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A LA SOCIEDAD ARGENTINA*
Klaus Prtl
UNTVERSITT MAINZ
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KLAUS PORTL
Tema central de El centroforward muri al amanecer (1955) es el ajusticiamento del futbolista popular Arstides Garibaldi, alias Cacho. Un vagabundo
sentado en un banco delante de la crcel nos narra esta historia al caerle en las
manos una libreta que cuenta el trasfondo de la ejecucin. El vagabundo escenifica los hechos en forma de retrospectiva e involucra al pblico mirn que -segn el vagabundo- vino para presenciar la ejecucin (70).
El multimillonario Lupus adquiri a Cacho en una subasta pblica; con el
dinero de la subasta el club de ftbol -al que perteneca Cacho- pudo saldar las
deudas que tena. Cacho vive ahora en un mundo ficticio comparable al de un
cmic; comparte esta vida con Hamlet, King Kong, un fsico matemtico despistado y la bailarina Nora, a quienes Lupus adquiri para su coleccin de curiosidades vivientes en el palacio-crcel. Al final de la obra y con la soga al
cuello, Cacho tiene una visin y proclama que no morir, sino que seguir viviendo en muchas otras personas que, como l, no se dejan embaucar por un
mundo corrupto.5
El argumento es simple; la diferenciacin entre lo bueno (los pobres) y lo
malo (los ricos) en la sociedad, infantil. Cuzzani caricaturiza a veces con metforas animales- a rganos estatales como jueces, guardianes, abogados o rematadores. Cuzzani quiere llegar al pueblo pisoteado con una historia conmovedora. Cacho, el hroe popular, pierde la lucha en un mundo malo dominado por la
corrupcin, pero el pueblo no le da la espalda.
En la stira histrico-filosfica Los indios estaban cabreros (1958), Cuzzani
trata el tema del descubrimiento de Amrica6 desde la perspectiva de los indgenas. La historia comienza en el ao 1491 en Mxico; los indgenas son sometidos brutalmente por su dictador Axayaca. Es el tpico que utilizan los conquistadores espaoles para justificar sus conquistas crueles frente a los indgenas;
pero los hechos narrados provienen de la pluma de un argentino.
El segundo y tercer acto se desarrollan en Espaa. Manuel, un espaol, saca
del agua a los indgenas Tupa, Teuche y Tonatio, idealistas y que quieren mejorar el mundo, despus de que se les hundiera la balsa que haban cogido para ir
desde Mxico en direccin Este. Manuel los alberga en su casa y los trata como
si fuesen peces extraos. Manuel empieza a sospechar cuando Teuche se enamora de su hija Mariceleste de la que aprende espaol. Son detenidos y enlatados en una conserva de sardinas sobredimensional; en el da del juicio se abre la
lata y los indgenas son acusados absurdamente por el delito de pescadera, condenados a pena de muerte en la hoguera por la inquisicin y confinados a Granada con latigazos. Una vez en Granada pueden disfrutar durante treinta das la
vida en la crcel. Aqu conocen a espaoles y rabes, que llevan encarcelados
300 (!) aos por su sabidura y cultura. Mariceleste consigue que Reina Isabel
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Kuehne observa en esta pieza una similitud con Pirandello (Kuehne, 1969, pgs. 208-18).
Vid. Reichardt (1992, pg. 35).
ELTEATRO DE AGUSTNCUZZANI
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-que desde la reconquista en 1492 vive en Granada- indulte a su amado Teuche; el Prncipe Tupa negocia con la Reina y logra que Coln se lleve a Tonatio
como gua y hombre libre en su viaje para conquistar Amrica. l mismo quiere
quedarse y cumplir con la pena de muerte que le impusieron, con la intuicin
que ser el primer indgena matado de la mano de un europeo y que los espaoles llevarn la muerte y el exterminio a su tierra.
Cuzzani critica en la stira grotesca Sempronio, el peluquero y los hombrecitos (1962) el abuso de poder estatal con la consecuente impotencia de una minora en una sociedad desvalida.7 Con una historia de ciencia-ficcin el autor
tematiza el trauma latinoamericano de un aparato policial muy poderoso que ignora brutalmente los derechos humanos.
Sempronio, jubilado, vive feliz en el seno de su familia y posee energa radioactiva de la que el estado quiere sacar provecho. Sempronio es secuestrado y
declarado como artefacto. Pero su energa no se activa ya que el Estado quiere
utilizarla para fines blicos. De regreso en el seno de su familia recobra su energa para el provecho de sus vecinos, amigos y familia, ya que a diferencia del
estado el amor al prjimo y propsitos pacficos son la fuente de energa. El representante del Estado huye ante la palabra amor con la que se le abuchea al final de la obra.
Cuzzani alude en esta obra de ciencia-ficcin bufonesca a la situacin poltica en Argentina durante la dcada de los cincuenta, pero adems alude al problema que afecta a todos los latinoamericanos: la soberbia del poder estatal
frente al individuo. Segn expresa la obra, el ser humano es propiedad de la nacin que puede eliminarlo; no existe la garanta individual de libertad: El ser
humano es el objeto y el juguete del poder. El representante del estado le dice
cnica y apodcticamente al secuestrado Sempronio que su libertad personal est
supeditada a otros intereses. Dice: Libertad! [...] En lugar de colaborar, sacrificarse, entregarlo todo y soportar estoicamente el peso de la desgracia [...]
(213). La tortura es un medio legtimo para imponer la voluntad estatal. Llama
la atencin que los personajes no interiorizan los conflictos, sino al contrario,
los exteriorizan, lo que significa que en esta ficcin teatral latinoamericana la
familia es el smbolo de un mundo intacto a diferencia del entorno inhumano y
enemistoso que el estado propaga.
Para que se cumplan las escrituras (1965) -como gnero tambin denominado evangelio- es otra obra de ciencia ficcin con alusiones a la vida de Jess
y sus apstoles. Tres estudiantes -Pedro, Toms y Kery- de una escuela superior tcnica inventan una mquina del futuro (macchina speculatrix) capaz de
predecir al cien por cien los acontecimientos en el futuro gracias a un sistema de
procesamiento de datos moderno. La mquina vaticina, p. e., al minuto exacto,
Senz formula la pregunta, si la obra no es ms bien una tragedia contempornea en vez de una
farstira (Senz, 1975, pgs. 382-89).
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