve
uma avaliao do PSM, pretendemos trata-los, portanto, na fase de aprofundamento
desta pesquisa. A seguir apresentaremos, de forma sucinta, os fatores escolhidos.

5.2.1 tica

55

A partir dos casos analisados, o que se percebe a presena de uma tica que estimula a explorao imediatista fundamentada na centralizao, na acumulao, no utilitarismo individualista. Tal postura promotora de modelos econmicos,
polticos-institucionais e operacionais motivados por estratgias que visam "o mximo de explorao dos recursos naturais em curto e mdio prazo, sem grandes consideraes pelos efeitos em longo prazo do uso dos recursos naturais do petrleo"
(CORREA, 2010, p.389390). No contexto poltico-administrativo, por exemplo, esta
tica se traduz em atividades do poder pblico local, voltadas para o atendimento de
interesses pessoais e poltico partidrios de curto prazo (CORREA, 2010, p.389
390), somando-se a isso "episdios de mal gasto de dinheiro pblico e suspeitas de
corrupo" (DE SEABRA; GONALVES; POLETTE, 2012, p.178). A situao no
diferente no que tange a aplicao dos royalties da explorao por municpios petrorentistas, ao invs de serem aplicados devidamente na mitigao de impactos socioambientais relacionados com a explorao, o que se observa na prtica um alto
ndice de crescimento econmico aliado a baixos ndices de desenvolvimento local
(DE SEABRA; GONALVES; POLETTE, 2012, p.181). No municpio de Maca, no
Rio de Janeiro, Correa observa que entre os anos de 2000 e 2009 o crescimento da
receita de royalties cresceu de "R$ 82.219.323,80 (2000) para R$ 368.118.183,05
(2009) mais de 426%" (CORREA, 2010, p.384, grifo do autor), em contrapartida o
gasto com pagamento de despesas com pessoal, responsvel pelo funcionamento
da mquina administrativa, cresceu de "R$ 50.232.474,61 (2000) para R$
455.178.206,13 (2009). [...] mais de 906% [...] (CORREA, 2010, p.384, grifo do autor). Neste caso, quanto mais recursos econmicos foram recebidos pelo Estado,
maior o percentual de centralizao de recursos. Segundo Piquet, "Maca ilustra o
que acontece nos demais municpios petro-rentistas: preocupaes de curto-prazo;
construo de um consenso falso; desinformao; lgicas oligrquicas; particularismos" (PIQUET, 2010, p.37).

5.2.2 Trabalho

Grande parte do trabalho realizado na indstria parapetrolfera envolve alta qualificao tcnica, isto acaba inviabilizando a participao da populao local,

56

comumente carente destes recursos. Em muitos casos, as empresas oferecem cursos tcnicos com o objetivo de preparar a populao local, mas geralmente o foco
principal a preparao de mo de obra, no o desenvolvimento humano, local,
sustentvel. Assim, a estratgia de qualificao local se d por meio de cursos profissionalizantes especficos. Alm disso, h comumente o discurso de gerao de
empregos para a populao local, mas na prtica o que se observa o contrrio.
Recentemente, por exemplo, mais de 700 trabalhadores da empresa Techint foram
demitidos em Pontal, ao comentar sobre a situao o procurador do municpio, Carlos Eduardo Marim, explica que grande parte composta por profissionais qualificados que vieram de outras regies, j os funcionrios daqui eram, em sua maioria,
soldadores e (exerciam) outras funes que exigem menor qualificao profissional
(SENKOVSKI; EUSTQUIO; BROADBECK, 2013, p.1). O mesmo ocorre no municpio de Carmpolis, em Sergipe, onde a populao local se v "alijada dos postos de
trabalho, em decorrncia dos baixos nveis de qualificao" (FRANA, 2010, p.419).
Outro problema est relacionado com a chegada dos trabalhadores mais
bem qualificados de outras regies, que frequentemente estabelecem uma relao
"frequentemente exploratria" (CARVALHO; GUIMARES; DELECAVE, 2010,
p.228) com relao cidade que os acolhe, alm disso, grande parte da renda obtida com a explorao local permanece centralizada nos grandes centros urbanos,
onde a maioria deles possuem suas residncias permanentes. Neste caso, a falta de
identificao com a cultura local muitas vezes se traduz em desprezo ao patrimnio
imaterial local.

5.2.3 Modelo Econmico

De acordo com Carvalho (2010), no atual contexto globalizado e competitivo, as cidades buscam se estabelecer a partir de um modelo econmico hierrquico que privilegia a afluncia. Neste sentido, as cidades que mais conseguem centralizar recursos so as que alcanam maior privilgio, tornando-se, com efeito, "modelo de referncia" (CARVALHO; GUIMARES; DELECAVE, 2010, p.222) para as
demais. Dentro desta dinmica, muitos so atrados pela "manifestao da riqueza"
(CARVALHO; GUIMARES; DELECAVE, 2010, p.223) presente nestes grandes

57

centros, outros, em certos casos, permanecem margem deste fluxo na expectativa

de intervenes externas. Segundo Nunes, estas dinmicas urbanas, estatais e de
industrializao caminham lado a lado movidas por uma "racionalidade utilitarista"
(NUNES, 2010, p.278279), na qual a cidade se transforma em fornecedora de mo
de obra absorvida pelas indstrias sob o crivo exclusivo da lucratividade. Para ele, "o
utilitarismo se baseia na busca pela felicidade como a essncia do homem, o que
gera a produo em larga escala, a busca pelo lucro" (NUNES, 2010, p.278279).
Com base neste raciocnio, parece-nos que a cidade de Curitiba busca desenvolver
uma economia centralizadora, que submete outros municpios aos seus interesses
de acumulao ao mesmo tempo em que se torna um modelo de referncia para
eles. As empresas que operam em Pontal, por exemplo, possuem suas sedes em
Curitiba, onde usufruem dos recursos l centralizados e a partir dos quais orientam
seus interesses, no litoral ofertam cursos profissionalizantes para a formao de
uma mo de obra local que possa ser qualificada em curto prazo para atender suas
demandas externas e imediatas, em busca de maior acumulao de recursos. Atrada por esta demanda de trabalho e seduzida pelo mesmo modelo econmico, os
trabalhadores de Pontal procuram atender a oportunidade, muitas vezes a nica que
possuem, vislumbrando com isso aumentar sua a renda e potencial de consumo.

5.2.4 Contexto Social

Segundo Correa (2010), o crescimento acelerado da populao, em grande parte atrada pelo imaginrio de riqueza relacionado ao petrleo, gerou diversos
impactos negativos na estrutura social em Maca. Dentre eles, a favelizao, agravada pelo alto fluxo de migrantes com pouca qualificao tcnica; o alto custo de
vida, impulsionado pela especulao imobiliria incentivada "pelos salrios diferenciados daqueles inseridos na atividade do petrleo" (CORREA, 2010, p.379); conflito
entre ricos e pobres, que somado ao descaso do Estado com relao aos mais carentes cria um contexto que facilita a frico entre estes grupos manifestando-se
muitas vezes atravs da violncia. Tudo isso, em meio a "um processo de urbanizao desordenado e hiperconcentrado" (CARVALHO; GUIMARES; DELECAVE,

58

2010, p.223224), que se traduz em sobrecarga na utilizao dos equipamentos sociais.

Atualmente, no estado do Rio de Janeiro os municpios pretro-rentistas
apresentam altos ndices de crescimento econmico, todavia a populao ainda encontra dificuldades de acesso aos "sistemas de sade, habitao e particularmente
de educao" (DE SEABRA; GONALVES; POLETTE, 2012, p.175). No Estado de
Sergipe, h municpios petro-rentistas que apresentam at mesmo aumento da pobreza (DA SILVA, 2010, p.430). Em outros pases a situao no parece ser diferente, na Colmbia houve aumento dos conflitos sociais e polticos (CUSARA, 2005,
p.12). No Equador, a presena da indstria petrolfera tambm acompanhada pelo
"aumento dos dficits de infraestrutura, equipamento e qualidade de moradias, juntamente com baixos ndices de educao, sade e pobreza (FONTAINE, 2005,
p.10).

5.2.5 Viso

Com base na localizao e nas caractersticas geogrficas da regio, a

percepo governamental, independente do que pensa a populao local, de que
Pontal possui vocao porturia. Esta viso, portanto, direciona os atuais processos
de planejamento territorial local que procuram favorecer a implantao de indstrias
parapetrolferas e empresas consideradas pelo governo aptas a explorar este potencial. Parece haver, portanto, pouco interesse em investimentos em economias alternativas que possam conferir mais autonomia populao local. Segundo Piquet,
regies extrativistas tendem a estabelecer uma relao de dependncia com a renda
da explorao, o problema que a falta de desenvolvimento de estratgias econmicas alternativas coloca em risco a manuteno dos equipamentos sociais, que em
longo prazo podem entrar em colapso com a diminuio da renda relacionada com a
escassez das jazidas exploradas (PIQUET, 2012, p.84).
Por outro lado, grande parte da renda do municpio oriunda do turismo
realizado pelos moradores da cidade de Curitiba. Com efeito, explica Estades
(2003), em Pontal "a populao permanente vive mais na expectativa do que vem de
fora, que do que ela mesma pode gerar, o que em grande medida a deixa impotente

59

para buscar caminhos de melhoria" (ESTADES, 2003, p.40). Com base nestas primeiras impresses, parece-nos muito importante verificar em que medida prevalece
em Pontal uma viso de desenvolvimento local dependente de elementos externos,
em detrimento da descoberta de potencialidades e dinmicas locais sustentveis
capazes de alavancar o crescimento da regio garantindo, ao mesmo tempo, a viabilidade de seus sistemas socioambientais.

5.2.6 Ecossistemas

Grande parte da atividade petrolfera no Brasil se localiza na regio costeira, rea com presena de Mata Atlntica e onde se concentra "a maior fatia da
biodiversidade do planeta" (DE SEABRA; GONALVES; POLETTE, 2012, p.167).
Alm disso, "a Zona Costeira nacional abriga um importante mosaico de ecossistemas como manguezais, restingas, dunas, praias, ilhas, baias, esturios, recifes de
corais" (DE SEABRA; GONALVES; POLETTE, 2012, p.167). Isto significa que a
ocupao irregular destas reas frgeis, seja ela ocasionada pela falta de espao
adequado ou pela ausncia de polticas pblicas habitacionais, envolve impactos
negativos nos sistemas ambientais (CARVALHO; GUIMARES; DELECAVE, 2010,
p.224). No caso especfico de Pontal, cujo processo de loteamento foi realizado
desde o comeo a partir de iniciativas privadas que desconsideraram a utilizao de
uma infraestrutura tcnica, resultando em uma dinmica territorial desordenada (PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM, 2006, p.147), o aumento da populao e a chegada
de novas empresas pode comprometer em longo prazo a viabilidade das comunidades que ali vivem e dependem destes sistemas. Em Maca, por exemplo, o processo de crescimento econmico foi acompanhado pela "degradao ambiental (poluio dos corpos hdricos)" (PIQUET, 2010, p.32), pois mesmo com o aumento da populao local a Prefeitura ainda no realizou a devida expanso no sistema de esgotamento sanitrio. Observando o caso da Colombia, Cusara (2005) explica que cidades como Magdalena, Arauca, Casanare e Putumayo, reas de explorao de
petrolfera, so as que apresentam maior insegurana ambiental e pobreza.
Outra questo importante, de acordo com Miranda (2010), que no Brasil
ainda se fala muito pouco sobre o impacto ambiental negativo que ser gerado pelos

60

gases emitidos pela utilizao do petrleo do Pr-Sal, principalmente no que diz respeito s mudanas climticas (MIRANDA, 2010, p.64).

5.3 CONSIDERAES E APONTAMENTOS

Com base nos fatores identificados, podemos dizer que as promessas de

riqueza relacionadas com a explorao de petrleo na camada Pr-Sal precisam ser
avaliadas com criticidade. De modo geral, os municpios estudados ainda apresentam um quadro preocupante de instabilidade social, pobreza e impactos ambientais.
No caso de Pontal do Paran, a situao pode ser mais preocupante porque at o
momento h apenas a presena, em fase inicial, da indstria parapetrolfera, ou seja, de empreendimentos indiretamente ligados com a explorao, se este for o caso
no haver arrecadao de royalties mesma que haja mudanas no marco regulatrio de modo a favorecer o Estado do Paran. Este dado preocupante na medida
em que medidas polticas no forem tomadas no sentido de promover a diversidade
e a economia local. Todavia, o quadro ainda muito recente para alcanarmos percepes mais conclusivas.
Como apresentamos aqui apenas um resumo das informaes levantadas
a partir dos estudos de caso analisados, embora as informaes aqui contidas sejam
adequadas para a fase preliminar de explorao emprica em Pontal ser importante, numa fase posterior desta investigao, uma abordagem mais aprofundada dos
fatores identificados. Alm disso, ser importante um levantamento crtico de indicadores que possam nos fornecer uma melhor percepo da atual conjuntura socioeconmica pontalense, sero necessrios, portanto, indicadores relacionados com a
renda da populao.
Uma forma de verificar o crescimento da economia local, e seu grau de
diversificao e crescimento, pode ser obtida atravs do Cadastro Nacional de Pessoas Jurdicas (CNPJ) e na Relao Anual de Informaes Sociais (RAIS). Podero
ser utilizados, tambm, dados censitrios e indicadores socioeconmicos diversos,
como pagamento de participaes governamentais, recebimento de receitas oficiais
(Fundo de Participao). Outro indicador de diversificao da economia pode ser
obtido pelo percentual de participao das rendas obtidas pela indstria parapetrol-

61

fera na renda total do municpio, informao que pode apontar para um quadro de
dependncia, ou no, do municpio nas atividades de apoio explorao. Tambm
h indicadores fiscais e de endividamentos que podem ser obtidos na pgina do Tesouro Nacional na internet. Alm disso, a aplicao dos recursos obtidos pelo governo municipal pode ser obtida atravs do Plano Plurianual da prefeitura. Embora seja
muito criticado, ndices como o IDH tambm podem ser utilizados, segundo Piquet
Apesar de estar entre os 10 municpios mais ricos do pas, o ndice de Desenvolvimento Humano IDH de Maca o colocou na 811 posio entre os cerca de 5 mil
municpios brasileiros (PIQUET, 2010, p.30).
Por fim, o mtodo utilizado na coleta de dados se mostrou eficiente na
medida em que viabilizou a identificao de diversos fatores, alm de sua ordenao
por meio dos aspectos a eles relacionados, com isso ser possvel elencarmos com
mais preciso conceitos sociolgicos que possam compor nosso modelo de anlise
permitindo-nos perceber em que medida estes fatores e aspectos levantados podem
comprometer a sustentabilidade dos sistemas socioambientais que constituem a regio de Pontal do Paran em longo prazo. Este, portanto, ser o tema da reflexo do
prximo captulo.

62

6 O LUGAR DA SOCIOLOGIA NO PSM

A regio que investigamos constituda por um complexo sistema socioambiental que engloba a populao local, indstrias parapetrolferas, portos, escolas, universidade, pescadores e prticas de pesca artesanal, postos de sade, pontos de turismo, mangues, praias, reas de preservao ambiental, sistemas hdricos,
que, por sua vez, podem ser compreendidos como subsistemas que interagem sistemicamente de maneira que todos afetam de algum modo e em alguma medida os
demais. Portanto, a sustentabilidade de cada subsistema depende altamente das
caractersticas de suas inter-relaes com os demais. Neste sentido, cada subsistema pode contribuir, ou comprometer, a sustentabilidade dos outros. De acordo com
o PSM, quando um subsistema por algum motivo compromete outros possvel que
a sustentabilidade de todo o sistema socioambiental envolvido seja afetada em longo prazo (DE RAADT, 2002, p.6768). Neste caso, o estudo destes processos requer uma abordagem sociolgica que seja capaz de captar estas inter-relaes
sistmicas avaliando-as segundo fatores relacionados com a ideia de sustentabilidade.
Com o objetivo de captar as caractersticas destes diversos tipos de interrelao, os diversos subsistemas identificados so relacionados aos vrios aspectos
sugeridos pelo PSM. Para visualizarmos estas possveis relaes, podemos imaginar um eixo sistmico (horizontal), composto pelos diversos subsistemas presentes
em Pontal, que cruza um eixo aspectual (vertical), que inclui os aspectos que qualificam tais subsistemas (Figura 14):

63
Figura 14: Aspectos e Sistemas Socioambientais

Fonte: O Autor (2013).

Segundo De Raadt (2002), assim como os fatores, sistemas tambm podem ser qualificados por aspectos especficos. Isto significa que caractersticas de
qualquer sistema podem ser percebidas a partir de todos os aspectos, mas possvel identificar um em especial que lhe confere normas que o orientam suas interrelaes e, ao mesmo tempo, o distingue dos demais (Tabela 1).

Eixo Aspectual

Tabela 3: Aspectos e Sistemas

Jurdico

Estado

Econmico

Indstria Parapetrolfera

Social

Populao Local

Epistmico

Escola

Bitico

rea de Preservao

Eixo Sistmico

Fonte: O Autor (2013).

Deste modo, cada sistema, corretamente qualificado, contribui de uma
maneira nica com a sustentabilidade de um sistema socioambiental. Esta qualificao, portanto, no deve ser confundida como uma reduo.

64

De acordo com o PSM, podemos dizer que o sistema rea de preservao possui um valor econmico (aspecto econmico); constitui um patrimnio para
geraes futuras (social); possui uma demarcao especfica garantida pelo Estado
(jurdico), apresenta beleza cnica (esttico); administrado por um rgo especfico (operacional); gera uma sensao de bem estar para os que o visitam (psquico).
Todavia, o aspecto que melhor o qualifica o bitico, pois alcana sustentabilidade
enquanto as condies necessrias manuteno de sua vida e reproduo esto
presentes. Para tanto, dentro do sistema, necessrio que haja uma relao harmnica entre a vida orgnica (aspecto bitico) e o meio na qual ela est inserida
(aspecto regulatrio, fsico). Por outro lado, a sustentabilidade deste sistema pode
ser colocada em risco caso ele seja qualificado exclusivamente ou prioritariamente
pelo valor econmico que possui.
Alm disso, a sustentabilidade deste sistema pode ser comprometida caso ele seja orientado por normas que qualificam sistemas distintos. Por exemplo,
no correto submeter, ou reduzir, o sistema rea de preservao s normas econmicas que qualificam o sistema indstria parapetrolfera. De igual modo, a sustentabilidade dos sistemas populao local e escola pode ser comprometida, em longo
prazo, caso sejam submetidas s mesmas normas econmicas que orientam a indstria parapetrolfera21. Conclui-se, assim, que a sustentabilidade de um sistema
socioambiental est diretamente relacionada com a preservao da integridade de
cada um de seus subsistemas, problemtica que constitui o escopo de uma sociologia ambiental. Mas, ainda h algumas consideraes a serem feitas.
A aplicao plena de uma estratgia de pesquisa fundamentada no PSM
envolve necessariamente a participao de equipes inter ou transdisciplinares22,
considerando que cada aspecto pode estar relacionado a uma disciplina especfica.
Neste caso, segundo Casiello (2011), os relatos referenciais, que constituem o ncleo interpretativo do PSM, so extrados a partir das diversas disciplinas envolvidas
no processo investigativo, que, por sua vez, se fundamentam em pressupostos epis21

Tal situao pode ocorrer, por exemplo, quando uma escola local convertida em meio para a
formao de mo de obra local segundo os interesses econmicos exclusivos de grandes indstrias.
Tal percepo se fundamenta na ideia de que o propsito de um sistema de educao a promoo
de um conhecimento que contribua para sustentabilidade de um sistema socioambiental como um
todo.
22
A possibilidade de pesquisa multidisciplinar descartada na medida em que o PSM constitui uma
fundamentao epistemolgica comum que passa orientar perspectivas disciplinares.

65

temolgicos especficos. Neste sentido, encontramos dois problemas principais: o

da validez dos pressupostos e o da compatibilidade epistemolgica entre as doutrinas regionais (CASIELLO, 2011, p.28, traduo nossa) 23.
Para nossa pesquisa, entretanto, interessa-nos explorar especificamente
uma abordagem que possa constituir uma possvel sociologia fundamentada no
PSM. Precisamos, portanto, averiguar em que medida algumas teorias sociais, de
um modo geral, so capazes de oferecer elementos para uma abordagem dos diversos aspectos sugeridos pelo PSM no contexto da ideia de sustentabilidade. Mas, em
que medida esta proposta vivel24?
De acordo com o PSM, todos os aspectos, ainda que distintos, esto interconectados de tal modo que formam um todo ordenado e coerente 25. H relaes,
portanto, entre o aspecto social e todos os demais. Neste sentido, a sociologia se
ocupa justamente das possibilidades de estudo que surgem de relaes desde o
ponto de vista do aspecto social. Assim, a sociologia uma cincia que focaliza o
estudo de fenmenos desde o aspecto social da realidade. Neste caso, como explica Strauss, no h literalmente nada dentro da sociedade humana que no possa
ser de interesse do socilogo (STRAUSS, 2005, p.73, traduo nossa). Isto explica
o surgimento de diversas subdisciplinas sociolgicas. claro que as diversas reas
de pesquisa sociolgica no esto confinadas a relaes binrias, e exclusivas, entre o aspecto social e os demais. Na sociologia das relaes de gnero, por exemplo, podemos dizer que a relao entre o aspecto social e o bitico qualifica esta
rea de pesquisa ao enfatizar questes relativas sexualidade, que se apresentam
como ponto de partida para anlises culturais, econmicas, ticas, envolvendo, assim, diversos aspectos. H tambm o caso da sociologia ambiental, que focaliza
seus estudos a partir da complexa relao entre sistemas sociais e ambientais. De
modo geral, a sociologia capaz de abordar diversos temas, reas, prticas e relaes sistmicas, cuja relao complexa envolve necessariamente diversos aspectos
(Tabela 2).

23

Estas questes fazem parte da atual agenda de pesquisa de Casiello.

No momento, no temos a pretenso de contemplar todas as implicaes envolvidas, mas tentaremos realizar algumas exploraes iniciais.
25
Segundo Dooyeweerd, isto explica o carter analgico da realidade.
24

66
Tabela 4 - Aspectos e Subdisciplinas da Sociologia

Aspecto Social

Aspectos

Subdisciplinas da Sociologia

tico

Sociologia da tica.

Esttico

Sociologia da Arte.

Jurdico

Sociologia do Direito; Sociologia Poltica.

Operacional

Sociologia do Trabalho.

Econmico

Sociologia da Economia.

Social

Teoria Social.

Epistmico

Sociologia do Conhecimento; Sociologia da Cincia; Sociologia da Educao.

Informacional

Sociologia da Linguagem.

Histrico

Sociologia da Cultura; Sociologia do Trabalho.

Fiducial

Sociologia da Religio.

Sensitivo

Sociologia das Emoes; Psicologia Social.

Bitico

Sociologia da Sade; Sociologia das Relaes de Gnero;

Sociologia da Terceira Idade; Sociologia Ambiental.

Regulatrio

Sociologia das Mquinas.

Fsico

Sociologia da Energia.

Cinemtico

Sociologia da Imigrao; Estudos de Mobilidade Social.

Espacial

Sociologia dos Processos de Urbanizao.

Quantitativo

Estudos Populacionais; Anlises Estatsticas.

Fonte: O Autor (2012).

Deste modo, uma reflexo sociolgica dos diversos aspectos sugeridos
pelo PSM parece ser possvel. Mas, ainda precisamos lidar com problemas semelhantes aos apontados por Casiello, o da validez dos pressupostos presentes, neste
caso, em abordagens sociolgicas distintas e a compatibilidade epistemolgica entre
elas.
A relao entre o aspecto social e os demais tambm nos ajuda a compreender a existncia de diversas teorias e metodologias de pesquisa sociolgica,
como o interacionismo simblico, que se fundamenta teoricamente a partir das interrelaes entre o aspecto social e o informacional-simblico. Outro exemplo seria a
considerao de reflexes sociolgicas que lanam mo de mtodos historiogrficos
de pesquisa, que se fundamentam nas inter-relaes presentes entre o aspecto histrico e o social. Esta breve considerao parece indicar um possvel caminho para

67

uma reflexo capaz de integrar alguns elementos presentes em diferentes perspectivas sociolgicas incorporando-os ao PSM, tarefa que longe de ser simples constitui,
por si s, uma extensa agenda de pesquisa 26.

6.1 ELEMENTOS PARA UMA ABORDAGEM SOCIOLGICA MULTIMODAL

DA SUSTENTABILIDADE

Na sequencia, realizaremos uma breve explorao em nvel conceitual

com o objetivo de incorporar apenas alguns conceitos sociolgicos que possam
compor uma base terica suficiente para uma abordagem preliminar dos aspectos
relacionados com os fatores que identificamos em nossa investigao. Para tanto,
ser necessrio desenvolvermos um trabalho de adaptao, de traduo conceitual,
de modo que os conceitos elencados possam ser contextualizados desde o PSM,
desconsiderando, para o momento, implicaes relativas compatibilidade epistemolgica destes com o PSM. Os conceitos que apresentamos aqui foram escolhidos
com base nos critrios que definem o ncleo de sentido de cada aspecto, ou seja, a
partir das caractersticas que fundamentam sua essncia27. Estas caractersticas sero descritas mais adiante, no captulo final deste trabalho, onde tratamos especificamente das bases epistemolgicas do PSM.

6.1.1 Aspecto tico

Num sentido geral, podemos dizer que a noo de tica envolve princpios normativos que, de algum modo e em alguma medida, orientam aes individuais e coletivas. O Utilitarismo, por sua vez, diz respeito a um complexo grupo de teorias de cunho tico que, lato senso, estabelece conjuntos de preceitos atravs dos
quais podem ser avaliados "retido de atos, escolhas, decises e polticas por suas
consequncias em relao ao bem-estar humano" (OUTHWAITE; BOTTOMORE,

26

As implicaes epistemolgicas desta investigao so exploradas em profundidade por Strauss

(2005).
27
No momento no apresentaremos os conceitos relacionados com o aspecto bitico, que qualifica
os ecossistemas, deixaremos esta avaliao, portanto, para uma fase mais avanada da nossa investigao.

68

1996, p.785). No contexto da nossa pesquisa, nos referimos ao utilitarismo tendo em

mente o que se pode chamar de Utilitarismo de Preferncia, que se fundamenta na
ideia de que "a melhor ao a que maximiza a satisfao de preferncia das partes
envolvidas" (OUTHWAITE; BOTTOMORE, 1996, p.278). No caso da indstria parapetrolfera, este utilitarismo, portanto, compreende uma tica que orienta atividades
no sentido de obter o mximo de lucro e produo em detrimento dos processos de
preservao dos ecossistemas locais, e perifricos, bem como os meios de vida da
populao local e o atendimento de suas necessidades em longo prazo.
Todavia, de acordo com Sachs, a questo ambiental tambm envolve o
imperativo moral de respeito e de conservao da diversidade da natureza
(SACHS, 2002, p.67). Neste sentido, interessante observamos que o tratamento
das questes ambientais urge pala incorporao de imperativos morais intergeracionais, afinal, o dever de preservar se estendem a todos os povos, culturas, sociedades. Para tanto, uma tica ambiental voltada para a sustentabilidade deve incorporar
os conceitos de solidariedade sincrnica e solidariedade diacrnica (SACHS,
2002, p.4849, grifo nosso) que sejam traduzidos em prticas que garantam recursos para as geraes atuais e futuras, respectivamente.
Para Leff, uma tica ambiental deve incorporar uma noo de outridade28
(LEFF, 2006, p.292), que inclui reconhecimento e respeito pelo outro, o absolutamente outro, onde o prprio ambiente o outro complexo composto pela ordem do
real e do simblico (LEFF, 2006, p.293). Neste sentido, a outridade fundamenta uma
tica capaz de orientar a agncia humana, sendo compreendida como forma suprema da condio humana que rege a significao do ser e nosso agir no mundo
(LEFF, 2006, p.377). Portanto:

28

A noo de outridade utilizada por Leff se inspira no conceito de alteridade, desenvolvido pelo filsofo Emanuel Lvinas. interessante observar que esta noo, pelo menos na maneira como utilizada por Lvinas, assume carter religioso. Segundo a pesquisadora Luciane Ribeiro: O sentido da
religio para Emmanuel Lvinas refere-se ao encontro com o Outro. [] O ser humano diante do
outro Redeno, possibilidade de bondade, justice e amor que a palavra do outro incita. Com
efeito, o sentido de religio na filosofia Lvinasiana entendido como tica da Alteridade em que no
acesso ao rosto, h certamente um acesso ideia de Deus. [] O infinito que perpassa o rosto do
outro afeta o sujeito na relao e mostra como o princpio humano antecede a existncia subjetiva.
Portanto, ousar falar de Deus faze-lo humanamente. E receber a palavra de cuidado do outro ser
humano aproximar-se de Deus no mundo. Isto significa que a concepo Lvinasiana de Deus no
est voltada para o sentido de transcendncia da tradio filosfica e da religio crista, que postulam
um Deus fora do mundo. (RIBEIRO, 2009, p.7778).

69
A mxima tica que se expressa na epifania do rosto no mandamento no
matars transcende, na ordem de uma racionalidade ambiental, o respeito
vida do prximo para deixar que a vida seja e dar vida ao ser (LEFF,
2006, p.378).

Compreendida desta forma, a outridade promotora do encontro das diferenas, da considerao de identidades coletivas e aa valorizao da diversidade
cultural, constituindo uma poltica da diferena (LEFF, 2006, p.297). Assim, a proposta de Leff se estabelece como um fomento pluralidade, que tem por rbitro a
paz, no a coerncia dos elementos que a integram (LEFF, 2006, p.366), ou seja,
ela procura estabelecer a harmonia sem a eliminao das dissonncias entre paradigmas (LEFF, 2006, p.369).
Para De Raadt (2006), o utilitarismo e o formalismo configuram duas
abordagens ticas possveis, de maneira geral, enquanto aquela se estabelece pela
maximizao de interesses prprios, esta se orienta por cdigos que normatizam o
que deve ou no ser feito (DE RAADT, 2006, p.34). O problema que, abordadas
a partir de uma perspectiva sistmica, o que se percebe que elas no se traduzem
em princpios promotores de sustentabilidade socioambiental em longo prazo. Por
este motivo, ele defende o tratamento de questes relacionadas com a sustentabilidade a partir do que ele chama de tica Samaritana, que se fundamenta nos ensinos de Jesus Cristo. De Raadt explica que, de acordo com o registro bblico 29, um
grupo de fariseus e mestres da lei surpreendeu Jesus trazendo-lhe uma mulher acusada de ter cometido adultrio, reagindo ao acontecimento Jesus desafia a todos
que estavam presentes a apedrej-la, mas desde que no houvessem eles mesmos
cometido pecado algum. Diante deste contexto, ningum ousou lanara primeira pedra e todos se retiraram. Com isso, explica De Raadt, Jesus expos a "inabilidade da
lei ou de qualquer outro cdigo tico para ajudar a sociedade a sair de sua crise moral" (DE RAADT, 2006, p.4, traduo nossa), agindo desta maneira Jesus estabeleceu uma distino entre a justia farisaica e o dever de amar o prximo.
Para compreendermos melhor os fundamentos da tica samaritana, no
entanto, torna-se imprescindvel uma compreenso correta acerca do termo amor na
forma como utilizado no registro Bblico. Na lngua grega, h trs palavras que
comumente so traduzidas indistintamente para o portugus como amor: a) gape,
que diz respeito ao amor sacrificial e que inclui a possibilidade de amar inclusive o
29

Cf. Joo 8,3-11.

70

que no amvel, o amor que se pauta pelo princpio da solidariedade, do atendimento s necessidades do prximo, que para isso ajuda sem esperar nada em
troca; b) eros, que se estabelece por meio de uma relao de atrao sensual com o
objeto amado; c) phileo, que denota o amor entre amigos. Isto posto, De Raadt explica devemos amar nosso prximo, o implica, portanto, acolh-lo em suas necessidades de acordo com o sentido contido no termo gape. O sentido do termo gape,
e o princpio tico que ele fundamenta, tambm foi claramente exemplificado por
Jesus em uma de suas parbolas, a do Bom Samaritano30. Nela Jesus conta que um
homem descia da cidade de Jerusalm para Jeric, quando foi assaltado e deixado
ferido beira da estrada. Passaram por ele um sacerdote e um levita, que nada fizeram para socorr-lo, at que foi encontrado por um morador de Samaria, um samaritano31, que interrompeu sua viagem e o ajudou sacrificialmente com seus prprios
esforos e recursos, entregando-o, em seguida, para ser cuidado em uma hospedaria, arcando, para tanto, com as despesas envolvidas e acompanhando, posteriormente, o processo de recuperao. De acordo com registro bblico, na forma como
foi originalmente escrito, o texto trata do verdadeiro sentido do amor gape, que por
este motivo De Raadt estabelece como sendo a essncia do aspecto tico.
A tica samaritana apresenta trs caractersticas, explica De Raadt: a) ela
dinmica, pois no se fundamenta em regras e rgidas codificaes estticas, mas
nas "interaes sistmicas entre as pessoas" (DE RAADT, 2006, p.4, traduo nossa). Deste modo, "gape nos orienta a responder, se necessrio de maneira criativa,
s circunstncias imprevistas da necessidade humana" (DE RAADT, 2006, p.4, traduo nossa), o que inclui necessariamente tudo aquilo que proporciona sustentabilidade vida humana; b) aberta a todos, pode ser praticada independentemente
do contexto sociocultural e temporal; c) orientada ao, cujos efeitos se traduzem em impactos positivos promotores de sustentabilidade socioambiental em longo
prazo. Neste sentido, a tica samaritana pressupe o princpio da outridade, mas vai
alm e reconhece que o encontro com o outro envolve deveres morais cujas prticas
30

Cf. Lucas 10,25-37.

H um detalhe importante para a compreenso desta parbola, segundo o comentarista Bblico
Charles Ryrie: Os samaritanos eram descendentes de colonos gentios que os reis assrios haviam
enviado para a Palestina depois da queda de Samaria em 721 a.C. Eram desprezados pelos judeus
por causa de seu sangue meio-gentio e pela sua religio paralela, centralizada no monte Gerizim.
(RYRIE, 1994, p.1290). Isto significa que, no contexto desta parbola, o samaritano ajudou algum
que comumente o desprezava.
31

71

podem requerer uma atitude sacrificial. Este princpio se torna particularmente importante no contexto socioambiental que investigamos, lembrando que muitos problemas socioambientais contemporneos no se resolvem porque as partes envolvidas
no esto dispostas a pagar a conta, ningum que arcar com nenhum tipo de prejuzo. Todavia, parece-nos que a insustentabilidade de sistemas socioambientais em
longo prazo est diretamente relacionada com a ausncia de uma tica sacrificial
capaz de orientar modelos econmicos, processos tecnolgicos, movimentos sociais, polticas pblicas, voltados para o atendimento das necessidades humanas e da
manuteno de elementos que garantem sustentabilidade aos ecossistemas.

6.1.2 Aspecto Operacional

Segundo Max-Neef, "o desenvolvimento se refere s pessoas e no aos

objetos" (MAX-NEEF; ELIZALDE; HOPENHAYN, 1994, p.40, traduo nossa), com
efeito, aferir processos de desenvolvimento por meio de ndices quantitativos - como
Produto Interno Bruto, que num sentido geral diz respeito quantidade de objetos
produzidos em um pas, parece no fazer sentido. Neste caso, o desenvolvimento
deve, necessariamente, considerar a satisfao de necessidades humanas (MAXNEEF; ELIZALDE; HOPENHAYN, 1994, p.37), para tanto preciso, primeiramente,
estabelecer uma distino essencial entre o "que so necessidades reais e o que
so os satisfactores dessas necessidades" (MAX-NEEF; ELIZALDE; HOPENHAYN,
1994, p.41, traduo nossa, grifo do autor). Segundo Max-Neef, h duas consideraes importantes para a compreenso das necessidades humanas, em suas palavras:
Primeiro: as necessidades humanas fundamentais so finitas, poucas e
classificveis. Segundo: As necessidades humanas fundamentais (como as
contidas no sistema proposto) so as mesmas em todas as culturas e em
todos os perodos histricos. O que muda, atravs do tempo e das culturas,
o modo e os meios utilizados para a satisfao das necessidades. [...] O
que est culturalmente determinado no so as necessidades humanas
fundamentais, mas os satisfactores destas necessidades (MAX-NEEF, ELIZALDE, HOPENHAYN, 1994, p.42, traduo nossa, grifo do autor).

As necessidades humanas so variadas e seu processo de satisfao

sistmico e dinmico, envolvendo "simultaneidades, complementaridades e compensaes" (MAX-NEEF; ELIZALDE; HOPENHAYN, 1994, p.41, traduo nossa).

72

Basicamente, elas podem ser agrupadas nas categorias existencial e axiolgica,

neste sentido, h "por um lado, as necessidades de ser, ter, fazer e estar; e, por outro, necessidades de subsistncia, proteo, afeto, entendimento, participao, cio,
criao, identidade e liberdade" (MAX-NEEF; ELIZALDE; HOPENHAYN, 1994, p.41,
traduo nossa). Atravs da contraposio destas classificaes possvel formar
uma matriz com vrias combinaes possveis, viabilizando uma compreenso crtica de necessidades e satisfactores. Em suas palavras:
A partir da classificao proposta se compreende, por exemplo, que alimentao e abrigo no devem ser considerados necessidades, mas satisfactores da necessidade fundamental de subsistncia. Do mesmo modo, a educao (seja ela formal ou informal), o estudo, a investigao, a estimulao
precoce e a meditao so satisfactores da necessidade de entendimento
(MAX-NEEF; ELIZALDE; HOPENHAYN, 1994, p.41, traduo nossa, grifo
do autor).

Dentro desta perspectiva, possvel falarmos no mais em pobreza,

mas em pobrezas na medida em que "qualquer necessidade humana fundamental
que no adequadamente satisfeita revela uma pobreza humana" (MAX-NEEF;
ELIZALDE; HOPENHAYN, 1994, p.43, traduo nossa). H, portanto, pobrezas relacionadas com a ausncia de proteo, afeto, entendimento, assim por diante. No
caso especfico de nossa investigao, percebemos que o processo de implantao
da indstria parapetrolfera numa regio vai de encontro s necessidades de subsistncia e participao32 da populao local, que pode perceber a expectativa de trabalho nestas empresas como meio de obterem satisfactores para suas necessidades.
Portanto, o fator trabalho, seja ele formal ou informal, alm de constituir a essncia
do aspecto operacional, de acordo com o PSM, compreendido aqui como um meio
atravs do qual satisfactores so produzidos. neste sentido especfico que o trabalho pode desempenhar uma importante relao com dinmicas locais de desenvolvimento sustentvel.
Alm disso, necessidades tambm podem ser percebidas como potencialidades na medida em que podem ser convertidas em satisfactores atravs do trabalho, que neste caso precisa ser orientado no por uma tica utilitarista, mas pelo
princpio da tica samaritana. Quando uma tica utilitarista influencia o trabalho, ela
promove um modus operandi tambm utilitarista, gerando, com efeito, impactos ne32

Em seu livro, Max-Neef (1994) apresenta diversas necessidades e satisfactores, para o momento
trataremos apenas destes dois.

73

gativos no aspecto social na medida em que no contribui adequadamente com a

produo de satisfactores dos meios de vida, ou de subsistncia, da populao local, alm disso, ela inviabiliza a participao dos moradores locais nos processos de
desenvolvimento. So por estes motivos que uma tica utilitarista , acima de tudo,
desumana e insustentvel.
Num sentido amplo, o trabalho pode ser compreendido como "o esforo
humano dotado de um propsito e envolve a transformao da natureza atravs do
dispndio de capacidades mentais e fsicas" (OUTHWAITE; BOTTOMORE, 1996,
p.773). Obviamente, esta definio provisria desconsidera diferentes formaes
histricas, meios de remunerao, relaes de poder, divises sociais, processos de
produo, ticas e modelos econmicos, enfim, as inmeras "relaes sociais que
regem o desempenho e a experincia do trabalho" (OUTHWAITE; BOTTOMORE,
1996, p.774). Partindo desta noo ampla, mas basilar, De Raadt acrescenta:
Trabalho vocao com senso de destino, chamado e cumprimento. Essencialmente vale o servio que presta a outra pessoa e a contribuio que
prov ao sustento de outros na famlia, escola, comrcio e comunidade tornando-os viveis. Portanto, trabalho servio em ao, no apenas uma
percia em um emprego ou meio de ganhar a vida (DE RAADT, 2002, p.68,
traduo nossa).

De acordo com o PSM, tanto o trabalho, compreendido como uma atividade orientada propsitos, quanto os sistemas sociais, possuem vocao, ambos
devem, portanto, orientar-se pela promoo da sustentabilidade plena, local e perifrica, desde o sistema socioambiental que o torna possvel. Neste sentido, o trabalho
um importante meio viabilizador de satisfactores pessoais e coletivos, ele pode ser
compreendido como uma ao que promove a satisfao de necessidades prprias
e comunitrias.
Segundo De Raadt, a obteno de lucro uma consequncia salutar do
trabalho, neste caso o erro est na percepo de que a obteno do lucro prioritariamente um fim em si mesmo, porque nos transforma em escravos da ganncia ao
invs de servos de nossos semelhantes (DE RAADT, 2000, p.9899, traduo nossa). Infelizmente, num sentido geral, esta inverso de valores uma caracterstica
da sociedade ocidental, que remonta ao sculo XVIII, no contexto de alguns pases
europeus, quando o trabalho passou no mais a ser orientado pela tica luterana da
vocao, mas pelo utilitarismo, que compreende o trabalho como um meio de satis-

74

fao do interesse pessoal, hedonista e egosta33 (DE RAADT, 2000, p.99). Esta orientao do trabalho pelo utilitarismo apresenta alguns efeitos colaterais. Para DE
Raadt:
Grande parte da produo da indstria hoje no direcionada para o que as
pessoas necessitam, mas para o que nossa tecnologia pode produzir em
massa com o mnimo de trabalho. Isto requer um enorme montante de recursos gastos em propaganda desnecessria para persuadir e, ainda pior,
manipular pessoas a consumirem bens dos quais no precisam, mas que
a indstria precisa se livrar (DE RAADT, 2000, p.100, traduo nossa, grifo
nosso).

Outro impacto negativo que esta percepo de trabalho gera no contexto

social est relacionado com a educao. As pessoas empregadas pelas empresas
precisam ser treinadas para produzir bens, para tanto elas influenciam os sistemas
educacionais para que criem programas de curto-prazo com o objetivo de gerar mo
de obra rpida, ao invs de fomentarem programas pedaggicos de longo prazo voltados para o desenvolvimento das potencialidades humanas e locais. O problema
que, alm de no contribuir para uma perspectiva de desenvolvimento de longo prazo, os trabalhadores treinados nestes programas so prontamente descartados caso
os interesses prprios das empresas mudem. Neste sentido, no h desenvolvimento local, includente, humano, se o que est em jogo, de fato, so apenas os interesses exclusivos dos que determinam a operao destas empresas. Mais especificamente, podemos dizer que uma perspectiva de trabalho orientada por uma tica utilitarista agrava, dentre vrias outras, pelo menos duas necessidades locais: a) subsistncia, quando o custo de vida local aumenta e os moradores locais no possuem
qualificao para trabalhar, os meios de subsistncia podem ser comprometidos. Um
dos efeitos deste processo a Pobreza de Subsistncia, que afeta direta e negativamente os meios de vida (livelihood), locais comprometendo em longo prazo a sustentabilidade socioambiental de toda a regio; b) participao, que ocorre quando os
moradores locais so submetidos a um processo de desenvolvimento do qual no
participam como atores ativos. Esta Pobreza de Participao, portanto, gera efeitos
33

Dentro do PSM, o aspecto econmico precede o operacional justamente porque o trabalho compreendido como um meio de atendimento das necessidades pessoais e comunitrias deve orientar a
economia, no o contrrio. Ao ser influenciado por uma tica utilitarista o que se observa, de fato,
uma tentativa de inverso da ordem destes aspectos na medida em que a maximizao de recursos
econmicos passa a ser seu princpio orientador (DE RAADT, 2000, p.99). O resultado desta inverso, ironicamente, o desemprego e, em longo prazo, a insustentabilidade dos sistemas socioambientais.

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negativos no Capital Social local, afetando em alguma medida todo o contexto social porque gera fragmentao das relaes sociais.

6.1.3 Aspecto Econmico

Segundo Leff, a problemtica ambiental surge por consequncia de uma

crise de civilizao: da cultura ocidental; da racionalidade da modernidade; da economia do mundo globalizado (LEFF, 2006, p.15). Esta noo complexa de crise,
que abrange tanto a morte entrpica do planeta quanto a simblica da humanidade
(LEFF, 2006, p.249), produto de uma forma de pensar que exclui a natureza, cultura, subjetividade, de seu ncleo duro (LEFF, 2006, p.263)34. Neste sentido, a razo
cartesiana e a fsica newtoniana modelaram um pensamento econmico mecanicista
que ignora os limites ecolgicos de produo e nega as leis ecossistmicas das
quais depende35. Este processo gerou um modelo de cincia e de economia desprendido de suas bases materiais (LEFF, 2006, p.225), chegando a ignorar a degradao entrpica do planeta e negando a natureza como fonte de riquezas e suporte
da significao social36 (LEFF, 2006, p.223), processo que, por fim, conduz crise
ambiental (LEFF, 2006, p.248249). Neste caso, a reduo da natureza esfera
econmica se traduz em desrespeito s suas temporalidades em detrimento dos ciclos econmicos.
Contudo, esta economia orientada pela ideia de progresso e crescimento
irrestrito, que concentra poder e promove desigualdade social (LEFF, 2006, p.227),
agora confrontada com o esgotamento de recursos naturais e com a desestruturao e degradao do ecossistema planetrio, configurando um contexto que urge
por uma nova forma de compreenso da relao entre real e simblico, entre natureza e economia. A Hipereconomizao do mundo fomenta estratgias ideolgicas
de poder que capitalizam a natureza para explor-la ainda mais pelo livre mercado,
34

Esta relao, percebida por Leff, fica bem clara dentro do PSM. Esta f na razo (Aspecto Fiducial), pressuposto bsico do pensamento cartesiano, condiciona um tipo especfico de epistemologia
(Aspecto Epistemolgico), que, por sua vez, determina um pensamento econmico mecanicista (Aspecto Econmico). Segundo Ortega y Gasset, a gerao que florescia pelos idos de 1900 foi a ltima
de um vastssimo ciclo iniciado ao finalizar do sculo XVI, que se caracterizou pelo fato de que seus
homens viveram da f na razo (ORTEGA Y GASSET, 1982, p.29).
35
Neste caso, o fator modelo econmico gera um impacto negativo no fator ecossistemas (aspectos:
econmico => bitico).
36
por isso que no PSM o aspecto bitico precede o social.

76

isto traz consequncias ticas37 e ignora organizaes sociais guiadas por outros
valores, submetendo-as s suas estratgias de adaptao, que garantem sobrevivncia apenas dos mais aptos. Para Simioni, no caso especfico do setor energtico:
A preponderncia deste modelo resulta em uma estrutura formatada a partir
daquela racionalidade econmica que conduz as decises e escolhas, preponderantemente, em funo do crescimento econmico (no sentido puramente contbil), interesses de grandes empresas de energia, de equipamentos e da construo civil. E a meta principal destas empresas, evidentemente o lucro, o maior consumo, maior produo e domnio de mercados (SIMIONI, 2007, p.319).

Deste modo, a economia se constituiu como razo totalitria incapaz de

acolher outras racionalidades, portanto, muito importante que ela seja condicionada pelos valores da diversidade cultural, equidade, democracia, e a considerao
sustentvel dos potenciais da natureza. Como explica Sachs:
O desenvolvimento sustentvel , evidentemente, incompatvel com o jogo
sem restries de foras de mercado. Os mercados so por demais mopes
para transcender os curtos prazos (Deepak Nayyar) e cegos para quaisquer
consideraes que no sejam lucros e a eficincia smithiana de alocao de
recursos (SACHS, 2002, p.55).

Para lidar com esta questo, Sachs sugere o conceito de Economia de

Permanncia, que se fundamenta na considerao da perenidade dos recursos
(SACHS, 2002, p.6970) e que implica em habilidade de transformar elementos do
meio ambiente em recursos sem destruir o capital da natureza (SACHS, 2002,
p.6970). Neste sentido, os recursos devem ser compreendidos em seu contexto
cultural e histrico, j que elementos considerados como recurso em uma cultura e
temporalidade pode no ser em outras (SACHS, 2002, p.6970). Neste caso, a criatividade humana, manifesta em forma de tecnologias alternativas, assume papel
fundamental na descoberta de novos caminhos para o desenvolvimento atravs da
ressignificao e valorizao de recursos.
Segundo o economista holands Bob Goudzwaard, a economia deve se
orientar pelo cuidado, ou seja, para o atendimento das necessidades humanas e
ambientai. Isto porque h:
[...] uma relao intrnseca com o que as pessoas necessitam em termos de
proteo para sua prpria famlia, para os outros, para seu ambiente natural
37

Isto significa que o fator tica passa a ser negativamente condicionado pelo fator modelo econmico (aspectos: tico <= Econmico).

77
e sade. Uma necessidade econmica est relacionada, portanto, com a
possibilidade de uma existncia continuada - fisicamente, mentalmente e
socialmente - de uma pessoa ou famlia (GOUDZWAARD, 1988a, p.43, grifo
do autor, traduo nossa).

Esta Economia de Cuidado, que se fundamenta na obteno e administrao do suficiente, oposta quela que guiada pela indiferena38, portanto, nociva. Para que isto seja possvel, pelo menos trs princpios devem ser observados:
a) uma apreciao estrutural, ao invs de uma depreciao estrutural, do alto valor econmico de nosso meio natural e cultural; b) uma orientao estrutural para a possvel satisfao das reais necessidades do mundo, ao
contrrio de uma orientao pela satisfao exagerada de desejos e necessidades do hemisfrio ocidental; c) um envolvimento crescente do trabalho
humano, no apenas na produo, mas tambm nos diferentes campos de
proteo e preservao (GOUDZWAARD, 1988b, p.71, traduo nossa).

Em suma, como afirma Max-Neef, a economia deve ter por objetivo servir
as pessoas, no o contrrio (MAX-NEEF; ELIZALDE; HOPENHAYN, 1994, p.48).
Portanto, no que tange a sustentabilidade, o fenmeno de hipereconomizao que
marca o mundo contemporneo deve ser confrontado por meio de modelos econmicos alternativos orientados para a permanncia e para o cuidado das necessidades humanas e da preservao dos ecossistemas.

6.1.4 Aspecto Social

No que tange o aspecto social da realidade, consideraremos, agora, alguns elementos relacionados ao conceito de Sustainable Livelihoods - que traduziremos aqui por Meios-de-Vida Sustentvel - tomando como ponto de partida a forma como foi inicialmente proposto pelos pesquisadores Chambers e Conway39
(1992). Muito utilizado na rea de estudos rurais (PEREIRA; DE SOUZA; SCHNEIDER, 2010, p.212), este conceito pode ser compreendido da seguinte maneira:
Um meio de vida compreende as capacidades, ativos (reservas, recursos,
reivindicaes e acessos) e atividades necessrias para suster a vida [means of living]: Um meio de vida sustentvel quando pode lidar com e se
recuperar de estresses e adversidades, manter ou elevar suas capacidades
38

Goudzwaard utiliza os termos em ingls care e care-less, cujos significados traduzimos por cuidado
e indiferena, respectivamente.
39
Segundo Pereira, a origem da noo de livelihoods estaria relacionada com estudos rurais desenvolvidos da dcada de 1950 e, ainda antes, com a ideia de genre de vie, elaborada pelo gegrafo
francs Vidal de la Blanche no sculo XIX (PEREIRA, DE SOUZA, SCHNEIDER, 2010, p.213).

78
e ativos, alm de prover oportunidades de subsistncia sustentveis para a
prxima gerao; o que contribui com benefcios para outras redes de subsistncia em nveis locais e globais em curto e longo prazo. (CHAMBERS;
CONWAY, 1992, p.6, traduo nossa, grifo nosso)

Os princpios normativos que orientam a noo de meios-de-vida so aptido, equidade e sustentabilidade (CHAMBERS; CONWAY, 1992, p.i). A noo de
aptido est relacionada, basicamente, com a capacidade de ser e fazer, neste sentido ela inclui alimentao e vestimentas adequadas, possibilidade de viver uma vida
digna, bem informada e prxima de amigos. Ela envolve, tambm, a possibilidade de
acesso a servios, novos recursos e condies, bem como habilidade para lidar com
a adversidade e de colaborar com os outros (CHAMBERS; CONWAY, 1992, p.4). A
sustentabilidade social, portanto, envolve a capacidade que pessoas, grupos ou famlias, possuem para adquirir e manter uma condio de vida adequada e decente.
Neste sentido, duas dimenses podem ser identificadas: a) uma negativa, porque
reativa, ela envolve capacidade para lidar com estresse e com a adversidade
(CHAMBERS; CONWAY, 1992, p.10), necessria quando h falta de emprego,
reconhecimento, condies climticas adequadas, ausncia de equipamentos sociais, condies bsicas de subsistncia; b) a outra positiva, portanto, proativa, pois
aprimora capacidades, identifica e cria alternativas, assegura continuidades. Ambas
constituem, portanto, estratgias de resistncia e confronto, respectivamente. Segundo Leigh (2011), a noo de meios-de-vida envolve tambm:
[...] Objetivos, mbito e prioridades para o desenvolvimento. Ela focaliza os
mltiplos recursos, habilidades e atividades nas quais as pessoas se baseiam para sustentar suas necessidades fsicas, econmicas, espirituais e sociais. Finalmente, trata-se de uma tentativa de redefinir o desenvolvimento em termos do que as pessoas necessitam, e acrescentaramos em
termos do que elas podem contribuir para o bem estar uns dos outros
(LEIGH, 2011, p.41, traduo nossa, grifo nosso).

Compreendido desta maneira, este conceito pressupe uma os de economia de cuidado e de economia de permanncia, que apresentamos anteriormente.
Alm disso, Leigh agrega ao conceito a noo de capitais sociais, humanos, naturais, fsicos, financeiros e polticos. Para o momento enfatizaremos apenas os ativos
que compem o conceito de Capital Social, que pode ser definido como "recursos
sociais, incluindo redes, relaes sociais e membresias associativas, baseadas na
confiana, compreenso mtua e valores compartilhados nos quais as pessoas se

79

apoiam quando h necessidade de cooperao" (LEIGH, 2011, p.41, traduo nossa). Segundo Fukuyama:
Capital social pode ser definido, simplesmente, como um conjunto representvel de valores ou normas informais compartilhadas entre membros de um
grupo que os permite cooperar uns com os outros. Se os membros do grupo
esperam que os demais se comportem confivel e honestamente, ento
eles iro confiar uns nos outros. A confiana age como um lubrificante que
permite que grupo ou organizao funcionem com mais eficincia (FUKUYAMA, 2000, p.98, grifo do autor, traduo nossa).

Segundo Meikle, o capital social40 tambm "inclui redes de relaes sociais mais amplas entre pobres e no-pobres, envolvendo sistemas de amparo - sistemas que nem sempre podem ser considerados benignos" (MEIKLE; RAMASUT;
WALKER, 2001, p.4, traduo nossa). Dependendo do contexto social, as redes
formadas a partir do capital social podem compor estruturas sociais simples, como
famlias, comunidades, vilas, grupos tnicos ou profissionais, e, ainda, outras organizaes societais mais complexas (LEIGH, 2011, p.41). Neste sentido, uma importante prtica para a promoo do capital social o voluntariado, pois um atributo
capaz de manter grupos sociais e, por fim, toda a sociedade unida. No que diz respeito promoo da sustentabilidade, o capital social envolve os diversos contextos
nos quais as pessoas se ajudam e so ajudadas 41, neste caso h uma relao intrnseca entre os conceitos de capital social e meios-de-vida sustentvel. Como explica
Leigh:
O capital social, no contexto dos meios-de-vida sustentvel, se refere
ao alcance das conexes nas quais as pessoas se apoiam em suas vidas cotidianas. Tais conexes so uma manifestao clara de voluntariado. Elas incluem membresias tanto em associaes locais informais quanto
em grupos mais formalizados, governados por regras e normas aceitas. O
conceito de capital social tambm envolve relaes de confiana, reciprocidade e trocas que facilitam a cooperao e podem prover uma base para
redes informais de segurana social entre os mais necessitados (LEIGH,
2011, p.41, grifo nosso, traduo nossa).

40

Segundo Pase (2007), um importante conceito relacionado com a noo de capital social o de
empoderamento, que pode ser compreendido como um elo de ligao entre o capital social e o desenvolvimento (PASE, 2007, p.252). O autor, inclusive, vai alm, e defende a hiptese de que o capital social promove o desenvolvimento num nvel proporcional ao de empoderamento presente nas
relaes sociais envolvidas no processo. De acordo com o PSM, podemos dizer que a noo de empoderamento fruto de uma relao analgica entre o aspecto jurdico e o social, por este motivo o
conceito e suas implicaes sero tratados em outra fase desta investigao, quando incluiremos em
nosso modelo de anlise o aspecto jurdico.
41
Em alguns lugares do Brasil, h uma prtica comunitria de ajuda mtua e voluntria bem conhecida chamada mutiro.

80

Inicialmente, o conceito de meios-de-vida foi elaborado com intuito de

fundamentar uma abordagem apta a lidar com situaes de pobreza 42 (MEIKLE;
RAMASUT; WALKER, 2001, p.1). Por este motivo, enquanto Chambers e Conway
(1992) focalizam situaes de pobreza no meio rural, Meikle (2001) amplia sua aplicao aos contextos urbanos explorando algumas implicaes envolvidas, j que
"oportunidades de subsistncia oferecidas em reas rurais, periurbanas e urbanas
so distintas entre si" (MEIKLE; RAMASUT; WALKER, 2001, p.2, traduo nossa).
Neste caso:
Os meios-de-vida dos pobres urbanos so definidos, em grande parte, pelas
oportunidades e restries sobre as quais esto operando. necessrio,
portanto, com o intuito de entender a natureza dos meios sustentveis de
vida urbana, compreender o contexto urbano (MEIKLE; RAMASUT; WALKER, 2001, p.4, traduo nossa).

Uma das caractersticas do contexto social urbano a Fragmentao.

Dentro das cidades a diversidade cultural maior que no meio rural, por este motivo
elas tendem a ser mais fragmentadas, menos seguras e estveis que os contextos
rurais, o que requer estratgias de resistncia diferenciadas. Alm disso, a fragmentao tambm pode estar relacionada com a excluso de grupos ou pessoas especficas de redes locais, ou mais amplas, de relacionamento. Neste sentido, a fragmentao social se apresenta como um fator que precisa ser observado, pois compromete em longo prazo a sustentabilidade social. No caso especfico da indstria parapetrolfera, observamos casos em que a fragmentao aumenta por causa da falta
de acesso da populao local ao padro de trabalho altamente qualificado envolvido43.

6.1.5 Aspecto Fiducial

42

Segundo Meikle (2001), a partir do conceito de meios-de-vida, a pobreza no percebida mais

como um estado ou condio permanente na medida em que as pessoas so capazes de responder
s oportunidades e dificuldades que as envolvem, e, neste caso, podem desenvolver, em alguma
medida, estratgias de resistncia ou confronto (MEIKLE, RAMASUT, WALKER, 2001, p.1).
43
No caso do municpio de Maca, por exemplo, [a] proliferao dos condomnios privados na gnese de novos segmentos de territrio multiplica as fragmentaes. s frentes de urbanizao, por autoproviso, sub-infraestruturadas, somam-se, agora, novas urbanizaes destinadas a segmentos de
alto padro de consumo, reforadas por algum investimento pblico ou privado, com a instalao de
equipamento de sade e/ou educao, galerias comerciais, shoppings, condomnios residenciais,
etc.. Essas novas urbanizaes tendem a estar desvinculadas dos centros consolidados da cidade, e
das suas relaes de complementaridade, freqentemente acessveis apenas por redes virias exclusivas ou seja que no so servidas pela rede de transportes pblicos (CARVALHO, GUIMARES, DELECAVE, 2010, p.223).

81

De acordo com Leff, cada cultura engloba racionalidades sociais fundamentadas em sistemas complexos de crenas, comportamentos, aes prticas,
irredutveis a uma lgica comum e unificadora (LEFF, 2006, p.250), que, com efeito,
estabelecem racionalidades substantivas e culturais. Assim, crenas, convices,
tradies, mitos, ritos, religio, fundamentam princpios ticos e valores, que de maneira complexa do coerncia e sentido s diferentes formas de organizao cultural (LEFF, 2006, p.327) e, com efeito, condicionam sistemas produtivos e tecnolgicos. Segundo o filsofo espanhol Ortega y Gasset:
Antes de fazer alguma coisa, cada homem tem que decidir, por sua conta e
risco, o que ele vai fazer. Porm essa deciso torna-se impossvel se o homem no possui algumas convices sobre o que so as coisas em seu
redor, ou os outros homens, ou ele mesmo. Unicamente tendo em vista tudo
isto, ele pode preferir uma ao outra, pode, em resumo, viver. [...] A
crena no , sem mais nem menos, a idia que se pensa, mas aquela em
que, alm disso, se acredita. E o acreditar no mais uma operao do
mecanismo intelectual, mas uma funo do ser vivente como tal, a funo
de orientar sua conduta, sua tarefa (ORTEGA Y GASSET, 1982, p.2728,
grifo nosso).

Segundo Leff, os povos tradicionais, em especial os de culturas prcapitalistas, desenvolveram suas culturas incorporando valores de preservao e
explorao sustentvel dos ecossistemas locais. Neste contexto, a religio, por
exemplo, pode nutrir saberes ambientais orientados preservao. Portanto, a
compreenso destes conhecimentos e suas inter-relaes pode auxiliar a elaborao de padres tecnolgicos mais adequados construo da sustentabilidade. Os
saberes que compem a subjetividade cultural, que por sua vez, esto articulados:
Com as cosmovises, os mitos e as crenas religiosas de cada comunidade. Estas determinam as formas tcnicas, os ritmos e a intensidade da
transformao da natureza, seus padres de consumo e o acesso socialmente sancionado a seus recursos (LEFF, 2009, p.99, grifo nosso).

Leff explica que o estudo e a valorizao da religio destes povos so importantes na medida em que compem processos de significao cultural, fornecendo sentidos subjetivos de valorizao da vida (LEFF, 2006, p.236), na fundamentao de princpios que orientam tcnicas de cultivo, utilizao seletiva de recursos
ambientais, estabelecimento de normas culturais, formao de estilos tnicos e processos de mediao entre sociedade e natureza. Ele cita, por exemplo, uma conhecida carta do Chefe Seattle em resposta a proposta de compra de suas terras feita
pelo governo norte americano, que ressalta o valor sagrado daquele territrio para

82

seu povo e sua cultura (LEFF, 2001, p.2931). O que se percebe nestes casos
que estas crenas compem no s a espiritualidade tradicional, mas determinam
os processos de significao de seus territrios e suas relaes com ele, elas fundamentam valores que podem nos legar saberes capazes de nos auxiliar na construo de estratgias de reapropriao social da natureza e de paradigmas alternativos de sustentabilidade.
Em suma, um sistema de crenas se constitui como valores subjetivos,
que so importantes na medida em que viabilizam princpios de preservao dos
ecossistemas locais, promovendo a organizao sociocultural de povos tradicionais
em meio considerao da natureza como parte de seu patrimnio cultural, corroborando, assim, com a territorializao de uma racionalidade ambiental 44.
Todavia, o contedo de uma subjetividade cultural pode ser composto por
um sistema de crenas no voltadas para a promoo da sustentabilidade dos sistemas socioambientais em longo prazo, mas, precisamente, para o comprometimento destes. O socilogo chileno Antnio Elizalde, por exemplo, destaca o que chama
de Mitos de Acumulao. Segundo ele, h um conjunto de crenas, mitos, que fazem parte do imaginrio coletivo dos povos ocidentais e que se traduzem em prticas que comprometem, em longo prazo, a sustentabilidade socioambiental. Entre
eles, esto as seguintes crenas:
a) "Mais igual a melhor" (ELIZALDE, 2012, p.136, traduo nossa). De
modo geral, nossa atual cultura substituiu valores tradicionais como moderao e
continncia pela crena de que mais "sinnimo de melhor" (ELIZALDE, 2012,
p.136, traduo nossa). Com efeito, presenciamos uma constante insatisfao com
relao ao que temos e o que somos. Esta inquietao, por sua vez, se traduz numa
lgica que prioriza o produtivismo e a centralizao de bens e recursos. Segundo
Simioni:
[...] O moderno setor de energia mundial (e tambm brasileiro) est estruturado a partir de uma lgica produtivista. Esta lgica induz os planejadores e
as empresas do setor a aceitarem as regras de um mercado oligopolizado,
com seus condicionantes, vcios e riscos. Isto induz, ainda, outros processos, como a formao profissional acrtica dos tcnicos do setor e a determinados processos de significao da natureza e sua forma de apropriao,

44

No pensamento de Leff, a noo de Racionalidade Ambiental se constitui como um modelo de fundamentao tica transdisciplinar orientado pela dialgica da outridade, proposta que procura viabilizar a incorporao de uma tica de preservao ambiental e de outridade no dilogo de saberes.

83
no sentido de que os valores ligados economia, como que naturalmente,
devessem preponderar sobre os demais (SIMIONI, 2007, p.318).

b) "A tecnologia pode tudo" (ELIZALDE, 2012, p.136, traduo nossa): "A
tecnologia um grande mito no qual temos depositado nossa confiana, uma confiana acrtica e quase cega" (ELIZALDE, 2012, p.136, traduo nossa). Segundo
Goudzwaard:
O homem ocidental, em grande medida, amarrou sua salvao, sua profunda felicidade, ao que o crescimento econmico e o progresso tecnolgico
podem d-lo. esta f que se expressa na estrutura de nossas instituies
e sociedades. Estes deuses, em contrapartida, agora esto algemando e
prendendo seus servos. Eles transformam seus adeptos em escravos
(GOUDZWAARD, 1974, p.10, grifo do autor, traduo nossa).

Paradoxalmente, a cincia e a tecnologia tem capacidade para gerar benefcios e malefcios para a sociedade, neste caso a subjetividade cultural que as
fundamentam precisa, necessariamente, ser submetida uma crtica orientada pelos
princpios da sustentabilidade.
c) "O Mito da apresentabilidade ou da aparncia" (ELIZALDE, 2012,
p.136, traduo nossa, grifo noso). De modo geral, o que prevalece na cultura ocidental a crena ilusria de que o parecer mais importante que o ser. Segundo
Elizalde, para muitos no importa tanto o que algum , mas como se est apresentvel. Chegamos, assim, a uma tica reduzida esttica da apresentabilidade (ELIZALDE, 2012, p.138139, traduo nossa, grifo nosso). O problema que esta
crena, por fim, estimula o consumismo45, prtica que coloca em risco a sustentabilidade dos sistemas socioambientais.

6.2 CONSIDERAES E APONTAMENTOS

45

Neste caso, o fator modelo econmico influenciado negativamente pelo fator viso (aspectos:
econmico <= fiducial).

84

Com base nas exploraes que realizamos, identificamos que a incorporao de conceitos sociolgicos ao PSM possvel, pelo menos em nvel conceitual,
ou seja, desconsiderando, para o momento, a compatibilidade entre as fundamentaes epistemolgicas conceituais e o PSM. Em suma, avaliamos os seguintes conceitos (Tabela 3):

Tabela 5: Aspectos e Conceitos Sociolgicos

Aspectos

Conceitos Sociolgicos

tico

Solidariedade Diacrnica
Solidariedade Sincrnica
Outridade
tica Samaritana

Operacional

Necessidades e Satisfactores
Trabalho
Pobreza de Subsistncia
Pobreza de Participao

Econmico

Hipereconomizao
Economia de Permanncia
Economia de Cuidado

Social

Meios-de-Vida Sustentvel
Capital Social
Fragmentao

Fiducial

Subjetividade Cultural
Mitos de Acumulao

Bitico

Bases Ecolgicas do Desenvolvimento sustentvel

Fonte: O Autor (2013)

Ser importante, agora, aprofundarmos as implicaes epistemolgicas

de compatibilizao, o que pretendemos realizar numa fase mais avanada de nossa investigao. No entanto, j possvel vislumbrarmos a possibilidade de integrao de conceitos sociolgicos utilizando o PSM como uma espcie de meta-teoria
capaz de ordenar e indicar possveis inter-relaes conceituais. Esta possibilidade

85

muito interessante se considerarmos que um tratamento mais pleno de problemas

de pesquisa relacionados com a ideia de sustentabilidade envolve, necessariamente, ampla utilizao de conceitos.
Outra caracterstica interessante que verificamos, a possibilidade de incorporao de conceitos que se relacionam diretamente com o aspecto social da
realidade, mas que so originrios de outras disciplinas, como o caso, por exemplo, dos conceitos de economia de permanncia e de cuidado. Isto significa que
alm de possvel, uma investigao sociolgica multimodal da sustentabilidade pode
ser facilmente expandida com contribuies de investigadores habilitados em outras
reas de conhecimento, desde que utilizem, para tanto, o PSM como base epistemolgica primria. Neste caso, o PSM pode viabilizar duas estratgias de pesquisa,
uma sociolgica multimodal outra transdisciplinar, em ambos os casos abordagens
no reducionistas da sustentabilidade so possveis.
Finalmente, h uma considerao que precisamos ressaltar. Ao elaborar
seu sistema de pensamento, Dooyeweerd deixou bem claro que seu objetivo era o
de refletir filosoficamente sobre a diversidade e a coerncia de todos os aspectos
que constituem a realidade. Sua proposta, portanto, fundamentalmente holstica e
terica. Por este motivo, ele no contemplou as possibilidades de aplicao emprica
de seu sistema de pensamento nas diversas cincias especiais, o que tambm incluiria a considerao de uma mirade de mtodos especficos de investigao.
por isto que acreditamos que as pesquisas desenvolvidas por De Raadt e Casiello
so importantes, pois elas no apenas ampliam a matriz de pensamento dooyeweerdiana, a partir de suas reas de conhecimento, mas incorporam estratgias de
investigao emprica. exatamente neste ponto que acreditamos que o presente
trabalho oferece uma importante contribuio para o desenvolvimento do PSM, e,
com efeito, para a investigao de problemticas relacionadas com a ideia de sustentabilidade.
Segundo De Raadt, problemas complexos precisam ser abordados de
maneira complexa, por este motivo, questes relacionadas com a sustentabilidade
precisam ser abordadas de modo transdisciplinar, caso contrrio h o risco de tratarmos problemas complexos de forma reducionista. Concordamos com ele, mas o
que fazer quando uma equipe de pesquisa transdisciplinar no est disponvel? Neste caso, por diversos motivos, como vrios especialistas podem contribuir individu-

86

almente para o tratamento de um mesmo problema complexo? Nosso desafio, portanto, foi o de avaliar o potencial de aplicao do PSM atravs da sociologia. Com
base nas reflexes que realizamos at aqui, verificamos que a construo de uma
sociologia multimodal desde o PSM possvel e heuristicamente frutfera. Isto significa que o PSM tem potencial para se constituir como um paradigma terico capaz
de minimizar no s a fragmentao que h entre os diversos saberes, mas que
tambm parece ser capaz de viabilizar um projeto de integrao interna de cada saber. No caso especfico da sociologia, esta possibilidade nos parece muito interessante e oportuna, embora, de modo algum, isenta de desafios.

7 RELATOS PRIMRIOS E SECUNDRIOS

Com base nos dados coletados a partir de estudos de impacto socioambiental relacionados com a indstria parapetrolfera em outras localidades e temporalidades, foram identificados os fatores: tica; Modelo Econmico; Trabalho; Contexto Social; Viso; Ecossistemas. A escolha destes fatores tambm est relacionada com percepes que obtivemos por meio conversas informais, de trs entrevistas
abertas com moradores de Pontal e duas, realizadas em profundidade, com pessoas
que moram prximas a regio investigada e que conhecem bem a conjuntura atual.
Com isso almejamos alcanar percepes locais e perifricas do que acontece por
l. Alm disso, lanamos mo da observao direta no participante e de diversos
relatos secundrios que incluem entrevistas feitas com moradores locais e representantes dos grandes empreendimentos que esto se estabelecendo na regio.
Em seguida, apresentaremos apenas alguns nexos identificados a
partir de uma pequena parte dos dados que j foram coletados, lembrando que
o objetivo primrio desta fase de nossa investigao busca avaliar o potencial do
PSM na construo de uma sociologia multimodal capaz de abordar o atual processo de desenvolvimento local que est em andamento na regio. Para tanto, apresentaremos tambm um esboo da aplicao dos conceitos sociolgicos que j
incorporamos ao PSM.

7.1 NEXOS IDENTIFICADOS A PARTIR DE PERCEPES LOCAIS: UM

ESBOO

A partir dos fatores elencados, procuramos identificar a partir de percepes locais possveis nexos entre os fatores (Figura 15), com o objetivo de analisar
especificamente os impactos negativos que estas inter-relaes podem gerar, comprometendo, assim, a sustentabilidade de todo o sistema em longo prazo. Para tanto, os nexos sero avaliados de forma preliminar com base nos conceitos sociolgicos que incorporamos anteriormente ao PSM. Alm disso, esperamos que estes nexos sirvam como indicaes que possam nos orientar na fase de aprofundamento da
pesquisa.

88

Figura 15: Nexos Identificados em Percepes Locais.

Fonte: O Autor (2013).

7.1.1 tica => Modelo Econmico

Trabalhadores de outras localidades procuram com dificuldade locar casas em Pontal, esta demanda interpretada por proprietrios e imobilirias como
oportunidade para especulao. Em entrevista concedida a Menezes (2013), o dono
de uma imobiliria explica: Loquei todas as casas que tinha disponvel e estou com
16 pessoas na fila de espera. O problema que em mdia, o aluguel de uma casa
em Pontal do Paran de R$ 800. Em meados do ano passado, estava em R$ 280
(MENEZES, 2013). Infelizmente, a tica que influncia este tipo de modelo econmico comumente beneficia apenas quem j possui recursos centralizados, para a populao local carente de acesso aos equipamentos sociais, em geral, a vida se torna
mais cara e mais difcil. O que est em jogo nestas dinmicas locais, portanto, no
uma tica pautada pelo princpio da outridade porque apenas os interesses pessoais daqueles que detm grande parte dos recursos locais que parecem ser levados
em considerao. Esta tica utilitarista, por sua vez, influncia os modelos econmicos locais de acordo com o princpio da Hipereconomizao, ou seja, ela incentiva
o comrcio local de modo a extrair o mximo possvel da atual situao, sem levar
em conta as necessidades dos moradores que vivem na regio.

89

7.1.2 tica => Contexto Social

De acordo com uma moradora, os comerciantes locais parecem replicar

de algum modo e em alguma medida a tica exploratria e centralizadora praticada
pelas grandes empresas. Se for este o caso, os efeitos desta tica j esto sendo
percebidos no contexto social local.
Comerciantes locais tem uma m fama de no pagar ningum, ou demora
muito pra pagar. [...] Acho que rola, tipo, uma escravido mesmo. Voc
explorado, no tem muita opo (B., entrevista pessoal, 4 de Dezembro,
2012).

Esta tica utilitarista acaba comprometendo em longo prazo a manuteno dos meios-de-vida sustentvel da populao local, se os moradores se sentem explorados provvel que suas necessidades bsicas no estejam sendo supridas. Por outro lado, a atitude dos comerciantes marcada pela desconfiana e
desencoraja aes voluntrias entre os moradores estabelecendo um padro dicotmico de relao social entre exploradores/explorados. O problema que este padro no contribui para a construo de um capital social capaz de fortalecer as
relaes sociais locais em longo prazo, a consequncia imediata deste processo a
fragmentao social, que pode se manifestar atravs do crescimento da criminalidade, da sensao de insegurana e, obviamente, com o aumento da pobreza.

7.1.3 tica <= Viso

Com base na viso de que h poucas alternativas econmicas para o

municpio, estabelece-se uma tica promotora de estratgias que perpetuam modelos societais inviveis em longo prazo, caracterstica semelhante a que j existe em
outras regies estudadas. De acordo com uma moradora:
Por causa do potencial porturio do municpio, se a Subsea no investe outra empresa investe. O plano de desenvolvimento do litoral vai nesta direo (D., entrevista pessoal, 4 de Dezembro, 2012).

Portanto, segundo ela, no h sada, trabalhar para estas empresas ou

viver duramente do que se consegue nas pocas de veraneio. O que este relato
primrio nos indica, a percepo de que no h outras possibilidades de desenvol-

90

vimento local a no ser as j escolhidas pelo Estado ou por investidores externos.

possvel que esta percepo esteja relacionada a um efeito perverso dos mitos de
acumulao, pois, de certo modo, o que se espera da regio que ela cresa economicamente e progrida tecnologicamente segundo o mesmo padro das grandes
cidades que j se estabeleceram como centralizadoras de recursos, aquelas cuja
apresentabilidade fomenta um imaginrio coletivo que valoriza a afluncia, no a
continncia e a moderao. Neste caso, se mais sinnimo de melhor, parecem
no restar muitas alternativas a no ser a de adotar uma tica utilitarista que possa
fundamentar estratgias de resistncia.

7.1.4 Trabalho <= Modelo Econmico

A gerao de empregos em Pontal se fundamenta na formao rpida da

mo de obra local. Porm, segundo uma moradora local:
"[...] no a ideia de pensar, no tem senso crtico. profissionalizante,
mo de obra. Do ponto de vista do empresrio, voc precisa profissionalizar
aquela populao para que depois ela possa prestar servios a voc. Eles
[os empresrios] esto ali por puro benefcio prprio" (D., entrevista pessoal,
4 de Dezembro, 2012).

Neste caso, certamente h gerao de empregos na regio, entretanto

eles parecem no promover uma perspectiva de desenvolvimento humano em longo
prazo. Os modelos econmicos locais privilegiam exclusivamente os interesses das
indstrias e empresas, cuja orientao se fundamenta em demandas externas, com
efeito, as oportunidades de trabalho ofertadas no so orientadas para a produo
de satisfactores que possam atender as necessidades locais prevalecendo estratgias de Hipereconomizao e no de desenvolvimento local includente e sustentvel. Com o aumento do custo de vida local, uma vez que o modelo econmico encontra na regio oportunidades para especular, o que se observa m processo de
crescimento da pobreza de participao. Alm disso, como a maioria das oportunidades de trabalho envolvem alta qualificao tcnica a populao local se v excluda, fomentado um quadro de pobreza de participao.

7.1.5 Modelo Econmico => Contexto Social

91

Graas a atual crise financeira vivida pelo grupo empresarial OSX, que
encomendou a fabricao de duas plataformas de petrleo, a sede da empresa Techint em Pontal se viu obrigada a demitir cerca de 700 funcionrios (SENKOVSKI;
EUSTQUIO; BROADBECK, 2013). Como a economia local se tornou depende das
demandas externas, qualquer abalo acaba comprometendo o contexto social local.
Em entrevista concedida a Senkovski, o procurador do municpio de Pontal explica:
A cidade tinha se planejado para atender essas pessoas, h um impacto social direto [demisses] e na economia da cidade (SENKOVSKI; EUSTQUIO; BROADBECK, 2013). O problema de modelos econmicos orientados por demandas externas que eles promovem um quadro de vulnerabilidade local, na medida em que
no esto voltados prioritariamente para o suprimento das necessidades locais
qualquer abalo pode comprometer os meios-de-vida da populao local. Esta ausncia de uma economia de cuidado no contribui, por sua vez, para a construo
de um capital social local voltado para a construo de meios-de-vida sustentvel, o resultado final disso a fragmentao social, que fomenta um quadro de disputas locais em torno das poucas oportunidades disponveis de trabalho, neste caso
ao invs da construo de redes locais de cooperao temos o crescimento da
competitividade em que vencem aqueles que j centralizam mais recursos.

7.1.6 Modelo Econmico <=> Viso

Por diversos motivos, parece haver falta de vises alternativas aptas a

identificar e a desenvolver melhor as potencialidades locais, isso se traduz em poucas alternativas econmicas, que, por sua vez, reforam uma viso de desenvolvimento local limitada. Para uma moradora:
"[...] H quem trabalha na prefeitura, mas a maioria mesmo s na temporada [de frias]. O pessoal de fora vem pouco, os pagamentos atrasam. A
maioria do pessoal que trabalha com zeladoria reclama disso." (B., entrevista pessoal, 4 de Dezembro, 2012).

Na medida em que a economia local orientada por demandas externas,

a viso local, influenciada pelos mitos de acumulao, encontra como nica oportunidade de acumulao de recursos os perodos de veraneio. Esta movimentao
sazonal, contudo, incapaz de promover uma economia de cuidado. Todavia, esta

92

relao ainda precisa de mais elementos empricos para que seja devidamente aprofundada.

7.1.7 Modelo Econmico => Ecossistemas

Em Pontal, grandes empreendimentos se estabelecem em meio a extensas reas de Mata Atlntica, e outros ecossistemas frgeis, gerando impactos nocivos regio. Na percepo de uma moradora:
Se voc pegar fotos de como era o local, voc vai ver o estrago que esto
fazendo ai. um estrago silencioso, porque tem gente que nem sabe o que
t acontecendo. Tirando quem diretamente prejudicado, tipo, pescador,
que j to vendo e tal. (S., entrevista pessoal, 4 de Dezembro, 2012).

A ausncia de uma economia de permanncia se traduz fatalmente na

desconsiderao da perenidade dos recursos locais que constituem as bases ecolgicas do desenvolvimento sustentvel.

7.2 CICLO: VISO => TICA => MODELO ECONMICO => VISO

Figura 16: Ciclo Entre Fatores

tica

Modelo Econmico

Viso

Fonte: O Autor (2013).

Segundo De Raadt (2004), h certos casos em que as relaes entre fatores configuram ciclos, noo conhecida em ciberntica como feedback positivo
(DE RAADT; DE RAADT, 2004, p.15). Quanto isso ocorre, eles tendem a comprometer a viabilidade em longo prazo dos sistemas envolvidos, pois o efeito gerado por

93

seus impactos tende a se potencializar na medida em que se autoalimentam. Com

base nas informaes j levantadas, parece haver um ciclo que liga os fatores viso-tica-modelo econmico-viso (Figura 16). Se este for o caso, h uma dinmica que se estabelece entre a crena em mitos de acumulao que, por sua vez,
fundamentam uma tica utilitarista que influenciam modelos econmicos voltados
para a promoo da hiperconomizao que, finalmente, reforam a aderncia do
imaginrio coletivo aos mitos de acumulao. Portanto, precisamos verificar em
que medida este processo est realmente presente em Pontal e quais estratgias
prticas podem ser indicadas para o rompimento ou mitigao dos impactos gerados
por este ciclo nos sistemas socioambientais locais. Esta questo, portanto, precisa
ser cuidadosamente investigada.

7.3 CONSIDERAES E APONTAMENTOS

Acreditamos que os fatores e nexos identificados aqui podem estar presentes tanto nas localidades investigadas quanto em Pontal, se estivermos no caminho correto possvel que a implantao da indstria parapetrolfera em Pontal
apresente j nesta fase inicial processos semelhantes aos que ocorreram em outras
regies. Todavia, uma anlise mais conclusiva do problema precisa ser realizada
numa fase mais avanada desta investigao, para tanto precisaremos coletar mais
dados empricos, obtidos especialmente por meio de entrevistas abertas e semiestruturadas com pessoas que possam representar em alguma medida os diferentes
grupos sociais que vivem atualmente em Pontal. Neste caso, pretendemos considerar os principais representantes dos sistemas sociais que constituem a regio, como
o Centro de Estudos do Mar, da UFPR, com alunos, professores e diretores da Escola Municipal prxima, representantes dos pescadores, ONGs que atuam na regio, como a Mar Brasil, turistas, e, claro, trabalhadores, proprietrios e representantes da indstria parapetrolfera. Quanto ao ciclo que identificamos, precisamos ainda
elaborar entrevistas semiestruturadas capazes de fornecer uma confirmao ou no
desta percepo.
Como dispomos ainda de pouco material emprico apresentamos neste
captulo apenas um esboo de uma possvel aplicao dos conceitos sociolgicos

94

que j incorporamos ao PSM, obviamente eles precisam ser aprofundados para que
possamos averiguar o potencial de crtica e de viabilidade de uma sociologia multimodal, o que pretendemos realizar na prxima fase desta investigao. Todavia,
acreditamos que esta aplicao conceitual ser capaz de fundamentar um modelo
analtico heuristicamente frutfero.

8 PENSAMENTO SISTMICO MULTIMODAL: EXPLORAES E

TENSIONAMENTOS
Se o homem se estudasse a si mesmo antes de mais nada, perceberia logo
a que ponto incapaz de alcanar outra coisa. Como poderia uma parte conhecer o todo? Mas a parte pode ter, pelo menos, a ambio de conhecer
as partes, as quais cabem dentro de suas prprias propores. Mas as partes do mundo tm todas tais relaes e tal encadeamento umas com as outras que considero impossvel compreender uma sem alcanar as outras, e
sem penetrar o todo (PASCAL, 1979, p.55, pensamento 72).

A considerao do carter pluriaspectual e multifatorial da sustentabilidade abre caminho para novos dilogos, e propostas, que buscam repostas para questes como: qual modelo terico nos permite contemplar de maneira transdisciplinar
os diversos aspectos e fatores relacionados com a noo de sustentabilidade? Como estes elementos se inter-relacionam? Como podem ser explorados qualitativamente e identificados na realidade emprica, em problemticas reais, em regies especficas que cotidianamente enfrentam as consequncias do atual modelo economicista de produo, a desigualdade social, a degradao ambiental? Alm disso,
como estes elementos podem ser compreendidos a partir da percepo dos agentes
sociais locais?
Para tanto, o arcabouo conceitual apresentado a seguir envolve uma reflexo de cunho filosfico, porque contempla a construo de uma fundamentao
ontolgica e epistemolgica com o propsito de viabilizar uma abordagem no apenas sociolgica, mas transdisciplinar destas questes. Neste caso, o que pode parecer uma digresso a questes mais prticas, menos abstratas, ou, ainda, circunscritas exclusivamente pela sociologia como disciplina, se constitui, na verdade, um caminho necessrio fundamentao de uma abordagem complexa da realidade. De
acordo com o filsofo sul africano Daniel Strauss:
Cientistas especializados possuem duas opes (mas apenas uma escolha!): (i) ou eles prestam contas das pressuposies filosficas com as quais
trabalham neste caso eles operam com uma perspectiva filosfica da realidade, ou (ii) implicitamente (e acriticamente) procedem de uma ou outra
perspectiva filosfica da realidade neste caso eles se tornam vtimas de
uma perspectiva filosfica (STRAUSS, 2009a, p.59, traduo nossa).

Com efeito, esperamos a fundamentao apresentada aqui possa constituir uma base comum e bem delineada na qual a sociologia possa compor, com

96

diversos outros saberes, uma compreenso crtica e mais plena de questes relacionadas com a ideia de sustentabilidade.
Isto posto, iniciaremos nossa reflexo filosfica a partir de exploraes no
Pensamento Sistmico Multimodal (PSM), desenvolvido pelo casal Donald e Veronica De Raadt, doravante chamados apenas De Raadt, e que rene saberes da filosofia, teologia, ciberntica, administrao, sociologia, informtica.

8.1 BREVE HISTRICO

De Raadt incorpora, adapta e expande elementos da: i) abordagem

normativa da Cincia Sistmica, oferecida por Ludwig Von Bertalanffy (1901 -1972),
e seus sucessores46; ii) Teoria dos Sistemas Viveis, desenvolvida pelo britnico
Stafford Beer (DE RAADT, 1991); iii) Teoria Geral das Esferas Modais, elaborada
pelo filsofo holands Herman Dooyeweerd 47 (1894-1977).
Recentemente, a PSM est sendo adaptada pelos pesquisadores argentinos Francisco Alejandro Casiello e Juan Manuel Villarruel para compor uma abordagem que chamam de Hermenutica Scio-Poltica Omni-Compreensiva (CASIELLO,
2011). Igualmente, a teoria originalmente proposta por Dooyeweerd est sendo
aprimorada por diversos pensadores, como o filsofo sul-africano Daniel Strauss,
que alm de editor chefe de suas obras para a lngua inglesa considerado atualmente um dos maiores peritos no pensamento dooyeweerdiano, e o americano Roy
Clouser, especialista em filosofia da religio.
Considerando, portanto, a relevncia destas contribuies, desenvolveremos a seguir um esboo terico que se fundamenta no PSM proposto por De
Raadt48, mas que enfatiza a Teoria Geral das Esferas Modais, desenvolvida por

46

Para uma melhor compreenso da perspectiva sistmica proposta por Bertalanffy, recomendamos
a leitura de sua obra Teoria Geral dos Sistemas (VON BERTALANFFY, 1977). Para uma reflexo
crtica sobre a aplicao do pensamento sistmico em teorias sociais, vale conferir o artigo Systems
Theory do socilogo americano Kenneth D. Bailey (BAILEY, 2002), alm dos comentrios de Pitirim
Sorokin sobre a influncia do pensamento sistmico em diversas teorias sociolgicas (SOROKIN,
1969, p.125519).
47
Para uma introduo sobre o pensamento de Dooyeweerd, elaborada pelo prprio autor, veja
(DOOYEWEERD, 2006). Para estudos avanados, sua obra magna A New Critique of Theorethical
Thought (1984a; 1984b) leitura obrigatria.
48
Para uma breve apresentao da PSM na forma em que proposta originalmente por De Raadt
veja De Britto (2011).

97

Dooyeweerd, e tenta, ao mesmo tempo, incorporar, adaptar e expandir elementos

desenvolvidos por Strauss, Clouser, Casiello e Villarruel, e outros.

8.2 ENTIDADES E SISTEMAS

Em nossa abordagem, utilizamos o termo entidade no sentido em que

denota o ser de algo, compreendendo, portanto, coisas e eventos que existem ou
podem existir. Aplicamos o termo sistema tambm para nos referirmos s entidades, focalizando porem os conjuntos complexos e coerentes de relaes internas e
externas que as constitui. Assim, o termo sistema enfatiza uma ou vrias entidades
na complexidade de suas intra e inter-relaes, quando a nfase for colocada no ser
de algo como um todo coerente ser utilizado o termo entidade. Termos, portanto,
utilizados de modo equivalente, distinguindo-se apenas o que est sendo focalizado.

8.3 ANLISE E ABSTRAO: DIFERENCIAO ESTE-AQUELE

Ao desenvolver seu sistema filosfico, Dooyeweerd partiu da compreenso de que o papel da filosofia o de investigar e abordar a diversidade, as dimenses, e as inter-relaes existentes no cosmo (KOK, 1998, p.1). Para contemplarmos e compreendermos esta diversidade, so necessrios dois exerccios mentais:
anlise e abstrao. Segundo Strauss, a anlise envolve mutuamente movimentos
de identificao e distino. Por exemplo, conseguimos identificar uma cadeira distinguindo-a de entidades que dela diferem. A abstrao, por sua vez, requer movimentos de desconsiderao e destaque (STRAUSS, 2009a, p.14), para que uma
entidade seja identificada como cadeira preciso destacar algumas de suas propriedades gerais relacionando-as ao conceito de cadeira, com efeito, desconsideramos simultaneamente algumas propriedades especficas que a tornam diferente de
outras cadeiras (STRAUSS, 2005, p.8). Tomando outro exemplo, possvel relacionarmos um sabi e um bem-te-vi ao conceito de pssaro porque destacamos
deles propriedades gerais semelhantes e, ao mesmo tempo, desconsideramos suas
especificidades. Deste modo, relacionamentos entre entidades podem ser estabelecidos mesmo quando constatamos que entre qualquer uma delas, em maior ou me-

98

nor grau, sempre h propriedades especficas que as tornam nicas. Neste sentido,
as diferenas que tornam esta cadeira diferente daquela cadeira que constituem
sua individualidade irredutvel. Este processo de comparao entre entidades
chamado de diferenciao este-aquele (KOK, 1998, p.201).

8.4 DIFERENCIAO MODAL

A anlise e a abstrao so formalmente equivalentes, pois basicamente

dizem respeito a relaes entre similaridades e diferenas, que por sua vez possibilitam a formao de conceitos, cuja caracterstica bsica a sintetizao, ou unificao, de uma multiplicidade de propriedades que as entidades apresentam
(STRAUSS, 2009a, p.1314, traduo nossa). Toda atividade classificatria envolve
estes movimentos.
A realidade apresenta tambm outra caracterstica. Consideremos um
exemplo oferecido por Strauss, no qual um professor ensina crianas a contar. No
comeo de seu processo de aprendizagem, a criana relaciona a contagem com
coisas especficas, como mas, livros, lpis. Neste sentido, o professor pode apresentar a elas um cesto com quatro mas; um pote com quatro lpis de diferentes
tamanhos, tipos e cores; um livro com quatro figuras desenhadas na capa. Para as
crianas, estas diferentes entidades a princpio parecem ser totalmente diferentes
entre si, mas ao ser perguntado a elas quantos objetos h no cesto, no pote, na capa do livro, elas identificam a quantidade que eles contm. Isto significa que uma
relao entre entidades totalmente diferentes pode ser estabelecida, neste caso,
atravs da identificao do aspecto numrico da realidade. Portanto:
O aspecto numrico revela uma relao universal entre diversas entidades
na realidade. Neste sentido, conceitos numricos so conceitos relacionais
revelando relacionamentos fundamentais entre coisas diferentes. Estas
relaes dependem do fato de que cada entidade considerada funciona, em meio a outros, dentro do aspecto quantitativo da realidade.
(STRAUSS, 2005, p.78, grifo nosso, traduo nossa).

Retomando o exemplo anterior, num estgio um pouco mais adiantado de

seu processo de aprendizagem, estas crianas seriam capazes de relacionar as
mesmas entidades a partir da identificao do tamanho, peso, nome, preo. Isto significa, que uma coerncia funcional entre qualquer tipo de entidade, incluindo as

99

mais distintas entre si, tambm pode ser estabelecida a partir dos aspectos espacial,
fsico, lingustico, econmico, respectivamente (STRAUSS, 2005, p.6).
Segundo Strauss, estes aspectos no so um mero produto do pensamento (STRAUSS, 2009a, p.19, traduo nossa), pois o simples fato de termos
condio de contar, por exemplo, j evidencia a presena de um aspecto quantitativo na realidade que possibilita a contagem, ou seja, a partir desta condio que
podemos explorar este aspecto de diversas maneiras, formando conceitos, elaborando teorias, realizando testes empricos, ou simplesmente experimentando-o. O
mesmo ocorre com os demais aspectos. Esta diversidade aspectual, portanto, est
dada na realidade a prioristicamente. Em suas palavras:
O ponto que queremos salientar bem direto: tanto entidades como os vrios aspectos da realidade realmente existem, isto , entidades e aspectos
so reais, eles pertencem ao que de fato (nticamente) dado. A realidade
factual engloba tanto entidades como aspectos. (STRAUSS, 2009a, p.19,
traduo nossa).

Desde a antiguidade grega, explica Strauss, se percebe que as condies para a existncia de algo no coincidem com a realidade concreta da entidade
condicionada por estas condies. Neste sentido, o que condiciona algo a ser verde
no em si verde (STRAUSS, 2005, p.10, traduo nossa). Isto significa que h
distino entre as condies para algo, que chamaremos de modalidades, e o algo
condicionado, a entidade.
Modalidades, portanto, so modos de ser fundamentais compostos por
diversos tipos de leis naturais e princpios normativos criados e sustentados por
Deus, e que juntos compem uma cosmonomia49. Neste sentido, a ideia de lei aplicada aqui no possui carter restritivo ou punitivo, mas viabilizador, que atravs da
matriz multimodal a tudo possibilita existncia e funcionamento.
Cada modalidade constitui um conjunto de leis especficas, chamadas de
Leis Modais, que se aplicam universalmente a qualquer classe ou espcie de entidades, como no caso das leis quantitativas que podem ser aplicadas a pluralidades
de qualquer tipo. com base nestas leis que as entidades funcionam e apresentam
suas propriedades especficas. O processo de comparao entre modalidades
chamado de diferenciao modal.
49

Por causa desta caracterstica, o sistema de pensamento de Dooyeweerd tambm chamado de

Filosofia da Ideia de Lei (Wijsbegeerte der Wetsidee), ou, simplesmente, Filosofia Cosmonmica.

100

8.5 MATRIZ MULTIMODAL

A partir de seus estudos, Dooyeweerd e Strauss identificam quinze modalidades que se apresentam numa ordem sucessiva, de modo que as anteriores
aliceram as posteriores, compondo uma estrutura nica, coerente e indissocivel.
J De Raadt, identifica dezoito modalidades, que sero contempladas em nossa explorao.
Cada modalidade tambm possui um ncleo de sentido, uma essncia
nica e exclusiva, que qualifica os conjuntos de leis 50 possibilitados. Isto posto, temos a seguinte configurao em ordem crescente: distintiva (distino); quantitativa (magnitude); espacial (extenso); cinemtica (movimento); fsica (energia); regulatria (equilbrio); bitica (vida); sensitiva (sensitividade); fiducial (crenas);
histrica (poder formativo); informacional (significao simblica); epistmica (sabedoria); social (sociao51); econmica (frugalidade); operacional (vocao); jurdica (obrigao); esttica (harmonia); tica (gape52).
A matriz multimodal universal e possibilita, sem exceo, a existncia de
entidades naturais e sociais, eventos, aes, conceitos, noes, enfim todas as coisas. Ela pertence a uma dimenso distinta da realidade criada que integra as demais, em si ela transcendental num sentido condicionante, ou seja, tornando possvel quaisquer propriedades modais as entidades possam apresentar (STRAUSS,
2005, p.7, traduo nossa) empiricamente.
A ordem das diferentes modalidades, portanto, no deve ser interpretada
como uma organizao de classes de conhecimento, ou um tipo de hierarquia de
disciplinas e conhecimentos cientficos, ela os precede, e por isso os torna possvel.
Neste sentido, a ordem modal determina como uma modalidade est fundamentada
em outra com base nas suas caractersticas irredutveis.
Segundo Dooyeweerd, essa sucesso irredutvel e interdependente de
modalidades no foi percebida pelo paradigma cientfico humanista, que desde Descartes assumiu que tal ordem correspondia simplesmente a uma continuidade lgi50

Dooyeweerd chamou estes conjuntos de Esferas de Leis.

Conceito cunhado inicialmente por Simmel (1983), aplicado aqui stricto sensu para denotar a especificidade fundamental do fenmeno de interao social. Mais informaes, conferir Strauss
(STRAUSS, 2009a, p.9697).
52
Palavra grega que denota amor sacrificial.
51

101

ca, decorrente da complicao observada nos fenmenos empricos, sem em nenhum momento ponderar a possibilidade de tais complicaes apontarem para a
existncia de conjuntos distintos de leis (DOOYEWEERD, 1984b, p.49).

8.6 COERNCIA MODAL

A coerncia existente na estrutura modal inquebrvel, uma contagem

numrica, por exemplo, s possvel atravs da distino analtica (DOOYEWEERD, 1984b, p.80), ou seja, a prpria compreenso da modalidade quantitativa
no possvel sem a modalidade distintiva. Igualmente, um conjunto qualquer de
entidades s pode ser abordado quantitativamente se anteriormente for percebido
sensorialmente, outrossim, o registro simblico desta contagem s possvel atravs da modalidade informacional, que por sua vez s compreensvel para os
membros de uma sociedade na medida em que corresponde a um padro socialmente estabelecido, possibilitado pela modalidade social.

8.7 NEXOS CONDICIONANTES E NORMATIVOS

Segundo De Raadt (2000), a ordem da estrutura modal tambm determina a maneira como as modalidades se inter-relacionam. Assim, o nexo que h entre
uma modalidade que antecede outra chamado de nexo condicionante, j o nexo
entre uma modalidade posterior e outra anterior chamado nexo normativo. Deste
modo, as modalidades anteriores fundamentam as posteriores ao mesmo tempo
em que so influenciadas por estas. Para compreendermos melhor estas interrelaes, tomemos como exemplo a recente descoberta de petrleo na camada PrSal. Estas jazidas encontram-se a mais de 7.000m de profundidade (modalidade
espacial), o que representa um grande desafio tcnico, pois toda uma nova tecnologia (modalidade histrica) precisa ser desenvolvida para que a explorao seja vivel. Neste caso, a localizao das jazidas pode condicionar o xito ou o fracasso
da explorao. Mas, possvel que novas tcnicas sejam desenvolvidas para influenciar estas determinaes fsicas alterando-as, o que j est sendo feito. Para tanto, preciso viso (modalidade fiducial), conhecimento (modalidade epistmica),

102

altos investimentos (econmica), trabalho em conjunto (social), cuidado ambiental que pode ser visto como um valor (tica) ou como prtica (operacional). Neste sentido, podemos dizer que um vazamento de leo em alto mar estabelece, por exemplo,
um nexo condicionante e de impacto negativo entre o petrleo vazado (modalidades
numrica, espacial, cinemtica, fsica) e os sistemas martimos (modalidades numrica, espacial, cinemtica, fsica, regulatria, bitica).

8.8 LEIS NATURAIS E NORMATIVAS

As modalidades quantitativa, espacial, cinemtica, fsica, regulatria, bitica e sensitiva possuem carter tendencialmente mais condicionante, j as modalidades fiducial, histrica, informacional, epistmica, social, econmica, operacional,
jurdica, esttica e tica, so tendencialmente mais normativas53. Portanto, como seres humanos estamos sujeitos s leis presentes nas modalidades mais condicionantes involuntariamente, pois so universais e determinativas, as normativas, por outro
lado, tambm so universais, mas os princpios que elas possibilitam so aplicados,
positivados (STRAUSS, 2009b, p.128, traduo nossa) voluntariamente. Neste sentido, podem ser reforados ou negados.
Strauss enfatiza que estes princpios no so mero produto da ao humana, mas viabilizadores num sentido ntico, so um ponto-de-partida, portanto devem ser distinguidos do modo como so positivados (STRAUSS, 2009b, p.128). Este conceito de princpio definido por Strauss como:
Universal, constante, ponto-de-partida para a ao humana que pode ser
validado (re-forado) apenas por um rgo competente motivadamente (livre) responsvel, capaz de dar uma forma positiva a tal ponto-de-partida em
circunstncias histricas variadas luz de uma interpretao apropriada de
circunstncias relevantes e resultante numa positivao conformativa ou antinormativa do princpio subjacente. (STRAUSS, 2009b, p.129, grifo do autor, traduo nossa).

Assim, a ao humana apenas d forma positiva aos princpios possibilitados pelas modalidades mais normativas desde circunstncias histricas variadas.
Por exemplo:

53

Segundo De Raadt, elas tambm podem ser chamadas de "soft modalities" e "hard modalities" (DE
RAADT, 1991, p.7).

103
Considere o princpio social de mostrar respeito. Este princpio universal
no sentido em que no h sequer uma sociedade humana em que no seja
possvel encontrar uma ou outra forma de mostrar respeito, o que tambm
algo constante (STRAUSS, 2009a, p.526, grifo do autor, traduo nossa).

Segundo Strauss, em um determinado perodo histrico o ato de mostrar

respeito a outrem pode ser simbolizado com o movimento de tirar o chapu da cabea, em outras pocas, ou contextos, um simples toque da mo no chapu, ou um
mero aceno com a cabea, pode simbolicamente representar, positivar, o mesmo
princpio (STRAUSS, 2009a, p.293294). Isto significa que o contedo desta positivao pode variar, porque possui historicidade, mas seu carter relativo no deve
ser confundido com o princpio subjacente que torna a positivao possvel. Do
mesmo modo, a possibilidade de positivao de um princpio fundamental a partir de
uma interpretao antinormativa no invalida nem descarta sua existncia. Por
exemplo, um conceito ilgico necessariamente porque conhecemos os princpios
que determinam o que lgico, portanto um conceito s pode ser ilgico com base
nas regras da lgica (STRAUSS, 2005, p.11). Igualmente, a positivao de um comportamento social de modo antinormativo, com relao ao princpio subjacente, no
pode ser compreendido como algo no-social, j que as leis que possibilitam a ao
permanecem mesmo que sejam ignoradas54. Retomando nosso exemplo anterior,
uma atitude de mostrar desrespeito, como o que ocorre em alguns pases do oriente
mdio quando algum atira o sapato em outra pessoa, seria uma positivao antinormativa do mesmo princpio.
Segundo Strauss, a no distino entre um princpio e sua aplicao, que
necessariamente envolve o contexto histrico em que ocorre a positivao, pode
resultar em comportamentos sociais conhecidos como legalismo, conservadorismo,
tradicionalismo (STRAUSS, 2009a, p.293).
Esta compreenso, de que tanto as modalidades condicionantes quanto
as normativas so universais, difere de perspectivas que defendem a existncia de
princpios positivados constantes, por um lado, ou que negam a existncia de
princpios fundamentais, por outro55 (STRAUSS, 2009a, p.94). Por exemplo, h
diversas perspectivas sociolgicas que defendem a ideia de que estes princpios
54

Dentro do Pensamento Sistmico Multimodal o processo de positivao de princpios modais

talvez o que mais exige um dilogo crtico entre filosofia, historiografia e sociologia.
55
Nos referimos aqui, lato sensu, a perspectivas epistmicas realistas e nominalistas. A proposta do
PSM se apresenta, portanto, como um caminho alternativo.

104

fundamentais, no sentido em que aplicamos aqui, so na verdade constructos sociais. Mas, em sua forma radical, esta proposta apresenta problemas.
Uma melhor compreenso sobre esta questo envolve a distino entre
dois conceitos: a) historicidade, que diz respeito percepo e considerao da
modalidade histrica da realidade, que torna possvel a formao cultural e memria
histrica, por exemplo. Neste sentido, podemos dizer que as entidades possuem
uma histria (STRAUSS, 2009a, p.273); b) historicismo, que se fundamenta numa
percepo reducionista na qual a histria tudo, e a tudo sujeita, relativiza, reduz a
partir de si. Tomemos, por exemplo, uma aplicao desta forma de pensar em uma
proposio do socilogo Peter Berger, utilizada especificamente na elaborao de
sua sociologia da religio:
A magna questio da sociologia muito semelhante, finalmente, da histria: como se pode chegar, num mundo de relatividade scio-histrica, a um
'ponto de Arquimedes', a partir do qual possam ser feitas afirmaes vlidas, sobre questes religiosas? (BERGER, 1985, p.187).

O problema deste tipo argumento que ele encerra uma incoerncia autoreferencial. Afinal, como ele pode argumentar que afirmaes religiosas no podem ser feitas, sem ao mesmo tempo desconsiderar sua prpria afirmao56? O que
est implcito na ideia de ponto de Arquimedes, presente no enunciado de Berger,
o pressuposto de que Histria, ou a Sociedade, constitui uma dimenso universal da
realidade que a tudo submete e relativiza. Mesmo que este fosse o caso, ainda assim, seu argumento seria invlido, pois sua afirmao ao ser historicamente condicionada passvel apenas de relativizao e no de absolutizao, como ento poderia ser universalmente aplicada em contextos histricos distintos? Basicamente, este
tipo de argumento encerra uma antinomia entre a noo de mudana e a de constncia, o que nos leva a optar coerentemente pela noo de historicidade, possibilitada pela modalidade histrica, e no de historicismo, que seria uma tentativa de
reduzir todas as modalidades da matriz multimodal modalidade histrica.

8.9 TEMPO E REALIDADE EMPRICA

56

Este tipo de incoerncia tambm foi percebido por Edgar Morin ao analisar o Paradoxo de Epimnides, estabelecido com base no hipottico argumento de um cretense que afirma que todos os cretenses so mentirosos.

105

Para compreendermos melhor a relao entre leis e princpios, possibilitados pelas modalidades, e seu processo de positivao, precisamos considerar as
especificidades do conceito de tempo57 para Dooyeweerd. Segundo ele, o tempo
envolve tanto a durao (mudana) quanto a ordem (constncia) de tudo o que
existe ou pode existir no cosmo. A realidade emprica possui, portanto, dois lados
indissociveis, o Lado-Da-Lei e o Lado-Factual58, que juntos compem o horizonte
de nossa experincia (STRAUSS, 2009a, p.67, grifo do autor, traduo nossa).
O Lado-Cosmonmico59 composto por todas as modalidades, com suas leis e princpios, que compem uma matriz que estabelece a ordem das coisas,
ela constante, universal e viabilizadora de tudo o que acontece no Lado-Factual.
Este, por sua vez, compreende a ocorrncia de tudo que pode existir surgir ou se
desenvolver. Portanto, entidades, eventos, aes, possuem durao varivel, cronolgica.
A atividade formativa humana reflete, no Lado-Factual, o modo como os
princpios normativos, possibilitados pelo Lado-Cosmonmico, so percebidos e interpretados.
O tempo, portanto, engloba tanto as modalidades quanto s estruturas
factuais transitrias, ele contm tanto os modos de ser (as condies para o como)
quanto o processo de atualizao de todas as coisas (o que), ordem e durao,
transcendental e emprico, respectivamente (DOOYEWEERD, 1984a, p.105). Deste
modo, Dooyeweerd consegue agregar em um nico sistema de pensamento a noo
de constncia e de mudana sem dar azo a antinomias ou paradoxos. Daqui por
diante, utilizaremos o termo modalidade para nos referirmos s leis e princpios que constituem o Lado-Cosmonmico, o termo aspecto ser utilizado para caracterizar leis e princpios atualizados no Lado-Factual da realidade.

8.10 IDENTIFICAO DAS MODALIDADES PELO MTODO TRANSCENDENTAL-EMPRICO

57

Para uma discusso mais aprofundada do conceito de tempo conferir (DOOYEWEERD, 2006,
p.2933).
58
Segundo Strauss, primeiramente Dooyeweerd utilizou o termo Lado-do-Sujeito (Subject-Side), mas
reconheceu numa fase mais madura de seu pensamento que o termo Lado-Factual seria mais apropriado para evitar possveis ambiguidades (STRAUSS, 2006, p.96-7, nota 2).
59
Dooyeweerd tambm se refere ao termo Lado-Cosmonmico como Lado-da-Lei, termo preferido
por Strauss.

106

De acordo com Strauss (16 ago. 2011), a identificao das modalidades

se d pelo mtodo transcendental-emprico. De modo geral, o pensamento transcendental se baseia na premissa de que deve existir algum Y se h algum X do
qual Y uma condio necessria. Grosso modo, portanto, a estratgia transcendental consiste na busca de condies chave necessrias a alguma dada regio do
discurso ou da experincia (DANCY; SOSA, 1993, p.506). Alm de Dooyeweerd,
este tipo de argumentao foi utilizado por pensadores como Kant e Wittgenstein. O
termo emprico, por sua vez, diz respeito a todos os fenmenos que o ser humano
pode experimentar num sentido pleno, de maneira no restrita experincia sensorial (STRAUSS, 16 ago. 2011, p.11).
Como as modalidades no podem ser identificadas na realidade exclusivamente pela experimentao emprica, j que no so entidades que podem ser
testadas de modo puramente sensorial (STRAUSS, 2005, p.191). Neste sentido, o
mtodo transcendental-emprico busca compreender as condies estruturais que
possibilitam (transcendental) nossa experincia (emprico) da realidade.
Antes de avaliarmos alguns critrios utilizados no processo de identificao das modalidades, importante enfatizarmos os seguintes princpios que fundamentam o mtodo. Segundo Strauss: a) imprescindvel o reconhecimento das limitaes presentes na capacidade de inteleco humana, sempre passvel de erros,
portanto o mtodo transcendental-emprico permanece provisrio, falvel e aberto a
aperfeioamentos (STRAUSS, 16 ago. 2011, p.11); b) avanos cientficos e tecnolgicos podem proporcionar um aprofundamento constante da experincia humana,
com efeito, todo processo investigativo pode ser melhorado, alterado, refutado; c)
dadas as limitaes humanas e do conhecimento cientfico, uma postura de humildade deve preceder a utilizao do mtodo (STRAUSS, 16 ago. 2011, p.11). Portanto, necessrio abertura para um dilogo pautado pela tentativa cavalheiresca de se
penetrar raiz (DOOYEWEERD, 2003, p.5, grifo nosso) das especificidades de
outras perspectivas tericas. Isto posto, eis alguns critrios utilizados no processo de
identificao das modalidades60:
i) De Raadt, Casiello e Strauss concordam que a emergncia histrica
das vrias cincias especiais uma possvel indicao indireta da existncia das
diversas modalidades (CASIELLO, 2000; DE RAADT; DE RAADT, 2008, p.301;
60

Para uma relao mais ampla de critrios veja Strauss (STRAUSS, 2009a, p.7779).

107

(STRAUSS, 2009a, p.75). Esta observao no desconsidera a existncia de diversas disciplinas que focalizam seus estudos no apenas em uma modalidade especfica, mas na combinao de diversas modalidades, como no caso da sociologia;
ii) as modalidades e sua ordem de sucesso podem ser identificadas pelo
cuidadoso exame dos aspectos modais, e funes que eles possibilitam, com base
no Princpio da Antinomia Excluda. Para tanto, preciso contrapor o sentido e a
ordem de cada modalidade com a percepo filosfica de diferentes pensadores,
observando sempre que a no considerao das delimitaes modais consequentemente d azo a diversas antinomias, que so sempre um sinal lgico de reducionismo ontolgico (DOOYEWEERD, 2003, p.255). Um dos exemplos apontados por
Dooyeweerd o do paradoxo proposto pelo filsofo grego Zeno, ilustrado na estria de um corredor que para percorrer uma determinada distncia precisa passar
sempre pela metade do caminho que lhe resta para a chegada, o que o faz parar
sucessivas vezes at o final do percurso. Zeno conclui que o atleta nunca chegaria
ao seu destino, uma vez que inumerveis pontos delimitariam seu percurso, ocasionando infinitas divises do trajeto. Na percepo de Dooyeweerd, este paradoxo
ilustra a impossibilidade de se reduzir a noo de movimento (modalidade cinemtica) noo de espao (modalidade espacial), indicando a existncia distinta destas
modalidades (DOOYEWEERD, 1984b, p.103);
iii) Segundo Strauss, uma reflexo acerca dos vrios domnios existentes
na natureza, como o das coisas materiais, vegetais, animais, bem como a considerao das diversas instituies societais, como o estado, escolas, clubes, associaes culturais, pode ajudar a compreender melhor o funcionamento das modalidades envolvidas. Alm disso, o processo de identificao da modalidade que melhor
qualifica estas entidades pode nos direcionar a descoberta de novas modalidades
(STRAUSS, 2009a, p.75);
iv) um estudo sobre possveis analogias intermodais pode indicar, indiretamente, a localizao de novas modalidades (STRAUSS, 2009a, p.75);
v) de modo negativo, uma compreenso incorreta do ncleo de sentido ou
dos aspectos de uma modalidade pode ser percebida indiretamente por meio de
problemas sociais, que podem refletir positivaes realizadas com base numa percepo errnea da realidade emprica e da experincia humana. Isto significa que,
em alguma medida, o processo de distino modal pode ser aferido criticamente pe-

108

la reflexo sociolgica, percepo particularmente cara ao pensamento sociolgico

porque se orienta pela busca de uma percepo crtica da ao humana e da sociedade. Por exemplo, De Raadt cita alguns problemas relacionados com a identificao da noo de utilidade ou de maximizao - ao invs de frugalidade - como o ncleo de sentido da modalidade econmica. Segundo ele:
Pessoas em pases capitalistas ricos cresceram acostumadas a considerar
a ordem econmica como algo que existe com o nico propsito de satisfazer seu desregramento e extravagncia, isso se manifesta na posse de dois
ou trs carros quando um suficiente, comendo alm do necessrio, e, em
contrapartida, gastando dinheiro com programas de perda de peso, dirigindo
quando se pode andar e investindo em demasia em sistemas de calefao
caseiros quando possvel vestir mais agasalhos para se aquecer, e, assim, poupar energia. A frugalidade, por outro lado, conduz moderao, de
forma que nossas necessidades so supridas enquanto, ao mesmo tempo,
proporcionamos o suficiente para outras pessoas e tambm para a natureza
(DE RAADT, 1991, p.27, traduo nossa).

O processo de identificao modal, juntamente com seus ncleos de sentido, deve ser cuidadoso, crtico e requer erudio.

8.11 DOGMATISMO OU DILOGO?

A matriz multimodal no deve ser considerada, de modo algum, uma concepo dogmtica, ou totalizadora, imposta a priori sobre a realidade na medida em
que fruto de uma reflexo sobre esta. Todavia, se este for o caso, tal impresso
pode estar relacionada ao fato de que o PSM, assim como ocorre com outras perspectivas sistmicas e complexas, busca uma compreenso acerca das caractersticas e inter-relaes presentes no todo e nas partes, e entre estas e aquele, que juntos constituem a realidade emprica. Por causa dos limites do conhecimento humano, estas teorias podem ser abordadas com suspeio e esprito crtico, atitude em
si salutar. Mas, preciso ter cautela para que importantes contribuies do PSM, ou
outras teorias de orientao holstica, no sejam descartadas a priori.
Todo pesquisador possui uma perspectiva terica acerca da totalidade,
mesmo que sua proposta investigativa se limite compreenso apenas de parte
desta, o que ocorre que grande parte de seus pressupostos acerca da constituio
da realidade como um todo so tcitos, repletos de lacunas e contradies. Portanto, a tentativa de explicitar e de colocar ordem e coerncia nesses pressupostos po-

109

de representa um esforo bastante frutfero, mesmo sabendo que no se pode levalo a cabo exaustivamente. exatamente por este motivo que o PSM almeja, sobretudo, ser uma proposta sempre aberta verificao emprica e problematizao, e justamente por causa desta postura que a metodologia aplicada na
identificao das modalidades chamada de transcendental-emprica, pois
procura confrontar a realidade emprica com uma reflexo acerca do que a torna possvel.

8.12 EXPLORANDO AS MODALIDADES

Exploraremos agora as modalidades a partir de sua ordem na escala modal, observando seu ncleo de sentido e algumas de suas caractersticas epistemolgicas principais.

8.12.1 Distintiva (distino)

Segundo Casiello (2000), esta modalidade61 possibilita o reconhecimento

da unidade e da multiplicidade, do idntico e do diferente (CASIELLO, 2000, p.15,
traduo nossa), no se trata, portanto de uma lgica matemtica, de clculo, mas
que constitui o fundamento que ordena a realidade e tudo o que ela pode conter.

8.12.2 Quantitativa (magnitude)

Possibilita o aspecto quantitativo da realidade e a ordem numrica em suas direes positivas e negativas. Neste sentido, compreende-se que um numeral
per se uma abstrao terica que corresponde a uma dada quantidade.

8.12.3 Espacial (extenso)

61

Casiello e De Raadt chamam esta modalidade de Lgica, mas acreditamos que o termo distintiva
pode enfatizar o carter de ordem que esta modalidade imprime na realidade e no de uma fundamentao lgica no sentido matemtico-analtico, que se desenvolve a partir da modalidade epistmica.

110

Fundamenta-se na modalidade numrica (DOOYEWEERD, 1984b, p.85)

e tem por ncleo de sentido a extenso contnua, que no pode ser reduzida noo de magnitude nem percepo sensorial de espao (DOOYEWEERD, 1984b,
p.86). De acordo com a ordem modal, extenso contnua pressupe magnitude (aspecto quantitativo), que por sua vez pressupe ordem (aspecto distintivo).

8.12.4 Cinemtica (movimento)

A intuio pura de movimento se apresenta como fluxo contnuo a partir

da percepo de momentos temporais sucessivos (DOOYEWEERD, 1984b, p.93).
Seu ncleo de sentido captado pelo estudo da cinemtica no campo da matemtica pura (DOOYEWEERD, 1984b, p.97) e no pode ser reduzido a aspectos sensoriais, espaciais ou numricos. Segundo Dooyeweerd, Kant j havia percebido a distino entre espao e movimento, chegando a propor a noo de foronomia como estudo do movimento puro das coisas onde nenhuma outra propriedade se atribuir
ao sujeito da mesma, a saber, matria excepto a mobilidade (DE MENESES,
2006, p.62).

8.12.5 Fsica (energia)

Tem por ncleo de sentido a energia em operao, ativa, seja ela atualizada ou em potncia, o que implica relaes de causalidade (DOOYEWEERD,
1984b, p.99), pois em todas as suas formas ela causa de mudanas fsicas
(STRAUSS, 2009a, p.89). A considerao da modalidade fsica juntamente com a
cinemtica62 estudada pela mecnica (DOOYEWEERD, 1984b, p.99), mas da
mesma forma que a cinemtica pode definir o conceito de movimento uniforme sem
nenhuma referncia fora causal, o conceito fsico de acelerao no pertence
cinemtica, mas fsica (DOOYEWEERD, 1984b, p.99), apontando, assim, para
uma distino modal.

62

O que permite esta considerao so as possveis relaes analgicas intermodais, como veremos
a seguir.

111

8.12.6 Regulatria (equilbrio)

Modalidade que tambm pode ser chamada de ciberntica. responsvel

pelos processos de autoregulao necessrios manuteno de certos estados de
equilbrio (DE RAADT, 2000, p.34).

8.12.7 Bitica (vida)

Seu ncleo de sentido a vida, que possibilita as funes e processos

necessrios manuteno dos seres viventes. A vida no pode ser percebida sensorialmente como algo per se63, embora se manifeste em fenmenos sensveis
(DOOYEWEERD, 1984b, p.108110). A tentativa de reduzir a vida a algo puramente
mecnico ou qumico confrontada com a experincia emprica que nos mostra sua
transcendncia a estes aspectos. por isso que no se podem gerar organismos
vivos exclusivamente por combinaes qumicas, ainda que estas lhes sejam fundamentais.

8.12.8 Sensitiva (sensitividade)

A sensitividade o ncleo de sentido desta modalidade, que composta

por elementos subjetivos do sentir que se apresentam como fenmenos em referncia s qualidades sensoriais objetivas das coisas ou eventos (DOOYEWEERD,
1984b, p.116117). Originalmente, Dooyeweerd atribuiu a esta modalidade o nome
psquica, contudo aplica o termo de modo distinto da concepo metafsica grega de
psych (DOOYEWEERD, 1984b, p.111).

8.12.9 Fiducial (crenas)

63

O bilogo Ernst Mayr concorda que no h como definir vida, no havendo, portanto, substncia,
objeto, ou fora especial que se possa chamar vida (EL-HANI e VIDEIRA, 2000).

112

Tem como ncleo de sentido crenas64, religiosas ou no, e convices.

Deste modo, possibilita a f, mas no como algo que est acima da vida temporal,
nem como uma mera funo particular da existncia humana que pode ser reduzida
exclusivamente a fenmenos sociais, ritualsticos, clticos. Tampouco, uma funo
da psyqu atravs da qual se obtm certeza direta e imediata de algo sem qualquer
razo discursiva (DOOYEWEERD, 1984b, p.299). Outrossim, no um ato intelectual oferecido pelo dom supranatural da graa, como defendia Toms de Aquino,
uma vez que a regenerao em Cristo Jesus no cria um novo rgo da crena
(DOOYEWEERD, 1984b, p.300). A f inerente existncia humana, independente
das convices e comprometimentos que viabiliza, esteja ela relacionada a questes
bsicas, como a convico de que uma cadeira no cair se nela nos assentarmos
(STRAUSS, 2009a, p.102), ou mais complexas, como a f na razo, na histria, num
mtodo, na cincia, no progresso, em Deus.
Uma crena pode possuir contedo positivo ou negativo na medida em
que afirma ou nega algo, em ambos os casos, permanece sempre o que , uma
crena. Segundo Clouser, uma crena religiosa quando est relacionada a algo
que percebido como no-dependente de nada alm de si mesmo para sua prpria
existncia. Neste caso, este algo assume status de divindade, caracterstica intrnseca de qualquer coisa identificada como divina per se. Portanto, h inmeras percepes acerca de como, quem ou o que possui esse status, mas permanece a
ideia de que constitui uma realidade no-dependente (CLOUSER, 2005, p.19), percebida como algo que simplesmente est l e que se contrape a tudo que considerado no-divino. Em suas palavras:
Uma crena religiosa desde que: (1) seja uma crena em algo como
sendo divino per se no importando como ser finalmente descrito, ou (2)
seja uma crena sobre como o no-divino depende do divino per se, ou (3)
seja uma crena sobre como os humanos vm a estar em uma relao
apropriada com o divino per se, (4) ou quando o ncleo essencial da divindade per se possui o status de realidade incondicionalmente nodependente (CLOUSER, 2005, p.24, traduo nossa, grifo nosso).

Portanto, crenas religiosas nem sempre dizem respeito a uma entidade

suprema, tambm no envolvem necessariamente algum tipo de culto, ritos, cdigos
de tica. Deste modo, crenas religiosas no devem ser confundidas com a religio
64

Diferentemente de De Raadt e Casiello, Doyeweerd e Strauss a identificam como sendo a ltima

modalidade na escala modal.

113

em suas diversas formas de manifestao sociocultural e nem reduzidas a um conjunto de normas religiosas orientadas eticamente pelo direito ou, ainda, regras sociais de conduta. Qualquer crena em algo percebido como uma realidade nodependente, ou seja, que no necessita de nada alm de si mesmo para sua existncia , portanto, qualitativamente indistinguvel de uma crena religiosa no importando como esse algo concebido ainda que seu contedo seja negativo. Esta percepo viabiliza uma anlise crtica de uma srie de proposies comumente no
percebidas como religiosas, mas que em ltima instncia so qualitativamente semelhantes.

8.12.10 Histrica (poder formativo)

O conceito contemporneo de cultura, lato sensu, comumente aceito

como algo que engloba um complexo de aspectos normativos. J a ideia de histria
geralmente tomada como uma composio de eventos especficos associados
noo de tempo e causalidade. Na percepo de Dooyeweerd, que se distncia destas concepes, a histria se d pelo desenvolvimento da modelagem cultural possibilitada pela ao da mente humana e de relaes sociais atualizadas em atos
concretos (DOOYEWEERD, 1984b, p.228). Portanto, a ideia de poder formativo est
relacionada possibilidade de livre planejamento, que ao dar forma a algum material previamente disponvel, seja este fsico ou no, abre possibilidades que excedem os padres anteriores podendo assumir inmeras variaes (DOOYEWEERD,
1984b, p.196198). Em suma, ele distingue entre o concreto processo do devir
que engloba todos os aspectos da realidade e o aspecto histrico como meramente uma de suas funes modais (STRAUSS, 2009a, p.93, traduo nossa, grifo do
autor).

8.12.11 Simblico-Informacional (significao)

Modalidade que possibilita a informao, significao simblica, a compreenso e a expresso lingustica dos smbolos atravs de leis especficas para
princpios fonolgicos, sintticos, semnticos, semiticos. Tem como substrato mo-

114

dal a modalidade histrica, pois coerentemente inseparvel do desenvolvimento

histrico e da modelagem cultural. Contudo, ainda que a linguagem seja responsvel
por dar significado ao sentido da histria, no pode com esta ser confundida porque
o sentido designativo permanece nesta modalidade (DOOYEWEERD, 1984b,
p.223). A linguagem possui historicidade, mas no histria. Tambm se distingue
da modalidade epistmica65, uma vez que a formao conceitual uma atividade
lgico-analtica. H, portanto, distino entre conceitos e palavras. A palavra gato,
por exemplo, pode ser traduzida em diferentes lnguas, mas a entidade a partir da
qual o conceito formulado permanece distinta (STRAUSS, 2005, p.16).

8.12.12 Epistmica (sabedoria)

Compreende-se por epistemologia multimodal a articulao entre trs

conceitos complexos fundamentais: a) Informao; b) conhecimento; c) sabedoria.
Segundo De Raadt, a coerncia intermodal tal que possibilita um alto grau de homomorfismo entre as modalidades, de modo que "a ordem de uma modalidade pode
ser parcialmente expressa nos termos da ordem de uma segunda modalidade" (DE
RAADT, 1991, p.4). Deste modo, possvel uma transposio de sentidos entre
as modalidades66 de modo que uma pode representar metaforicamente outra, neste
caso a modalidade na qual se origina o sentido do aspecto que ser transposto
chamada de fonte e as que recebem (traduzem) este sentido so chamadas de idiomas (DE RAADT, 1991, p.9). Por exemplo, amor (modalidade tica) no a mesma coisa que f (modalidade fiducial), mas pode se tornar uma expresso de f, que
caracteriza uma relao de homomorfismo na qual a modalidade fiducial se torna um
idioma para a tica67 (DE RAADT, 1991, p.27). Da mesma forma, sentidos de outras
modalidades podem ser transpostos para a modalidade simblica-informacional e
65

Segundo Strauss (2005), o uso da linguagem requer habilidades lgicas, mas a formao de conceitos precede a habilidade de adequao lingustica, portanto a modalidade analtica, que aqui chamamos de epistmica, deve estar localizada antes da simblica-informacional. Para De Raadt, e Casiello, a modalidade epistmica posterior a informacional, posio que manteremos aqui sem mais
discusses para o momento.
66
Este fenmeno chamado por De Raadt de transduo.
67
A noo de saber ambiental, proposta por Leff (2006), se constitui numa tica que precisa ser trasposta para as demais modalidades, neste sentido ela apropriada de modo transdisciplinar. Igualmente, sua noo de outridade pode ser ampliada pela compreenso do amor gape como ncleo de
sentido da modalidade tica, uma vez que no somente necessrio considerar o outro, mas se
sacrificar em prol dele.

115

transformados em dados, em informao. Igualmente, aspectos econmicos presentes na realidade podem ser transpostos para a modalidade numrica e traduzidos em nmeros, compondo informaes que podem ser expressas em forma de
equao matemtica, informao que pode ser utilizada, por sua vez, para gerar um
conhecimento econmico, por exemplo.
J a sabedoria compreendida como resultado de um processo complexo que envolve trs nveis: i) aquisio de informao, que ocorre quando um sentido transposto de um ou mais idiomas, ou seja, de outras modalidades, para a
modalidade simblico-informacional, se transformando, portanto, em um dado; ii)
obteno de conhecimento, que ocorre atravs da modalidade epistmica e produto da anlise e da organizao coerente de dados, possibilitados pela modalidade
simblico-informacional; iii) por fim, a sabedoria adquirida quando todo o conhecimento em cada idioma integrado em uma nica e coerente unidade epistemolgica (DE RAADT, 1991, p.9)68. Neste sentido, a cincia se d a partir de conhecimentos oriundos de diferentes modalidades, j a sapincia produto da harmonizao de saberes e prticas, sua natureza, portanto, transdisciplinar, multi-idiomtica
(multimodal), integralizada, harmnica, ativa, aplicada.

8.12.13 Social (sociao)

O ncleo de sentido da modalidade social no deve ser confundido com a

noo de vida social, nem com uma ideia de sociedade como algo que engloba todas as modalidades normativas que possibilitam a realidade (DOOYEWEERD,
1984b, p.141). Na traduo inglesa de sua obra, Dooyeweerd utilizou o termo social
interaction para denotar a essncia desta modalidade. Mas, segundo Strauss, o
termo interao no capta o sentido exclusivo desta modalidade porque a noo relacionada com o prefixo inter se origina na modalidade espacial e a ideia de ao
com a modalidade fsica. Neste caso, o termo sociao (vergesellschaftung), cunhado inicialmente por Georg Simmel (SIMMEL; MORAES FILHO, 1983, p.5960), parece ser o mais adequado. Todavia, este conceito utilizado aqui no sentido espec-

68

Acreditamos que uma importante reflexo pode ser desenvolvida a partir desta noo de sabedoria
com a noo de prxis marxiana, uma vez que a sabedoria no pode estar dissociada da ao.

116

fico em que se relaciona com a noo de interaes sociais e no as implicaes e

delineamentos propostos por Simmel.
Fundamentada na modalidade simblico-informacional, engloba "toda
forma de intercurso e toda instncia subjetiva de comportamento social que a d expresso" (DOOYEWEERD, 1984b, p.228). Contudo, embora dependa da significao simblica e de sua interpretao, encontra-se fora do sentido prprio da linguagem e da anlise per se (modalidade epistmica).

8.12.14 Econmica (frugalidade)

Possibilita a administrao de recursos com frugalidade e, com efeito,

proporciona princpios para a evaso de meios excessivos para se alcanar qualquer objetivo (DOOYEWEERD, 1984b, p.67). Assim, a aplicao tcnica da cincia
econmica se pauta na busca pelo controle de recursos com grau mximo de eficincia. Por isso, a economia demanda balanceamento de necessidades e distribuio de recursos de maneira bem planejada, e neste sentido fundamental que o
termo economia utilizado na cincia econmica 69.

8.12.15 Operacional (vocao)

Tem por ncleo de sentido a vocao, que possibilita o trabalho humano,

compreendido aqui no como a simples execuo de tarefas ou atividades, mas como um conjunto de aes formativas que manifestam o contedo da modalidade
tica, sejam elas executadas individualmente ou, de forma mais geral, atravs dos
sistemas sociais. O trabalho, portanto, no se restringe ao cumprimento de tarefas,
nem se reduz busca de recursos financeiros, mas se constitui como vocao, pessoal e institucional, com senso de destino, chamado, cumprimento.
Compreendido desta maneira, o trabalho que prov valor e corrobora
positivamente com a sustentabilidade, seja para os outros, ou, sistemicamente, para
a sociedade como um todo. Segundo De Raadt, esta ideia de vocao expressa o
verdadeiro sentido da palavra profisso (professare) e sugere um necessrio retorno
69

Aqui caberia um frutfero debate com a noo de economia desenvolvida por Karl Marx.

117

s normas vocacionais existentes antes da revoluo industrial, no qual o trabalho,

num sentido geral, era percebido como servio sacrificial a servio da sociedade
como um todo;

8.12.16 Jurdica (obrigao)

A obrigao, que define o ncleo de sentido desta modalidade, compreendida aqui no que se refere ao sentido tcnico de conservao daquilo que devido equitativamente, funo, com efeito, que possibilita o julgamento. influenciada
pela modalidade esttica, porque envolve a noo de harmonizao de interesses
mltiplos de maneira proporcional. Atravs da modalidade jurdica so positivados
historicamente princpios pautados no balanceamento de normas restitutivas. Influencia a modalidade social na medida em que o estabelecimento do direito requer
normatizao tcita ou explcita de regras sociais especficas.

8.12.17 Esttica (harmonia)

Modalidade composta por diversas normas estticas, que possibilitam toda forma de arte que se manifesta atravs da individualidade humana. Tem como
ncleo de sentido a harmonia em seu sentido original (DOOYEWEERD, 1984b,
p.128), que permite unidade na multiplicidade, no devendo ser confundida, portanto, com o conceito de beleza, que pode assumir formas distintas de expresso histrica. Neste sentido, a arte esteticamente qualificada, mas ao possuir um modus
histrico as normas que a modalidade esttica possibilita podem ser positivadas de
maneiras diferentes no decorrer da histria (DOOYEWEERD, 1984b, p.240). Igualmente, a arte tambm possui um modus econmico, o que possibilita a noo de
economia esttica no sentido em que envolve o abandono de exageros, do que
esteticamente suprfluo. Finalmente, orientada corretamente pela modalidade tica
possvel compreender que a arte, por exemplo, no um fim em si mesmo.

8.12.18 tica (gape)

118

O momento nuclear da modalidade tica o amor, cujo sentido pleno

captado pelo termo grego gape, que denota o amor divino em contraste ao filial e
ao ertico. gape envolve compromisso sacrificial com relao a Deus e o prximo,
incluindo Sua Criao, no deve, portanto, ser reduzido a um sentimento de afeto
(modalidade sensitiva) apenas, embora possua um modus sensitivo (DOOYEWEERD, 1984b, p.153154). A palavra grega gape muitas vezes traduzida como
amor ou caridade, mas na realidade significa algo mais profundo. gape ama o que
no amvel, o que pode ser considerado como repelente e o que no tem nada a
oferecer em troca. Trata-se do amor sacrificial, que demanda de seu praticante uma
obrigao moral. diferente do amor eros, cuja apetncia voltada para a atrao
do objeto amado (DE RAADT, 2000, p.31). De fato, explica Dooyeweerd, no h virtude moral verdadeira que em ltima instncia no seja uma manifestao do amor
gape.

8.13 IDIONOMIA E QUALIFICAO MODAL

A partir da matriz multimodal cada sistema revela uma idionomia70, ou seja, apresenta um arranjo de leis e princpios modais que o tipificam e o tornam nico
(DOOYEWEERD, 1986, p.64). Neste sentido, uma ma difere de uma pedra no
apenas porque funciona em modalidades distintas, mas tambm porque possui uma
organizao estrutural radicalmente diferente (DOOYEWEERD, 2006, p.206). Cada
sistema possui uma modalidade especfica que o qualifica internamente, constituindo sua idionomia e, com efeito, seu modo de funcionamento. Uma rvore, por
exemplo, qualificada pela modalidade bitica, que, por sua vez, guia suas funes
regulatrias, fsico-qumicas, espaciais, numricas, direcionando-a para seu destino
tpico de ser um tipo de vida orgnica (DOOYEWEERD, 1986, p.65). neste sentido
que podemos dizer que um sistema ambiental qualificado pela modalidade bitica.
Todavia, preciso tomar cuidado para no confundir esta Qualificao Modal como
um tipo de reduo na qual os aspectos fsicos da rvore, por exemplo, seriam reduzidos ao bitico, as modalidades so irredutveis.
70

Conceito composto pelos termos idios, que diz respeito ao que particular, peculiar, e nomia, que
significa lei. Originalmente Dooyeweerd utilizou o termo individualiteitsstructuren (DOOYEWEERD,
1986, p.64), que poderamos traduzir como estrutura-de-individualidade (DOOYEWEERD, 2003,
p.227228).

119

8.14 QUALIFICAO DOS SISTEMAS SOCIAIS

Sistemas sociais tambm so qualificados por modalidades especficas.

Segundo De Raadt:
Embora todo sistema social esteja sujeito aos mandamentos de todas as
modalidades, h uma modalidade que o dota com sua misso ltima. A essncia desta modalidade em particular se torna a essncia do sistema; ela o
prov de carter e especificidades que o distingue dos demais sistemas sociais (DE RAADT, 2002, p.68, traduo nossa).

Deste modo, a famlia, vista um como sistema social, e as associaes

voluntrias, por exemplo, encontram sua qualificao na modalidade tica. Teatro,
cinema, companhia de dana, na esttica; a corte e o Estado na jurdica; escolas e
universidades na epistmica; jornais e rdios na simblica; museus e centros de tradio na histrico-cultural; igrejas, sinagogas, mesquitas, na fiducial (Figura 17).
Neste sentido, a sustentabilidade de uma comunidade comprometida quando um
sistema social passa a ser guiado por normas que fogem modalidade que deveria
qualifica-lo. Da mesma forma, h risco quando um sistema social domina sobre outros, suprimindo, assim, a plenitude dos sistemas sujeitados. Um exemplo disso o
que ocorre quando um regime de Estado totalitrio tenta submeter todos os sistemas
sociais a seus interesses especficos. Para que isso no ocorra, cada sistema social
deve se ater sua esfera de responsabilidade e autoridade, que pode ser identificada a partir da noo de qualificao modal.

8.15 LEIS TPICAS

As leis que tipificam um sistema caracterizando-o e tornando-o nico so

chamadas de Leis Tpicas. Por se tratarem de leis especficas, elas se aplicam somente a um mesmo tipo de sistema, assim:
[...] a lei para a existncia de um tomo no se aplica de modo semelhante
a mamferos ou Estados. Semelhantemente, o princpio estrutural do Estado
como comunidade legal pblica no se aplica da mesma forma a outros tipos de instituies societais, como comunidades eclesisticas ou empresas
(STRAUSS, 2009a, p.79, traduo nossa).

120

Podemos dizer, ento, que as Leis Modais se aplicam a todas as classes

de sistemas, j as Leis Tpicas tambm possuem sua universalidade, mas de modo
especfico, ou seja, dizem respeito apenas a uma classe limitada de entidades
(STRAUSS, 2009a, p.26, traduo nossa). Por exemplo, com base nesta compreenso que podemos afirmar: este tomo (lado individual) um tomo (lado universal). Ao ser um tomo individualmente cada tomo evoca universalmente sua sujeio lei universal para sua existncia (STRAUSS, 2009, p.12, traduo nossa).
Deste modo, todo tomo apresenta necessariamente as mesmas condies que o
tornam exatamente o que e no outra coisa. Esta percepo nos permite distinguir
no apenas sistemas (diferenciao este-aquele), mas a relao entre universalidade (Leis Modais) e individualidade (Leis Tpicas) presente neles (diferenciao
modal).

8.16 FUNES ATIVAS E PASSIVAS

Qualquer tipo de sistema funciona ativamente dentro da matriz multimodal, partindo das leis presentes desde a primeira modalidade e sucessivamente at
aquela que o qualifica. A partir da, ele continua a funcionar, mas de modo passivo.
O ser humano o nico que foge a esta regra e funciona ativamente em todas as
modalidades, no sendo qualificado exclusivamente por nenhuma delas. Segundo
Strauss:
Seres humanos no podem ser totalmente caracterizados em termos de um
nico aspecto da realidade. Tal ideia encontrada em afirmaes de que o
ser humano um ser moral-racional, um ser social, um ser econmico (homo economicus), um ser simblico (homo symbolicus), e assim por diante.
Seres humanos funcionam em todos estes aspectos sem serem completamente absorvidos por apenas um deles. Alm disso, cada ser humano, individualmente, pode assumir uma multiplicidade de funes sociais dentro de
uma sociedade diferenciada sem, contudo, ser esgotado por nenhuma delas. (STRAUSS, 2009b, p.127, nota 22, traduo nossa).

J uma rvore, por exemplo, funciona ativamente nas modalidades numrica, espacial, cinemtica, fsica, regulatria, bitica, e passivamente nas demais.
Isto implica que ela pode ser percebida pelos nossos sentidos, porque funciona passivamente na modalidade sensitiva, alm disso, pode ser considerada como sagrada
com base em uma crena especfica (modalidade fiducial), tambm pode ser tomada

121

como ponto de referncia para encontros de um grupo social especfico (modalidade

social) e possui valor econmico (modalidade econmica).
No que diz respeito preservao ambiental, esta percepo nos permite
diferenciar entre a qualificao bitica que uma rvore possui ativamente e o valor
econmico a ela conferido. Portanto, mesmo podendo ser mensurada economicamente, sua idionomia - que a define enquanto ser - no pode ser determinada exclusivamente pela modalidade econmica. por isso que a distino entre funes
ativas e funes passivas (DOOYEWEERD, 1984b, p.370) importante. Vejamos
alguns exemplos na prxima pgina:

122

Figura 17: Modalidades e Entidades/Sistemas

Entidades / Sistemas

Modalidades
tica

Esttica

Jurdica
Operacional

Econmica

Social

Epistmica

Informacional

Histrical

Fiducial

Sensitiva

Bitica

Regulatria

Fsica
Cinemtica

Espacial

Quantitativa

Casa

Grupo Musical

Igreja

Estado

Comrcio

Jornal

Museu

Universidade

rvore

Nmero

Figura Geomtrica

tomo

Organismo

Animal

Ser Humano

Distintiva

Legenda:
Q = Modalidade Qualificadora

Funes Ativas

Funes Passivas

Fonte: O autor (2013)

8.17 SUSTENTABILIDADE E RELAES INTERSISTMICAS

H diversos tipos de interao que unificam uma multiplicidade de sistemas, formando outros mais complexos, como os sociais, animais, botnicos, ambi-

123

entais, por exemplo. H sistemas materiais, como montanhas, rios, mares, que
mesmo no sendo vivos per se integram o habitat essencial vida de seres humanos, animais e plantas. Da mesma forma, sistemas vivos provm um habitat biolgico cultura humana, cuja manifestao se reflete atravs de diversos tipos de sistemas sociais. O estudo das relaes inter-sistmicas, portanto, requer a identificao das modalidades qualificadoras de cada um, bem como suas funes ativas e
passivas. Por exemplo, um sistema ambiental qualificado pela modalidade bitica,
portanto ele alcana sustentabilidade quando as condies necessrias manuteno de sua vida e reproduo so contemplados. Isto implica numa relao harmnica entre a vida orgnica e o meio no qual ele est inserido. Um sistema ambiental
funciona passivamente nas modalidades posteriores bitica, deste modo possvel conferir a ele valor econmico, social, esttico, tico, por exemplo. Problemas
ambientais podem ocorrer quando um sistema ambiental passa a ser qualificado por
outras modalidades que no a bitica, como a econmica, por exemplo. Portanto,
errado qualificar um sistema ambiental exclusivamente ou prioritariamente por seu
valor econmico, ainda que possua tal valor a integridade de seus relacionamentos
sistmicos internos e externos determinada, de fato, pela modalidade bitica.

8.18 RELAES INTERSISTMICAS: ENCAPSULAO E RELAO TODO-PARTES

H diversos tipos de relao entre e dentro dos sistemas. Para analis-las

de modo no reducionista, Dooyeweerd elaborou o conceito de encapsulao. Nas
relaes do tipo Todo-Partes, a natureza interna das partes determinada pela natureza do todo, como a que ocorre entre rgos de um organismo vivo e suas partes, ou, ainda, na relao entre um Estado e seus municpios.
J nas relaes de encapsulao, a natureza interna dos sistemas relacionados preservada. H, portanto, diversos tipos de encapsulao: a) unilateral:
no qual um sistema no pode existir sem o outro, como na relao entre famlia e
casamento, por exemplo; b) correlativa: em que um sistema pressupe outros, como a relao que ocorre entre comunidades e territorialidades que fazem parte de
um Estado (DOOYEWEERD, 1984, p.68); c) fundacional irreversvel: como a que

124

ocorre na relao entre uma escultura (qualificada pela modalidade esttica) e sua
matria prima (mrmore, por exemplo, qualificada pela modalidade fsica). Neste
caso, uma no possvel sem a outra, mas podem ser distinguidas; d) simbitica:
presente na relao que h entre uma bactria e seu habitat; e) sujeito-objeto:
quando um animal (sujeito) ao construir seu ninho (sistema fisicamente qualificado)
lhe concede uma qualificao sensorial que o torna necessrio a ele; f) territorial:
que pode ser indireta, quando as correlaes ocorrem indiretamente em um mesmo
territrio, ou direta, quando h contato imediato, como ocorre entre um Estado e suas estruturas, por exemplo.
No caso da teoria sociolgica, o reconhecimento de relaes apenas do
tipo todo-partes pode dar a luz perspectivas universalistas, em que a sociedade
compreendida como um todo que engloba suas partes orgnicas, ou, ainda, individualistas, que se fundamentam na compreenso geral de que o todo social seria um
composto de relaes elementares entre indivduos agregados (DOOYEWEERD,
1984, p.69). Em ambos os casos, o que se percebe, de modo geral, um esforo de
reduo do todo s partes ou o contrrio. Neste sentido, h teorias que privilegiam a
noo de estrutura social em detrimento dos atores ou vice versa. O conceito de encapsulao, portanto, nos permite compreender a relao entre agncia e estrutura
de modo no reducionista71.
No que diz respeito aos sistemas vivos, o uso exclusivo do tipo de relao
todo-partes encontra srias dificuldades. Segundo Strauss, como poderamos descrev-los e caracteriz-los apenas como um conjunto (todo) de elementos fsicoqumicos (partes)? Em suas palavras:
Tome uma molcula de gua como exemplo. Sem tomos no h molcula.
Isto significa que os tomos envolvidos se tornam parte integral da molcula? Mas, o que dizer do ncleo atmico que no afetado pelo vnculo qumico? Isto significa que o ncleo que no meramente uma caracterstica
acidental do tomo, mas precisamente a parte central que determina o lugar
do tomo dentro da tabela peridica uma ameaa totalidade da molcula de gua? (STRAUSS, 2002 (2005), p.173174, traduo nossa).

Neste caso, o conceito de encapsulao torna possvel o estudo destes

complexos tipos de inter-relao sem o risco de confundirmos ou reduzirmos as mo-

71

Esta percepo viabiliza uma nova compreenso acerca desta problemtica, to cara ao pensamento sociolgico. Suas implicaes, portanto, devem ser exploradas criticamente, mas este tema
ser objeto de outro trabalho.

125

dalidades que qualificam as partes de um sistema com a que o qualifica como um

todo e vice versa. Uma pedra, por exemplo, que um sistema material qualificado
pela modalidade fsica pode fazer parte de um sistema ambiental, qualificado biticamente, sem que a integridade sistmica de ambos se perca ou se confunda.

8.19 ANALOGIA

Dentro da matriz multimodal cada modalidade irredutvel a qualquer outra, todavia o grau de coerncia entre elas muito elevado, o que torna possvel a
analogia. Segundo Strauss, sempre que uma similaridade se mostra num momento
de diferena ou vice versa encontramos a natureza da analogia (STRAUSS,
2005, p.9, traduo nossa, grifo nosso), ela constituda por similaridadesapresentadas-nas-diferenas (STRAUSS, 2005, p.14, traduo nossa). Portanto, a
relao similaridade-diferena pode ocorrer entre modalidades ou entre entidades.
Por exemplo, quando tomamos o conceito de distncia social percebemos que ele
fruto de uma relao analgica estabelecida entre as modalidades social e espacial
respectivamente. Poderamos, ainda, nos referirmos ao conceito de vida social, que
inter-relaciona as modalidades social e bitica. Vejamos mais alguns exemplos de
analogias que envolvem a modalidade espacial:
Na fsica algum me fala de espao fsico; em biologia, de espao biolgico
(ecologia), ou de milieu biolgico (Umwelt); em psicologia, dos espaos de
percepo sensria; na lgica, da extenso lgica ou espao formal analtico; em jurisprudncia, de espao jurdico ou do domnio no qual as normas
legais so vlidas; em economia, do espao econmico, etc. Todos esses
conceitos analgicos do espao esto, em ltima anlise, relacionados ao
ncleo de sentido do aspecto espacial: a extenso. Entretanto, no uso analgico do conceito est alguma coisa mais que apenas a noo de espacialidade pura no sentido original de uma extenso dimensional ininterrupta na
qual h simultaneidade completa de todos os seus pontos. No importando
se essa espacialidade original pensada metricamente de um modo Euclideano ou no-Euclideano, ela no qualificada como tal de um modo fsico,
ou biolgico, ou sensrio, ou lgico, ou histrico, ou econmico, ou jurdico
(DOOYEWEERD, 2009, p.55).

A analogia pode ocorrer entre entidades diferentes, neste caso a relao

estabelecida tambm pode ser chamada de metfora (STRAUSS, 2005, p.14).
Segundo Dooyeweerd, a prpria caracterstica analgica da realidade
emprica sugere a existncia de uma coerncia intermodal (DOOYEWEERD, 1984b,

126

p.55). Esta compreenso nos permite concluir que a realidade possui carter analgico. Neste sentido, at mesmo para obtermos uma compreenso aproximada
acerca da constituio da matriz multimodal precisamos lanar mo de metforas,
por isso, o aspecto de uma modalidade tambm pode ser percebido como um ngulo de abordagem ou uma porta para a realidade, ou, at mesmo, um ponto estratgico (STRAUSS, 2005, p.15). Segundo Strauss, esta fertilizao cruzada proporcionada pelas analogias modais e entitrias rudimentar e condiciona nossa
compreenso da realidade.

8.21 DISCIPLINAS ACADMICAS

Como vimos anteriormente, os aspectos modais, de um sistema qualquer,

servem como pontos de entrada (STRAUSS, 2005, p.15) que viabilizam diversos
tipos de abordagem. Aps a identificao de uma cadeira, por exemplo, torna-se
possvel focalizar seu tamanho (entrada espacial), seu peso (entrada fsica), seu
nome (entrada lingustica), seu preo (entrada econmica), assim por diante
(STRAUSS, 2005, p.15). a partir destes pontos de vista que diferentes saberes,
ramos da cincia e disciplinas acadmicas se estabelecem.
Se as modalidades per se so modos de ser, os diversos saberes so
modos de explicao. Enquanto a matemtica se fundamenta na percepo, focalizao e positivao sistemtica de fenmenos possibilitados e qualificados pela
modalidade quantitativa, a geometria focaliza a modalidade espacial; a cinemtica a
modalidade cinemtica; a fsica e a qumica a modalidades fsica e regulatria; a biologia e a medicina a modalidade bitica; a psicologia a modalidade psquica; a sociologia a modalidade social, assim por diante. Isto significa que um mesmo fenmeno
pode ser estudado a partir de diversas disciplinas. Um economista, por exemplo,
pode lanar mo de uma equao para a construo de um modelo econmico enquanto um matemtico se ocupa, ao mesmo tempo, com a elaborao das regras
aritmticas que o viabilizam. Em contrapartida, um socilogo pode analisar os impactos sociais decorrentes deste modelo.
Dooyeweerd oferece um exemplo simples e que ilustra de maneira sucinta esta questo (DOOYEWEERD, 2006, p.1315): Suponhamos que uma pessoa

127

entre em uma loja para comprar um caixa de cigarros. Ao observar o evento, um jurista pode abstrair do ato sua configurao legal, neste caso ele considera tal transao como um acordo legal no qual devem ser observados direitos mtuos e obrigaes jurdicas entre comprador e vendedor. Contudo, esta configurao legal
apresenta apenas um dos muitos aspectos envolvidos no evento ocorrido. Se um
especialista em esttica estiver entre os cientistas envolvidos na observao, ele
pode considerar a mesma transao do ponto de vista particular do aspecto esttico,
podendo elaborar respostas para questes que envolvem atitudes, discursos e expresses das pessoas envolvidas permitindo-o avaliar em se so harmnicas ou
no, por exemplo. Por outro lado, um economista direcionaria sua ateno no ao
aspecto jurdico ou esttico, mas o econmico da transao. Com efeito, ele pode
avaliar economicamente o preo dos bens que foram adquiridos pelo comprador na
loja. Para um cientista que tem o aspecto social como rea especial de estudos, o
foco pode estar no que acontece entre o comprador e o vendedor dentro da loja,
considerando, por exemplo, especificidades do ponto de vista das formas sociais.
Neste caso, ele pode observar a forma e o tom de seus cumprimentos, suas perguntas e respostas, quem sabe discernindo rapidamente o grau de educao, status
social, ou a importncia de ambos. J o aspecto da linguagem, que est inseparavelmente conectado ao social - sem o qual este no seria possvel - se mostra interessante ao linguista, que pode observar o significado das palavras, a construo
das sentenas, possveis diferenas entre dialetos e regionalismos.
Um historiador, cuja viso da transao focaliza seu aspecto histrico,
observa que os cigarros e sua embalagem, bem como o dinheiro utilizado para pag-lo, so objetos especficos que surgiram com o decorrer do desenvolvimento histrico. Ele pode observar, tambm, que na transao as formas tpicas de linguagem
e conveno social, bem como o preo fixado e a lei jurdica positivada que envolve
o acordo entre o vendedor e o comprador repousa inteiramente em fundamentos
histricos. J um especialista em lgica, pode direcionar sua ateno ao aspecto
lgico da transao permitindo-o identificar se o dilogo entre vendedor e comprador
expressa coerncia lgica. Um psiclogo pode se interessar unicamente pelo aspecto sensorial do ocorrido, avaliando se as representaes emocionais que ocorrem ou
os desejos que motivam comprador e vendedor a entrarem em acordo. Alm disso,
ele ainda pode tentar perceber o humor manifestado no tom de voz, nas expresses,

128

nas atitudes que envolvem o fechamento do negcio podendo at mesmo apontar a

presena de desordens emocionais ou distrbios entre os envolvidos. Para um bilogo, tal transao encontra sua importncia desde o aspecto orgnico da vida72.
Segundo Dooyeweerd, seria possvel tambm convidar um fsico e um matemtico
para observarem o mesmo evento, ainda que possam, hipoteticamente, recusar o
convite, alegando, talvez, que situao excede suas reas de interesse cientfico.
Contudo, admitiro que a transao observada manifesta aspectos fsico-qumicos,
espaciais e numricos, especificamente os aspectos da realidade que compem suas reas de estudo.

8.22 TEORIA SOCIAL

Uma vez que a modalidade social faz parte da matriz multimodal, ela pode ser utilizada como um ponto de vista para a compreenso de diversos fenmenos empricos. Graas ao carter analgico da realidade, a relao entre a modalidade social e as demais d luz a diversas reas de estudo da sociologia. Neste sentido, por exemplo, a sociologia do conhecimento focaliza a coerncia entre a modalidade social e a epistmica, j a sociologia do direito aborda a coerncia entre a modalidade social e a jurdica (STRAUSS, 2005, p.65). Podemos citar, tambm, a sociologia da religio, fruto das inter-relaes entre a modalidade social e a fiducial, a
sociologia das artes, que focaliza as inter-relaes entre modalidade social e a esttica. Alm disso, as subdisciplinas sociolgicas no se restringem s inter-relaes
modais, mas envolvem inter-relaes sistmicas. Um bom exemplo disso a sociologia ambiental, cujo foco a coerncia entre sistemas sociais e os ambientais.
preciso, contudo, tomarmos o devido cuidado para que esta relao de
coerncia intermodal no seja confundida com uma reduo. Por exemplo, o fato de
que a modalidade social no pode ser separada da epistmica no significa que todo conhecimento humano seja socialmente condicionado, ao invs disso ele possui
uma componente social. Em outras palavras, todo conhecimento possui um modus
social, mas no algo exclusivamente social. Esta percepo nos permite analisar
72

No exemplo apresentado por Dooyeweerd, no so citados os danos e malefcios causados pelo

cigarro aos fumantes. Contudo, tal observao poderia ser enfatizada por um observador contemporneo, o que apenas confirma a intrnseca relao entre a modalidade histrica e os demais.

129

criticamente o componente social do conhecimento sem cairmos, no entanto, na armadilha reducionista de um determinismo sociolgico.

8.23 PENSAMENTO CIENTFICO E REDUCIONISMO

Segundo De Raadt, o pensamento mecanicista do Iluminismo limitou o
pensamento cientfico abstrao relacionando-a a lgica e a matemtica como os
nicos idiomas legtimos da cincia (DE RAADT, 1997, p.70, traduo nossa). Mas
para ele, o pensamento cientfico se distingue pelo rigor e pela profundidade, ou seja, pelo grau de intensidade, focalizao, esforo de sistematizao.
Para o PSM, uma abordagem cientfica no reducionista no admite a reduo da realidade emprica a uma nica modalidade, como se esta pudesse ser
sua Origem ou fonte exclusiva de compreenso. H reducionismos epistemolgicos,
que ocorrem quando uma disciplina cientfica submete vrias outras s suas regras
e metodologias. H tambm reducionismos ontolgicos, que surgem da tentativa de
se explicar a origem de uma ou mais modalidades a partir de outra, ou outras. Um
exemplo de reducionismo ontolgico est presente na epistemologia da complexidade elaborada por Edgar Morin, na qual a noo de Physis considerada a origem
das dimenses biolgica e antropossocial da realidade (MORIN, 1977). J a noo
de hierarquia das disciplinas elaborada por Augusto Comte, em que a sociologia
apresentada no somente como a mais complexa das disciplinas, mas como aquela
que engloba as demais, pode nos servir como um exemplo de reducionismo epistemolgico.
Uma compreenso correta acerca da coerncia e da indissociabilidade intermodal dissolve reducionismos e, com efeito, a clssica dicotomia entre sociedade
e natureza. Segundo Strauss, a liberdade que as aes sociais exibem nunca podem ser construdas em oposio s condies fundacionais do funcionamento humano. A liberdade no est contra a natureza. Ela s possvel com base na natureza (STRAUSS, 2005, p.238, traduo nossa). Portanto, a relao entre sociedade
e natureza no dicotmica ou contraditria, nem mesmo est estabelecida a partir
de uma relao dialtica entre polos cuja tenso precisa ser superada, mas diz respeito a uma inter-relao sistmica coerente, indissocivel.

130

8.24 CONSIDERAES E APONTAMENTOS

Em suma, o PSM: a) possibilita a explorao e a identificao qualitativa

de leis e fatores normativos relacionados com a ideia de sustentabilidade cujos efeitos podem comprometer a viabilidade dos sistemas socioambientais que constituem
a regio estudada em longo prazo; b) capaz de organizar e integrar saberes prticos ou tericos, locais ou perifricos, a partir de uma abordagem transdisciplinar ou,
em nosso caso especfico, disciplinar multimodal; c) permite a construo de um
modelo terico analtico capaz de ilustrar os fatores identificados e algumas de suas
inter-relaes, distinguindo, alm disso, os efeitos negativos ou positivos gerados no
modelo, o que possibilita uma percepo acerca de como estes fatores promovem
ou comprometem a sustentabilidade de todo o sistema em longo prazo; d) viabiliza a
identificao de inter-relaes entre sistemas sociais juntamente com as aes e
percepes de agentes sociais envolvidos direta ou indiretamente nas problemticas
investigadas; e) pode viabilizar o planejamento e a elaborao de propostas para a
construo de polticas pblicas que possam em longo prazo solucionar ou mitigar
impactos identificados.
Observamos, tambm, que devido seu alto grau de complexidade uma
avaliao mais plena do PSM envolve, necessariamente, o aprofundamento das investigaes empricas em Pontal e o tratamento das implicaes envolvidas. Outra
questo que nos parece muito importante diz respeito ao tensionamento desta matriz de pensamento com outras propostas sistmicas, poderamos utilizar para isto
perspectivas tericas como as de Edgar Morin e Niklas Luhmann. Alm disso, o desenvolvimento do PSM envolve um grande desafio terico na medida em que as
propostas desenvolvidas por De Raadt e Casiello, que em nosso caso fundamentam
o mtodo de aplicao emprica do PSM, apresentam vrias diferenas com relao
proposta terica original apresentada por Dooyeweerd. Neste caso, precisaramos
realizar uma anlise destas diferenas. Para tanto, j estamos h algum tempo em
contato direto com De Raadt e Casiello e com o socilogo Bruce Wearne, da Austrlia, que especialista em Dooyeweerd, e com o filsofo Daniel Strauss, da frica do
Sul, atualmente a maior autoridade no pensamento dooyeweerdiano. O contato com
estes importantes pesquisadores, portanto, nos permite vislumbrar um trabalho de
investigao de alto nvel e nos possibilita oferecer contribuies originais. o que

131

pretendemos realizar numa fase mais avanada de nossa pesquisa sob a orientao
do Prof. Dimas Floriani, cujo trabalho de desenvolvimento de uma sociologia ambiental se situa entre os mais importantes da Amrica Latina.

132

9 CONSIDERAES FINAIS
Inicialmente, exploramos o potencial heurstico da ideia de sustentabilidade e observamos que, de modo geral, esta ideia incorpora diversos fatores e aspectos que envolvem, necessariamente, a considerao de diversos tipos de saberes.
Conclumos que ideias como totalidade, origem, coerncia e sustentao compem
um princpio que chamamos de complexidade sustentvel. Para avaliarmos o potencial de incorporao deste princpio ao PSM, estabelecemos regras para a coleta de
dados empricos que nos possibilitaram organizar as informaes obtidas em relatos
primrios, secundrios e referenciais por meio da elaborao de um Banco de Dados Multimodal que desenvolvemos especificamente para este propsito. Uma vez
que o volume de informaes obtidas em campo elevado, graas complexidade
do PSM e de questes relacionadas com a ideia de sustentabilidade, este banco de
dados se mostrou muito til e apto para organizar as informaes e auxiliar o processo de identificao de fatores e aspectos presentes em Pontal e outras regies.
A partir deste banco de dados, identificamos os fatores: tica, trabalho, modelo
econmico, contexto social, viso e ecossistemas, que consideramos essenciais para uma compreenso crtica do processo de implantao da indstria parapetrolfera
em Pontal. Na sequncia, verificamos que vrios conceitos sociolgicos podem ser
incorporados, pelo menos em nvel conceitual, ao PSM permitindo-nos desenvolver
uma abordagem que chamamos de sociologia multimodal, que, ao que tudo indica,
vivel para o tratamento de questes complexas relacionadas com a ideia de sustentabilidade. Neste sentido, averiguamos tambm que a prpria fundamentao
epistemolgica do PSM favorece sua aplicao em problemticas deste tipo, com
efeito, apresentando grande potencial heurstico e crtico. Com base nos relatos primrios, que obtivemos na regio a partir de entrevistas abertas com moradores, observaes diretas no participantes, e por meio de relatos secundrios, conseguimos elaborar um esboo que, nesta fase apenas exploratria, nos permitiu vislumbrar o potencial de aplicao do PSM sob a perspectiva de uma sociologia multimodal. Com isso, a utilizao dos conceitos sociolgicos que elencamos se mostrou
vivel e estruturalmente apta para ser aplicada em reflexes com um maior grau de
profundidade e criticidade. Por fim, exploramos diversas caractersticas epistemol-

133

gicas do PSM verificando que esta proposta robusta o suficiente para ser utilizada
numa fase mais aprofundada de investigaes, neste sentido, considerando que
muitos dos conceitos do PSM que foram apresentados no foram aplicados nesta
fase inicial de nossa investigao. Acreditamos, portanto, que o PSM apresenta
grande potencial tanto de desenvolvimento como de aplicao, principalmente no
que diz respeito possvel construo de uma proposta sociolgica multimodal, que
parece ser at mesmo para, a princpio, estabelecer uma agenda de pesquisa especfica voltada para a integrao de diversos conceitos sociolgicos teis ao tratamento de questes relacionadas com a sustentabilidade.
Finalmente, observamos que os fatores viso-modelo econmico-tica
parecem configurar um ciclo que potencializa efeitos nocivos, se estivermos corretos
esta dinmica pode comprometer a sustentabilidade dos sistemas socioambientais
que constituem a regio de Pontal em longo prazo. Questo que pretendemos averiguar numa fase mais aprofundada de nossa investigao.

134

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