A JUVENTUDE NEGRA BRASILEIRA E

A QUESTO DO DESEMPREGO
Llia Gonzalez
(Universidade Federal do Rio de Janeiro Departamento de
Cincia Poltica e Membro da Comisso Executiva do
Movimento Negro Unificado Contra a Discriminao Racial
Brasil)
Resumo apresentado na Segunda Conferncia Anual do
AFRICAN HERITAGE STUDIES ASSOTIATION APRIL 2629, 1979 (Painel sobre: The Political Economy of Structural
Unemployment in the Black Community).
Pittsburgh, 28 de abril de 1979
Atabaque mgico
Tela de Ernest Varner

IDIAS-CHAVE:

(1) Anlise do desenvolvimento desigual e combinado.

(2) Diviso racial do trabalho (o capitalismo branco envolve, igualmente, os
brancos sem propriedade).
(3) Os jovens so levados falta de perspectivas.
(4) A perseguio policial.
(5) A finalidade da criao do MNU Movimento Negro Unificado.

A colocao bsica que temos de fazer, para bem interligar nosso tema,
a de que o capitalismo industrial monopolista impede o crescimento
equilibrado das foras produtivas em regies subdesenvolvidas. Queremos
falar da problemtica do desenvolvimento desigual e combinado. Nesse
sentido, o Brasil no deixa de ser uma espcie de modelo, uma vez que sua
dependncia econmica neocolonial -- exportao de alimentos e de matria
prima para as metrpoles do capitalismo internacional -- juntamente com a
permanncia de formas produtivas anteriores e a formao de uma massa
marginal caracterizam essa problemtica.
Trs processos de acumulao qualitativamente distintos coexistem na
formao econmica brasileira e do a marca da sua complexidade: capital
comercial, capital industrial competitivo e capital industrial monopolista. A
presena desses trs processos de acumulao, sob a hegemonia do capital
monopolista, remete-nos ao fato de que o desenvolvimento desigual e
combinado acaba por integrar momentos histricos diversos. Se colocamos a
questo da funcionalidade da superpopulao relativa, constatamos que, no
caso brasileiro, grande parte dela se torna suprflua e se constitui em uma
massa marginalizada em face do processo hegemnico. Claro est que todas
as questes relativas ao desemprego e ao subemprego incidem justamente
sobre essas populao. E, coincidentemente, os mais baixos nveis de
participao na fora de trabalho pertencem populao negra brasileira.

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Vale ressaltar, ainda, que esses trs processos esto articulados de tal
maneira que a manuteno de uma autonomia relativa de cada um deles,
interessa ao sistema como um todo. Mas, exatamente por isso, qualquer
mudana em um desses setores, ameaa o sistema como um todo. E nesse
sentido, j estamos falando da questo da participao e nos colocando em um
outro nvel: o das prticas sociais. Ou seja, aquelas relacionadas s instncias
polticas e ideolgicas que, justamente com a econmica, constituem o espao
em que se deslocam os atores sociais.
O privilgio racial uma caracterstica marcante da sociedade brasileira,
uma vez que o grupo branco o grande beneficirio da explorao,
especialmente da populao negra. E no estamos nos referindo apenas ao
capitalismo branco, mas tambm aos brancos sem propriedade dos meios de
produo que recebem seus dividendos do racismo. Quando se trata de
competir para o preenchimento de posies que implicam em recompensas
materiais ou simblicas, mesmo que os negros possuam a mesma
capacitao, os resultados so sempre favorveis aos competidores brancos. E
isto ocorre em todos os nveis dos diferentes segmentos sociais. O que existe
no Brasil, efetivamente, uma diviso racial do trabalho. Por conseguinte, no
por coincidncia que a maioria quase absoluta da populao negra brasileira
faz parte da massa marginal crescente: desemprego aberto, ocupaes
refgio em servios puros, trabalho ocasional, ocupao intermitente e
trabalho por temporada, etc.. Ora, tudo isto implica em baixssimas condies
de vida em termos de habitao, sade, educao, etc..
Um dos mecanismos mais cruis da situao do negro brasileiro na
fora de trabalho concretiza-se na sistemtica perseguio, opresso e
violncia policiais que contra ele se desenvolvem. Quando seus documentos
so solicitados (fundamentalmente a carteira profissional) e se constata que
est desempregado, o negro preso por vadiagem; em seguida, torturado (e
muitas vezes assassinado) e obrigado a confessar crimes que no cometeu.
De acordo com a viso dos policiais brasileiros, todo negro um marginal
(thief) at prova em contrrio. Claro est, que esse consenso setorial no
uma casualidade
Na medida em que mais da metade da populao brasileira construda
por menores de 21 anos, e que a maioria da populao brasileira , na
realidade, afro-brasileira, constata-se o grave problema em que se encontra a
juventude negra: o desemprego (aberto ou no). Existem atualmente no Brasil
cerca de 16 milhes de adolescentes e jovens totalmente entregues prpria
sorte, sem a menor perspectiva de vida; ou melhor, sua nica perspectiva se
constitui no banditismo e na morte. Desnecessrio dizer que so negros em
sua maioria. Conhecidos popularmente como pivetes, trombadinhas etc, sua
idade varia de 11 aos17 anos. Caberia, aqui, a seguinte pergunta: por que, em
um pas que, na classificao mundial, situa-se em oitavo lugar do ponto de
vista do desenvolvimento econmico ocorre esse tipo de fenmeno social?
Pelo que esquematicamente expusemos acima, quanto s
caractersticas estruturais da economia brasileira, j temos uma parte da
resposta. O chamado milagre brasileiro beneficiou apenas a uma minoria da

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populao interna e, sobretudo, s multinacionais. Vejamos, em termos de

distribuio de renda, qual a realidade vivida pelo povo brasileiro (de acordo
com o censo de1970 que, alis no nos informa sobre o quesito cor): 36 por
cento do total da renda pessoal concentram-se nas mos de 5% das famlias
mais ricas do Brasil. Os 10% de famlias mais abastadas, detm 49% da renda
do pas. Isto quer dizer que 90% das famlias brasileiras retm praticamente a
mesma frao de renda total que os 10% no topo da pirmide social (...) 40%
das famlias mais pobres tm que se contentar com 7,7% da renda total,
lutando pela sobrevivncia com rendimentos inferiores ao salrio mnimo
vigente no pas. Lutando, mas sem xito, conforme indicam as estatsticas de
mortalidade infantil no pas, apenas superada pelas dos pases mais pobres do
mundo (Bacha e Unger, 1978).
E lutar pela sobrevivncia significa, para tais famlias, apelar para todas
as formas possveis no sentido de conseguir alimento e permanecer em seu
estado de fome congnita. Significa no poder deixar suas crianas irem
escola porque, tambm elas, tm que ajudar nessa luta pela sobrevivncia.
Que se pense, aqui, nos casos de explorao do trabalho infantil em nosso
pas, tanto no campo quanto na cidade (em termos urbanos, por exemplo, que
se pense nos pequenos vendedores, engraxates, lavadores de carro, etc.).
Certamente o futuro que aguarda aqueles que sobrevivem ser, para os jovens
negros, a revolta em face da falta de oportunidades que uma sociedade racista
procura reforar segundo os mais variados esteretipos (negro burro,
incapaz intelectualmente, preguioso, irresponsvel, cachaceiro, etc., etc.).
Para as jovens negras, o trabalho domstico nas casas de famlia da classe
mdia e da burguesia ou, ento, a prostituio aberta e aquela mais sofisticada
dos dias atuais: a profisso de mulata.
Como em todos os pases subdesenvolvidos, os dados oficiais sobre
desemprego aberto praticamente inexistem no Brasil. Mas a grande realidade
que a maioria quase absoluta da populao negra vive de expedientes,
trabalhando de 50 a 100 dias por ano, sem as garantias das leis trabalhistas.
Quanto a aqueles que tiveram a oportunidade de ir escola e ultrapassar o
segundo ano primrio, sentem mais claramente o que significa ser negro no
Brasil. Porque tomam conscincia do mito da democracia racial, do logro que
significa o artigo da Constituio que afirma que todos os brasileiros so iguais
perante a lei. Porque sabem que, mesmo com igual e at melhor capacitao
que os brancos, sero preteridos; qual ento a sada que se lhes apresenta?
Se conscientes e assumidos, partem para a denncia de tais arbitrariedades;
se no, aceitam a situao tal como est e, aos poucos, para subir na vida,
comeam a pagar o seu preo, o de embranquecimento.
Em um pas onde, em termos de mercado de trabalho, a procura maior
do que a oferta e onde existe uma diviso racial do trabalho, a situao da
juventude negra , obviamente, a do setor mais atingido pelo desemprego
aberto ou disfarado. Graas ao racismo e s suas prticas, essa juventude
encontra-se numa situao de desvantagem em termos de educao, de
trabalho e at mesmo lazer. Que se pense sobre a sua evaso das escolas
de samba a represso policial e as provocaes de que objeto quando, aos
milhares, se dirige para os clubes de black soul. At mesmo os setores ditos

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progressistas, acusam-se de alienao em face do imperialismo americano;

querem obrig-la a danar apenas o samba, a permanecer nas escolas de
samba que esses mesmos setores foram os primeiros a invadir, abrindo
caminho para a explorao oficial em termos de turismo. E note-se que os
americanos (imperialistas) so a grande fonte de renda das instituies
tursticas oficiais brasileiras. J estamos falando aqui da explorao,
comercializao, distoro e folclorizao da cultura negra. Seus beneficirios
certamente no so jovens negros, mas a minoria branca dominante que,
desse modo, paternalisticamente, quer lhes fazer crer que esto no melhor
dos mundos possveis.
Nesse sentido, como organizao de carter poltico, foi que se deu a
criao do Movimento Negro Unificado contra a Discriminao Racial, em junho
do ano passado (1978). Seu objetivo fundamental consiste na mobilizao e
organizao do povo negro para lutar contra a superexplorao econmica de
que tem sido objeto, assim como contra a mais valia cultural e ideolgica dele
extrada pelo grupo branco dominante.

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